DIE

WOORD

JUNIE 1915

MOEDERS MET VRIENDE

Wat is die reuk; hoe werk dit; doen fisiese deeltjies betrokke by die produksie van die sensasie, en watter deel klink in die lewe?

Wat ruik genoem word, is 'n persepsie van sekere eienskappe van voorwerpe. Hierdie eienskappe werk op die mens deur sy reukorgaan, waarvandaan hulle die reuksenuwee bereik. Die senuwee kommunikeer die subtiele element, wat in die fisiese voorwerp is, aan 'n entiteit in die menslike liggaam. Hierdie entiteit is die wese wat die aard van die voorwerp waarneem deur die inligting wat hy ontvang deur die senuwee van ruik. Die entiteit is 'n elementêre, 'n aardspook van die klas aarde-spoke. Die ruikende elementêr is gekoppel aan en is een van die wesens wat die samestelling en struktuur van die menslike elementêr binnedring. Die reukende element is van die aarde, en kan om hierdie rede eienskappe van die aard van die aarde waargeneem word wat deur fisiese voorwerpe uitgestal word. Die antwoord op die vrae: "Wat is die reuksintuig en hoe werk dit?" Is dat dit 'n wese is, 'n aardse element in die menslike element in die liggaam, wat die elemente ruik wat die aard van sekere eienskappe in die fisiese liggaam waarneem. liggame, wat reuke of reuke genoem word.

Hierdie eienskappe word waargeneem deur net te ruik. Ruik is al wat hierdie elementêre doen. Ruik is die voedsel wat dit voed en onderhou. Daar word sekere eienskappe en voorwaardes van die aarde-element buite gesien. Reuk is die onsigbare, subtiele aarde-element wat in die samestelling van die reukende elementale en so ook in die menslike elementaal ingaan.

Fisiese deeltjies van die voorwerp wat deur die reuk daarvan waargeneem word, lei tot die gevoel van reuk. Nie alleen deeltjies wat aan die fisiese voorwerp behoort nie, maar ook sulke deeltjies van die aarde-element wat deur die voorwerp gevloei het, veroorsaak die reukgevoel. Die aarde-element is soos 'n gety wat heen en weer deur die voorwerp vloei. Die vloei bestaan ​​uit oneindige, onsigbare deeltjies wat 'n kompakte massa is; maar as die innerlike siggevoel genoeg is en die gees die vloei kan ontleed, sal die vloei gesien word as bestaan ​​uit deeltjies.

Wanneer die fisiese atmosfeer van die individu kontak maak met die fisiese atmosfeer van die voorwerp, ruik die atmosfeer uit die genoemde deeltjies, dan word die deeltjies waargeneem in die atmosfeer van die ruiker, wanneer hulle kontak met die senuwee van reuk het. Ruik is die kenmerkende fisieke eienskap van voorwerpe wat waargeneem word. Elke fisiese voorwerp het sy eie kenmerkende fisieke atmosfeer waarin deeltjies opgeskort en gesirkuleer word. Maar min voorwerpe kan geruik word. Die rede is dat die waarneming van die reuksintuig nie opgelei is nie en nie goed genoeg is nie. As die reuksintuig opgelei word, soos in die geval van blindes, kan daar baie voorwerpe geruik word, wat meestal sonder reuk beskou word.

Daar is tog 'n skerper reukgevoel, 'n innerlike sin wat ontwikkel kan word en wat mense al ontwikkel het, waardeur 'n reuk van voorwerpe wat nie fisies is nie, waargeneem kan word. Wesens van 'n ander wêreld kan hulself aan 'n reuk bekend maak, maar dit is nie 'n fisiese reuk nie.

Die rol wat ruik speel in die lewe is dat reuk help om die lewe te onderhou. Die reuk van voedsel laat die maagsappe vloei en stimuleer dit, net soos die gesig van 'n goed voorbereide tafel. Diere bespeur hul reukgevoel plekke waar hulle kos kan vind. Hulle ontdek die teenwoordigheid van vyande en gevare deur reuk.

Terwyl die mens tans gevoed word deur die opname van 'n subtiele essensie wat sy stelsel uit die bruto materiële voedsel wat hy verbruik, opneem, sal dit in die toekoms, wanneer die mens 'n beter beheer oor sy liggaam het, deur hom verkry word deur die reukgevoel die essensie wat hy nou moet kry deur spysvertering uit die transformasie van fisieke voedsel. Sy ruikende elementêr word dan aangekla van die voeding van die liggaam. Die twee sintuie van smaak en reuk sal egter baie verander moet word van die toestande waarin hulle tans is, voordat voeding deur alleen te ruik, moontlik is. Dan is die subtiele fisiese deeltjies wat deur die reukende elementale geabsorbeer word, die middel om die liggaam te voed.

Wat is die verbeelding? Hoe kan dit gekweek en gebruik word?

Verbeelding is die gemoedstoestand waarin die beeldfakulteit van die gees bewustelik werk om vorm te gee aan die gedagte-onderwerp wat die motieffakulteit bedink het en wat die fokusfakulteit binne die omvang gebring het en binne bereik hou. Hierdie drie fakulteite van die gees het direk met verbeelding te doen. Die ander vier fakulteite is indirek besorg. Die donker fakulteit belemmer verbeelding, net soos met alle ander gedagtes, en daarom moet die donker fakulteit in 'n toestand wees waar dit voldoende beheer word om die verbeeldingswerk toe te laat. Die tydsfakulteit voorsien die materiaal wat in die verbeeldingswerk gebruik word. Die ligte fakulteit wys hoe die verbeeldingswerk gedoen moet word. Die I-am-fakulteit verleen identiteit en individualiteit aan die verbeeldingswerk. Verbeelding is 'n gemoedstoestand en is op sigself nie sintuie nie. Die verbeeldingswerk word in die gedagtes gedoen, voordat dit verband hou met die sintuie deur die gees en voordat die sintuie opgeroep word om in die fisiese wêreld uitdrukking te gee aan dit wat eers in verbeelding gedoen is. Dit is die geval met verbeelding. Daar moet egter in gedagte gehou word dat dit wat gewoonlik verbeelding genoem word, eintlik glad nie verbeelding is nie. Wat breedweg en sonder begrip van die betekenis van die term verbeelding genoem word, is die spel van die gees in die sintuie, of, in 'n hoër mate, die werking van die gees wanneer dit deur die sintuie gedwing word om die dinge te reproduseer of te verstrek plesier te gee aan die sintuie en om nuwe genot te gee of probleme wat die sintuie aangedui het en die gees daarheen ingelei het. In die geval van hierdie toestand, wat verkeerdelik verbeelding genoem word, word al die sewe fakulteite van die gees deur die fokusfakulteit geroer; maar hierdie opwinding is bloot opwindings van die ander fakulteite deur die fokusfakulteit en is nie die werk van die fakulteite nie. Die fokusfakulteit is die enigste fakulteit van die gees wat direk in kontak is met die brein van die gemiddelde man. Die ander ses fakulteite is nie in kontak nie. Hul optrede word veroorsaak deur die fokusfakulteit.

Om beter te verstaan ​​wat die verbeelding is - dit wil sê die werklike verbeelding - is, moet gesien word wat die valse verbeelding is, dit wil sê die blote opwinding wat valslik verbeelding genoem word. Valse verbeelding is nie 'n bewuste handeling van die fakulteite van die gees nie, maar die optrede van een fakulteit, slegs die fokusfakulteit, wat deur die sintuie geroer word en wat, as dit geroer word, die ses ander fakulteite of sommige daarvan veroorsaak.

Fancies, dagdrome, kreun, is nie verbeelding nie. Reproduksies van die vorms en aspekte van die natuur is nie verbeelding nie. Die kopiëring van enige werk, hetsy van aard of van mens, is nie verbeelding nie, maar bekwaam kan dit ook uitgevoer word. Verbeelding is skepping. Elke verbeeldingswerk is 'n nuwe skepping. Verbeelding kopieer nie die natuur nie. Die natuur wys nie hoe om verbeelding te verrig nie. Verbeelding verleen die natuur aan al haar vorme en kleure en klanke en uiteenlopende aspekte. Dit word deur die natuur verstrek en nie deur die natuur nie.

Om verbeelding te kweek - dit wil sê die gemoedstoestand waarin die beeldfakulteit, die motieffakulteit en die fokusfakulteit gekoördineer word en hul werk in harmonie verrig, terwyl die donker fakulteit beperk of onderdruk is, en die drie ander fakulteite , die tydsfakulteit, die ligte fakulteit en die I-am-fakulteit dra by tot hierdie werk - dit is nodig om die hier genoemde stelsel te verstaan, wat die enigste stelsel is wat 'n insig gee in die werking van die gees.

Die tweede stap is om 'n onderwerp van denke te kan bedink, en die volgende stap is om die beeldfakulteit in harmonie met die motieffakulteit en fokusfakulteit te oefen. Daar word na die vraer verwys die twee artikels oor verbeelding wat in die Mei- en Junie-uitgawes van verskyn het Die woord, in 1913. Met betrekking tot die fakulteite van die gees, kan inligting verkry word in die artikel “Adepts, Masters and Mahatmas,” gedruk in Die Woord in April, Mag, Junie, Julie en Augustus, 1910.

N vriend [HW Percival]