DIE

WOORD

GEESTES WAT NOOIT MENS WAS NIE

(Gesluit)

Taak en verantwoordelikheid van die mens

Die taak van die mens met natuurgebiede en sy verantwoordelikheid om dit uit te voer, is nie leë woorde nie, maar elkeen is 'n term geweeg met die resultate van sy lang verlede. Hy was en is verantwoordelik vir die natuurgesigte in sy beheer. Sy taak, of hy dit aanvaar of nie, was en is om die materie te beïndruk en op te hef sodat dit in al hoe hoër grade bewus sal wees. Daarom is die verhouding van 'n man, wat in wese 'n gedagte beteken, en die saak wat aan hom toevertrou is, deurlopend gedurende alle lewens- en tydsiklusse.

'N Gedagte, sodra dit in verband gebring is met sekere materie, kan homself nooit bevry van daardie verhouding totdat die saak selfbewus word nie. Die gees het natuurlik identiteit deur die eeue heen, en die saak wat daaraan toegeskryf word, terwyl dit nie 'n identiteit het in die sin waarin die gees identies is nie, is tog altyd dieselfde, nie ander materie nie. Hierdie kontinuïteit van 'n gedagte, die aangeleentheid wat daarvoor verantwoordelik is, en van die verhouding tussen hulle, kan op baie maniere oorweeg word. Hier word sulke sienings van vier hiervan uitgesonder, soos maklik in rame aangetoon kan word, wat die kontinuïteit van die verhouding tussen 'n gees en die spoke in sy beheer in duidelike verligting laat verskyn. Twee van die onderwerpe is dele van die geskiedenis van die mens se liggaam; die derde handel veral oor die opbou van 'n menslike element; die vierde met verskillende siklusse in die verhouding.

Die grade en verhoudings waarin materie bewus is, is die maatstawwe om een ​​van die vier te verstaan.

Die taak, die verhouding en die kontinuïteit daarvan word nie aan die lig gebring deur enige aspek van die wêreld wat die sintuie van die mens kan bereik nie. Alhoewel gebeure in almal se lewe skarrel, is die betekenis daarvan weggesteek, want dit kan nie deur die sintuie geken word nie. Die betekenis word aan die mens geopenbaar sodra hy intelligent genoeg is om dit te verstaan ​​en die verantwoordelikheid te aanvaar. Die sintuie kan nie hierdie probleme oplos wat aan hulle voorgehou word deur spesifieke feite nie. Persepsie deur die sintuie bly onvoldoende totdat dit deur 'n konsep van die gemoed ondervind word oor watter betekenis hierdie gebeure aandui. Ontvangenis is nie 'n versameling van feite en ook nie van persepsies nie. Ontvangenis is die greep van die beginsels en abstraksies wat oor die algemeen op feite waargeneem word. Om te begryp wat die verantwoordelikheid van die mens beteken en waar dit rus, is om sy plek in die heelal op te neem, gemeet aan grade en verhoudings waarin materie bewus is. Dit sal sy verhouding met die verlede en die toekoms wys. Sy verre verlede is gesentreer in die hede, en meer nog, deur die hede is die belofte of bedreiging van sy toekoms.

Die heelal is een. Maar daar is 'n lyn wat dit aan die een kant en aan die ander kant in die natuur verdeel; bewussyn, onveranderlik, is dwarsdeur alles in albei. Die natuur is bewus, maar is nie bewus daarvan dat hy bewus is nie; die gees is bewus en is bewus daarvan dat hy bewus is. Geen verdeling wat nie hierdie ongelykheid respekteer nie, sal op die lange duur 'n ondersoeker lei deur die fases waarin materie bewus is van verskillende vlakke op verskillende vlakke en in die verskillende wêrelde. Klassifikasies soos die mens en die heelal; God, mens en natuur; Gees en saak; Gees, krag en saak; Materie, krag en bewussyn; moet verwarring tot gevolg hê en misluk. Om die mens in liggaam en siel of liggaam, siel en gees te verdeel, is nie effektief nie. Woorde soos God, gode, opperste gees, siel van die wêreld, God in die natuur, onderskei nie. Hierdie kategorieë en terme is nie voldoende nie omdat hulle nie die kenmerke openbaar maak waaroor 'n ondersoeker advies kan kry oor korrespondensies en aanpassings in die heelal nie, en sodoende kan leer oor die doel van die bestaan; hulle wys nie hoe hy die vordering van een ding kan volg vanaf die primitiewe en eenvoudige oorsprong deur elke staat in die loop van die rigting tot die hoogste moontlike bereiking nie; hulle verlig hom ook nie hoe alles verenig word in een omvattende en harmoniserende geheel nie; nog minder stel hulle hom in kennis van die oorsaak waarom dinge soos hulle is, gebind deur 'n blywende verhouding. Hulle openbaar nie sy ware, sy wese wat van gedagte is nie. Hulle maak dus 'n demonstrasie van sy verantwoordelikheid onmoontlik, en van hoe hy as gedagtes inpas by die natuurmeganisme en werk waardeur materie, altyd in die vorm van spoke, verfyn word en in hoër grade bewus word. Slegs 'n rangskikking wat let op die kontras tussen natuur en gees, of elemente en intelligensies, sal 'n soeke na waarheidspunte gee om te onderskei wat in die verskillende algemene klassifikasies ontbreek, herhaal, oorvleuel en verwar word.

Om die take en verantwoordelikhede van die mens te verstaan, hoef dit nie in die algemeen verder te gaan as die rasse wat die vierde wêreld in die huidige manifestasie van die heelal gemaak het nie. Die vierde wêreld word gekenmerk deur die ontwikkeling van sewe resies. Die eerste vier bestaan ​​uit die asemloop, die lewenswedloop, die vormloop en die fisieke of seksras. Hierdie rasse is liggame. Hulle behoort tot die natuur omdat hulle elementêr is; nie een van hulle is gedagtes nie. Die geskiedenis van hierdie liggame toon dat die werking van die gees gevolg word deur 'n betrokkenheid aan die kant van die natuur. Met hierdie onderskeidings word die sienings van die vier geselekteerde punte verstaan. Die eerste aspek is 'n deel van die geskiedenis van die betrokkenheid van materie en die algemene vorms van wat tans die menslike liggaam is.

I

Die asemhaling. Aan die begin hiervan het ons wêreld, die fisieke en die vierde wêreld, die asemhaling tot stand gekom. Die twee faktore daar was aard en verstand. Die onderskeid berus op die toestand waarin materie in elkeen bewus was. Die natuur was materie, op sy aktiewe en passiewe kante, as krag en materie; die mate waarin daardie saak daar was, teen die dagbreek, bewustelik, is om dit 'n naam te gee, as asem genoem; die toestande was asemhaal en asem krag. Die verstandelike aspek van materie word deur intelligensie voorgestel. Intelligensie is 'n term wat 'n mate aandui waarin die gees bewus is. Die wesens van die eerste asemhalingswedloop was, aan die natuurkant, vuurelemente, aan die gedagtesyke, intelligensies. Onder hierdie geestesentiteite kan drie klasse onderskei word wat 'n besondere verband gehad het met die samestelling van wat later die mensdom sou word. Hulle het egter eers geïnkarneer totdat baie later, toe daar liggame gemaak is, seks in hierdie liggame ontwikkel is, en dit het plaasgevind in die middel van die derde wedloop van die vierde wêreld. Hierdie drie klasse was gedagtes wat uit die heelal gekom het - of 'n periode van betrokkenheid en evolusie - net voor die hede, en waar hulle elkeen 'n persoonlikheidskiem in die saak gelaat het, wat dan teruggekeer het in sy oorspronklike bron. Hierdie gedagtes het die betrokkenheid van die huidige heelal begin deur op 'n deel van die Groot Asem op te tree. Sommige van die dele was in die verlede heelal met hulle verbind, ander was nie daar met hulle verbind nie, en ander was 'n nuwe saak. Aan die begin van die eerste wedren was daar drie klasse van gedagtes en drie soorte natuurmateriaal.

Die aktiwiteit is deur die gees begin, en die verstand het op die natuur gehandel. Daar kan drie bronne van hierdie aktiwiteit onderskei word: aktiwiteit vanuit die Allerhoogste Intelligensie, uit 'n eerste onderafdeling van die eerste klas van denke, en uit 'n eerste onderafdeling van die tweede klas van denke. Die eerste bron was 'n impuls wat deur die Allerhoogste Intelligensie gegee is. Hierdie impuls het gehandel op die Groot Asem, die vuurbol as geheel, insluitend die drie soorte natuurmateriaal, en het daarin 'n neiging veroorsaak om die individuele asemfere van en binne die universele asemfeer te skei. Die gedagtes van die eerste klas, wat ooreenstem met die Allerhoogste Intelligensie, het dit verstaan. Hulle het opgetree as die tweede bron, direk in hul eie sfere, en hulle onderskei van die Universal Crystal-agtige sfeer. Hulle het op hul eie terreine opgetree soos die Allerhoogste Intelligensie op die universele sfeer opgetree het. Die individuele asemhalingsfere wat aldus bestaan, was kristalagtige sfere van kleurloos lig (sien Die Woord, vol. 2, p. 3). Die aard van die aard het aan die element van vuur behoort, en was 'n ontluikende gees, dit wil sê potensiële verstand, of, materie van die soort wat onder sekere omstandighede direk bewus kan word daarvan dat hy bewus is. Die aangeleentheid was in die intieme kontak met die gedagtes in die afgelope heelal en sal in lyn wees om die saak te laat opvlam wanneer die moontlike vuurverstand daarin as 'n werklike geestelike lig aangesteek sal word. Elke kristalagtige sfeer het sowel die natuur as die gees daarin gehad, want dit bevat asemhalingsmateriaal wat nie opgelig is nie, en dit het ook die lig van die gees gehad, dit wat aan die einde van die vorige heelal gedink het. Die saak was deurgaans dieselfde, maar bewus in die twee verskillende grade. Natuurlik was daar geen fisiese verdeling van hierdie dele in die sfere nie, niks soos die onderskeid van wat ons nou liggaam en gees noem nie. In die eerste fases kon niks onderskei word binne die aldus gevormde sfere nie.

Geleidelik het veranderinge plaasgevind. Dit was veranderinge in die ontwikkeling van die elementêre materie van die sfere. In die vuurwêreld is die individuele gedagtes van die eerste klas, elkeen op sy gebied, opgevoer deur die Allerhoogste Intelligensie, die eerste bron van aktiwiteit. Sommige individuele gedagtes het dit geweet en ander het nie, of hulle voorheen aan die einde van die laaste heelal op 'n stadium gekom het waar hulle hulself in lyn gebring het met die Allerhoogste Intelligensie of nie daarin geslaag het om in lyn te kom nie. Diegene wat dit verstaan, het in ooreenstemming met die Allerhoogste Intelligensie as die tweede aktiwiteitsbron opgetree. Diegene wat dit nie verstaan ​​nie, 'n tweede onderverdeling van die eerste klas, het nie so opgetree nie: hulle was stil, hulle het geslaap in hul sfere. In hierdie sfere het die natuur, dit wil sê die element van vuur, opgetree vanuit die impuls wat dit deur die Allerhoogste Intelligensie gegee is. Op hierdie manier is op al die vuurelemente in die individuele sfere gebruik gemaak. Hieruit het 'n betrokkenheid binne elke individuele sfeer ontstaan.

Die Lewenswedloop. Toe die individuele kristalagtige sfere, wat bestaan ​​uit die vuurelement as materie en die gedagtes van die eerste klas as verstand, het die betrokkenheid die middel- of libra-fase van hul rasse-ontwikkeling bereik, het daar 'n verandering plaasgevind. Tot dusver was almal homogene kristalagtige sfere. Op daardie stadium begin daar in die onderste helfte van elk 'n tweede sfeer verskyn, die sfeer van die lewe. Die tweede gemoedsklas het toe binnegekom. Onder hierdie gedagtes was sommige wat die derde bron van aktiwiteit was, en hulle het volgens die Allerhoogste Intelligensie intelligent opgetree oor hul sfere. Die res, die tweede deel van die tweede klas wat nog nie verstaan ​​nie, het opgetree onder die impuls van die Allerhoogste Intelligensie. Hulle is ontroer en het nie vrywillig opgetree nie. Hulle werk is dus nie so perfek gedoen soos dié van die gedagtes wat intelligent opgetree het onder leiding van die Allerhoogste Intelligensie nie. Die tweede klas van gedagtes het 'n verandering van die homogene toestand na 'n verskil, verdeling, beweging veroorsaak.

Hierdie beweging was polsagtig en word in die lewensfere binne die onderste helfte van die eerste sfere gekondenseer. Die eerste klas van gedagtes word benoem om steenbok-geeste, of kenners, te onderskei. Sommige van hulle het intelligent en vrywillig met die wet opgetree; ander, die tweede onderverdeling van die kenners het opgetree, hoewel nie vrywillig of onafhanklik nie, maar tog onder die impuls van die Universele Intelligensie. Die werking van die steenbok-geeste in die ontwikkeling van lewensfere, het die tweede klas van gees genoem om op te tree. Die tweede klas word sagitêre gedagtes of denkers genoem. Hulle het eers begin optree voordat die lewenswedloop aangebreek het. Toe vervaardig hulle die tweede sfere. Die derde klas van gedagtes, met die naam die skerpioen-gedagtes, begeertes of weerstand, het eers later ingekom. Die steenbok- en sagittêre gedagtes het saamgewerk: sommige gedagtes het onder die invloed van ander gewerk, en almal onder die invloed van die Allerhoogste Intelligensie. Daardie tweede sfere is ontwikkel in die vierde of libra periode van die asemras, en was die lewensras, waarvan die saak bewus was in die mate wat die lewe genoem word, en tot die elementêre lugsfeer behoort het.

Die vormwedloop. Nadat die lewenswedloop begin het, is die lewensmateriaal veroorsaak dat dit pols en in die middelste periode van die lewensloop binne die tweede of lewensfeer 'n eieragtige vorm met 'n lus daarin vervaardig, soos 'n sywaartse sirkel. Toe die middelpunt bereik word, het die derde wedren dus begin. Die derde ras was 'n vormwedloop en het tot die element van water behoort. Die aangeleentheid van die drie resies is om daardie loop gekondenseer; en dus is die vorm, figuur, buitelyn, liggaam, begin, en die menslike vorm, soos dit tans is, vir die eerste keer aangedui.

Die Sekswedloop. Daar moet 'n onderskeid getref word tussen die eerste twee gedagteklasse en dié van die derde klas. Toe die vierde periode van die derde of formele wedloop bereik is, het die vorm gekondenseer en geleidelik fisiek geword. Daar was die eerste van die fisieke rasse. Die wesens van daardie ras was lig van gewig, grasieus, natuurlik en het manlike en vroulike magte in hulself bevat. Op hierdie punt is die eerste onderverdeling van die steenbokhoofde, diegene wat kennis gehad het en volgens die wet opgetree het, geïnkarneer in die eerste en volmaakte liggame wat uit die element van vuur, dit wil sê aardvuur, bestaan. Hulle het geweet dit is hul plig en het dit gedoen. Die tweede tak van hierdie steenbok-geeste het ook opgeneem: nie vrywillig nie, maar onder die drang van die Allerhoogste Intelligensie. Die steenbok-geeste word op hierdie maniere geïnkarneer in die fisiese liggame van die eerste of kanker menslike ras, in die middel- of libra periode van die derde of vorm ras. Die tweede klas van gedagtes, dié van die sagittêre klas, het nie volledig opgeneem nie. Hulle het bloot 'n gedeelte van hulself in hul fisiese liggame geprojekteer, wat die tweede of leo-graad van die fisiese menslike geslag was. Hierdie gedagtes, voordat hulle 'n gedeelte van hulself sou inkarneer, huiwer en oorweeg hulle. Een deel van hulle het vasgestel dat dit reg en behoorlik was en dat 'n deel van hulself so geprojekteer is; die ander tak het die vraag of dit reg is, misken; maar dat hulle nie die liggame wat daarvoor gereed was, sou verloor nie, het hulle ook 'n deel van hulself voorspel. Hierdie nuwe liggame is geproduseer toe die ou liggame begin uitbreek. Die nuwe liggame het die ou liggame geabsorbeer, en die gedagtes het hulself in die nuwe liggame oorgedra — gereïnkarneer. Toe kom die latere ontwikkeling van die fisiese liggame wat gereed was vir die skerpioen-gedagtes. Dit was maagdelike fisiese liggame. Al hierdie liggame, van die kanker-, leo- en maagdtakke van die fisieke ras, was knap en gesond. Nie een van hulle het tot op daardie tydstip saamgewoon nie.

Die skerpioenmagte het geweier om te inkarneer of selfs 'n deel van hulself te projekteer. As die skerpioenmagte opgeneem is, sou die liggame deur hul dubbele geslagsorgane ander liggame opgelewer het. Die liggame wat gereed was vir die derde klas van gedagtes het aanhou ontwikkel. Geen gedagtes geïnkarneer nie. Die geslagte het uitgespreek, dit wil sê dat die liggame wat tweeledig was, die een kant onderdruk het en die ander kant aktief is, en geleidelik manlike en vroulike liggame geword het. Die steenbok-gedagtes onttrek en so ook die sagmoediges as hulle vervolmaak word. Die liggame vir die skerpioenmagte het begin saamwoon, maar het nie 'n probleem gehad totdat die begeerte saad van die steenbok en die gesigsheerskappy die saak gemaak het nie.

Toe hierdie gedagtes onttrek het, het die begeertes van sommige van hulle in die liggaamlike vorm uitgeneem. Hierdie begeertes was die eerste diere en het fisieke vorms gekry deur saam te leef in die sinnelose menslike geslag. Die menslike diere, wat voorheen die breinlose menslike ras genoem is, verskil van die diere wat deur seksuele eenheid gevorm word. Die onderskeid was dat die menslike diere persoonlikhede was, dit wil sê menslike elemente, die blote diere was nie persoonlikhede nie en ook nie die mens nie. Tot dusver was nie een van die diere viervoetig nie. So is die saad van sommige dierevorme wêreldwyd opgesit. Hierdie sade was van twee soorte: volgens die motiewe wat gelei het tot die inlywing van die steenbok en die uitsteeksel van die sagitoriums, is hierdie sade wat daar gelaat word, nou genoem goed of kwaad. Sommige was onskadelik, ander woedend. Die goeie klas was die begeerte wat deur die gedagtes van die steenbokklas bevry is wat volgens wet en gewilliglik geïnkarneer is, en dié van die sagitoriumklas wat 'n deel van hulself in die liggame geprojekteer het omdat hulle dit as reg en korrek beskou het. Die saad van die bose het gekom uit die steenbok-geeste wat geïnkarneer is omdat dit aangespoor is deur die opdrag van die Allerhoogste Intelligensie, en uit die gesigsheilige gedagtes wat oorgeplaas is deur die vrees om iets te verloor, dit wil sê deur selfsugtige motiewe. Hierdie sade wat verlang, word dus deur die onttrekking van die gees laat vaar en die dood van hul liggaamlike liggame het fisieke vorm aangeneem as gevolg van die saamwoon van die sinnelose mense. Die ding wat die twee kieme van die man en vrou vasgebind het, was 'n begeerte saad, so vrygelaat. Dit was die tweede of seksuele generasie van menslike liggame. Die eerste soort was die produksie van die dubbele geslag, sonder om saam te woon, toe die gedagtes 'n vonk afstuur. Die begeerte saad kontak met die grond deur middel van saamwoon. Die liggame wat sonder verstand vervaardig is, het op hul beurt weer fisiese wesens gebore wat afwyk van die menslike tipe. Diere het begin verskyn: sommige woedend, diere wat geleef het deur doodmaak, ander onskadelik, dié wat op groente geleef het, volgens die aard van die begeertes wat die gees agterlaat. Sommige van die begeerte vorme wat by die dood bevry is, het die fisiese menslike liggame geobsedeer, en sommige van die geobsedeerde liggaamlike menslike liggame verenig die fisiese diere.

Die skerpioen-gedagtes wat sien wat aan die gang was en wat gebeur met die liggame wat vir hulle voorberei is, het óf 'n soortgelyke begeerte by hulself gewek of gevrees vir die verlies van wat hulle fisiese liggame moes gewees het. Toe probeer hulle inkarneer. Dit was te laat. 'N Paar het daarin geslaag om 'n vonk van hul gemoed in die hoof van hul menslike liggaam te betree. Maar hulle was slegs 'n paar. Ander het daarin geslaag om van buite af kontak met hul liggame te maak. Hulle het nie ingekom nie. 'N Derde stel het alle kontak met hul liggame verloor. Hierdie liggame het hul kristalagtige sfere verlaat en is nie daarin teruggetrek nie. Daardie menslike liggame waarmee die gees daarin geslaag het om in kontak te bly, het in kontak gebly of is teruggetrek in hul kristal sfere. Die ander is van hul kristal sfere afgesny en diere geword.

Van die fisiese rasse wat in aanraking gebly het, is afkomstig van die menslike rasse van vandag, net soos die Lemuriërs en Atlantiërs. Al die lede van hierdie rasse is vierde rasse-wesens en behoort tot die element van die aarde, ongeag die naam wat hulle mag noem, Ariërs, Turaniërs, Indiane, Rotte, Negers, of dit wit, geel, rooi, bruin of swart. Alle mense met liggaamlike liggame behoort tot die vierde ras. Sommige van die diere van vandag is ook variasies van die soorte diere wat op die genoemde manier geproduseer word, van die begeertes wat oorbly na die gedagtes. Die gedagtes wat hul liggame verloor het, is daarvoor verantwoordelik. Dit is waar die verantwoordelikheid verskyn.

Dit is een deel van die geskiedenis van wat nou 'n menslike liggaam is. Dit is die geskiedenis van wat die drie klasse van gedagtes gedoen het of weggelaat het met daardie deel van die elemente waarmee hulle verbind was. Die groot massa van hierdie twee eerste klasse van gedagtes het van hierdie aarde af oorgegaan. Van diegene wat nog op die aarde is, beweeg selde onder mense. Die fisieke menslikheid, soos die geskiedenis en eienskappe daarvan bekend is, is die menslikheid waarvan die derde of die skerpioenklas die gedagtes is, en wat hulle versuim het om te versorg, te beskerm of op te lei. Die laste van die mense in die wêreld vandag is grotendeels die karma wat die skerpioen-gedagtes verdien het toe hulle hul taak geweier het met die elemente wat nou die fisiese mensdom is.

II

'N Ander sy van die geskiedenis van die liggaamlike liggaam hou verband met die opeenvolgende dele wat die elemente in die vorming daarvan gemaak het, onder leiding van die gedagtes. Die ontwikkeling in hierdie tak hou natuurlik verband met die fases van die geskiedenis wat tot dusver gegee is met die handelinge en weglatings van die gemoedere tydens die asem, die lewe, die vorm en die fisiese rasse: van die kristalagtige sfeer, die lewe die sfeer, die eiervormige sfeer en die aanstaande liggaam.

Die oorsprong van die ontwikkeling van die liggaam was die persoonlikheidskiem wat oorbly in die saak van die vorige heelal toe dit ontbind is. Die bron wat weer in hierdie heelal verskyn het, was die saak van die suiwer element van vuur. Aan die einde van die laaste heelal was daar drie soorte persoonlikheidskieme. Dit was sade of kieme, nie natuurlik fisiek nie, waarvandaan die toekomstige menslike liggaamlike liggame op die regte tyd sou kom. Elk van hierdie persoonlikheidskieme het in die vorige heelal aan 'n denke behoort. Aan die begin van die huidige heelal is daar op hierdie drie bronne verwys, direk vanaf die Hoogste Intelligensie en vanaf die eerste steenbok en die eerste van die sagitêre gedagtes.

Die asemhaling. Aan die begin van die nuwe heelal bevind hierdie persoonlikheidskieme hulself in 'n kristalagtige sfeer, die sfeer van die gees waartoe die kiem behoort. Daar was verskille in die optrede volgens die drie klasse van die gedagtes. Die steenbok-geeste stimuleer elkeen hul persoonlikheidskiem deur die gebruik van hul ligte fakulteit. In die tydperk het die sagitêre gedagtes en die skerpioenkop nie opgetree nie.

Die stimulering deur die gees van hul persoonlikheidskieme het gevra dat die positiewe sy van die sfeer van vuur, dit wil sê die kragte van die vuurelement, in werking tree. Uit die resultaat van hierdie eerste aksie is later ontwikkel wat dit vir ons moontlik maak om die organe van die oog en die generatiewe stelsel te hê. Dit was die begin in die kristalagtige sfeer van wat later 'n menslike organisasie geword het. Wat tans die oog, die generatiewe stelsel en die gevolge daarvan is, kom uit die eerste aksie van die steenbokhare op die vuurelement. Die enigste element wat verskyn het, was die vuurelement. Die ander drie is nie tot aksie geroep nie. Die enigste gedagtes wat aktief was, was die steenboksteen. Die organe, stelsels en funksies was in gedagte, nie in vorm nie. Na hierdie idee en buite hierdie idee, het alle ander organe, stelsels en ontwikkelings van die menslike liggaam later gevolg. Dit is variasies, elkeen volgens spesiale funksies en voorwaardes, maar die idee word deur almal bewaar. Die gedagte is deur die gedagte ontvang uit die Geestelike Kenniswêreld - 'n frase wat gebruik word om die intelligensie in die sfeer van vuur aan te wys.

Die Lewenswedloop. Nadat die vuurelement op die persoonlikheidskiem opgetree het, het dit voortgegaan om op te tree en die kiem te betrek. Toe hierdie persoonlikheidskiem halfpad in die rigting van die ontwikkeling bereik is, in die eerste sfeer van wat later die oog en die binneorgane van die brein wat daarmee verbind is, en die generatiewe sisteem geword het, het elke verstand 'n nuwe stimulus aan sy persoonlikheidskiem gegee, en tot die element van lug wat begin ontstaan ​​het. Hierdie opwindende is gedoen met behulp van die tydsfakulteit in die geval van steenbok- en sagittêre gedagtes, en in die geval van die skerpioenmagte is dit onder die impuls van die hoogste intelligensie deur die steenbok- en sagittêre gedagtes gedoen.

Onder hierdie nuwe inspirasie is die element van lug tot aksie geroep. Wat later die organe van die oor, die koporgane wat daarmee verbind is, die longe en die organe van die asemhalingstelsel geword het, is moontlik gemaak deur die resultaat van die eerste aktiwiteit van die lugelement. Hierdie eerste resultate is natuurlik skaars denkbaar en sou vir die huidige sintuie onverskoonbaar wees. Die intelligente gedagtes in hul state verstaan ​​egter die prosesse en resultate en gaan voort met hul werk. Hierdie twee elemente, vuur en lug, is dit onmoontlik vir ons huidige sintuie om met mekaar in aanraking te kom. Die voorwaardes vir die verkryging van materie was verby selfs wat nou geestelik genoem sou word. Die positiewe sy van die lugelement is die lewenskrag. Dit is aan die gang gesit en deur die vuur beweeg onder die invloed van die lig- en tydsfakulteite van die hoër klasse van die gees.

Die organe wat nou die oor en die respiratoriese stelsel is, is die huidige resultate van die aktiwiteit van die positiewe met die negatiewe sy van die element van lug, onder die invloed van die gemoed. Die plan volg op die ideaal wat beoog is op die beurt van die idee van die geestelike wêreld van kennis. Die idee was 'n variasie van dit wat die prototipe van die orgaan van die oog en die generatiewe stelsel was.

Daar was destyds eers die individuele kristalagtige sfere, waarin die gemoedstoestand en die natuurmateriaal ietwat anders geword het. Die vuurelement het die kristalagtige sfere, wat in die twee grade bewus was, gekomponeer, met die naam element en intelligensie, of natuur en gees. Die deel van die gees wat aktief was, was die ligte fakulteit. In die individuele vuur sfeer het 'n tweede sfeer gekom, waarin die lugelement oorheersend was. Die element kon ook in twee dele onderskei word, gemeet aan grade waarin die element van die lug bewus was. Die dele was aard en gees, meer spesifiek die element van lug waardeur die tydsfakulteit van die gees aktief was. Die verstand het die saak onderskei. Sonder die oog sou daar geen onderskeid in materie kon wees nie. Die aktiwiteit van die twee elemente onder die invloed van die twee fakulteite het tot dusver eers die prototipe opgelewer van wat nou die organe van sig is en van die generatiewe stelsel, welke prototipe gedurende die helfte van 'n wêreldperiode ontwikkel is. Toe is die prototipe van die organe van die oor en die asemhalingstelsel net deur die element van lug tot stand gebring. Daar begin die tweede periode, waarvan die eerste nog oop was; en dit is vandag nog nie geëindig nie.

Die vormwedloop. 'N Nuwe aktiwiteit wat begin het toe die tweede periode sy middelpunt bereik het. Dit is veroorsaak deur die optrede van die beeldfakulteit van die gees. Dit het die aktiewe sy van die element van die water, wat gevorm is binne die derde sfeer waarin die ovale hoepel was, uit die passiewe element van water gevorm, die prototipes van wat nou die organe van die tong, verhemelte, hart en die bloedsomloopstelsel. Die materie van die waterelement het begin vassteek en neerslag gevind en sekere deeltjies het rondom die lus gebly, wat verleng het namate die neerslag voortduur.

Hierdie verlengde sone binne die ovale sfeer was die begin van die menslike liggaam van vandag. Die element van water onder invloed van die beeldfakulteit het voortgegaan om die deeltjies wat uit die element van die lug neergesit het, te vorm en vas te hou. Die lus was 'n magneetband wat die deeltjies van die element van die lug omring het. Van die lus af is geleidelik ontwikkel wat nou die werwelkolom en spysverteringskanaal geword het. In die eiervormige sfeer het die waterelement rondom die sone gekondenseer en gevorm tot die begin van die huidige vleeslike liggaam, die hande, arms, bene en voete. Hierdie primitiewe menslike vorm was die subjektiewe aspek van wat nou die fisiese liggaam is. Aanvanklik, toe die kondensasie om die lus was, was daar geen bene, geen arms, geen vlees, geen buitenste organe van die oog of oor nie. Daar was geen noodsaaklikheid hiervoor nie, aangesien die uitvoerende organe, die arms en hande, en die lokomotiewe organe geen doel gehad het nie, en daar geen nut vir was nie, en daar is ook nie sintuie vir die organe ontwikkel nie.

Die begin van hierdie buitenste organe was daar. Die hande en voete verteenwoordig vandag sekere kragte wat voorheen die aksie gerig het en die beweging van die ovale sfeer veroorsaak het. Die beweging was soos die van 'n gyroscoop, die eiervormige band was soos die binnewiel, die buitenste oppervlak van die ovale bol soos die buitenste ring. Die beweging was gyroskopies, dit wil sê dat die eiervormige band binne die ovale sfeer in dieselfde of teenoorgestelde rigting gedraai het. Die ovate sfeer het homself aangedryf deur sy inherente krag. Terwyl die elliptiese liggaam aanhou kondenseer, het die ovale vorm vernou tot die vorm van 'n hedendaagse liggaam en was die vel bekleed. Die vellae was konkreties vanaf die buitenste sfere. Deur die vel is die kristalagtige bol, die lewensfeer en die watersfeer saamgevat. Dit alles was aanvanklik in 'n astrale toestand. Die liggaam was astrale. Dit het feitlik geen gewig gehad nie. Toe hierdie vormliggaam sy middelperiode, in die derde periode van die vormwedloop, bereik het, was die buitelyn, die plan van die liggaamlike liggaam, volledig. Hierdie astrale liggame het nou die begin van die organe van die oog, die oor en die tong en die ooreenstemmende generatiewe, respiratoriese en bloedsomloopstelsels gehad. Tog het die liggame geen sintuie gehad nie. Hulle kon nie sien, nie hoor of smaak nie.

Daar was drie klasse liggame wat van die drie rasse afstam, en sou drie klasse van persoonlikhede word vir die drie klasse. Die asemhaling van die element van vuur was die persoonlikhede van die steenbok-gees. Die lewenswedloop van die element van die lug sou die persoonlikhede van die sagmanskap wees. En die vorm van die element van die water was die persoonlikhede van die Skerpio-gedagtes. Elk van hierdie elementêre liggame is gebou uit die persoonlikheidskiem wat vir elke gedagte oorgedra is uit die vorige Heelal. Ten einde hierdie elementêre wesens of persoonlikhede gereed te maak vir die gees om te inkarneer of deur hulle te werk, moes daar 'n fisiese liggaam ontwikkel word.

Die fisiese liggaam. Toe die derde punt in hierdie derde periode, dié van die vormras, gevorm word uit die element van die water, is die vierde periode begin. Toe begin die aktiewe sy van die aarde-element om die passiewe te manifesteer en te werk; dit wil sê, die aarde kragte het begin werk aan die aarde materie. Hierdie aardkragte het hul stukrag ontvang van steenbok- en sagittêre gedagtes, wat elkeen deur sy fokusfakulteit opgetree het. Die skerpioen-gedagtes het aanvanklik glad nie opgetree nie, en dan het diegene wat dit gedoen het, opgetree onder die impuls van die steenbok- en kroegklasse. Die fisiese liggaam het tot stand gekom onder die optrede van die fokusfakulteit van die steenbok en 'n sagittêre gees. Dit is gedoen deur dit wat later die neus en die spysverteringstelsel geword het, uit die aarde te ontwikkel.

In hierdie vierde stadium het die vier elemente elkeen sy deel van sy elementêre materie bygedra onder die stimulus van die lig-, tyd-, beeld- en fokusfakulteite van die gees, en so het hulle die vorm van 'n rudimentêre mens met sy aanstaande vier stelsels en organe opgebou. . Die organe was nie volledig gevorm nie en daar was geen sintuie om dit te gebruik nie. Die sintuie is nog nie in daardie vorm opgeneem nie. Die stelsels en organe is later gereed gemaak om deur die sintuie bewoon te word, aangesien huise gereed gemaak is vir hul huurders.

Hierdie elemente is as stelsels in een liggaam getrek. Deur die voortgesette optrede van die fokusfakulteite van die gees, is die elemente gekoördineer en voortgegaan om in stelsels en organe te kondenseer, totdat die organisasie met die begin van die werking van die neus en die spysverteringstelsel voltooi was.

Daar was in hierdie periode slegs 'n vorm van die liggaamlike liggaam, maar tot dusver was daar geen fisiese liggaam nie. Die steenbok- en sagitoriums het hul fokusfakulteit gebruik; en hierdie fokus van die lig van die gees het die element van die aarde stadig deur die ander elemente gestimuleer. Toe begin daar 'n beweging deur die eiervormige sone. Terwyl die beweging voortduur, word deeltjies van die element van die aarde na die band aangetrek deur dit wat tot die reuksintuig ontwikkel het. Al die elemente werk deur die element van die aarde en word deur die vorm van die eiervorm ingetrek deur wat tot die reuksintuig ontwikkel het. Die geurorgaan word geleidelik geproduseer. Die eerste fisiese liggame is gebou deur die inaseming van aarddeeltjies. Terwyl dit ingeasem is, is die begin spysverteringskanaal georganiseer, en daarmee saam kom die begin fisieke bloedsomloopstelsel. Die voedsel van die liggame is wat die wesens ingetrek het deur die reuksintuig. Die voedsel is na die toepaslike dele van die bloedsomloopstelsel vervoer. Op hierdie manier is die organe fisies opgebou volgens hul astrale prototipe. Die mees primitiewe senuweestelsel het ontstaan. Op hierdie stadium is geen vaste of vloeibare voedsel in die liggame opgeneem nie; hulle het toe nie die behoefte aan vaste voeding ontwikkel nie. Die liggame het geen bloed gehad nie, slegs 'n vloeistofdamp in die plek van bloed. Hulle het rudimentêre organe met sin, maar het nog steeds geen sintuie gehad nie. Hierdie stadium was die menslike elementêr sonder die sintuie. Op hierdie manier is dit opgebou uit die persoonlikheidskiem. Die fisiese liggaam is binne en rondom die menslike elementêr gebou. Die neus en spysverteringstelsels was die eerste fisiese konkresies, toe die astrale tong en verhemelte en bloedsomloopstelsel, dan die oor- en asemhalingstelsel en smaak, toe word die oog en die generatiewe stelsel fisies.

III

Die derde onderwerp wat die kontinuïteit van die verhouding tussen 'n denke en die saak in beheer bring, is die opbou van 'n menslike element en pas in by wat die twee sketse tot dusver geopenbaar het. Toe die sintuie nodig het om die wêreld in aanraking te bring, word die sintuie van sig, gehoor en proe en reuk uit hul onderskeie elemente getrek. Dit word in elk geval deur vier fakulteite van die gedagtes bereik. Die ligte fakulteit van die gees het van die element van vuur 'n uiteindelike eenheid getrek, rondom die vuurelement gevorm, 'n vuurelement, aangepas op die orgaan van die oog, en dit in die menslike elementêr getrek en gebind. Die tydsfakulteit haal 'n uiteindelike eenheid uit die lugdeel uit, en vorm 'n elementêre lug om die spook aan die orrel van die oor aan te pas en trek dit in die menslike elementêre element. Die beeldfakulteit en die fokusfakulteit het eweneens uiteindelike eenhede van die water en aarde gekies, en op soortgelyke wyse gevorm uit hierdie elemente rondom die spookeenhede en dit dan aangepas en gebind in die menslike elementêre element. Die menslike elementêre elemente kon sien en hoor en smaak en ruik deur die gebruik van hierdie natuurgange deur hul organe waaraan hulle gebind is. Die menslike elementêre element kon nou kontak maak met die elementêre wesens wat daarin opgeneem is, elk van die wêrelde waartoe die sintuie onderskeidelik behoort het. Dit het astrale sowel as fisieke sig, gehoor, smaak en reuk gehad.

Hierdie elementele moes in hul liggaamlike organe opgelei word, sodat hulle hul funksies van sien, hoor, proe en ruik kon verrig. Selfs vandag is 'n opleiding nodig, soos gesien kan word deur te let op hoe 'n baba leer om aan te pas en sy sig op voorwerpe te fokus sodat hy kan sien. Voordat hy leer om sy oë en sig te fokus, sien hy niks anders as 'n vervaging nie.

Die gevoel van vuur behels totdat dit 'n gevoel van aarde is; die sig daal tot dit reuk; 'n bestendige en ordelike vooruitgang van betrokkenheid verkry totdat die aard- of reuksintuig gereed is om 'n menslike element te word. Hierdie vooruitgang van die natuur in elementêre vorms word deur die verstand bepaal, en die gees is verantwoordelik. Die verwantskap is deurlopend deur die stadiums van ontwikkeling, terwyl die elementeel in 'n menslike liggaam gebind is. Daar is stadiums wanneer die elementêr in sy eie element vry is of in die aardse koninkryke gebind is. In hierdie tye is die gees nie direk verantwoordelik nie, alhoewel dit selfs dan verantwoordelik is vir die toestand waarin die elementêr is. Die reuksintuig word uiteindelik 'n menslike element, want hoewel reuk aardse en die laagste sintuie is, is dit nog die verste in ontwikkeling en het dit daal, terwyl hy voortgaan, deur alle fases van die sintuie.

Elke sintuig is 'n aparte wese; 'n spook wat aan een van die vier elemente behoort. Elkeen het 'n periode van bestaan, wat sodanig tot stand gebring word vanuit die element waartoe dit behoort. Dit bestaan ​​dan in die menslike elementêr en werk deur die orgaan wat daarvoor geskep is, terwyl die lewe van daardie fisiese liggaam waarin dit funksioneer, duur. By die dood van die liggaamlike liggaam word dit voortgesit met die menslike elementêre liggaam in alle stadiums waardeur daardie menslike elementêr beweeg. As die menslike element dus hemel toe gaan, dan vorm die sintuie dit en gaan dit ook. By die ontbinding van die menslike elementêre liggaam, laat die sig, gehoor, proe en ruik dit weg en laat elkeen terug na die element waaruit dit geneem is. By die terugkeer na daardie element is die sintuie onder die natuurgebiede en vorm dit deel van die elementêre rasse. Die sig word sodra die menslike element na die dood verlaat, 'n vuur-element van die vuur-element, vry van enige menslike assosiasie. So is dit ook die geval met die ander sintuie wat dus spoke in die lug-, water- en aarde-elemente word. Dit is wesens, nie net 'n saak van die elemente nie. Tog het hierdie wesens geen identiteit nie. Slegs 'n verstand het identiteit, dit wil sê, is bewus daarvan dat dit homself is en dat hy bewus is. In sy element bestaan ​​die spook wat 'n sin in 'n menslike liggaam was, 'n tyd lank as lid van een van die elementêre rasse, en dan ophou bestaan. Daar is iets oor (natuurlik nie fisies nie), en dit is rustig totdat die menslike elementêr deur die reïnkarneerende gedagtes opgewek word gedurende die swangerskapstydperk. Dan word iets, byvoorbeeld van die gevoel van sig, in die menslike elementêre element gebring en 'n sin daaruit ontwikkel en die sin aangepas en gebrei in sy nuwe organe van die sin en die generatiewe stelsel. Dit volg dieselfde verloop as wat dit in die oorspronklike formasie deurgemaak het. Die sintuie van mense is dus geestesgeeste wat die menslike elemente en die gees bedien, en word terselfdertyd opgelei deur sulke diens en deur betrokkenheid deur elementêre rasse en aardse koninkryke totdat die sintuie ook in die loop van die ontwikkeling menslike elemente sal word.

Terwyl hulle dien, is hulle heeltemal afhanklik van die menslike elementêre en die gees. Wat ook al aan hulle gedoen word, word deur die menslike elementêr gedoen. Hulle kry hul verbetering of skade deur die menslike elementêr, maar met die instemming van die gees. Die gees beheer hulle deur die menslike elementêr en beïndruk dit deur die menslike elementêr. Die menslike elementêr is nie verantwoordelik vir wat aan hulle gedoen word nie; slegs die gees is verantwoordelik. Die gees is verantwoordelik vir sy nalatigheid in die versorging van die sintuie en die direkte besering daarvan, wat dit veroorsaak, toelaat of versuim om te voorkom. (Sien Die Woord, Vol. 25, Nee. 2, Gevare vir die spoke en diegene wat hulle in diens neem.)

Die keuse van 'n uiteindelike eenheid waarbinne die fakulteite van die gees elementêre materie vorm en wat hulle uiteindelik as een van die sintuie in die menslike elementêr trek, is nie willekeurig nie. Daar bestaan ​​'n plan wat gevolg word. Die een sin ontwikkel in die ander. 'N Uiteindelike eenheid word geleidelik en opeenvolgend gevorderd en betrek totdat dit as 'n reukgevoel by die keerpunt kom en 'n menslike element word.

Toe die verstand rondom 'n uiteindelike eenheid van die vuurelement gegroepeer is, het ander materie van die vuurelement opgelei en opgetree as 'n gevoel van sig, en so 'n sigselement het al die opleiding wat hy as 'n sigsin kon ontvang, deurgemaak, dan betrek die verstand die eenheid in die element van lug en groepeer dit rondom die eenheid - wat toe 'n lug-eenheid was, nie meer 'n brand-eenheid nie - ander materie uit die element van lug, en het dit opgelei om as gehoorsin op te tree menslike organisasie. Volgens dieselfde plan het 'n gehoorsin opgelei in 'n menslike organisasie, en toe hy klaar was met die opleiding, het die gees die eenheid in die gebied van water gebring. Daar het die gedagtes rondom die eenheid gegroepeer - wat deurgegaan het deur die vuur en die lug was nou 'n eenheid van die waterelement - ander materiaal uit die water, so 'n waterelement gevorm en veroorsaak dat dit optree as 'n gevoel van smaak en as 'n werker in 'n bloedsomloopstelsel. Na 'n lang diens en opleiding as 'n gevoel van smaak in 'n menslike organisasie, is die eenheid verder deur die gees in die sfeer van die aarde betrek. Daar het die gedagtes rondom die eenheid gegroei - wat nou 'n eenheid van die aarde-element was - ander materie van daardie element, om die eenheid gevorm tot 'n aardspook, en die diens verrig en die opleiding gegee as 'n gevoel van reuk in 'n menslike elementêr. Die reuksintuig moes deur 'n lang kursus van opleiding en ontwikkeling gegaan het as 'n gevoel in 'n menslike liggaam, en later as 'n natuurspook van 'n elementêre ras in die aarde-element, heen en weer in die fisiese natuur. Daar was dit aanvanklik 'n aardspook van die laer klas, op soek na plesier en sensasie. Later het dit 'n element van 'n hoër orde geword wat onsterflikheid gesoek het deur menslike assosiasie deur die voertuig van 'n gees te word, en uiteindelik 'n menslike element geword het wat 'n stel sintuiglike spoke in 'n menslike liggaam opgeneem het.

Hoe 'n reukelementaal 'n menslike elementêr in die aardbol word, word verklaar deur die besondere funksie van daardie sfeer. Die aarde is in 'n klas op sigself. Dit is nie gepaard soos die vuur-verstand, lewe-gedagte, vorm-begeerte wêrelde nie. Die aardbol is 'n spilpunt en is terselfdertyd 'n balans, lok self die vuur-, lug- en waterelemente aan en hou dit dan veilig in sy greep en krag. Die aarde is die laaste stap wat deur die natuur, onder leiding van die gees, geneem moet word voordat evolusie kan begin. Die aarde probeer verhoed dat alle elementêre materie die evolusiepad volg en van die aarde wegkom. Dit weerstaan ​​die poging van die gees om elementêre materie op te wek, en deur elementêre materie hou dit die gees in sy krag. Die reuksintuig, wat die funksie in die menslike liggaam van die Groot Aarde-gees is, het dus 'n posisie ten opsigte van die ander sintuie wat ooreenstem met die van die aardbol in verhouding tot die drie vlakke. Die reuksintuig is die grens van die betrokkenheid van sig, gehoor en smaak. Die gevoel van sig, hoewel die hoogste van die sintuie in punt van kwaliteit, is die laagste in die punt van vordering; die reuksintuig is weliswaar die laagste in funksie, maar is die verste gevorder tot evolusie. Reuk is die sentrale gevoel, en sluit die ander drie in. Dit is die betrokkenheid van sig, gehoor en smaak. Dit is in die aardse sfeer nie bekend as elemente van die suiwer elemente nie, maar is vuur-aarde elementale, lug-aarde elemente, water-aarde elemente en eenvoudig aarde elemente. Die sentrale posisie van reuk word aangedui deur die verband wat hierdie gevoel het met die eet van voedsel en asemhaling, waarvoor vog nodig is, en met die seksinstink. Reuk is die gevoel vir seks. Dit word direk deur diere getoon; hulle vertel seks deur reuk. By die mens hou die reuksintuig verband met die sigsin deur seks. Die geslagsorgane word deur die rugmurg met die oog verbind. Die reuk maak dus die betrokkenheid af en rond dit uit, maar is 'n aparte ding, anders as die ander drie sintuie, deurdat dit nie ooreenstem met 'n ander element nie, net soos sig, gehoor en proe. Die funksies van die liggaamlike liggaam sou, as die mens 'n suiwerheidslewe het, net deur reuk gehandhaaf word. Die fisiese liggaam is 'n tydelike fokus en aanpassing van die drie wêrelde van vuur, lug en water, deur die aarde-element wat optree onder leiding van die fokusfakulteit van die gees. Die fokus, aanpassing, draaibeweging en balans word deur reuk onder die fokus van die gees gedoen. Wanneer die spook wat funksioneer as die reuk keer op keer in 'n menslike elementêre liggaam opgeneem is, en sodoende alle indrukke wat dit uit die gees kon ontvang, deur daardie menslike element ontvang het, dan het dit die grens van betrokkenheid bereik. Dit sluit aan by die elementêre rasse wat louter vermaak soek deur menslike assosiasies, totdat daar geen verdere opgewondenheid of sensasie is wat dit geniet nie. Dan word die uiteindelike eenheid, wat die middelpunt of essensiële wese is rondom die eerste vuurmateriaal en na die verdwyning daarvan, lugmateriaal, en daarna verdwyn, waterstof, en daarna verdwyn, nou aarde-materie, aangespoor. van binne homself om verder te vorder. Die volgende stap is die begeerte na onsterflikheid. Kinders van mense en elemente, Die Woord, Vol. 25, Nee. 4, hoe hierdie begeerte na onsterflikheid ontstaan. Die eenheid kan dit nie kry nie, behalwe deur direkte assosiasie met die gees. Dit kan nie daardie direkte assosiasie deur 'n menslike elementêr hê nie. Dit moet dus 'n menslike element word. Aangesien die begeerte nie meer net vir sensasie is nie, maar vir onsterflikheid, word dit deur die gewone mensdom, wat liefde en begeerte sensasie, afstoot. Dit moet assosiasie hê met 'n mens van 'n hoër orde, een wat gesond is en wie se sintuie en organe redelik onder sy beheer is. Die wyse van die vereniging is reeds aangetoon. (Sien Kinders van mense en elemente, Die Woord, Vol. 25, Nee. 4.)

As die menslike liggaam sterf, hou die menslike elementêr, as persoonlikheid, 'n tydjie voort of ontbind dit vinnig na die dood. In die geval van ontbinding keer elkeen van die vier sintuie terug na sy element en word hy lid van 'n elementêre ras, en sirkuleer dit deur die minerale, groente- en dierlike verdeling van die natuur en keer dit tussen hierdie uitvoeringsvorme terug na die vryheid van sy elementêre ras. Hierdie kursus word gevolg totdat die spook weer as 'n sin in die liggaam van 'n man opgeneem word.

Daar is 'n sekere verband tussen die vier elementêre rasse van vuur, lug, water en aarde, en die menslike elementêre. Hierdie verband word bewerkstellig deur die organe en stelsels van die liggaam wat ooreenstem met hierdie elemente. Die kontak tussen die vier natuurelemente en hul organe en stelsels van die menslike liggaam, met die menslike elementêre element, word deur die senuwees gemaak. 'N Spesiale stel senuwees behoort aan elke orgaan en die ooreenstemmende stelsel. Al die senuwees wat met hierdie organe verbind word, het hul gevolge deur die hele liggaam. Die senuweestelsel wat hierdie natuurelemente aan die menslike elementêre bind, is die simpatiese of ganglioniese senuweestelsel. Alhoewel die menslike elementêre bestaan ​​nie bestaan ​​nie, maar wat behalwe die vier natuurelemente bestaan, is dit steeds gebonde aan die natuur, en die natuur handel daartoe deur middel van die vier klasse natuurelemente deur die organe en kanale van sin.

Die uiteindelike eenheid behels dus die vuur-, lug-, water- en aarde-sfere totdat dit 'n menslike element word, en die gees verantwoordelik is vir wat dit toelaat. Die onderskeid tussen die menslike elementêr, die linga sharira en die persoonlikheid, moet onthou word. Die menslike elementêre is 'n psigiese wese, ontwikkel soos hier aangetoon. Die linga sharira, of vorm, is die prototipe en astrale ondersteuning van die liggaam. Die persoonlikheid is die ingewikkelde entiteit wat bestaan ​​uit die lewe, die linga sharira waarin die vier sintuie bestaan, die menslike elementêre, die liggaamlike liggaam, begeerte en twee ander sintuie hierna genoem. Die persoonlikheid is die masker waardeur die gees optree. Deur die teenwoordigheid van die gees word daar 'n skyn van die persoonlikheid onder die indruk gebring. Die menslike elementêre liggaam en die astrale liggaam is op dieselfde vlak, maar dit is nie dieselfde wese nie. Die astrale liggaam is op die lyn van betrokkenheid, die menslike elementêr is op die lyn van evolusie. Albei is soortgelyk in vorm, maar verskil van krag. Die astrale is soos 'n ligte skaduwee, in vergelyking met die menslike elementêr wanneer dit volledig gevorm is. Die astrale liggaam is 'n spook wat 'n outomaat is; die menslike elementêr is 'n lewendige spook.

Tot dusver is net oor een algemene soort menslike elemente gepraat. Daar is egter drie grade in die ontwikkeling van 'n menslike element, en elke menslike element moet uiteindelik daarin slaag. Dit word onderskei as die gevoel van gevoel, die morele sin en die ek-sin, wat antwoord op die drie sintuie van die betrokkenheid. Die eerste graad is veral psigies; die tweede is ook psigies, maar meer in kontak met en onder die invloed van die gees; die derde is ook psigies, maar word steeds meer beïnvloed deur die gees.

Die eerste is die laagste graad. Dit registreer fisiese pyn en vreugde as gevolg van sien, hoor, proe, ruik en van watter kontak dit is. Dit is die element wat saamgevoer word en gewoonlik deur emosies weggevoer word. Emosies regeer hierdie wese. Dit word gelei deur instink eerder as deur vergelykings en oordeel. Die derde graad is die teenoorgestelde van die eerste. Dit ontmoedig of verontagsaam die instinkte en word gelei deur redenering sonder sentiment of emosie. Die menings wat dit registreer en neem vir kennis, is sterk, en sterker, hoe meer glo hy in die meerderwaardigheid van sy sienings. Egotisme is tans die belangrikste kenmerk van die derde graad. Die tweede graad is die morele sin. Op die huidige stadium van evolusie is dit die belangrikste. Die kenmerk daarvan is die aandag op reg en verkeerd. Die stadiums van progressie van die menslike elementêr moet wees van die gevoel tot morele tot ek-graad. Maar tans word die tweede of morele graad verwaarloos, en die derde is oorheersend voordat die tweede deurgegee is. Die menslike elementêre element, as dit van die eerste na die derde oorgedra word sonder dat die tweede deurgegaan het, het min of geen morele sin ontwikkel nie. Dit neem nie die regte van ander voor wanneer dit oor sy eie wense is nie. Dit sal geen inmenging met sy wense veroorsaak nie. Daarvoor is die begeertes daarvan reg. Al die dinge wat dit teenstaan ​​en sy begeertes, is verkeerd. Wanneer die elementaal opgelig is van die eerste tot die tweede na die derde, het dit die regte gang geneem en is dit goed saamgestel om in ooreenstemming met die verstand op te tree. Wanneer dit in die derde graad as die ek-sin die limiet van sy ontwikkeling bereik het, is dit gereed om deur die gees verlig te word; en dit word dus 'n gedagte, dit wil sê dat die gedagtepotensiaal daarin aktief word. Dit word gedoen deur die voortgesette optrede op die menslike element van die ek-am-fakulteit van die gees wat daarmee verband hou.

So blyk die verbinding van die gees. Die menslike elementêr kan homself nie verhoog nie. Dit is afhanklik van die gees om opgewek te word. Alhoewel daar nou drie grade van een menslike elementêr lyk, is daar in die loop van die evolusie drie afsonderlike wesens, elementêre wesens, sintuie, wat ooreenstem met die sintuie van smaak, gehoor en sien. Dit sal egter slegs plaasvind wanneer die menslike elementeel verhoog word tot bewussyn as 'n gees en daarom ophou om 'n elementêr te wees. Die smaak en gevoel is in die sfeer van die water, die gehoor en die morele gevoel in die lugsfeer, en die sig en ek voel in die sfeer van vuur. Die spook wat nou as reuksintuig optree, sal die bindmiddel wees vir almal in die liggaam. Daar sal dus drie natuurelemente en drie gehumaniseerde elementele wees, en die reuksintuig is die verbindende skakel, aangesien die fisiese liggaam die huis is waarin soveel wesens bestaan ​​wat 'n mens uitmaak.

Die derde aspek van die kontinuïteit van die verhouding tussen 'n brein en 'n sekere natuurstelsel word aangebied deur die fakulteite van 'n brein wat die vier elemente opneem en dit tot sintuie vorm, wat uiteindelike eenhede is wat agtereenvolgens deur die vier elemente beweeg. . Die fases waardeur hierdie eenhede beweeg, is dié van natuurgeeste wat as sintuie optree, totdat die keerpunt bereik word waar die laaste betrokkenheid geslaag word en die begeerte na onsterflikheid ontstaan ​​en lei tot 'n deel van die natuurmateriaal om as 'n menslike element met die fakulteite van die gees, wat op daardie deel opgetree het. Die konstante evolusie deur die invloed van die fakulteite van die gees, ontwikkel nog drie sintuie, wat ooreenstem met drie natuurgange. Die belang en verantwoordelikheid van die gees blyk uit dit alles, en word beklemtoon deur 'n vierde aspek wat direk te make het met die wyse van die kontinuïteit van die verhouding tussen 'n verstand en die saak wat daarvoor verantwoordelik is.

IV

Oor die algemeen kan die menslike elementêr nie ontwikkel en vooruitgaan nie, net soos die gedagtes waaraan hy gekoppel is, ontwikkel. Die gees moet sy menslike elemente beheer en oplei as die verstand moet ontwikkel. Dit moenie plek maak vir die sintuie nie en laat homself daardeur beheer. Die drie grade van die menslike elementêr word onderskeidelik beheer deur die donker, motiewe en ek-am-fakulteite van 'n gees. Tans is die donker gees van die gees almal kragtig. Die sintuie word tans regeer deur die donker fakulteit, die onstuimige, onredelike fakulteit van die gees. Die ander twee fakulteite, die motief en die ek-am-fakulteite, is nie aktief nie. Niemand van hierdie drie fakulteite is tans in die gewone mens opgeneem nie. Die enigste fakulteit van die gees wat in die liggaam inkarneer, as die gees enigsins geïnkarneer is, is die fokusfakulteit. Deur die fokusfakulteit kan die duistere, motiewe en ek-am-fakulteite optree. Maar hulle tree nie direk op die liggaam op nie. Die groot struikelblok in die koördinering en harmonisering van die motief en ek-is-fakulteite met die fokusfakulteit, is dat die donker fakulteit 'n hindernis vorm en die hoër fakulteite uitskakel uit die gedeelte van die gees wat by die liggaam is. Die donker fakulteit van die gees het as 'n ooreenstemmende sin die gevoel van gevoel; die motiewe fakulteit, die morele sin; en die ek-is-fakulteit, ek voel.

Die verbinding van die gees met die liggaam word deur die sentrale senuweestelsel gemaak. Die ontmoetingsplek van die sentrale en die simpatiese senuweestelsel is die pituïtêre klier. Dit is die orgaan waar die twee senuweestelsels, dit wat van nature is en wat van gedagte is, bymekaarkom. Die natuur kom na die pituïtêre liggaam deur die organe en stelsels van die vier natuurelemente en deur die simpatiese senuweestelsel. Gedagte kom deur die sentrale senuweestelsel. Die pituïtêre liggaam, waar die natuur en die gees bymekaarkom, is die regerende setel van die natuur of van die gees, wat ook al die troon beklee.

Die gees reïnkarneer. Die sintuie waarvoor die verstand verantwoordelik is, word saamgeroep om voor te berei op die reïnkarnasie van die gees. Daar is 'n fundamentele onderskeid tussen die verskyning van die gees wat reïnkarnasie genoem word, en die weerkaatsing van die sintuie, wat te wyte is aan die oproep van die sintuiglike spook uit die saak van die elemente.

Aan die een kant reïnkarneer die gees - neem altyd daardie woord met die bogenoemde beperkings - na voltooiing van die deel van sy siklus wat aan die einde van die aarde lewe. Daardie gedeelte van die gees wat reïnkarneer of slegs met die persoonlikheid verbind word, ken nie tydens enige inkarnasies of konneksies van homself nie, want die gees is apart en apart van die sintuie. Dit bedink homself as 'n persoonlikheid wat bestaan ​​uit of deur die sintuie. By die dood, en daarna, hou dit homself as 'n persoonlikheid voor; en dit hou dus voort dat die persoonlikheid deur na-dood sterf totdat die persoonlikheid ontbind en opgebreek is. Dan, na 'n rustyd, hoor die gees die oproep om die sintuie wat versprei is, en die sintuie kom bymekaar - hoenders wat huis toe kom om te roei. Die gees het 'n inherente, konstante kennis van die identiteit daarvan, maar die sintuie het nie 'n "identiteit nie." Die kenmerk daarvan is dat die sintuie bewustelik is, maar dat hulle nie bewus is daarvan dat hulle bewus is nie, terwyl die gees bewus is en ook bewus is. dat dit bewus is. Die rede vir die identiteit van die gees en die inherente kennis van die ewigdurendheid en kontinuïteit is dat dit deur die siklusse van die tyd as eenheid voortduur, van 'n sewevoudige aard, dit wil sê van die sewe fakulteite van die gees. Hierdie sewe fakulteite breek nie op nie, word nie gedissosieer nie, en hou ook nie daarvan om bewus te wees nie. Hulle is verwant. Elkeen is 'n getuie wat bewus is van hul verhouding. Die fakulteit wat reïnkarneer, is die fokusfakulteit. Die ander ses, hoewel hulle nie reïnkarneer nie, staan ​​agter en versterk die fokusfakulteit. Die fokusfakulteit het 'n voorstelling van die ander ses, aangesien hulle daardeur optree.

Aan die ander kant word elkeen van die sintuie na die dood opgelos. Die uiteindelike eenheid in elk is nie ontbind nie, maar is die manier om die nuwe sintuie op te bou, elke sintuig vanuit sy onderskeie element. Die sintuie hang af van die fakulteite van die gees. Elke fakulteit het sy ooreenstemmende sin. As die sintuig in sy element bevry word van sy persoonlikheid en verstand, het dit geen identiteitsgevoel nie. Dit is 'n sin van sin, onderhewig aan verandering en verval. Wanneer dit in 'n persoonlikheid ingetrek word en die teenwoordigheid van die gees voel, kan die identiteit slegs daarin weerspieël word. Hier word identiteit gebruik om 'n kennis van, of ten minste 'n gevoel van, tydelike kontinuïteit en bewussyn van onsterflikheid aan te dui.

Die eenheid van alle wesens in die heelal manifesteer in die mens as 'n kontinuïteit van bestaan. Bewusmaking deur alle verandering word hier identiteit genoem, dit wil sê kennis of gevoel van identiteit volgens die mate van ontwikkeling. Die kontinuïteit bestaan ​​in wakker en slaap, van geboorte tot die dood, en duur van die dood tot die geboorte. Die leemtes en veranderinge in die laer wêrelde word nietemin gekoppel deur die entiteit wat deur almal bewus is. As die dood aanbreek, word die drade van die lewe versamel en saamgetrek, onttrek die selfbewuste entiteit en word gevolg deur die persoonlikheid met sy vorm, die astrale liggaam. Die dood van een of meer dele van die mens is nie die dood van almal nie. Die bewuste entiteit sterf nie meer aan liggaamlike dood as dit gedurende 'n nag se slaap sterf nie.

Elk van die hele reeks reïnkarnasies is 'n golf, en al hierdie golwe word deur 'n groter golf gedra. Die groot golwe vorm ook 'n reeks, en almal word gedra deur 'n golf van groter duur. Hierdie groter golf is weer een van 'n reeks wat saam met sy metgeselle 'n geheel of eenheid uitmaak. Daar is 'n kontinuïteit wat die mindere golwe, waarvan die aarde leef, elk 'n gedeelte hou, in tyd en ritme met die groter golwe. Al hierdie golwe word gedra deur die groot golf van Universal Mind, en die Universal Mind bestaan ​​uit die individuele gedagtes. Die Universal Mind met sy individuele gedagtes ondersteun en veroorsaak die beweging van die hele natuur, al die elemente, al hul ritmiese bewegings van eb en vloei, voorkoms en verdwyning, kom en gaan, opstaan ​​en val. Aan die begin van 'n wêreld begin die beweging van 'n gedagtegolf die betrokkenheid van die natuur met die asemgolf. In die middel van die asemgolf begin die lewensgolf; in die middel daarvan, die vormgolf; en halfpad in die vormgolf kom die fisiese golf. Die fisiese golf ondersteun baie kleiner golwe, elk 'n siklus van lewe en dood. Die impuls stop nie daar nie, maar gaan verder na elke stelsel en diastool en elke polsslag. Die swak klop van 'n sterwende man se hart is steeds in harmonie met en afhanklik van die groter swaai wat hom na die liggaamlike bestaan ​​gebring het, dit was sy liggaamlike bestaan, en dit neem hom nou weg. Die sterwende asem is in harmonie met die eerste asem van die pasgebore asem. Alle hartklop en asemhaling wat tussenbeide tree is afhanklik van en in harmonie met die eerste en laaste asemhaling van 'n aardse lewe. Alle veranderinge in die lewe en funksies van die liggaam is te wyte aan die beweging en swaai van die golf wat die man in die wêreld ingelei het. Veral die seksuele funksies is nou en akkuraat gekoppel aan die golf waarin hy van buite na die fisiese bestaan ​​in die wêreld vervoer is. By die bevrugting is daar die derde faktor, tesame met die vader en moeder, wat die persoonlikheidskiem is van die entiteit wat gebore word, wat die spermatozoon met die ovum van die ouers bind. Hierdie kiem kom deur die asem van die ouers in, terwyl dit terselfdertyd deur sy eie gees ingeasem word. Die asemhaling is nie van dieselfde aard nie, want die ouers se asem is fisies, terwyl die asem van die gees psigies is. Dit toon ietwat die korrelasie van die verskillende soorte asemgolwe en lewensgolwe. Die fisieke asemhaling van die ouers is op hul beurt afhanklik van hul psigiese asemhaling, en hul psigiese asemhaling is afhanklik van hul asemhaling, dit is die lewe en denke. Dieselfde lewensgolf waardeur die persoonlikheidskiem van die nuwe pelgrim met die ouers in aanraking gebring is, is die golf waarmee of deur een van die geringe fisieke aspekte waarop die kind later in sy aardse lewe gebore is, en dieselfde golf is ook die maatstaf van die kind se volwassenheid, funksies, saadproduksie, begeertes, gedagtes, alles op hul onderskeie vlakke. Die term “golf” word gebruik vanweë sy krag om simbolies te illustreer. Maar die golwende beweging is slegs een van die kenmerke. Ander is dié van 'n draaikolk en van 'n siklus. Dieselfde golf, siklus, draaikolk, dra dan die persoonlikheid uit die liggaam, terug na die psigiese wêrelde en deur suiwering en skeiding in die hemelwêreld van sy ideale. Nadat die sintuie daar in die hemel opgewek is tot die hoogste moontlike krag vir die sintuie, word dit in hul elemente versprei, waarvandaan hulle deur natuurvorme sirkuleer. Dit is dieselfde golf, siklus, draaikolk, wat hulle uit die vorms en deur die elemente en terug sal bring, tot die vorming van 'n nuwe persoonlikheid op die oproep van die gees, en dan na 'n ander aardse lewe.

So word die kontinuïteit van en sikliese manifestasie getoon van almal waarmee die gees in aanraking kom. Dat die gedagte dus onder geen omstandighede kan ontsnap van die verantwoordelikheid verbonde aan sy dade en versuim nie, moet onmiskenbaar wees.

DEELTJIES GAAN IN DIE TOEKOMS INNEM

DIT is die laaste van die artikels oor Ghosts That Never Were Man. 'n Opsomming van die reeks kan gevind word in die artikel oor "Spook wat mans word." Toe kom dit op die take van die mens met natuurspoke, waarin die verantwoordelikheid van die mens vanuit vier verskillende punte beskou is. Die huidige en laaste handel oor die diens waaraan die mens sekere natuurspoke sal stel, wanneer hy hulle intelligent sal kan gebruik.

In die toekoms sal natuurgange deur sommige mans doelbewus en doeltreffend geroep en gebruik word om diens te lewer. Die spoke sal óf in die vorm wees waarin die spoke in die natuur bestaan, óf in 'n menslike vorm nadat hierdie mans dit spesiaal vir hulle doeleindes geskep het. Om hierdie toekoms te verstaan, is dit goed om die hede in ag te neem met sy elementêre groepe en klasse en hul aktiwiteite op die aarde.

In die natuur bestaan ​​die onderste elemente in die drie groepe, oorsaaklik, portaal en formeel, in die vier klasse van die vuur-, lug-, water- en aardelementale. As die mens bewustelik 'n elementêre vorm skep, is dit nie een van die drie groepe nie, tensy hy dit spesialiseer volgens die oorsaaklike, die formele en die portaalgroepe en in een van die vier klasse. Hy skep gewoonlik die elemente vir een of ander doel wat die aktiwiteite van die drie groepe in een of meer van die vier elemente vereis. Daarom neem 'n spook wat deur hom geskep word meer deel uit van die komplekse aard van 'n mens.

Sommige mans sal in die toekoms en voor die res van die mensdom kennis en bevel van natuurgebiede opdoen. Die resultate van die diens van hierdie spoke lyk, as dit uiteengesit word, buitengewoon, selfs ongelooflik. Nietemin, soos versamel kan word selfs uit wat tot dusver in hierdie artikels gesê is, sal lig, hitte en krag beskikbaar wees vir sulke mans op maniere en deur ongerymdheid; nuwe kragte sal geopenbaar word, bereik word en aan die mens dienend gemaak word; latente kragte sal aktief gemaak word; vuur-, lug-, water- en aardspook sal baie van die elemente in hul elemente openbaar, en die mens sal baat vind by die inligting; 'n nuwe geskiedenis, 'n nuwe geografie, 'n nuwe sterrekunde sal saam met nuwe kunste geken word. As hulle vry is van sommige van die nadele van 'n onafhanklike verstand, sowel as in noue kontak met die natuur, sal die spoke doeltreffender diens lewer as wat mense doen. Spookagtige herders vir kuddes, spookagtige tuine van die grond en werkers in tuine, spookagtige bediendes in die huis, spookagtige werktuigkundiges en bouers, spookagtige polisiemanne, sal gebruik word, en aan die einde spookagtige soldate, in die oorloë wat die verdwyning voorafgaan van die kontinent.

Daar is twee maniere waarop elemente gemaak kan word om mense te dien. Een manier om bemeestering oor natuurgesprekke te bekom, is om dit te doen deur middel van die verbinding wat deur u eie menslike liggaam voorsien word. Dit word gedoen deur die okkulte fakulteite van die menslike verstand te gebruik. Hierdie fakulteite is die ligte fakulteit, die tydsfakulteit, die beeldfakulteit, die fokusfakulteit, die donker fakulteit, die motieffakulteit en die ek-am-fakulteit. Die sewe fakulteite word deur die fokusfakulteit gebruik. Die fokusfakulteit is die gedeelte van die gees wat inkarneer wanneer die gees geïnkarneer word. Wanneer 'n mens elemente vanuit sy eie liggaam beveel deur die krag van sy verstand, doen hy dit deur die sewe afdelings van die fokusfakulteit wat deur die sintuie bemeester en optree. Dit is die manier van die geestesman.

Die tweede manier, die weg van die sintuig-mens, is dat 'n mens die diens van natuurgebeeste moet verwerf deur hul heerser te beveel en te beveel deur die mag wat deur seëls, woorde en spesiale instrumente gegee word. Voorspelling is die voordeel van die heerser deur rites wat op sekere tye en plekke vir hom uitgevoer is, deur opofferings, gesing en oproepe en wierook, deur simbole en ander towerkuns.

Om gebruik te word in towerkuns, word natuurgebeure óf spesiaal vir die diens geskep, óf daar word reeds spook opgeroep en gemaak om te dien. Diegene wat reeds bestaan, behoort tot die oorsaaklike of portale of formele groepe in een van die vier elemente. Diegene wat spesiaal deur mans geskep is, het eienskappe van meer as een element en lyk soos die mens in die kompleksiteit van hul aard. Albei hierdie soort elementele, dié wat nie bestaan ​​nie, maar wat vir die doel geskep is, en dié wat reeds bestaan, word tot diens geroep, kan óf deur die sintuig of deur die verstand gebruik word.

Handearbeid, wat nou deur mense verrig word, kan en sal in die toekoms gedoen word deur elemente, en nie net eenvoudige handewerk nie, maar baie take van bekwame ambagsmanne en staatsamptenare. As die elemente die werk doen, doen hulle dit beter as mans, omdat mans deur hul eie begeertes en wense beweeg word, wat kan inmeng met die uitvoering van instruksies, terwyl elementals implisiet die opdragte nakom. Wat nou deur mense met moeite, dwelmmiddels, lyding en ontevredenheid gedoen word, en met die voorkoms van liggaamlike besering en lewensverlies, kan en word in die toekoms deur middel van een of ander eenvoudige fisieke instrument of daarsonder deur die indirekte of direkte diens aan spoke wat nooit mans was nie.

Lig, hitte en krag kan voorsien word in enige mate en hoeveelhede deur natuurgebiede, as die mens weet hoe om dit te bied. Hierdie natuurkragte is dieselfde, hetsy dit direk deur elementêre elemente voorsien word, of dit verkry word deur die werking van fisiese masjiene. Masjiene, hoe ingewikkeld en delikaat dit ook al is, is lomp in vergelyking met die direkte werking van elementele.

Lig word nou geproduseer deur hout te verbrand, olie in olie te wikkel, elektriese gloeilampe of gasse te gebruik, en deur die elektriese stroom in lig verander - almal moeisame en duur middele. Hierdie ligte verteer materie in sommige vorme. In die komende dae sal daar 'n verandering wees. Deur sekere metale in verhouding tot mekaar voor te berei en te magnetiseer en te fokus, is die krag wat lig genoem word, wat uiteindelik van vuurelemente afkomstig is, direk beskikbaar en onuitputlik. Die lig sal sag of intens wees, soos nodig. Dit word aan- of afgeskakel, deur hierdie metale te fokus of uit fokus te gooi. Lig wat so geproduseer word, sal helder genoeg en uitgebreid wees om 'n stad met lig te voorsien, of dit kan tot 'n kamer beperk word, indien nodig. Deur sekere metale in 'n kamer te plaas, word lig deur diffusie gegenereer, sodat die hele lug helder sal wees sonder om skaduwees van voorwerpe te werp. Om 'n stad te verlig, is dit slegs nodig om sekere metale, of selfs klippe, op sekere plekke te plaas, en dan sal die stad die stad vul. Die lug sal reageer op die invloed van die lig, indien verkies, en geen deel van enige gegewe gebied in die duisternis wees nie. Al die lig wat nou geproduseer word met verskillende tolgelde wat deur die verbruiker betaal word, kom van die element van vuur en word indirek op onhandige wyse ontlok. Om elementêre lig direk uit elementêre bronne te produseer, is nie wonderliker as om dit te verkry deur middel van daardie fisieke swaar strewe nie. Die vuurelemente is in elke geval die ligbronne. Die effek van sonlig kan in die nag gebring word. Daar kan 'n aangewese sentrum van ligte skaduwees wees, of die lig kan versprei word sonder om skaduwees te gooi. Die lig kan van enige mate hitte vergesel word, of dit kan so ontlok word dat dit geen hitte sou gee nie.

Hitte kan direk deur die gebruik van brandelemente vervaardig word. Die seisoene kan dus verander word vir elke spesifieke omgewing, en met die seisoene die fauna en flora. 'N Kamer, 'n gebou, 'n stad, 'n hele platteland kan deur hitte verwarm word, hetsy uit 'n gegewe bron of net so deur die lug versprei, soos in die geval van lig. Grense van die hitte, net soos van die lig, kan voorgeskryf word vir 'n gegewe ruimte, beide in hoogte bo die aarde en op die oppervlak, of daar kan vuurelemente in die aarde gemaak word om te veroorsaak dat die hitte ondergronds kom en van die oppervlak.

Krag, vir die bestuur van masjiene of om die werk van masjiene te doen, kan direk deur elementêre elemente voorsien word, met of sonder meganiese toestande. Karre, bote, voertuie van elke aard, op land en water of in die lug, kan gemaak word om stadig of vinnig teen enige gewenste snelheid te beweeg, direk deur elementêre kragte gedra.

'N Sekere stroom, 'n opwaartse krag, vinniger as wat die mens het, het middele om te meet, strome in alle rigtings in en deur en om die aarde. Hierdie stroom kan met behulp van elemente gemaak word om met enige voertuig in aanraking te kom en sodoende in die rigting van die gewenste rigting ingedruk of getrek te word. Die kontak kan gemaak word deur 'n fisiese verbinding of deur die wil van die mens. Hierdie stroom is een van die dinge wat die drome van voortdurende bewegingsmasjiene inspireer. Deur molekulêre of intra-molekulêre aanraking (dit wil sê deur 'n eteriese, nie-fisiese aanraking) tussen enige masjiene en daardie stroom, kan wiele vir altyd gedraai word, of ten minste totdat hulle verslete is. As die elemente wat met hierdie krag verbind word, aan die mens bekend is, sal geboue en aanlegte vir die opwekking van lig, hitte en krag buite werking wees. Gedurende hierdie stroom kan briewe, boodskappe, pakkies deur die lug of deur ondergrondse gange na ver plekke gestuur word. Selfs die ondergrondse kanale is miskien nie nodig in sekere gevalle waar 'n pakket, 'n boek, 'n brief aan die krag gegee word wat dit neem en dit deur skynbaar soliede voorwerpe na die bestemmingsplek oordra nie, en dit onmiddellik, indien nodig. Onder elementêre invloede kan vaste stof dit deurlaat, net so maklik as wat water vir yster plek maak.

Elemente met lug kan bote, waens, klippe in die lug oplig en dit daar hou of dit na enige afstand neem. Dit sal so natuurlik gedoen word, aangesien elektriese motors nou op 'n baan beweeg word, maar tog lyk dit vir die mens wonderlik, aangesien die vinniger elektriese motor vir 'n Eskimo lyk. Die ding wat nodig is vir die towerkrag is om kontak met die deeltjies van die boot of letter of rots met die lugelemente te maak, deur kontak te vorm tussen die formele elementele in die boot, letter of rots en die portaalelemente van die lug.

Die skatte wat op die seebodem rus, kan met behulp van waterelemente na die oppervlak verhef word. Met elementêre hulp kan die mens homself ongedeerd en sonder risiko na die bodem van die see delf, en die geheime van die waters ontdek en leer ken van vreemde wesens wat in die dieptes leef. Sonder duike of slote, vlamme of kanale of waterlope, kan stilstaande swembaddens, moerasse, moerasse en heidewande drooggemaak en herwin word deur die gebruik van waterelemente. Dit sal alles op 'n natuurlike manier gedoen word, net so natuurlik soos gedroog deur dreine wat deur ingenieurs uitgelê is. Dit word gedoen deur waterelemente wat die grond oopmaak en die water na die binnekant van die aarde aftrek, of deur die vog te verdamp en in die lug in te trek. Groot stukke wat nou onbewoonbaar en koorsbelaaide strek is, kan in vrugbare velde verander word, en dit word gemaak om miljoene mense te ondersteun. Droë woestyne, voormalige beddings van die oseaan, kan lewensgevaarlike strome hê, of vog van bo af, wat na bewering van mans deur elemente na hulle gebring word. Gedroogde mere kan hervul word, en rivierbeddings word oorstroom met stormende waters, strome word in nuwe beddens omgesit of in die grond verdwyn, deur elemente onder die beheer van die mens. Baie waterstrome loop nou onder die oppervlak. As die spookwater oopgaan, jaag die strome na die oppervlak, soos fonteine ​​en wervelende waters. As 'n koers gestop moet word, veroorsaak die elementale dat deeltjies van die materiaal wat in die oplossing gehou word, as neerslae presipiteer, en sodoende vul hulle die afsetpunte.

Met elementêre hulp sal die mens die aardrykskunde leer. Tans weet hy min van die aarde en die struktuur daarvan. Al wat hy weet, is iets oor die skynbare buitelyn van die oppervlak, die buitenste vel van die aarde. Afgesien van hierdie sogenaamde geografie is daar 'n okkulte geografie. Hiervan kan hy niks weet nie, behalwe wat hy sal leer met behulp van aardspook, of deur die gebruik van sommige fakulteite in sy gedagtes (sien Die Woord, Vol. 11, bladsy 193) wat nou onbewoonbaar is. Binne die vel van die aarde is ander lande en aardorgane, waarvan die mens nog nie eens gedroom het nie. Binne die aarde is ander aardes en oseane en lug en brande, elkeen bevolk deur wesens, sommige van hulle menslik en ander vreemd. Aardgeeste is een van die maniere waarop die mens alles hiervan kan opdoen. Met behulp van aardelemente kan hy die sye van die berge oop voor hom hê en hom toemaak nadat hy toegang tot die innerlike wêrelde verkry het, net so natuurlik soos wat die water nou 'n swemmer laat verbygaan. Die aarde, selfs graniet en marmer, kan onder elementêre invloed elasties gemaak word om liggame deur te laat, selfs omdat die aarde vloeibaar kan word deur hitte.

Die spoke van die vuur, die lug, die water en die aarde kan gemaak word om te vertel wat in elk van die elemente aangaan en om te voorspel wat daar kan gebeur. Aardbewings, oorstromings, storms, brande in enige deel van die aarde en op enige tydstip kan dus vooraf bekend wees en in sekere gevalle voorkom word as dit verlang word. Hierdie inligting kan direk deur elementele aan die mens gegee word, of indirek deur instrumente wat gemaak is en aangepas word vir die invloede van die spoke van enige van die elemente. Deur na so 'n instrument te kyk, kan 'n mens die betrokke toestande sien en ken, of die instrument kan praat en sodoende die inligting hoorbaar gee.

'N Instrument kan gebou word en deur elementêre elemente in kontak gebring word met 'n skip of 'n lugskip om sodoende die rekord van die reis en die posisie te eniger tyd te gee en van alles wat met die skip of op die skip gebeur, hoe ver dit ook al mag wees weg. 'N Mens kan deur spookboodskappers met enige ander mens kommunikeer, ongeag hoe ver dit is. Dit kan direk deur 'n spook of met behulp van 'n instrument wat deur 'n spook gewerk word, gedoen word. Briewe kan deur elementêre vervoerders gestuur word en binne enkele minute duisende kilometers ver ontvang word.

Die geluid van gesproke woorde kan deur 'n elementêr getranskribeer word. Sulke oordrag word nie deur die lug gedoen nie, maar deur die eter, 'n onderverdeling van die sfeer van water. Die klank van die woord gee slegs 'n vorm wat vitaliseer en aangespoor word deur die gedagte wat daarin geplaas word, wat die betekenis gee aan die gesproke woord. Die gesproke woord maak kontak met die elementele en die gedagte rig die elementele na die persoon aan die ander kant.

Daar kan spieëls gemaak word om aan te dui waar 'n sekere persoon is en wat hy doen, asof hy voor die spieël gestaan ​​het, en selfs deur so 'n spieël onderling gepraat kan word, terwyl die spoke foto's en geluide uitdra.

Elementele sal beter dien as mense in ondergeskikte posisies, omdat die elementele deur natuurlike instink aangespoor word om die orde van sy meester te gehoorsaam, terwyl die mens gedagtes het wat voortdurend in opstand is teen ander gedagtes sowel as teen hul eie menslike elemente in beheer van die dier. liggaam waarin die gees woon.

In alle beroepe wat min of meer meganiese diens benodig, sal elemente in die toekoms ten minste vir sommige mans gedoen word, dit is die meer gevorderde, wat nou deur menslike arbeid gedoen word.

Elementals sal die beste herders, veewagters en beeste maak. Hulle sal hierdie diere van skuilings na weivelde neem en terugry sonder verlies of ongeluk. Hierdie veewagters sal die weer, die beste weiveld en die aard van die diere ken, en die diere sal dit nakom. Hierdie altyd waakbare spoke sal hul aanklagte teen roofdieraanvalle van ander diere en teen mense beskerm. Die enigste manier waarop 'n mens so 'n spookagtige veewagter kan oorkom, is deur groter mag te hê as die mag van die voog en deur elementêre beheer te hê. Die een wat so 'n krag het, sal waarskynlik nie vee steel nie. Terwyl hierdie herders en herders ook spoke genoem word, kan hulle uiterlike menslik of in die vorm van 'n man wees. Maar hulle sal sonder omgee wees, net natuurspooke en in diens van die kuddeskuddes wees.

Die grond word bewerk deur elemente wat die plek van menslike toilers sal inneem. Spookagtige landbouers in menslike vorm sal alle gewasse bewerk en saai en saai en oes. Hierdie elemente sal nie hitte ly nie, ook nie reën of storms nie. Hul werksure en take sal nie met hul meesters geskil word nie. Hulle sal dit geniet om planne te gehoorsaam. Hulle sal voortdurend oplettend en waaksaam wees oor hul werk bo wat vir mense moontlik is. Hulle sal met ywer sorg vir die plante wat in hul beheer gegee word. Dit sal beserings voorkom by kewers, goggas, spinnekoppe, wurms, motte, luise en miere, deur rotte, muise en konyne, en van die verskillende siektes wat aan gewasse bederf en swam. Dus sal elemente die grond bewerk en die gewasse in hul sorg bewaak. Vrugte, beter as wat dit nou is, sal onder die sorg van spoke geproduseer word wat boorde en wingerde sal neig. Sulke spoke sal die grond voorberei, dit saai en verpleeg en na hul plante en wingerde en bosse en bome neig, en vrugte van die soort en vorm en met die reuke en geure wat geproduseer word deur die meester wat die spoke beveel, geproduseer word. Spookagtige tuiniers sal blomme groei wat voller van kleur is, meer delikaat in skaduwee, ryker aan geur as wat ons nou het.

Nie net aardspoke sal as landbouers, landbouers, vrugteboere en tuiniers gebruik word nie, maar uit al vier klasse van die aarde en water en lug en vuur spoke van die aarde sfeer sal die spookagtige dienaars van die toekomstige mensdom geroep word om die grond en help en beskerm die groei van plante. Grond wat nie 'n behoorlike plantvoedsel het nie, sal voorsien word van wat die grond kort. 'n Elementeel kan opgeroep word om die krag wat nodig is in die grond in te voer vanaf enige van die vier elemente, aangesien basille, op die wortels van bloedrooi klawer en Kanada-ertjies, nou bekend is om stikstof uit die lug in die grond in te trek. Dus sal stikstof, fosforsuur, potas vrygestel, neergeslag, gesirkuleer word in enige hoeveelheid en sterkte vir die plante, om die veld- of tuinvrugte te produseer as die meester van die elementale ordes. Waterspoke kan gemaak word om ondergrondse strome na die oppervlak te lei en dorre lande te water, of vog in reënwolke te kondenseer en water in 'n aangewese plek neer te sit. Lugelemente sal gemaak word om kieme te dra en te help met stuifmeel, en die lewensstrome te gelei. Die vuurspoke sal gemaak word om plante te bevrug en om die variëteite van vrugte en korrels en blomme te verander. Die vuurspoke kan gemaak word om die kleur uit te meet, die water spook die geur, en die aarde spook die reuk van vrugte en blomme, soos die meester van die spoke wil.

Huisdiens sal deur elementêre mense gedoen word. Hulle sal die beste kokke wees, want uit hul eie aard sal hulle naby die elementêre wees wat in die mens as die smaaksin optree. Hulle sal die kosse kan kombineer wat die beste geskik is vir die instandhouding van menslike liggame en om menslike smaak te behaag. Die werk van kamermeisies, slawe, skottelgoedwassers, skinkers, sal netjieser gedoen word as deur mense, en die wrywing sal vermy word wat voortspruit uit die onkundige menslike rebellie teen diens. Geen stof, vlieë, goggas, rommel sal wees waar spookagtige huisbediendes is nie. Alles sal so netjies en skoon wees as wat die meester van die spoke in staat is om te rig. Daar sal ook geen oneerlikheid van die dienaars wees nie, tensy die heer self oneerlik is. Mens kan nie beter word as wat hy gee nie.

Stokers, blasers, werktuigkundiges, metaalwerkers, masjiniste, vlieëniers op die water of in die lug sal elementêr wees. By daardie diensknegte sal daar geen vakbondprobleme, vakbondure, vakbondskale, om middelmatigheid en demagogie te beskerm en om arbeidspolitici te versmoor nie. Vir die arbeiders van vandag lyk dit asof die doelwit waarna hulle streef, die elemente sonder waarde het. Die elemente wil niks anders hê as om te dien en die sensasie te kry om die werk te doen en assosiasie met die mense te hê wat hulle kan oproep en hul meesters kan wees nie. Natuurlik moet die elemente vergoeding ontvang en wat dit is en hoe dit aan hulle betaal word, is tot nou toe aangedui. Op hul beurt sal die werkgewers nie in staat wees om hul elementêre diensknegte te laat sweet, bloei en bloei nie, soos nou gedoen word deur baie mense wat menslike arbeid beoefen, omdat hy wat sou gooi en bloei nie elementele kon beveel nie.

In die staatsdiens sal diegene aan die hoof van die regering elementêre diensknegte in diens neem as beskermers van strome, woude, parke, blomme en as polisiemanne om die openbare orde en gesondheidsreëls te behou, en sal die babas in die verpleegklas van die mensdom beheer. (Sien Die Woord, vol. 7, pp. 325, 326). Geen speurder wat volgens die polisie se rekords bekend is of in fiksie geverf is nie, is die gelyke van 'n natuurspook wat misdaad uitsterp nie, indien enige frettering wel nodig is. Die spoke weet dadelik en gaan dadelik direk na die skuldiges, wat dit onmoontlik sal vind om aan hierdie spookagtige boodskappers van die wet te ontsnap.

Masjiene word van hout of klip of metale gebou, waarvan sommige nog ontdek moet word. Elke sodanige masjien sal 'n elementêre element daarop gebind en verseël het, wat die masjien kan doen soos dit gebou is. Sulke masjiene hoef geen menslike bediendes of bedieners te hê nie en sal die werk noukeuriger en akkuraat doen as enige bestuur deur versigtige en doeltreffende mense, wat immers onderhewig is aan die invloede van moegheid en afleiding. Die elementele hou slegs verband met dit waarmee dit gekoppel is en kan nie verswyg word nie.

Daar is selfs bewys dat die entiteite die bestuur van masjiene kan koppel waarmee hulle verbind is. Die rigting is tans meestal negatief en word opvallend uitgedruk sodat 'n masjien soos 'n sekere lokomotief, motorboot of vragmotor selde sonder ongelukke kan werk. Sommige sulke masjiene is volgens diegene wat daarvan weet dat hulle 'n kapsel 'het, as gevolg van sekere voorvalle wat nie deur die menslike wil veroorsaak word nie. Veral ou spoorwegmanne en mynwerkers weet van sulke stukke masjinerie. Die oorsaak van die elementêre teenwoordigheid daar is dat die maker een van die onheilspellende natuurgesprekke met 'n deel van die masjien verbind het deur 'n deel van sy eie menslike element in die masjien te indruk wat met daardie onheilspellende natuurspook verbind is. Om die kappie te breek, moet die gedeelte of onderdele wat probleme veroorsaak, vervang word. Dan loop die masjien behoorlik. As 'n spook met die masjien as geheel verbind word, moet die natuurspook afgesny word deur die masjien te demagnetiseer. Soms kan die band vrygestel word deur die dood van die een wat die verband veroorsaak het. Met die verdwyning van sy menslike elementêr kan die das verbreek word.

In die toekomstige dae sal die mans aan die regeringshoof die diens van elementele kan beveel en gebruik vir die oprigting van uitstekende openbare paaie, waterlope en uitgestrekte openbare geboue en strukture vir die verspreiding van lig en hitte en krag as voorheen aangedui.

In groot teaters in die ope lug sal dele van die geskiedenis van die mensdom en die aarde herverwerk word. Daar, in klank en kleur, sal tonele vervaardig word wat die vorming en verandering van die kontinente toon, die rampe van vuur en water waardeur kontinente geskep en verdwyn het, die veranderinge in die fauna en flora van die eeue, die soorte vroeë mensdom en hulle deurgaan na die soort van die toekomstige dae waar sommige van die mensdom meesters sal wees wat sommige van die natuurgebeeste regeer. Al hierdie tonele sal akkuraat weergegee word. Die tyd van hierdie verordenings kan bespoedig of verkort word of gemaak word om die lengte van die oorspronklike gebeurtenis te beset. Die produksies sal akkuraat wees, want elementele sal die prente van die astrale lig weergee met geluide wat daarmee saamgaan, en die elementale kan nie afwyk van die plaatjie wat hulle gemaak het om te kopieer nie. Dit kan egter gemaak word om die tyd van die voorkoms te kondenseer of te verleng. Evolusie, soos op hierdie manier geleer, sal nie onderhewig wees aan gissings en bespiegelinge van wetenskaplikes wat onvolledige gegewens het waarop hulle blote teorieë bou nie, en wat vind dat skakels ontbreek. Prente van die plante en hul geskiedenis en van die hemel en die bewegings op die uitspansel sal getoon word soos dit was en soos dit nou is. Daar is geen kanse om te raai nie, en ook nie vir berekeninge van sterrekundiges wat, na alles, gesien sal word dat dit 'n heeltemal ander toestand het as wat waar beskou word nie. Elementals sal musiek vervaardig, hulle sal liedjies reproduseer, en geluide van insekte en lewens wat vir die mens nou onduidelik is. Hulle sal hoorbare geluide lewer en maak wat nou onhoorbaar is, hetsy omdat dit te laag, te hard of te onduidelik is. Daar kan gewys word dat geluide soos 'n uitspraak of 'n rasende en harde deel van die melodieë in die natuur in harmonieën is. Die ontkoppelde geluide van die natuur wat in die veld gehoor word, soos bome gesaai, paddas gehak, voëls skree, die geluid van sprinkane en die gons en die gons van insekte, is, indien dit behoorlik verstaan ​​word, dele van een harmonie wat die verhaal van die dag. Die mens kan die ontkoppelde geluide hoor, nie die verbonde harmonie nie. In daardie dae kan elemente gemaak word om die geheel te produseer en sodoende die mens in staat te stel om die harmonie van die natuur te verstaan. Hierdie en vele ander vorme van onderrig en genot sal in die groot vergaderplekke plaasvind, waar die natuurgebeure na die bevinding van sommige mense weergee wat nou geheime en onbekende natuurwerke is.

Elementele sal deur hul meesters gebruik word vir doeleindes van oorlog in die plek van soldate sowel as in die plek van wapens, missiele en middele van vernietiging en verdediging. Die soldate sal deur mense geoffisieer word. Die elementêre soldate sal elementêre soldate wees wat spesiaal geskep is en sal menslike vorms hê met die kiem van 'n persoonlikheid, net soos die herders, tuiniers, polisiemanne, kokke, masjiniste en ingenieurs, voorheen genoem. Sommige elementêre elemente wat nou in die natuur is of wat dan in die natuur is, het menslike vorms en hulle kan ingetrek word en gemaak word om as soldate op te tree. Elementele wat nie 'n menslike vorm het nie, soos 'n vuurwolk, 'n weerligstraal, gestolde lug, sal as vernietigingsinstrumente gebruik word. Hierdie elemente sal nie spesiaal geskep word nie, maar, aangesien dit in die natuur is, sal dit in die oorlog gebruik word. Die oorlogvoering sal verander van wat dit tans is.

Bajonette en gewere sal dan nie gebruik word nie. Dit sal ruwe en uitgediende instrumente wees. Die wapens wat gebruik word, sal dodeliker wees as gifgas en masjiengewere en spervuur. Die vernietiging van die elementêre soldate sal nie so groot wees soos die verlies van mans tans nie. Die spooksoldate sal minder sterflike wonde ondergaan en beter in staat wees om beserings as gevolg van wapens te ontduik as wat mense sou wees. Die wapens wat gebruik word, is instrumente, metaalagtig of andersins, wat gemaak is om die magte van vuur, lug, water en aarde in hul vele toepassings teen die soldate te rig. Chemies suiwer metale van sekere vorms sal gebruik word om boute soos weerlig of stoomstrome of gesmelte aarde oor 'n leër te rig. Die soldate sal met sekere wagte of skilde voorberei word om die boute en dampe af te weer. As 'n wolk van vuur op 'n leër neergesit word, kan diegene wat onder die bevel van die leër was - indien hulle oor die mag en kennis beskik - die vuur aflei of dit terugdraai teen die leër van diegene wat dit opgeroep het, of hulle kan die vuur in verskillende onskadelike elemente aan of maak hulle immuun teen die vuurwolke.

Oorlogsvoering is 'n oorlog gebaseer op kennis van die elemente en hulle spoke. In daardie oorloë is daar 'n oorlog met aardstrome, aardbewing en skudding om geboue af te bring, om leërs op te sluk. Getye golwe, whirlpools om die marine te verswelg word gebruik. Lug, of die suurstof in die lug, sal afgeskakel word om die asemhaling van die soldate te stop. Tydens die oorlogvoering sal die strome van die lug verander word, sodat die lug onafwendbaar gemaak word en die lugbote na die aarde laat sak. Die sonlig sal afgeskakel word, gedeflekteer word, sodat die vog van die lug neerslaan en leërs en lande in ysplate ingebed word. Die lugbote sal verskil van die wat nou gebruik word. 'N Lig- of vuurelement kan gemaak word om geheel leërs te omhul en te maak deur die sigstrale af te sluit. Daar ontmoet elemente elemente in vorm of sonder vorm. Dit sal 'n oorlogsmassa teen massa en geweld teen mag wees, alles gerig deur die gemoed van mense. Die leërs wat bymekaarkom, kan veg op die aarde, in die water of in die lug.

Die doel van sodanige oorlog is nie om grondgebied te verkry, die handel te verhoog of 'n ywerige aansien te verkry nie. Wanneer sulke oorloë gevoer word, word hulle gevoer vir wetgewing en teen wanorde. Die kragte is in die algemeen die kragte in diens van die sintuie wat teenoor diegene in diens van die gees staan. Hierdie leërs sal regeer word deur die gedagtes wat geleer het om die elementêre kragte buite hulself te beheer, maar nie die elemente in hulself nie, en deur die gedagtes, as hul teenstanders, wat die elemente in hul liggame en die elemente buite beheer, in die natuur.

Die geveg sal bestaan ​​tussen aanbidders van die natuur en die aanbidders van Goddelike intelligensie, tussen aanbidders van seks en die bewuste geestelike dienaars van die Goddelike intelligensie.

Sodanige bewuste en intelligente gebruik van elementals, wat spesiaal gemaak word of in diens geneem word as faktore in oorlogvoering, dui algemeen daarop dat die wêreldse beskawing van 'n volk tot 'n einde kom. Die wedloop waardeur hierdie towerkuns gebruik word, word vernietig met die kontinent waarop dit leef. Die einde kom deur onderdompeling. Dan sal die suiwerende waters van die oseaan mettertyd die toestande verbreek waaronder die inwoners van die kontinent geleef het. Die laaste geval was dié van Atlantis.

In al die oorloë wat tot dusver geveg is, is elemente deur mans in diens geneem, maar hulle was en is onbewustelik in diens. In die huidige oorlog, wat in 1914 in Europa begin het, is alle klasse elemente ingetrek en aan die gevegte deelgeneem. Mans weet gewoonlik nie dat die ongesiene elementêre rasse van vuur, lug, water en aarde in die gevegte van die mans veg nie. Sommige mans vermoed dit en word deur die ander aangewakker. Die elemente wat nou deelneem, verteenwoordig al die ondeugde en hartstogte wat al eeue in Europa ontwikkel is en wat opgeskort is. Dit is onder die onderste elemente van die vier elemente van die aardbol. Hierbo staan ​​die boonste elemente wat soms, onder leiding van die intelligensie, 'n hand vat en die onrus lei sodat dit binne die grense van die wet gehou word.

Dit is 'n paar van die dinge wat in die toekoms gedoen sal word wanneer sommige mans elementele kan beveel, hetsy in die natuur of dié wat hulle spesiaal geskep het. Elementele sal gebruik word vir openbare dienste sowel as vir privaat gebruik, en dit sal mense grotendeels vervang deur maniese en meganiese werk. Dit sal die mense nie van die werk bevry nie, maar die werkersklasse sal die tyd hê waarvoor hulle nou wil klaarkom, as hulle wil, hul gedagtes verbeter en verfyn word.

In die landbou en geallieerde oproepe, in fabrieke, in sake, in polisiediens en in oorlog, sal die aspek van die beskawing verander van wat dit tans is. 'N Aanduiding is gegee hoe die meer algemene gebruik van elemente in wetenskaplike werk 'n okkulte kosmogonie, 'n okkulte geografie en 'n nuwe sterrekunde sal openbaar wat toon dat ons huidige oortuigings in baie opsigte infantiel en verkeerd is.

HW Percival.

Aan die lesers van Die woord:

Geen verdere uitgawes van Die Woord sal tans gepubliseer word. Maar hierdie getal, wat die vyf-en-twintigste deel eindig, sal na verwagting nie die laaste wees nie. Vir die hede is die publikasie van Die Woord sal ophou. Die lesers sal in kennis gestel word wanneer Die Woord begin 'n nuwe reeks.

Waardering is van alle lesers te danke aan die verskillende bydraers tot Die woord.

Ek het 'n redaksie geskryf vir elke gepubliseerde aantal Die woord, sedert my boodskap is in Oktober 1904 geskryf, en het die vrae in "Oomblikke met vriende," wat van tyd tot tyd verskyn het, beantwoord. Die hoofartikels wat deur my geskryf is, is nie met my naam onderteken nie. Inligting wat nie voorheen gegee is nie, sover bekend, sal gevind word in hierdie hoofartikels en in sommige van die "Oomblikke."

Die hoofdoel van my geskrifte was om die lesers tot 'n begrip en waardering van die studie van bewussyn te bring, en om diegene wat verkies om bewus te word, te stimuleer. Daarvoor is 'n stelsel deur my bekend gemaak. Ek het dit die zodiac genoem.

Ek sou nie hierdie feite rakende die doel en outeurskap noem nie, behalwe dat dit raadsaam is om te waak teen wanvoorstelling deur sommige persone wat beweer het, en sommige wat beweer dat hulle hierdie lering elders gevind het as in Die woord, en deur sommige wat probeer om dit wat in hierdie redaksie vermeld word, te verander, te verdraai. Die inligting wat ek gegee het Die Woord is vir diegene wat dit sal gebruik as 'n opoffering vir die plan om materie tot bewussyn te bring.

If Die Woord word weer opgeneem, dit is my voorneme om ander artikels te skryf. Hulle sal sommige van die lesers laat weet wat dit is om bewus te wees.

HAROLD WALDWIN PERCIVAL.

New York, April 15ste, 1918.