DIE

WOORD

GHOSTS

(Vervolg)

Desire Ghosts of Dead Men

BEgeerte is 'n deel van die lewende mens, 'n rustelose energie wat hom tot aksie dring deur die vormliggaam van die fisiese.[1][1] Wat begeerte is, en die begeerte spoke van lewende mense, is beskryf in Die Woord vir Oktober en November, 1913, in die artikels wat handel oor Desire Ghosts of Living Men. Gedurende die lewe of na die dood kan begeerte nie op die fisiese liggaam inwerk nie, behalwe deur middel van die vormliggaam van die fisiese. Begeerte het in die normale menslike liggaam gedurende die lewe geen permanente vorm nie. By die dood verlaat begeerte die fisiese liggaam deur middel van en met die vormliggaam, wat hier die fisiese spook genoem word. Na die dood sal die begeerte die gedagtespook daarmee saamhou so lank as wat dit kan, maar uiteindelik word hierdie twee uitmekaar gehaal en dan word begeerte 'n vorm, 'n begeertevorm, 'n duidelike vorm.

Begeerte spoke van dooie mans is anders as hul fisiese spoke. Die begeertespook is bewus as 'n begeertespook. Dit bekommer hom net oor sy fisiese liggaam en fisiese spook solank dit die fisiese liggaam kan gebruik as 'n reservoir en stoorkamer waaruit krag kan put, en solank dit die fisiese spook kan gebruik om met lewende persone in aanraking te kom en om dra die lewenskrag van die lewendes oor na die oorblyfsel van wat sy eie fisiese liggaam was. Dan is daar baie maniere waarop die begeertespook in kombinasie met sy fisiese en gedagtespoke optree.

Nadat die begeerte-spook van sy fisiese spook geskei het en van die gedagte-spook, neem dit 'n vorm aan wat dui op die stadium of graad van begeerte. Hierdie begeertevorm (kama rupa) of begeerte-spook is die som, samestelling of heersende begeerte van al die begeertes wat gedurende sy fisieke lewe ondervind is.

Die prosesse is dieselfde by die skeiding van die begeerte-spook van sy fisiese spook en van sy gedagtespook, maar hoe stadig of hoe vinnig die disunie is, hang af van die kwaliteit, krag en aard van die begeertes en gedagtes van die individu gedurende die lewe en , oor sy gebruik van denke om sy begeertes te beheer of te bevredig. As sy begeertes traag was en sy gedagtes traag is, sal die skeiding stadig wees. As sy begeertes vurig en aktief was en sy gedagtes vinnig is, sal die skeiding van die liggaam en sy spook vinnig wees, en die begeerte sal binnekort sy vorm aanneem en die begeerte-spook word.

Voor die dood gaan die individuele begeerte van 'n man die liggaam deur sy asem in en gee hy kleur aan en leef hy in die bloed. Deur die bloed word die aktiwiteite van die lewe fisies deur begeerte ervaar. Begeer ervarings deur sensasie. Dit hunker na bevrediging van die gevoeligheid daarvan en die sensasie van fisiese dinge word deur die bloedstroom gevoer. By die dood stop die sirkulasie van die bloed en kan die begeerte nie meer indrukke deur die bloed kry nie. Dan trek die begeerte met die fisiese spook uit die bloed en verlaat sy liggaam.

Die bloedstelsel in die liggaam is 'n miniatuur van en stem ooreen met die oseane en mere en strome en klinknaels van die aarde. Die oseaan, mere, riviere en ondergrondse strome van die aarde is 'n groter weergawe van die bloedsomloopstelsel in die liggaam van die mens. Die beweging van die lug op die water is na die water en die aarde wat die asem is vir die bloed en die liggaam. Die asem hou die bloed in omloop; maar daar is dit in die bloed wat die asem veroorsaak. Dit wat in die bloed die asem veroorsaak en dwing, is die vormlose dier, die begeerte, in die bloed. Net so trek die dierelewe in die waters van die aarde, in die lug in. As alle diere in die water doodgemaak of teruggetrek word, sou daar geen kontak of wisselwerking tussen water en lug wees nie, en geen lugbeweging oor die water nie. Aan die ander kant, as die lug afgesny word van die waters wat die getye sou stop, sou die riviere ophou vloei, die waters sou stilstaan, en sou die dierelewe in die water beëindig word.

Dit wat die lug in die water en die asem in die bloed induseer, en wat die sirkulasie van albei veroorsaak, is begeerte. Dit is die dryfkrag-energie waarmee die aktiwiteit in alle vorme bygehou word. Maar die begeerte self het geen vorm in die dier se lewe of vorm in die water nie, anders as dat dit 'n vorm het in die dier wat in die bloed van die mens leef. Met die hart as middelpunt, leef die begeerte in die bloed van die mens en dwing en dring dit aan sensasies deur die organe en sintuie. Wanneer dit onttrek of deur die asem weggetrek word en deur die dood van sy liggaam afgesny word, as daar nie meer die moontlikheid bestaan ​​om die sensibiliteit te herbedink nie en sensasie ervaar deur sy liggaam, dan verdeel dit die liggaamlike spook en verlaat dit. Terwyl die begeerte steeds by die fisiese spook is, sal die fisiese spook, as dit gesien word, nie 'n blote outomaat wees nie, soos wanneer dit aan homself oorgelaat word, maar dit sal lewendig lyk en vrywillige bewegings hê en belangstel in wat dit doen. Alle wil en belangstelling in sy bewegings verdwyn uit die fisiese spook wanneer begeerte dit verlaat.

Geen begeerte, en die proses waardeur dit die fisiese spook en sy liggaam verlaat, en ook nie hoe dit die begeerte-spook word nadat die gees dit verlaat het nie, kan met fisiese sig gesien word. Die proses kan gesien word deur 'n goed ontwikkelde heldersiende visie, wat slegs astraal is, maar dit sal nie verstaan ​​word nie. Om dit so goed te kan verstaan ​​as om dit te kan sien, moet dit eers deur die verstand waargeneem word en dan helderziend gesien word.

Die begeerte onttrek gewoonlik of word aan die fisiese spook onttrek as 'n tregtervormige wolk van bewende energie. Volgens die krag of die gebrek aan krag, en die rigting van die aard daarvan, kom dit voor in die dowwe tintjies van geklemde bloed of in goue rooi kleure. Die begeerte word nie 'n begeerte-spook totdat die verstand sy verbinding met die begeerte verbreek het nie. Nadat die gees die massa van begeerte verlaat het, is die begeerte-massa nie van 'n ideale of idealistiese aard nie. Dit bestaan ​​uit sensuele en sensuele begeertes. Nadat die begeerte hom aan die fisiese spook onttrek het en voordat die verstand hom daarvan ontkoppel het, kan die wolk van bewende energie 'n ovaalvormige of 'n sferiese vorm aanneem, wat in 'n redelike definitiewe uiteensetting beskou kan word.

As die gees weg is, kan die begeerte deur goed opgeleide heldersiendheid gesien word as 'n bewende, rollende massa ligte en skaduwee wat hom in verskillende onbepaalde vorms strek, en weer saamrol om in ander vorms op te rol. Hierdie veranderinge van rollings en spiraalvormings en vorms is die pogings van die massa van begeerte om homself nou te vorm in die vorm van die dominante begeerte of in die vele vorme van die vele begeertes wat die aktiwiteite van die lewe in die liggaam was. Die massa van begeerte sal saamgevoeg word in een vorm, of in baie vorme verdeel, of 'n groot deel daarvan kan 'n definitiewe vorm aanneem en die res neem verskillende vorms aan. Elke vonk van aktiwiteit in die massa verteenwoordig 'n spesifieke begeerte. Die grootste begeerte en die felste gloed in die massa is die grootste begeerte, wat die kleiner begeertes gedurende die liggaamlike lewe oorheers het.

(Vervolg)

[1] Wat begeerte is, en die begeerte spoke van lewende mense, is beskryf in Die Woord vir Oktober en November, 1913, in die artikels wat handel oor Desire Ghosts of Living Men.