DIE
WOORD
| Vol 19 | JUNIE 1914 | No 3 |
| Kopiereg 1914 deur HW PERCIVAL |
GHOSTS
(Vervolg)
Desire Ghosts of Dead Men
WANNEER die gees met die begeerte na die dood bly, korreleer dit, verbind en hou dit die vele begeertes in een massa saam. Die gees word vasgehou deur die begeerte na die dood net solank die gees nie in staat is om hom van die begeerte te onderskei nie. As hy weier om homself te identifiseer en hom van begeerte te onderskei, laat die gees die begeerte agter. As die fisiese liggaam bloot veronderstel is om te wees, maar nie regtig dood is nie, kan die oorheersende begeerte die begeerte-massa bymekaar hou deur die fisiese spook op sy liggaam te doen. As die fisiese liggaam dood is en die gees die begeerte verlaat het, het die begeerte-massa geen vorm of intelligensie om dit te rig nie. Dit moet dus verdeel, en die vorme van die vele begeertes wat tydens die fisiese lewe ervaar is, los hulself.
Begeerte vra sensasie, maar kan op sigself dit nie voorsien nie. Die krimpende begeerte massa honger na gewaarwording, maar as die liggaamlike liggaam verlate is en deur die verstand verlate is, voel die gevoeligheid slegs sy eie honger. Die begeerte-massa breek deur sy vele honger op homself na bevrediging en vind niks nie. Uit die massa van begeerte ontwikkel daar wat in Sanskrit bekend staan as die kama rupa, die vorm van begeerte. Dit is nie die enigste nie, maar die belangrikste begeerte van die lewe het net geleef. Daar is nie net een begeertevorm nie, maar baie vorms van begeerte. Hulle ontwikkel vanuit die begeerte-massa, en die begeertes word oorgedra in vorms wat hul eie aard vertoon of aandui.
Daar is drie hoofwortels van begeerte in die lewendes, wat aanleiding gee tot die baie begeerte-spook van dooie mense. Die drie is seksualiteit, hebsug en wreedheid; die belangrikste is seksualiteit. Verlangspooke van dooie mans is hoofsaaklik spesialisasies na die dood van wat in die lewende man seksualiteit, gierigheid en wreedheid was. Die drie is saam in 'n begeerte-spook, maar twee kan die ander oorheers, sodat dit nie so duidelik soos die twee kan lyk nie. Die sterkste van die drie is die duidelikste.
Gierigheid en wreedheid sal seksualiteit oorheers in 'n spook met wolfwense, maar gierigheid sal meer uitgespreek word as wreedheid. Seksualiteit en wreedheid sal duideliker blyk as gierigheid in 'n spook wat na 'n bul verlang, maar 'n spook wat 'n bul begeer, sal seksualiteit meer as wreedheid bewys. Seksualiteit kan onderhewig wees aan gierigheid en wreedheid, of gierigheid onderhewig aan seksualiteit en wreedheid in die kat-begeerte-spook, maar wreedheid sal die mees openbaar wees. Die vorm waarin die drie die meeste blyk, is die spook van die varkvleis.
In hierdie dierevorme is die oorheersende eienskappe sigbaar. In sommige dierevorms is die sterkste eienskap die minste sigbaar; so 'n diervorm is die spook van die seekat begeerte. Gierigheid en wreedheid is die duidelikste, en tog oorheers seksualiteit alle ander neigings in die seekat-begeerte-spook. Dit lyk asof 'n slang nie een van die drie hooftendense vertoon nie, maar tog is die spook van 'n slang begeerte 'n spesialisasie van seksualiteit.
Wanneer die begeerte-massa die stadium van verbrokkeling bereik het, word een of meer begeerte-spook ontwikkel uit die massa van begeerte. Die res van die massa ontwikkel nie tot begeerte-spook nie, maar breek in verskillende dele op, wat elkeen in verskillende fisiese dierevorme oorgaan en lewendig maak. Hoe die begeerte-massa fisieke diere aangaan, is 'n onderwerp vir 'n spesiale artikel en sal nie onder begeerte-spoke behandel word nie.
Nie elk van die vele begeertes wat in die liggaamlike liggaam van 'n man opgetree het nie, kan na die dood 'n begeerte-spook word. Verlangspooke van dooie mans ontwikkel uit die wortels van begeerte wat genoem is, seksualiteit, gierigheid, wreedheid. Daardie porsie begeerte wat 'n begeerte-spook word, neem die vorm aan van die dier wat die natuur die beste uitdruk. Hierdie vorms is gewoonlik van roofdiere. Begeer-geeste van hulself kan nie die vorm aanneem van diere wat skadelik of onskadelik is nie. 'N begeerte spook kan met behulp van die gees die vorm aanneem van 'n skadelose of 'n skugter dier, maar dit is nie streng 'n begeerte spook nie.
Natuurlik is begeerte-spook van dooie mans in geen sin fisiek nie. Hulle kan nie deur fisiese sig gesien word nie, alhoewel hulle in 'n droom gesien kan word. As begeerte-geeste kon kies, sou hulle nie in die vorms waarin hulle doen, verskyn nie. Hulle sou as hulle kon, vorms aanneem wat geen vrees of wantroue sou veroorsaak nie. Maar die wet dwing die spook om die vorm aan te neem wat die aard daarvan aandui.
As 'n begeerte-spook gesien word, sal dit gewoonlik nie die gedefinieerde buitelyne van 'n fisiese dier hê nie. Hoe sterker die begeerte is, hoe meer definitief sal die vorm van die begeerte-spook wees. Maar hoe sterk die begeerte ook al is, die vorm van die begeerte van 'n dooie man sal onreëlmatig en veranderlik wees. Van die krimpende begeerte af sal die massa 'n vorm uitstraal wat miskien 'n menslike voorkoms het, maar verander in vorm van wolf, rooi van die oog met 'n piepende tong en honger tande. Die wolf begeerte voor die dood sal die wolf begeerte spook na die dood. Die spook van die dode van die wolf begeer groot of klein, sterk of swak, vet of slink. Op soortgelyke wyse sal die ander begeerte spook uit die begeerte-massa ontwikkel, as daar ander is, en die res van die massa sal verdwyn.
Om voort te gaan met hul begeerte, moet spoke van dooie mense voed op of deur begeertes van die lewendes. As die lewendes nie die begeerte-spoke van die dooies gevoed het nie, sou hierdie begeerte-spoke nie lank kon lewe nie. Maar hulle leef wel lank.
Vir die saaklike man van die wêreld, met sy sogenaamde gesonde verstand en feitelike opvattinge, wat vol vertroue is dat dinge is soos hy dit sien en dit verstaan, kan dit onredelik lyk dat daar wesens soos geeste van dooie mense, en dat hulle moet leef van lewende mans. Maar daar bestaan wel begeerte-spook van die dooies, en hulle voed wel en word gevoed deur lewende mans. Weiering om feite waarvan u nie bewus is nie te glo of te verstaan, doen nie die feite weg nie. As sommige van hierdie persone die feite rakende begeerte-spook van dooie mans en hul lewensmiddele na die dood begryp, sou hulle ophou om hierdie spoke te voed en sou hulle weier om hulle te vermaak. Maar sommige mense sal waarskynlik die diere vermaak en voed, hoewel hulle bewus is van hul bestaan.
'N Vleetvler wat sy god laat eet, weet nie dat hy 'n obsessie het met 'n spook van 'n vark nie, en hy gee miskien nie om nie. Die gulsige man wat jag en swakhede van mans nastreef en wat in hul liggame en breine en huise smee om sy onversadigde gierigheid te laat vaar, laat 'n wolf van die dode om te honger en deur hom te voed. Die tier of kat loer saggies rond of in die een wat lus is in wreedheid, altyd gereed om deur spoegagtige woorde te byt en een of ander wrede slag te slaan. Die man met 'n growwe sensualiteit wat sy begeerte vrye teuels gee, laat sodanige diere van sensualiteit toe soos die vee of bul of ram die spook van 'n dooie man wil hê om sy bestaan deur hom te laat voortbestaan; en 'n vrou met 'n soortgelyke aard laat 'n soog of 'n seekat begeerte spook van die dooies deur haar liggaam leef. Maar daar is epikure van sensualiteit wat broei en wat hul begeertes en spook begeer.