Drie wêrelde omring, dring deur en dra hierdie fisieke wêreld, wat die laagste is, en die sediment van die drie op.

Die Zodiac.

DIE

WOORD

BEWUSSYN DEUR KENNIS

III

'N Intelligensie gebruik die kommunikasiemedium wat geskik is vir die wêreld of vlak waarop dit funksioneer. 'N Intelligensie wat in die wêreld van kennis optree, kommunikeer met 'n asemhalingstoespraak en nie 'n woordspraak soos ons s'n nie. In so 'n geval sou die kommunikasie nie een van woorde wees nie, maar as die onderwerp relatief tot die wêreld is en die sintuie, sou die onderwerp nie minder akkuraat gekommunikeer word nie. Die verskil sou wees dat in plaas van die gewone vibrasies van lug wat die gees geleer het om te gebruik en te verstaan ​​wanneer hy deur die sintuie werk, 'n baie subtieler medium gebruik sou word. Alhoewel ons nie die gedagtes in die geestelike wêreld van hierdie wêreld kan noem of beskryf nie - hier word die geestelike sterretjie genoem - in die toespraak van daardie wêreld, kan ons dit tog in ons eie woordstaal beskryf.

Ons sintuie neem nie geestelike dinge waar nie, tog is daar 'n medium van kommunikasie tussen die geestelike wêreld van verstand (♋︎-♑︎) en die wêreld van die sintuie (♎︎ ). Simbole is die kommunikasiemiddel; en simbole kan deur die sintuie waargeneem word. Alhoewel simbole deur die sintuie waargeneem kan word, kan die sintuie dit nie verstaan ​​of interpreteer nie. Ons sal simbole gebruik om die verstand te beskryf in sulke terme wat deur die sintuie begryp kan word, maar die rede moet deur die sintuie verstaan ​​en interpreteer wat dit onmoontlik is vir die sintuie of die ontluikende verstand (♋︎) om te weet.

Elkeen weet dat hy 'n verstand het, en baie vra hoe die gees lyk, of dit kleur en vorm en beweging het soos ons weet, of die gees voor geboorte en na die dood bestaan, en indien wel, waar en hoe kom die gees tot stand?

Voor wat genoem word die skepping van die wêreld was daar wat godsdienste God noem. Filosowe en wyses praat daarvan in verskillende terme. Sommige het dit die Oorsiel genoem, ander die Demiurgus, en ander het dit die Universele Verstand genoem. Enige naam sal doen. Ons sal die term Universal Mind (♋︎-♑︎). Baie van wat gesê word van Godheid of God, of Oor-siel, of Demiurgus, of Universele Verstand, moet hier toegepas word. Dit is allesbevattend, allesinsluitend en absoluut op sigself, omdat dit alles in sigself bevat wat gedurende 'n tydperk bekend as 'n manvantara gemanifesteer is of gaan word en staan ​​bekend onder terme soos emanasie, of, involusie en evolusie. Die Universele Verstand, alhoewel dit op sigself absoluut is met betrekking tot die dinge wat moet wees, is nie in werklikheid absoluut nie, maar dit kom van daardie bron van bestaan ​​wat in vorige hoofartikels as substansie beskryf is (♊︎). Die Universele Verstand is die bron van al die gemanifesteerde wêrelde; daarin “lewe en beweeg en bestaan ​​ons”. Volgens die zodiac word die Universal Mind voorgestel deur die teken kanker (♋︎), strek tot steenbok (♑︎) en sluit al die tekens onder hierdie, in die absolute zodiac in. Sien figuur 30.

Laat ons die Universele Gees onder die simbool van 'n grenslose ruimte beskou en die ruimte in die vorm van 'n kristalbol. Ons kies 'n kristalsfeer om ruimte en die Universele Geestes voor te stel, omdat die menslike gees, hoewel dit geen beperking op die ruimte kan plaas nie, maar tog, as hy aan die ruimte dink, dit natuurlik in die vorm van 'n sfeer kan wees. Die kristal word gebruik omdat dit deursigtig is. Laat ons die Universele Geestes dan simboliseer as 'n grenslose kristal of ruimte waarin geen voorwerp of wesens of iets bestaan ​​het nie, behalwe 'n grenslose lig. Ons kan dink dat dit die staat was voordat 'n poging tot skepping of uitstraling of betrokkenheid van die wêrelde deur Universal Mind bepaal is.

Laat ons volgende konsepsie dié van beweging of asem binne die Universele Verstand wees, en dat daar deur beweging of asem binne hierdie grenslose kristalsfeer of ruimte in omtrek baie kristalsfere verskyn het as miniatuur van die alles-insluitende ouersfeer, en dit wat veroorsaak het dat hulle verskyn soos die beweging van die asem te onderskei van die ouer sfeer. Hierdie individuele kristalsfere is die individuele verstand, binne die Universele Verstand, die Seuns van Verstand ook genoem die Seuns van God, wat elkeen van die ander verskil volgens die toestand en graad van volmaaktheid wat elkeen onderskeidelik bereik het (♑︎) in die vorige tydperk van manifestasie binne die Universele Verstand. Toe daardie tydperk geëindig het en almal in die boesem van Universele Verstand teruggekeer het, het die tydperk van hemel, pralaya, rus of nag gekom, waarvan in baie van die antieke geskrifte gepraat word.

In die verloop van gebeure is die deursigtige ruimte of Universal Mind (♋︎-♑︎) het 'n ander voorkoms gekry. Soos 'n wolk geleidelik in 'n wolklose lug kan verskyn, so is materie in die Universele Verstand gekondenseer en gestol en die wêrelde het ontstaan ​​(♌︎, ♍︎, ♎︎ ). Elke krag binne die Universele Verstand word aktief op die gepaste tyd.

Ons kan praat van die individuele gedagtes as kristalsfere van min of meer glans en glorie volgens hul ontwikkeling (♑︎). Hierdie individuele gedagtes of kristalsfere was nie almal eenders ontwikkel nie. Sommige het 'n volledige en volledige kennis van hulself en hul verhouding tot hul ouersfeer, die Universele Verstand (Universal Mind) verkry (♋︎-♑︎). Ander was onkundig oor die Universele Verstand as hul ouer en was slegs dof bewus van hulself as individuele wesens. Daardie verstand wat volmaak was in bereiking (♑︎) was en is die heersers, die groot intelligensies, soms genoem aartsengele of seuns van wysheid, en is die agente van die groot Universele Verstand wat sorg vir die inwerkingstelling van wet en wat die sake van die wêreld beheer en reguleer volgens die wet van geregtigheid. Daardie gedagtes of kristalsfere wie se plig dit was om te inkarneer, het binne hulself die ideale patroon ontwikkel van 'n stel ander liggame wat gevorm sou word, waardeur en waarin hulle 'n deel van hulself moet inkarneer.[1][1] Sien Die Woord, Vol. IV., Nr. 3-4. 'Die dierenriem.'

Nou is die fases waardeur die individuele verstand in sy verskillende fases van ontwikkeling deurgaan, soos volg: Aangesien die Universal Mind alles bevat wat sou verskyn en moet word, bevat die individuele verstand ook die ideale patroon van alle fases deur wat dit sal slaag in sy ontwikkeling. Die individuele verstand is nie geskei van die Universal Mind nie, maar is direk verwant aan die Universal Mind en alles wat daarin is.

Dit is nie ons doel om hier die vorming van die wêreld te beskryf nie (♌︎, ♍︎, ♎︎ ) en die ontwikkeling van die vorms daarop. Dit is genoeg om te sê dat op die regte stadium van ontwikkeling van hierdie aarde wêreld (♎︎ ), het dit die plig van die verstand geword as kristalsfere (♋︎) om sy en hul ontwikkeling voort te sit[2][2] Die geleidelike stadiums in die ontwikkeling van die verstand is in vorige artikels beskryf, soos dié van "Persoonlikheid;" sien Die woord, Vol. 5, nr. 5 en nr. 6. daarop. Binne en van elk van die kristalsfere of asem, is verskillende liggame van verskillende digtheid ontwikkel (♌︎, ♍︎, ♎︎ ) en vorm totdat uiteindelik die fisiese liggaam (♎︎ ) is vervaardig soos ons dit nou het. Daar is baie sfere binne elke kristal-gees-sfeer. Elke so 'n sfeer het te doen met die beginsels betrokke by die samestelling van die fisiese liggaam, soos die vorm, lewe en begeerte.[3][3] In hierdie verband wil ons die lees van die artikels adviseer "Geboorte-Dood" "Dood-Geboorte;" sien Die woord, Vol. 5, nr. 2 en nr. 3.

Daar sal onthou word dat daar 'n meerjarige, onsigbare, fisiese kiem (♌︎, ♍︎, ♎︎ ). Dat hierdie onsigbare, fisiese kiem by die bou van elke fisiese liggaam sy besondere sfeer in die kristal-gees-sfeer verlaat, en, om 'n paartjie te kontak, is die band waardeur die twee kieme verenig en waaruit die fisiese liggaam gebou word. Die sfere binne die kristal-gees-sfeer[4][4] Die kristal-gees-sfeer kan nie deur die fisiese oog of deur die astrale sin van heldersiendheid gesien word nie, maar kan slegs deur die verstand waargeneem word, soos dit op die vlak van die verstand is.
Enige aura wat deur heldersiendes gesien word, hoe suiwer hulle ook al mag wees, is ver onder die wat hier gesimboliseer word as die kristal sfeer van die gees. tree op die fetus in, waak oor prenatale (♍︎) ontwikkeling, en, deur 'n silweragtige draad waardeur hulle met die nuwe lewe verbind word, dra hulle sulke essensies en beginsels oor as wat nodig is in die bou van die miniatuur heelal. As sodanig het essensies te doen met die konstitusie van die toekomstige liggaam en die neigings (♏︎-♐︎) van die toekomstige persoonlikheid is hulle dikwels so anders en onderskei van die aard van die moeder dat dit sekere vreemde emosies, smake en begeertes veroorsaak, wat die meeste moeders ervaar het. Dit is nie te wyte aan die moeder of aan die fisiese oorerwing van die vader of moeder nie. Alhoewel die ouers aansienlik te doen het met die inherente neigings van die kind, word hierdie aansporings, impulse en emosies tog veroorsaak deur 'n invloei in die fetus vanuit sy ouersfere. Sulke neigings moet in sy latere fisiese ontwikkeling in die wêreld voorkom soos wat deur die inkarnerende verstand in 'n vorige lewe of lewens voortgebring is. Die verstand wanneer dit geïnkarneer is, kan verander of voortgaan, soos dit goeddink, die erfenis van sulke vorige lewe of lewens.

So kom die inkarnerende verstand in die lewe en in sy erfenis, vanself nagelaat; dit is sy eie erflikheid. Gedurende die hele tydperk van voorgeboortelike ontwikkeling is die kristalsfeer van gees (♋︎-♑︎) dra van sy ooreenstemmende sfere binne homself die onderskeie beginsels oor wat in die konstitusie van die fisiese liggaam ingaan. Die kommunikasie vind sy kanaal deur die asem. Deur die asem kom die onsigbare kiem tydens kopulasie binne, en is die band waardeur die twee kieme verenig. Hierdie band bly dwarsdeur die hele tydperk van voorgeboortelike lewe en is die verbinding tussen die kristal-gees-sfeer en die fisiese liggaam, wat binne sy fisiese matriks ontwikkel word. Lewe (♌︎) word oorgedra vanaf die lewenssfeer in die kristalsfeer van die gees deur die asem (♋︎) van die moeder na haar bloed (♌︎) en deur haar bloed presipiteer die lewe in en om die onsigbare vorm van die fetus as die fisiese liggaam (♎︎ ). Hierdie fisiese liggaam binne sy matriks (♍︎) ontwikkel volgens die onsigbare kiem van vorm, en hoewel dit die tipe volg waarin dit gevorm word, is dit nog nie 'n onafhanklike fisiese liggaam nie en trek dit nie sy lewe direk uit sy eie ouergees nie, omdat dit nog geen aparte asem. Sy bloed (♌︎) word deur middel van 'n proxy deur die longe en hart geoksigeneer (♋︎-♌︎) van die moeder (♍︎).

Gedurende die swangerskapperiode is die fetus nie binne sy gedagtes nie, en is dit ook nie binne sy gedagtes nie. Dit is buite die kristalsfeer van die gees en word slegs met 'n subtiele, onsigbare lyn of silwerkleurige band verbind met die geestesfeer. Tydens die regte lewensiklus word die liggaam voortgebring uit sy matriks en word hy in die wêreld gebore. Dan word die direkte verband tussen dit en die spesifieke sfeer van die kristalfeer van die gees waartoe die fisiese liggaam behoort, gemaak. Hierdie verbinding word gemaak deur die asem, en deur die asem duur die verbinding voort gedurende die lewensiklus van daardie liggaam.

Dit het 'n tydjie geneem vir die gees om 'n fisiese liggaam te ontwikkel soos ons dit vandag het. Die fisiese liggaam moet die instrument wees waardeur die mens 'n God word. Sonder die liggaamlike liggaam moet die mens 'n onvolmaakte wese bly. Die fisiese liggaam is derhalwe nie iets wat buite rekening gelaat moet word, verag, mishandel of onverskillig behandel word nie. Dit is die laboratorium en goddelike werkswinkel van die individualiteit, van God, die oor-siel, die universele gees. Maar die laboratorium, werkswinkel, tempel of heiligdom van die liggaam is nie perfek nie. Die liggaam word dikwels gebruik vir diaboliese en afwykende eerder as goddelike doeleindes. Die liggaamsorgane het baie funksies en gebruike. Terwyl dit vir sensuele doeleindes gebruik word, lewer dit slegs resultate vir die sintuie. As hulle op 'n godagtige manier gebruik word, sal die resultate edel en goddelik wees.

Alle materie binne die kristalsfeer van die gees word met elke wisselende gedagte verander, maar nie so die fisiese liggaam nie. Materie wat in die vorm van die liggaam gekristalliseer word, word so vasgehou en gevorm na baie dink en doen. Om ons denke en ons liggame te verander sal dus baie groter denke en lewe verg as wat nou gedoen word, waar ons denkwyse (♐︎) is langs die lyn van die sintuie en die selle van ons liggame (♎︎ ) is ingesleutel op die wysie van die sintuie. Met die huidige gedagtegang en met die liggaam ingestel op die sintuie, weerstaan ​​die materie van ons liggame alle pogings van die verstand om sy optrede te verander. Hierdie weerstand van die liggaam verteenwoordig die opgehoopte gedagtes en aksies van alle vorige inkarnasies waarin ons sensuele en sensuele lewens geleef het, sowel as die weerstand van die kragte en elemente van die natuur binne die Universele Verstand. Dit alles moet die mens oorwin; al die weerstand wat materie in sy verskillende vorme nou bied, sal, wanneer dit oorkom word, soveel krag en krag en kennis wees wat deur die individuele verstand verkry word. As dit in hierdie lig bekyk word, sal al die struikelblokke van die lewe, al sy probleme en beproewings wat nou as boos beskou word, waardeer word as nodig vir vooruitgang, en weerstand in watter vorm ook al sal beskou word as 'n stap na mag.

Die geboorte van 'n kind, die verskillende stadia van sy kinderjare, kinderdae, skooldae en vroeë kinderjare, vaderskap en ouderdom, is sulke alledaagse gebeure dat daar geen raaisels onderliggend is aan die verskynsels van so 'n lewe nie. word deurgemaak, maar tog verskyn daar misterie op die oomblik as 'n mens aan die saak dink. Hoe kan 'n slap, raserige baba melk in lewende weefsel omskep? dan ander kos in 'n volwasse man of vrou? Hoe is dit dat die vorm daarvan geleidelik verander van 'n kruipende dingetjie, met sagte bene en nietige kenmerke, na 'n persoon met 'n volwasse statuur met kenmerke wat karakter en intelligensie uitdruk? Is dit 'n antwoord om te sê: dit is die gang van die natuur? of om te vra: waarom sou dit nie so wees nie?

Dit is die kristal sfeer van die gees met sy sfere binne wat te make het met die opbou van die liggaam, die vertering en assimilasie van die voedsel, die lewenskragtigheid van die emosies en begeertes, die prosesse van denke, die ontwikkeling van die intellek, die ontvouing van geestelike fakulteite tot volle verligting en verligting. Dit alles word bewerkstellig deur die werking van die sfere van die gees op en deur die klein liggaamlike liggaam.

Die asem (♋︎) hou aan om die lewe te hou (♌︎) in kontak met die vormbeginsel (♍︎) van die fisiese liggaam. Die vormliggaam is die reservoir en stoorbattery van lewe. Die liggaam ontwikkel vorm en groei. Met die ontwikkeling van die vorm word die beginsel van begeerte tot stand gebring (♏︎), wat nie voorheen onafhanklik deur die liggaam opgetree het nie. Eers nadat die liggaam en sy organe in hul regte vorm gebring is, begin begeerte manifesteer. In die vroeë jeug word die begeertes duidelik, en nog duideliker met die ouderdom. Eers nadat begeerte deur die fisiese liggaam gemanifesteer is, word die verstand geïnkarneer. Dit wat ons begeerte noem, is die ongeskape goed wat bestaan ​​in die sfeer van die ontluikende verstand (♋︎) en vanuit watter sfeer dit omring en deur die fisiese liggaam werk. Dit is hierdie saak, begeerte (♏︎), wat die vorm deurswaai, versteur, stimuleer en dryf (♍︎) en fisiese liggaam (♎︎ ) tot aksie. Begeerte is die kenmerkende dier in die mens. Dikwels is dit in die natuur die duiwel of die bose beginsel genoem, omdat dit die verstand bedwelm en dwing om die middele vir sy bevrediging te voorsien. Hierdie begeertebeginsel is nodig vir die verstand om mee te werk, dat deur die ontluikende verstand so te werk as kanker (♋︎) kan die individualiteit word, die verstand, soos steenbok (♑︎).

Wanneer begeerte (♏︎) werksaam geword het in die fisiese liggaam en gees geïnkarneer, dan begin daardie proses bekend as denke (♐︎), wat die resultaat is van die aksie van die verstand en die begeertes. Op die huidige stadium is al die sfere in die kristalsfeer van die individuele verstand gemoeid met die fisiese liggaam, want die vorm en die organe van die fisiese liggaam is die middel waardeur die verstand die taak van sy en hul ontwikkeling vervul. Die sfere is almal kragtig op hul eie vlakke, maar om die fisiese liggaam te beheer moet hulle arbei. Dit lyk asof min in een lewe gedoen word, want na groot pyne en baie moeite om oor die ontwikkeling van die vorm van die fisiese liggaam te kyk, word sy lewe uitgeleef, en daardie deel van die gees wat daardeur geopereer het, het dit nie waargeneem of besef nie. die objek en doel van sy wese, en so is dit lewe na lewe.

Die gees vee deur die liggaam, en stel gedagtes oor 'n hoër en edeler lewe voor, maar die begeertes weerstaan ​​die pogings van die gees wat as gedagtes en strewe kom. Maar met elke aksie van die gees op die liggaamlike liggaam, en met elke weerstand van die begeertes tot die werking van die gees, is daar die resultaat van die aksie en reaksie tussen verstand en begeerte, gedagtes, en hierdie gedagtes is die kinders van verstand en begeerte. .

Die gedagtes wat so gegenereer word, duur voort na die dood, en betree die sfere van die verstand[5][5] Die sfere van die verstand wat die bou van die liggaam beïnvloed, waarin die gedagtes na die dood oorgaan en waaruit die erfenis van die volgende aardse lewe getrek word, kan gesien word in figuur 30. volgens hul aard, word daar behou. Wanneer die inkarnerende gees die liggaam aan die einde van die lewe van die liggaam verlaat, gaan dit, die gediskarnate verstand, deur hierdie sfere van die verstand en hersien die gedagtes wat die produk van sy aardse lewe was. Daar bly dit vir 'n tydperk in verhouding tot die aard van die gedagtes, wanneer die tydperk verstryk het, word daar weer vanuit die toepaslike sfeer van die gees daardie onsigbare fisiese kiem geprojekteer wat die basis van die nuwe fisiese liggaam is. Dan, elkeen op hul gepaste tyd, gaan daar uit die sfere van die verstand, die gekristalliseerde gedagtes, wat die vormliggaam binnegaan en die neigings in die fisiese lewe bepaal. Die proses van die gees se aksie op die liggaam, in sy poging om dit te stimuleer tot 'n geestelike ontwaking, word lewe na lewe weer opgevoer totdat die gedagtes deur die loop van baie lewens edel word, die strewe goddelik word, en die denker in die liggaam besluit om die kenner van Self te word (♑︎) en om die vorm te maak (♍︎) onsterflik (♑︎).

Van nou af moet die liggaam en sy organe herstel word. Die organe van die liggaam wat misbruik is vir sensuele plesier en om sensualiteit te bevredig, word nie meer gebruik vir sulke doeleindes nie, want daar is toe ontdek dat hulle baie funksies het en dat elke orgaan van die liggaam die reservoir of houer is krag, dat elke orgaan in die liggaam kan dien vir okkultiese doeleindes en tot goddelike doeleindes. Die brein, 'n denkmasjien wat tot dusver deur die verstand gebruik is om die sintuie te bedien, of deur die gees, bloot 'n spons of sif is waardeur die gedagtes van ander in- en uitgegaan het, word verander en gestimuleer. Dit is deur die brein dat die mens sy liggaam hervorm. Deur die brein word die materie van die liggaam verander deur die rigting en aard van 'n mens se gedagtes. Gedagtes word deur die brein gegenereer, alhoewel dit moontlik deur een van die poorte van die liggaam binnegekom het. Deur die brein, die innerlike okkultiese brein, ontvang die mens sy eerste beligting wat 'n gees van onsterflikheid is.

Van die brein af moet die gees die liggaam en sy optrede beheer, hoewel die liggaam die brein nou gewoonlik beïndruk met sy behoeftes. Vanuit die brein moet die begeertes van die liggaam beheer en gereguleer word, maar in die huidige ontwikkeling van die mens dwing die begeertes die gees om sy breinmeganisme te gebruik om aan hul eise te voorsien. Deur die brein moet die geïnkarneerde gedagtes optree en kommunikeer met die sfere wat daarmee verband hou, in plaas daarvan dat die emosies die gedagtes verplig om slegs na die wêreld, deur die brein en die moontlikhede van sin te gaan.

Die romp van die liggaam het drie groot afdelings: die bors-, buik- en bekkenholtes. Die borsholte bevat die organe[6][6] Hierdie holtes bevat organe, soos die tiroïedklier, wat nog nie ten volle of glad nie deur die verstand in sy huidige ontwikkeling gebruik word nie, alhoewel hulle liggaamsfunksies kan hê. van emosie en asemhaling, wat verband hou met die menslike dierewêreld. Die buikholte bevat die maag, ingewande, lewer en pankreas, wat die organe van vertering en assimilasie is. Die bekkenholte bevat die organe van generasie en voortplanting. Hierdie streke van die liggaam het hul ooreenkomste in die sfere van die kristalsfeer van die gees.[7][7] Die kristalsfeer van die verstand is die geestelike zodiac in figuur 30. Bokant die liggaam word die kop geplaas, wat die organe bevat wat die tipe is van dié in die romp van die liggaam.

Die kop bevat die organe waardeur die redenasiefakulteit (♐︎) werk en waar die diskriminerende fakulteit (♑︎) moet regeer, maar tans is die sterk begeertes (♏︎) van die liggaam opstuur wolke van passie, wat steeds die redenasie en leiding deur diskriminasie voorkom. Die volgorde van aksie moet verander word as 'n mens die sfere van die verstand, die geestelike wêreld van kennis, intelligent sou betree. Die torakale en abdominale streke sal dan voortgaan om hul funksies uit te voer om die liggaam van sy behoeftes te voorsien, maar dit moet beheer en bepaal word deur die rede, wie se regerende sitplek in die kop is; en die generatiewe funksies moet verander word van die alledaagse, van voortplanting, na die goddelike, van die skepping. Wanneer voortplanting van die diereliggaam in die dierewêreld volgens rede gestaak word, dan kan skepping in die wêreld van die goddelike begin, maar nie tevore nie. Die bekkengebied is dié waarin die twee fisiese kieme verenig word deur die individuele onsigbare fisiese kiem, en waarin dit ontwikkel en uitgebou word vir sy ingang in die fisiese wêreld. Wanneer die kragte van die natuur en die vure van die lewe nie in hierdie streek brand nie, kan hulle in die gebied van die goddelike aangesteek word.

Die gebied waar die skepping mag begin, is die hoof. Wanneer die kop nie bloot as 'n denkmasjien gebruik word waardeur die plesier en voordele van die wêreld verkry word nie, kan die liggaam met sy begeertes bepaal, maar wanneer die gedagtes eerder gedraai word na dinge van 'n meer blywende aard as die skuim en snuisterye op die oppervlak van die wêreld, dan word die kop 'n goddelike heiligdom. Terwyl die brein 'n bediende van die sintuie bly, gaan daar geen gevoel of beligting deur die kop nie, en die kop bly 'n dowwe koue streek, wat skynbaar sonder gevoel is, behalwe as hy deur hartstog en woede storm. Dit alles word verander wanneer die geestelike lewe begin het nadat die mens besluit het om die geestelike wêreld van kennis te betree. Die gevoelens en emosies van die liggaam het hul analogieë in die kop. Aangesien die maag honger kan voorstel, kan die ooreenstemmende streek, die serebellum, smag na geestelike voedsel; soos die hart van blydskap kan spring wanneer dit verheug is deur die voorwerp van sy emosie, so sal die binnekamers van die brein oopgaan met wegraping na die lig van die sfere van die gees, wanneer hierdie kamers vanuit die sfere van die liggaam verlig word. . Die verlange na geestelike kennis en die verligting wat ontvang is, berei die brein voor en pas dit vir sy kreatiewe funksies.

Dit is nie ons doel om hierdie skeppingswerk te beskryf nie, maar ons noem dat wanneer die brein verander is van die sensuele gebruike en misbruik daarvan en opgelei is vir geestelike kennis, dit 'n heiligdom word van die goddelike en binne sy innerlike ruimtes. is 'n “heiligdom van die heiliges”. Aangesien die bekkenstreek 'n tempel was vir die opbou en uitbou van 'n liggaamlike liggaam vir die wêreldse wêreld, so is daar nou 'n 'heiligdom' waarin die proses begin word die bou van 'n psigo-spirituele liggaam wat geskik is vir die psigo-spirituele wêreld, en die liggaam is ontwerp en geskik vir die fisiese wêreld.

Hierdie psigo-spirituele liggaam word deur sy goddelike sentrum gebore. Dit is redelik onafhanklik van die liggaamlike liggaam, net soos wat Jesus onafhanklik van haar was, wat dit gewoonlik veronderstel is om sy moeder, Maria, te wees, en selfs soos gesê word dat Jesus geantwoord het op sy moeder, wat dit veronderstel is om te hê 'n vrou was: “Weet julle nie dat ek oor my vader se sake moet gaan nie?” toe sy gevra word waarom hy haar so lank moet verlaat, het die psigo-spirituele liggaam 'n taamlike onafhanklike bestaan ​​van die liggaamlike en sy doel is om die werk van sy 'vader in die hemel' te doen, wat die kristal sfeer van die gees is. Van hierdie punt af beweeg die gees sy bewussyn voort en betree dit mettertyd die geestelike wêreld van kennis.

(Vervolg)

[1] Dit is beskryf in Die woord, Vol. 4, nr. 3 en nr. 4

[2] Die geleidelike stadiums in die ontwikkeling van die verstand is in vorige artikels beskryf, soos dié van "Persoonlikheid;" sien Die woord, Vol. 5, nr. 5 en nr. 6.

[3] In hierdie verband beveel ons die lees van die artikels aan "Geboorte-Dood" "Dood-Geboorte;" sien Die woord, Vol. 5, nr. 2 en nr. 3.

[4] Die kristal-gees-sfeer kan nie deur die fisiese oog of deur die astrale sin van heldersiendheid gesien word nie, maar kan slegs deur die verstand waargeneem word, aangesien dit op die vlak van die verstand is.

Enige aura wat deur heldersiendes gesien word, hoe suiwer hulle ook al mag wees, is ver onder die wat hier gesimboliseer word as die kristal sfeer van die gees.

[5] Die sfere van die gees wat die bou van die liggaam beïnvloed, waarin die gedagtes na die dood oorgaan en waaruit die erfenis van die volgende aardse lewe getrek word, kan gesien word in figuur 30.

[6] Hierdie holtes bevat organe, soos die tiroïedklier, wat nog nie ten volle of glad nie deur die verstand in sy huidige ontwikkeling gebruik word nie, alhoewel hulle liggaamsfunksies kan hê.

[7] Die kristalsfeer van die verstand is die geestelike zodiac in figuur 30.