Drie wêrelde omring, dring deur en dra hierdie fisieke wêreld, wat die laagste is, en die sediment van die drie op.

Die Zodiac.

DIE

WOORD

BEWUSSYN DEUR KENNIS

IV

Iemand wat die kenner van homself en die kenner van alles anders sou word, moet tot hierdie kennis kom terwyl hy 'n liggaamlike liggaam het: hy moet leer om homself te onderskei van alles wat in die grondwet van sy liggaam bestaan. Vir baie is dit nie 'n maklike taak nie, maar vir iemand wat gereed is vir die werk, sal die natuur die middele bied. Kennis word bekom deur middel van 'n reeks illusies en misleidings en deur hulle bevry te word. In elk van die wêrelde waardeur die mens deurgaan, word hy deur die gees van daardie wêreld mislei en leef hy in sy illusies; hiervan ontwaak hy net om deur 'n analoog proses in die volgende wêreld te gaan. Daar moet baie wêrelde deurgemaak word, baie illusies en misleidings waargeneem en deurgeleef word, voordat daardie bewuste iets wat die mens homself noem, ek-is-ek, homself in sy vaderland sal bevind en homself en daardie wêreld in 'n voller mate kan leer ken. as wat dit homself nou in hierdie fisieke wêreld ken. Wat gewoonlik kennis genoem word, is slegs 'n fragmentariese kennis en is dieselfde as die van die kenniswêreld, aangesien die kennis van 'n kind vergelyk word met dié van die man met volwassenheid.

Daardie bewuste iets wat die mens homself noem, het 'n instrument wat deel uitmaak van die wêreld waarin hy moet woon. Vir die mens om in alle wêrelde te leef, moet hy soveel liggame hê as wat daar wêrelde is; elke liggaam is die instrument van die aard en materie van die wêreld waartoe dit behoort, sodat hy met elke wêreld kontak kan maak, in daardie wêreld optree en laat daardie wêreld in hom reageer.

Die asem (♋︎), deur lang periodes van involusie, het vir homself 'n liggaam van lewe voorsien (♌︎); die liggaam van vorm (♍︎) gebou is; lewe is neerslag in en om die vorm, dus 'n fisiese liggaam (♎︎ ), tot gevolg gehad het. Deur die fisiese liggaam wat deur asem gemaak en vasgehou word, deur vorm en lewe, begeerte (♏︎) blyk; deur die kontak van gees met die fisiese liggaam, gedagte (♐︎) vervaardig word. Die krag van denke onderskei die mens van die laer wêrelde en deur gedagtes moet hy met homself werk vir ander.

Die mens, die verstand, van die Sanskriet-manas, is in wese 'n wese wat dink. Die mens is die denker, kennis is sy objek, en hy dink sodat hy kan weet. Die denker, manas, weet in die wêreld van sy eie wese, maar hy weet in daardie wêreld net dit wat van dieselfde aard as homself is. Die mens, manas, die verstand, is nie van dieselfde aard en materie as die fisiese liggaam nie (♎︎ ), ook nie van die saak van vorm-begeerte nie (♍︎-♏︎), ook nie van die saak van die wêreld van die lewe-denke nie (♌︎-♐︎). Die denker is van die materie (as ons hierdie hoë toestand van wese materie kan noem) van die aard van asem-individualiteit (♋︎-♑︎). As sodanig kan dit in die geestelike wêreld van asem-individualiteit wees, wanneer dit bevry is van die laer wêrelde, en homself ken in die mate waarin dit hom daarmee kan verbind, maar dit kan nie alleen in sy eie wêreld die laer wêrelde ken nie. en hul ideale. Om die ideale en wêrelde te ken wat binne die geestelike wêreld van kennis vervat is, moet die denker, die mens, liggame hê waarin hy moet leef en in kontak kom met elkeen van die wêrelde, en deur daardie liggame alles leer wat die wêrelde kan leer . Om hierdie rede bevind die mens, die denker, homself in 'n fisiese liggaam wat vandag in hierdie wêreld leef. Lewe na lewe sal die verstand inkarneer totdat die mens alles geleer het wat elkeen van die verskeie wêrelde hom kan leer; dan eers kan hy bevry word van die bande wat die laer wêrelde om hom smee. Hy sal vry word al leef hy nog in al die wêrelde. Die verskil tussen die vryman en die slaaf of slaaf is dat hierdie slaaf of slaaf in onkunde ly, onbewus van die oorsaak van lyding en die middele van bevryding, en 'n slaaf bly totdat hy vir die saak sal ontwaak. van sy slawerny en besluit om die pad van sy bevryding te betree. Aan die ander kant is die vrymens in die wêreld van kennis en alhoewel hy in al die laer wêrelde leef en optree, word hy nie mislei nie, want die lig van kennis verlig die wêrelde. Terwyl hy in sy fisiese liggaam leef, sien hy deur die illusies van die fisiese wêreld en die wêrelde wat tussen dit en die wêreld van kennis lê, en hy verwar nie die een met die ander nie. Alle paaie word deur hom gesien, maar hy loop deur die lig van kennis. Mans is slawe en kan nie dadelik die pad na die wêreld van kennis waarneem nie, maar hulle veronderstel dat hulle die dinge van al die wêrelde ken sodra hulle die wêreld begin sien.

Nadat ons die baba se liggaam binnegegaan het, begin ons skool met ons eerste bewuste erkenning van die wêreld en duur dit voort tot aan die einde van die fisieke lewe, wanneer ons nog steeds as kinders vertrek. Gedurende 'n lewe word die verstand so min as wat die kind leer in een van die dae van sy skoolloopbaan geleer. Die kind gaan skool toe en aanvaar die waarheid wat die onderwyser dit sê. Die gees gaan in sy fisiese liggaam in en aanvaar dit as waar wat die sintuie, sy onderwysers, dit vertel; maar die onderwysers kan slegs vertel wat hulle geleer is. Na 'n tyd begin die kind op skool die onderwyser ondervra rakende die onderrig; later, wanneer die fakulteit van denke meer volledig ontwikkel is, is dit in staat om sommige van die onderrig te ontleed en te bewys dat dit 'n feit of fout is, of om selfs verder te gaan as die onderwyser in die gedagtes.

By 'n kind word die verstand deur die sintuie geleer en die verstand aanvaar alles waar die sintuie dit vertel. Namate die kind groei, word die sintuie meer volledig ontwikkel en gee dit die gees kennis van die wêreld; sodat die gees eers wakker word deur die fisiese sintuie. Namate dit in die fisiese wêreld voortleef, word die sintuie meer volledig ontwikkel en verskyn die wêreld in baie getinte vorms en figure. Klank word geïnterpreteer in geraas, melodie en simfonie. Die parfuums en smarte van die aarde dra die lekkernye van die liggaam aan die gees oor; die verhemelte en aanraking bring drang na aptyt en die gevoel van die realiteit van die sintuie in die gees. Die gees wat die wêreld dus deur die sintuie ervaar, dink eers: al hierdie dinge is waar; hierdie dinge is net waar; maar soos die gees aanhou dink, loop dit die omvang van die sintuie uit en reik hy uit na kennis. Die sintuie kan nie meer as die wêreld gee nie. Dan begin die gees bevraagteken. Dit is tans die toestand van die mensdom.

Die wetenskappe vorder tot die grense van die sintuie, maar daar moet hulle stop tensy hulle meer wil ondersoek as wat die sintuie kan leer.

Godsdienste is ook gebou op die sintuie, en is vir die geestesgesindes, babas en volwassenes, wat nie die gebaande weë wil verlaat waarheen leermeesters van sinvolle beroepe gelei het nie. Alhoewel hulle voorgee dat hulle geestelik is, is godsdienste in hul leerstellings en leringe materialisme, hoewel dit 'n bietjie meer spiritualisties is as fisiese wetenskap. Dus word die gees deur die onderwysers van alle klasse deur die lewe bedrieg.

Die gees kan nie deur sinvolle persepsies bevry word van die illusies van sin nie. Na baie avonture en krisisse begin die mens twyfel aan die werklikheid van die wêreld en die sintuie wat hy so werklik gedink het. Hy leer dat kennis wat immers nie eintlik kennis genoem word nie, is dat dit wat hy gedink het bo alle twyfel blyk te wees die onbetroubaarste is. Die mens moenie moedeloos en 'n pessimis word nie, want hy sien dat alle sogenaamde kennis as kinderspeletjies is, dat diegene wat sê dat hulle weet, is soos kinders wat winkel en soldaat speel, fabels aanhaal en aan mekaar verduidelik hoe die wind waai, die sterre skyn en waarom dit toevallig was, en hoe hulle, die kinders, in die wêreld gekom het en van waar af.

Op hierdie stadium van sy opleiding moet 'n mens sy kinderskoene onthou: hoe hy ook die fisieke wêreld onwerklik geglo het soos nou. Die rede dat die fisiese wêreld dan onwerklik gelyk het, was dat hy dan nie goed genoeg vertroud was met die sintuie van die liggaamlike liggaam nie, en daarom was die wêreld vir hom 'n vreemde plek; maar die vreemdheid het plek gemaak vir bekendheid terwyl die gees met die sintuie gewerk het, en die wêreld het geleidelik blyk te wees. Maar nou, nadat hy die sintuie ontgroei het, het hy 'n soortgelyke vlak bereik, maar teenoor die een wat hy nog in die kinderjare agtergelaat het; soos hy gegroei het tot die werklikheid van die wêreld, groei hy nou daaruit. Op hierdie stadium moet die mens redeneer dat, soos hy aanvanklik geglo het dat die wêreld onwerklik is, dan om werklik te wees, en nou oortuig is van die onwerklikheid daarvan, sodat hy ook weer die werklikheid binne die huidige onwerklikheid sou kon sien; dat dit stadiums is wat die gees van die een wêreld na die ander ervaar, om hulle net weer te vergeet en hulle dan weer op te spoor totdat alle wêrelde deurgekom het, beide in die komende en aan die gang. As die fisiese sintuie ontgroei is, is hy by die ingang van 'n ander vliegtuig of wêreld wat vir hom net so onseker en onbekend is as die ingang na hierdie wêreld. As hierdie feit verstaan ​​word, neem die lewe 'n nuwe invoer in, omdat die mens, die verstand, die denker, bestem is om alles te weet. Vir die gedagte is onkunde ellende; om te doen en te weet is die aard en vervulling van sy wese.

Moet die mens probeer om sy liggaam te verlaat, of asketisme dit te onderwerp tot onderdanigheid, of om in 'n donker plek te sit waar hy onsigbare dinge kan sien, of om astrale sintuie en 'n astrale liggaam te ontwikkel om mee te speel in die astrale wêreld? Daar kan aan al hierdie praktyke toegewy word en resultate verkry word, maar sulke praktyke sal slegs weg van die wêreld van kennis lei en die gees doelloos ronddwaal, meer onseker as ooit oor wie, wat en waar dit is , en veroorsaak dat dit nie die werklike van die onwerklike kan onderskei nie.

Wanneer die verstand hom afvra wie en wat dit is, en die onwerklikheid van die wêreld en die beperkinge van sy fisiese sintuie aanbreek, dan word dit sy eie leraar. Aanvanklik lyk dit asof dit donker is, aangesien die lig van die sintuie misluk het. Die mens is nou in die duisternis; hy moet sy eie lig vind voordat hy uit die duisternis kan wegtrek.

In hierdie duisternis het die mens sy eie lig uit die oog verloor. In die onwerklikheid van die wêreld het sy lig vir die mens so onwerklik gelyk as enige van die objekte van sin, of die optog van illusies. Die sintuie sal die mens leer om sy lig as onwerklik te beskou soos alle ander dinge waarvan hulle die tolk was. Maar onder alle onwerklikhede is die lig van die mens die een wat onveranderd by hom gebly het. Dit is deur die lig dat hy bewus geword het van die sintuie. Slegs in sy lig is hy in staat om te weet van die kleinheid van sy kennis. Deur sy lig is hy in staat om onwerklikhede te ken; deur sy lig kan hy weet dat hy in duisternis is en homself in die duisternis kan waarneem. Hierdie lig wat hy nou ervaar, is die enigste ware kennis wat hy gehad het deur al sy ervarings in die lewe. Hierdie lig is al waarop hy enige tyd seker kan wees. Hierdie lig is homself. Hierdie kennis, hierdie lig, self, is dat hy bewustelik is, en dit is homself tot die mate waarin hy bewus is. Dit is die eerste lig: dat hy homself bewus is as 'n bewuste lig. Deur hierdie bewuste lig, sal hy self sy pad deur al die wêrelde verlig - as hy maar net wil sien dat hy 'n bewuste lig is.

Aanvanklik sal dit miskien nie met die volheid van die lig begryp nie, maar dit sal betyds gesien word. Dan sal hy sy eie pad begin lig deur sy eie bewuste lig, die enigste lig wat sal verenig met die ligbron. Deur sy eie bewuste lig, sal die mens leer om die verskillende ligte van die wêrelde te sien. Dan kry die fisiese sintuie 'n ander betekenis as dié van hul onwerklikheid.

Om die kenniswêreld te betree nadat hy alle wêrelde gesien het, moet die mens as 'n bewuste lig in sy liggaam bly en deur sy fisiese liggaam leer ken, soos hy nog nooit tevore bekend was nie. Uit die duisternis van onkunde moet die mens alle materie in die lig van kennis oproep. As 'n bewuste lig moet die mens soos 'n ligkolom in sy liggaam staan ​​en dit verlig en deur die liggaam die wêreld interpreteer. Hy moet 'n boodskap in die wêreld agterlaat uit die wêreld van kennis.

As 'n mens eers wakker word van die wete dat alles wat hy waarlik is bewustelik is, is dit wat hy waarlik is, nie net bewus soos wat die woord gereeld gebruik word nie, maar dat hy 'n bewuste, lewende en onfeilbare lig is, dan of op 'n volgende opeenvolgende tyd. dit kan wees dat hy, as 'n bewuste lig, homself in 'n oogwink met 'n flits van lig verbind met die Bewussyn, die permanente, veranderlike en absolute bewussyn waarin heelal, gode en atome so is as gevolg van hul ontwikkeling, in wat hulle weerspieël of bestaan ​​as bewuste wesens in die Bewussyn. As die mens as 'n bewuste lig so kan bedink of in kontak kom met absolute bewussyn, sal hy nooit weer die skaduwees op die sintuie van sy bewuste lig begaan nie; en hoe ver hy ook al van sy pad af kan dwaal, dit sal vir hom onmoontlik wees om in die duisternis te wees, omdat hy as 'n lig aangesteek is en hy weerspieël vanuit die onvernietigbare, veranderlike bewussyn. Nadat hy bewus geword het dat hy 'n bewuste lig is, kan hy nooit ophou om as sodanig te bestaan ​​nie.

(Vervolg)