DINK EN DESTINY

Harold W. Percival

HOOFSTUK XIV

DINK: DIE WEG TOT BEWARE ONMOEDIGHEID

Artikel 7

Die stelsel van denke. Wat dit is. Stadiums op: die weg tot bewuste onsterflikheid.

Hierdie stelsel van dink is vir u, u kies en sal: om kennis te hê van aard en van u Drie-eenheid self; om te dink sonder om te skep lot, om te wees bewuste of bewussynen bewustelik onsterflik te word.

I.

1. U wat hierdie stelsel sou volg om te word bewuste of bewussyn moet nadink oor die werklikheid soos voorgestel deur die woord bewussyn- verskil van alles wat u oor die woord gelees of gehoor het. U moet nie daaraan dink nie bewussyn as jou bewussyn of 'n ander s'n bewussyn of as die bewussyn van enige wese of ding. U moet nie daaraan dink nie bewussyn as besit of besit word, as state of uitbreiding, of as verdeel in state. U moet nie daaraan dink nie bewussyn as om enige eienskappe of beperkinge te hê, of om iets te word of om iets te doen, of as 'n wese, of as wese of nie-wese te wees. U moet nie aan die bewussyn van enige wese, maar van die wese as bewuste as iets of of iets. U moet dink dat u nie regtig iets kan weet nie bewussyn voordat jy bewus word van bewussyn. U moet dink dat u bewus word van bewussyn enigsins tyd Nadat u daaraan begin nadink het, selfs al is u 'n mens en het u nie van thraldom ontslae geraak nie aard en het nie u plek ingeneem onder die bewustelik onsterflike Drie-enige self wat bevry is nie. U moet dit dink bewussyn is teenwoordig in en deur en oor alles, hoe klein of groot ook al. U moet dink dat dit deur die teenwoordigheid van bewussyn in en deur elke ding of wese dat die ding of wese bewus is van dit waarvan hy bewus is. U moet dit dink bewussyn is op geen manier anders in die primitiefste nie eenheid in aard en die mees gevorderde Intelligensie. U moet dit dink bewussyn is dieselfde in die eenhede 'n blok graniet saam te stel soos in die Hoogste Intelligensie van die heelal, nie minder nie en ook nie meer nie. U moet dink dat deur die teenwoordigheid van bewussyn elke wese voer sy werk en is bewus van so min of soveel as wat dit die kapasiteit bereik het om bewustelik te wees. U moet dink dat as u 'n begrip oor wat bewussyn is nie en dink wat dit is, is jy gereed om die moeite te doen om bewus te raak van bewussyn.

2. Dan kan jy dink: O bewussyn! onbeskryf, onverklaarbaar en sonder eienskappe; nie afhanklik is van, nie beïnvloed deur, nie; teenwoordig deur almal ruimte en tyd en wees en dwarsdeur alles Intelligensie; deur wie se teenwoordigheid alles natuur eenhede is bewus as hulle funksies, en die Drie-enige self is bewus van wat hulle is, van wat hulle doen en van wat hulle kan word. Deur u teenwoordigheid in my deur lewe en deur dood, Ek dink en voel en wil om bewus te wees van U en om U te ken -bewussyn.

U moet nie die tyd wanneer jy eers sal word bewuste of bewussyn. Daar is die moontlikheid dat dit enigsins kan wees tyd in u huidige mens lewe. Dit is miskien nie totdat u aan die einde van die lewe al u goed het nie gedagtes onder beheer. U moet dink die dood van u liggaam 'n geen groter breuk in u kontinuïteit om in hierdie wêreld te leef as wat u uittree vir 'n nag nie slaap in u huidige liggaam. Wanneer jy, as die wil om bewus te raak van bewussyn, dink dus aan bewussyn, kan u verseker wees dat u dit binnekort of laat sal doen, miskien as dit die minste verwag word. As u bewus is van bewussyn jy ken nie een van die wesens waarvan jy bewus is nie. U ken hulle eers nadat u uself as 'n eersteklas geken het Drie-eenheid self. Maar een keer daarvan bewus gewees bewussyn dit is moontlik vir u deur dink om weer bewus te wees van hulle. Bewus word van bewussyn nie een kanselleer die verpligtinge wat u aangegaan het nie gedagtes, en gee jou ook nie toegang tot ander vliegtuie of wêrelde nie, en plaas jou ook nie in beheer van jou nie begeertes en jou gedagtes, en vestig u ook nie met u nie. Maar een keer daarvan bewus gewees bewussyn u sal sekerlik u verpligtinge nakom en kontak maak met die vliegtuie en wêrelde en die beheer van die begeerte en van u leer gedagtes en uiteindelik saam met jouself te wees. Dit sal wees as 'n kaart en 'n lig vir jou. U is 'n mens, u kan kies om die hoogtes en dieptes van die mens te bereik lewe, maar jy sal nie by enige uiterste bly nie, want jy ken die pad en jou Lig sal u lei, en u sal sekerlik die einde van die bereikbare weg bereik as die Drie-eenheid self. U kan uself nie meer laat glo dat al u goed nie begeertes is reg. Terwyl u dinge sien soos dit is, kan u uself nie bedrieg nie. U mag nie doen wat u weet nie reg, maar jy weet wanneer jy besig is verkeerd. Jy sal reg die onreg gedoen soos u krag kry; en jy sal sekerlik krag kry. Met so 'n begrip oor bewussyn jy gaan voort met jou gewone pligte, is die vertroue dat u op die regte tyd bewus sal wees van bewussyn. Oordenkingsagtigheid sal u selfaanpassing vertraag en inmeng in die feit dat u so bewus word. Verwagting of spekulasie oor tyd of toestand sal u weghou reg verhouding om aard en stel die tyd dat u bewus is van bewussyn. U moet voortdurend die versekering hê dat u deur die lewens van u liggaamlike liggame sal leef - en met geen minder vertroue as wat u nou deur die daaglikse lewens van u huidige liggaam leef nie - tot die bereiking van die doel of lewe. Dan, as u gereed is, of dit nou is lewe of in een wat ver verwyder is, gebeur dit onaangekondig. Intervenerende partisies en afdelings is weg: jy as voel-en-begeerte-en-korrektheidEn-redeEn-I-heidEn-selfsug is Een.

3. Op die oomblik van wees bewuste of bewussyn die Lig wat groter is as die lig van tien duisend maal tienduisend sonne gaan dit in die brein oop en verlei dit en maak die gedeelte daarvan vinniger dader gekoppel aan daardie brein sodat jy bewus is buite die grense van gedink en word bewus gemaak van u verhouding om bewussyn. U is bewus van almal Intelligensie, en sien alles van aard meteens. Jy is nie opgewonde oor nie emosies, moenie inbou nie verbeelding, word nie tot wonderlike ekstasies opgevoed nie en word nie verblind of oorweldig nie. U is kalm en het onbeperkte toename en uitbreiding om bewus te wees deur en binne alle wese en Intelligensie, en daar is niks van nie aard wat u nie waarneem nie. Deur die Grote Drie-enig self van die wêrelde en jou Intelligensie, is jy verwant aan alle Drie-enig en aan almal intelligensies, en deur u liggaam met sy asem-vorm jy is verwant aan almal aard, gemanifesteer en ongemanifesteer. U is bewus van alles wat in die sfere en wêrelde en vliegtuie bestaan, en is bewus van dit wat ongemanifesteer is. U sien en hoor in alle wêrelde. U is bewus deur almal ruimte, en op dieselfde oomblik is u bewus van al die aias en Drie-enige self en intelligensies, van bewuste samesyn en van pure intelligensie en van hulle verhouding. Deur bewus te wees van bewussyn jy is dadelik bewus van elke wese. Alle dinge hou verband met bewussyn en jy is bewus verhouding met als. U wonder nie oor die magtigheid van uself as die nie Drie-eenheid self of op die aantal en die grootheid van die intelligensies waarmee jy verkeer verhouding, of volgens die volgorde in verhouding van alle wesens waarvan aard is saamgestel. Daar is nie hier en daar, of dit of dat nie. Almal is tegelyk. In dieselfde oomblik is u in vrede en bewuste alliansie met elke wese wat is, en dit is nog nie. Jy is tevrede en kalm en jy het gemak en houding met 'n vreugdevolle atmosfeer in die onmiskenbare werklikheid. Bewus te wees van bewussyn, is u bewus van die heerlikheid en die grootsheid en die eenvoud in verhouding van alles wat daar is.

II.

4. Voordat hy bewuste of bewussyn jy sal begeerte om te dink sonder om geheg te wees; dan sal jy ophou om te maak lot. U moet dit verstaan gedagtes is wesens, die kinders van hul ouer-skepper wat verantwoordelik is vir alles wat hulle doen. U moet verstaan ​​dat dit ander beïnvloed, en dat hulle as dade, voorwerpe en gebeure die indrukke van die voorwerpe wat u deur dink. U moet dink en verstaan ​​dat die begeertes in jou gedagtes hou vas aan die indrukke van aard in jou gedagtes, is die magnetiese skakels waaraan u bind aard. U sal dink sonder om te skep gedagtes wanneer u gevoelens en begeertes sal hulself nie aan die aard indrukke wat deur u vier sintuie gekom het. U moet verstaan ​​dat die gedagtes wat u geskep het, verblind u en voorkom dat u bewus is van die verskil tussen u begeertes en die indrukke van voorwerpe waaraan hulle geheg is, en om jouself as anders te onderskei aard. U moet dit verstaan ​​om uself te bevry van u gedagtes, moet u leer hoe om te dink, sodat u uself sal erken dat dit bewus is as self en so onderskeidend en anders as aard. U moet dit verstaan ​​as u agterkom dat u so bewus is en dat u nie daarvan bewus is nie aard, sal u u ontbind gedagtes deur die saak in hulle wat behoort aard, en deur dit wat van jouself is terug te eis, en dat jy altyd moet kan dink sonder om te skep gedagtes.

5. Dink is die bestendige hou van die Bewuste Lig binne die onderwerp van die dink. Dink word gedoen deur voelEn-begeerte met die liggaam-gees of die gevoel mind of die begeerte mind of met hierdie drie gedagtes. Die proses van dink, dit wil sê die byeenkoms, die draai, die opleiding, die hou en die fokus van die Lig, is dieselfde vir elk van die gedagtes, hoewel slegs die liggaam-gees word gewoonlik in die mens gebruik dink. Daar is 'n mens dink wat nie 'n bestendige besit van die Lig, maar is 'n onopgeleide, krampagtige, onreëlmatige, dikwels swak, onopvallende poging om die Lig; en daar is waar dink wat die konstante hou van die Lig. Mens dink word gedoen deur die gebruik, nie deur die beheer nie, van die liggaam-gees, wat die hulp van die gevoel mind en die begeerte mind. As die gevoel mind selfs in 'n geringe mate, is die resultate oorspronklikheid en is beter van aard. Die dink word begin deur begeerte, en begeerte word gevra deur voel. Die onderwerp van die begeerte bepaal die verstand wat gebruik word as 'n mens probeer dink. Die sewe gedagtes is gesentreer in rede. Die liggaam-gees hou verband met die liggaam en word gebruik vir aard deur middel van die vier sintuie. Dit moet gebruik word deur voelEn-begeerte vir die beheer van die liggaam en die leiding van aard, onderworpe aan korrektheid en rede. Elk van die ander ses gedagtes is vir die gebruik van 'n bepaalde aspek van die Drie-eenheid self: die tweede voor voel, die derde voor begeerte, die vierde vir korrektheid, die vyfde vir rede, die sesde voor I-heiden die sewende vir selfsug. Byna alle mense dink word gedoen met die eerste of liggaam-gees. Dit word gebruik om te sien, hoor, proe, ruik, raak, weeg, meet en vergelyk, analiseer, kombineer, koördineer, bereken en redeneer oor hierdie sintuiglike persepsies. Die liggaam-gees dink aan alle dinge van aard en sy instrument, die liggaam, en aan sensasies. Dit kan nie en kan aan geen deel van die land dink nie Drie-eenheid self. U kan nie meer as een onderwerp per a dink nie tyd; dit wil sê, menslik dink is dus beperk, hoewel dit werklik is dink is nie.

6. Dink, dit wil sê, die bestendige hou van die Lig, word slegs gedoen in die tussenposes tussen inkomende en uitgaande en uitgaande en inkomende asems. Daarom menslik dink bestaan ​​uit intermitterende, onreëlmatige en rukkende flitse van Lig; terwyl dit in werklikheid dink daar is 'n konstante stroom van Lig, en asemhaling stop. Die dink wat tussen die asemteug gedoen word, word as 't ware gedoen in punte verbind of geskei deur streepies, wat die sindrukke wat tydens asemhaling ontvang word, verteenwoordig. Die voortdurende poging om oor 'n onderwerp te dink, lei tot sulke intermitterende flitse Lig op die onderwerp. Dit is so ver as menslik dink gaan. Dink word gedoen in die hart en longe, wat moontlik 'n brein is, soos die serebellum en die serebrum. A gedink swanger word, word uitgebrei, uitgebrei en uitgegee vanaf die brein in die kop, wat die enigste brein is wat tans gebruik kan word. Die direkte oorsaak van dink is begeerte, en begeerte word gevra deur voel, wat indrukke van voorwerpe van buite ontvang aard. As hierdie indrukke nie die onmiddellike onderwerpe van die dink, dit is ten minste die basis vir verenigings, onderskeidings en herinneringe wat veroorsaak dat die dink.

7. Daar is vier fases in dink. Die eerste is die aanbieding van die onderwerp, wat 'n aard indruk, die aanvaarding daarvan en die draai van die Lig daarop; die tweede is die oplos en skoonmaak van die onderwerp, wat gedoen word deur die opleiding van die Lig daarop; die derde is die vermindering van die onderwerp aan a punt, wat gedoen word deur die Lig daarop; en die vierde is die fokus van die Lig op die punt, wat die indruk is, en die resultaat van die dink. Hierdie vier fases is altesaam beginners dink, maar word slegs in die dink wat lei tot kennis. Gewoon, gemaklik, menslik dink stop met die tweede fase, as dit so ver kan gaan. Dink gaan gewoonlik nie ver nie as gevolg van ongunstige toestande. Dit is dat die liggaam-gees is swak, onopgelei en onbestendig en hou aan van die een onderwerp na die ander; dan is daar die onstabiliteit, onenigheid of die gebrek aan koördinasie van die drie gedagtes hulself, en die feit dat hulle uit voeling is met die senuwee sentrums waardeur hulle moet werk. Verdere probleme is te wyte aan voelEn-begeerte, wat geen behoorlike poging aanwend om hul gedagtes in aksie en bemoei hulle dikwels met hul eie optrede nadat hulle deur die liggaam-gees. Dan is daar die inmenging van elementals as indrukke ingegooi en geprikkel, geïrriteerd, afgelei en verwarring van die liggaam-gees sodat hulle kan word sensasies; elementals, natuur eenhede, word aangetrek in en versprei Lig. Die Bewuste Lig wat die gees beskikbaar vind, is so verspreid en verduister dat dit moeilik is om dit te draai en te fokus op die onderwerp van die dink, En die Lig is onbestendig, want die verstand wat dit lei, is onbestendig. Die resultaat hiervan is dat die mens dink is ondoeltreffend, bo die blote materiële prestasies van 'n korrupte beskawing, en laat die mens in syne self-misleiding en onkunde van die wêreld waarin hy woon. Die resultate van die mens dink is die gedagtes wat ooit uitgeroei word as dade, voorwerpe en gebeure van die lewens waarin hulle getrek word. Die doel van hierdie stelsel is om u te wys hoe u moet dink en tog die skepping van gedagtes, aangesien hulle u lewens regeer en u onderwerp aard.

8. Die eerste stap is om te besluit oor 'n onderwerp wat bekend sal word, dit wil sê om die Lig oor daardie onderwerp en op geen ander nie. Dan kom die vasstelling van die onderwerp, wat gedoen word deur die opleiding van die gedagte oor die onderwerp en dus die Lig bestendig oor die onderwerp. Dan kom die vermindering van die onderwerp tot a punt deur die Lig daarop. Die vierde fase is die konstante hou en fokus van die Lig op die puntdit wil sê, die ding soos dit op sigself is, die opening van die ding en die onthulling van homself aan die Lig. Dan is die ding dadelik bekend as 'n geheel en in al sy dele. Die probleme wat oormatig oorkom moet word dink word byna onoorwinlik sodra u 'n bepaalde onderwerp kies om na te dink. Om hulle te oorkom, moet u volharding hê. Volharding in dink op een onderwerp alleen is dit 'n noodsaaklike oefening om die gedagte wat versamel Lig en sluit belemmerings daarvan uit en maak dit dus duideliker en hou dit stabiel. As die Lig wat in die dink neem toe en word duideliker, die natuur eenhede en gedagtes wat aangetrek word en swerm tot verspreid Lig kan dit nie verduur nie; hulle vlug. Volharding in dink verhoog, versterk en versterk jou senuwee saak sodat dit deur u gewerk kan word gedagte soos dit meer effektief word. Julle wat die liggaam-gees bestendig oor 'n onderwerp en hou dus die Lig bestendig en fokus, ken die onderwerp en weet dat u dit ken. Dan het jy die liggaam-gees onder beheer, dit wil sê, u, as voelEn-begeerte, kan daarmee dink. Dink met die liggaam-gees begin met aard as geheel of met enige deel of voorwerp van natuur eenhede, soos 'n ster, 'n atoom, 'n boom of 'n geogeen elementele. Nadat die onderwerp wat geken moet word gekies is, dink kan enige plek en enige plek begin tyd. U het u ook nie nodig nie dink wees met enige spesiale voorbereiding of gunstige toestand. Wanneer besluit word oor die onderwerp wat bekend is, sal die tyd en 'n plek om te dink is hier en nou. As die onderwerp bekend is, moet u dit definieer deur gepaste woorde in te sit wat u van die onderwerp weet. A definisie is die verpersoonliking van 'n onderwerp in 'n stel woorde wat die onderwerp uitdruk soos dit is, sonder 'n beskrywing of verduideliking. As u nie in woorde dink wat u dink nie, sal u nie definitief maak nie vordering in dink. U moet nadink aard en die voorwerpe van aard slegs totdat u die liggaam-gees na willekeur. Gebruik van die liggaam-gees hou daarmee verband met die brein en senuweesentrums en daardeur die fyner toestande van saak, sodat deur dink alle state van saak kan later beheer word en verband hou met die dader. Voortsetting in dink met jou liggaam-gees om probleme van saak, anders as diegene wat met u gemoeid is, sal u van uself weglei en die moeiliker word dink wat jou in staat sal stel om te wees bewuste onafhanklik van die liggaam. VoelEn-begeerte, Onder die glans van die liggaam en aard, fouteer die sintuie en die liggaamlike liggaam vir gedeeltes van homself, en daarom wil u met die liggaam-gees om liggaamsgerief en voorwerpe van aard. Jy is bewuste van u onderskeid in u twee aspekte soos: voelEn-begeerte en as aard, wanneer u van kontak met u gedissosieer word aard. Maar jy is nie meer nie bewuste van daardie onderskeid as jy in samewerking met die liggaam is, want dan val jy onder die glans of aard. U behoort te help aard in vereiste vir die gebruik van die liggaam, en u moet op u eie werk werk lot, maar u doen dit ook nie as u onder die glans of aarden so bly jy 'n slaaf. Om u vervulling te gee lot in jou verhouding vir jouself en aan jouself aard, moet u die glans of aard en ontdek u waardigheid en doel as voelEn-begeerteterwyl hy in die liggaam is. Dan is jy, as voel en as begeerte, herstel u geheue van die onderskeid en verskil tussen jouself en aard.

III.

9. Die werklike poging om te dink sonder om te skep gedagtes begin met die poging om te identifiseer en te bevry voel. Hierdie poging gebruik die gevoel mind. voordat slaap, wakker word, en voor die moeite om na te dink vryheid, kan u hierdie ernstige beroep doen. U spreek uself in nadenke aan u denker en Kenner, as u Drie-eenheid self, en dink mooi: My Regter, en my Kenner! Gee my u Lig en die Lig van u Kenner. Laat ek altyd wees bewuste van U, dat ek alles kan doen plig en bewustelik een met U wees.

Voel is dit van jouself in die liggaam wat voel: wat indrukke van voorwerpe van aard, maar wat homself nie van die indrukke en van die sintuie kan onderskei nie. jou voelEn-begeerte kan nie geïdentifiseer en bevry word nie, tensy elkeen die ander se hulp het. jou begeerte kan homself nie bevry tot na die vryheid van jou voel, Want aard het sy vesting in voel en jou voel hou begeerte en hou u begeerte om aard. jou voel kan nie geïdentifiseer en bevry word nie, tensy u begeerte begeertes voel om homself te bevry. Wanneer daar die aanhoudende begeerte is voel om bevry te word, jou voel word bemagtig deur u begeerte om die identifikasie en vryheid deur u volharding in dink on voel as voel, totdat jy as voel word geïdentifiseer en bevry.

10. Die bevryding van voel begin met die opsporing daarvan in die liggaam en dit te onderskei van die sensasies waarmee dit geassosieer en geïdentifiseer word. U moet probeer nadink en voel voel so verskillend en onderskeidend van die liggaam en die sensasies wat jy voel. Dan jou voel strek deur en oor die liggaam en daar is sensasies van warmte en tinteling, maar jy voel nie voel. Die moeite om na te dink en te voel voel soos van jouself en so onderskeidend van die gewaarwording waardeur jy besig is en ingewikkeld is, wek jy jou tweede gedagte, die gevoel mind, wat vir die beheer van voel. U, as voel, is in die liggaam waar die bloed en senuwees ook is; daarom kan u oefen deur te probeer opspoor voel in een of ander deel, 'n vinger, toon of 'n ander deel van die liggaam, deur dink daarvan. Sodra u probeer nadink en onderskei voel as jouself, sal u waarskynlik afgelei word deur sensasies, soos jeuk, ongemak, bewing, sweet, spoel, gaap, moegheid of slaperigheid. Dit word veroorsaak deur u poging om u onopgeleide te beheer gevoel mind en sy trae senuweesentrums. jy, voel, sal dan in dele van die liggaam ingaan om dit te bedien sensasies, en joune dink volg jou, as voel, dien hulle ook. Dit beteken dat daar 'n belemmering vir die dink en dat u dink is gekeer van voel as onderwerp, tot die obstruksie. Dink op jou voel alleen as onderwerp, noodsaak die hou van u gevoel mind bestendig, om die Bewuste Lig on voel en dus om jouself in jou liggaam te vind en jouself te bevry en te ken. Die verandering van die onderwerp vanaf voel na 'n sensasie verander dink met jou gevoel mind, Te dink met jou liggaam-gees. Wanneer dink is nie gerig op 'n onderwerp van aard en gaan voort met jouself, die eerste pogings om te dink, sal waarskynlik jou liggaam verdoof of vermoei en slaap veroorsaak. Wanneer u dink word teruggeskakel na dink oor 'n onderwerp van aard, of as die slaap kom, is u poging om uself te onderskei en te identifiseer voel tot stilstand kom. Jy kan nie voel nie voel in die liggaam sonder sensasie totdat u die gevoel mind, behalwe in diepe slaap, as u nie verwant is aan die liggaam nie. Daarom moet u volhard in die opleiding van u gevoel mind deur jouself te probeer nadink en te voel, voel net niks anders nie. U moet nie daaraan dink nie voel as iets te doen het in verband met of wat verband hou met sien, hoor, proe, ruik, of selfs aanraak. jy, voel as jouself, is jy apart en onderskei van die sintuie en voorwerpe van aard, al strek u langs die bloed- en senuweesentrums van die liggaam. Die liggaam is liggaamlik; jy is onfeilbaar. As u na baie pogings u nie in die liggaam ken, anders as die liggaam nie, mag u die oefening oefen voel of sensasies, sodat u op hierdie manier meer vertroud kan raak met u as voel. U kan aan u toon dink en voel wat u in daardie toon kan doen. Die lid waarin daar geen voel, dan begin pols met sensasies van warmte. Dan moet u nadink en dieselfde toon aan die ander voet voel, en dit sal in ooreenstemming met die eerste toon pols. Dan moet u u dink en voel op elkeen van die ander tone totdat almal polsend is. Dan moet u voortgaan met die dink en voel tot by die punt, die hak en die enkel, totdat daar 'n polsende werking is deur al u voete en enkels. Dan moet u dit geleidelik uitbrei dink en voel op die bene, knieë, dye en bekken en dan langs die ruggraat na die buik, bors, nek en kop. As u aan die bokant van u kop kom, sal u 'n stroom voel, 'n stort van lewewat vanaf 'n fontein deur jou hele liggaam spuit. Dit beteken dat as begeerteEn-voel, en met opset en ononderbroke dink opwaarts in die liggaam, het u die wortels en takke van die twee senuweestelsels tydelik verbind en gekoördineer met die rugmurg; dat u dus die lewe asem en vorm asem om op te staan ​​en te vloei met die liggaamlike asem deur of langs die stam of ruggraat van die liggaam; en dat die kroon van die brein bereik word, die lewe strome keer terug soos 'n stort uit die fontein en maak die liggaam vinniger. Oefen dus dink en voel, hou by en bring die liggaamsdele in koördinasie en harmonieus lewe vloei daardeur. Daarna moet u probeer om aan die lewe te dink en te voel asem, die aktiewe kant van die asem-vorm, deurdring elke deel van die vorm van die asem-vorm van die liggaam, die passiewe sy van die liggaam asem-vorm. U moet probeer om die asem-vorm as 'n lewende wese binne-in en die liggaam beweeg, terwyl die hand beweeg en binne 'n sagte handskoen gevoel word.

11. Die asem-vorm is die lewende siel, die skepper en bouer en bewaarmaker van die liggaam, wat afhanklik is van die voel en begeerte van die dader in die liggaam. Wanneer u die asem en die vorm deur die liggaam as wese, onderskei en onderskei van die massa van saak waaruit die liggaam bestaan, die asem-vorm pas die saak van die liggaam aan u dink en voel, dan aard begin beheer oor jou verloor, want aard verloor mag oor die asem-vorm, terwyl u beheer daaroor kry. Deur dus dink en voel jy gebruik jou liggaam-gees saam met u gevoel mind, tot die einde dat u moontlik die gevoel mind sonder hulp van die liggaam-gees. U oefen voel om te volg dink, in plaas van te verhuur dink volg voel. Wanneer dink sal nie volg nie voel, voel moet volg dink. As u die liggaamsdele en vloeistowwe voel, dan sal die asem en die senuweestrome daarin, is u bereid om aan te dink en te voel voel anders as die asem-vorm en die liggaam. Geduld en volharding in dink of voel, om dit in een of ander spesifieke deel van die liggaam op te spoor en te voel en dit te onderskei, sentra voel en sny die elementals, natuur eenhedewat dan nie kan word nie sensasies. Wanneer jy is bewuste van en as voel, in en anders as die liggaam, ontdek jy dat die liggaam eintlik nie jy is nie, maar 'n massa, a vormwat u bewoon en dra. terwyl bewuste van die liggaam, soos die kostuum wat dit dra, kan jy aan jouself dink as voel net, en nie voel nie sensasies van watter aard ook al. U kan geknip, verbrand of 'n chirurgiese operasie ondergaan sensasies of pyn of aanraking, omdat u gedissosieer word van die sensoriese senuwees van die vrywillige senuweestelsel. Terwyl hy bewuste as voel in die liggaam moet u nie een van die wonders vir u doen nie, anders sal u subtiel val aard verstrengelings en stop jou vordering. deur dink van of as voel slegs, uitgesonderd alles, identifiseer u uself as voel. U, as voel, voel dan dat jy is en is bewuste van jouself as deel van die land dader, en soos u liggaam en sy sintuie onderskei. Dan word die liggaam nie deur u gesien, gehoor, geproe, geruik of gekontak nie.

12. Die wêreld het verval en is vergete. Dus is u verbanning van umisdaad, in aardeindig as jy is bewuste van jou werklikheid in misdaad. Istensie is die bewuste dader, voel die werklikheid van homself op sigself, soos homself; nie as eks-misdaad, nie in ex-misdaad, maar in die alleenheid wat voortspruit uit die opsetlike ontknoping van homself van die illusies of aard. Dit is opsetlik bevryding van voel van aard; dit is: wees bewuste saligheid, wetende “Nirvana.” As jou doel in dink was om te ontsnap uit die wêreld en bevry te word van aard, sonder om te weet wat van u dit die gewenste ontvlugting was, dan die voel van u as deel van die dader kan blyk te bly in sy toestand van bewuste saligheid vir 'n lang duur, selfs al is dit kort ruimte van fisieke tyd. Maar jy sal moet terugkeer en weer in jou menslike liggaam ingaan, omdat jy nie eens die een sou wees nie dader deel van u Drie-eenheid self, (in “Nirvana”). na dood, jou ongebalanseerde gedagtes sal jou dwing om weer vergestalt te word in 'n mens en om voort te gaan op jou pad na vryheid. U kan dit nie doen nie omdat u begrip dat jy is voel-en-begeerte as die dader deel van u Drie-eenheid self verhoed dat u so 'n fout maak soos 'n poging om te ontsnap. A werklikheid is 'n eenheid soos dit is, onverbonde, die ding alleen, self. 'N Illusie is ontwykend voorkoms as gevolg van die groepering van eenhede in massa of vorm. Die voel, jy het geen sensasies, geen pyne or plesier, geen fisiese liggaam, geen sintuie, nee asem-vorm, geen herinneringe van een van hierdie dinge, maar jy is die voel wat baie van gegee het persoonlikheid aan al hierdie dinge en wat die liggaamlike liggaam menslik gemaak het; jy is die voel aspek van die dader. Jy weet nie wat jy is, al is jy bewuste as 'n onsterflike werklikheid. U as voel is ongestoord, vreedsaam, gelukkig, salig. Jy word bewuste van die gevoelens wat u gehad het, maar wat u nie van die elementals as sensasies, wat die gevoel afwater. U voel die gevoelens, waarvoor u verkeerd geraak het sensasies wanneer die elementals gevoed op u, en wat u nie kon voel terwyl u verstrengel was met die liggaamlike liggaam nie; maar dit veroorsaak geen plesier of pyn nie, omdat jy dit is bewuste van jou werklikheid in misdaad; die liggaam bestaan ​​uit elementals is afgesny en hulle kan nie produseer en word nie sensasies totdat daar kontak met jou is, voel. So doen jy nie smaak kos, hoor sensuele musiek of stemme, sien of raak vlees, maar jy voel nou die dinge waarvan jy nie was nie bewustenaamlik u gevoelens, nie gevoel terwyl u gevoel het nie sensasies wat jou beklee en jou aandag gevestig het. U het wakker geword uit die onwerklikheid van sensueel lewe in die ongemengde geluk van die werklikheid van jouself as gevoel. hierdie gevoelens roep die begeertes dit is hul komplemente en antwoord daarop. Die reaksies tussen u as voelEn-begeerte veroorsaak die psigiese asem om die fisieke te begin asem, wat gestop is, en om u gevoel terug te trek in die vrywillige senuweestelsel, waar die asem-vorm bring u in kontak met die sintuie. Nou gebruik u hierdie sintuie nie as iemand wat sien en hoor en proe en ruik nie, maar as die een wat voel wat gesien, gehoor, geproe en geruik word. Jy is bewuste van die liggaam en sy sintuie, maar dit is jy ook bewuste van jouself en as jouself, en onafhanklik van en onderskei van die liggaam. Jy is bewuste van jouself, nie as jy sig het nie, hoor, smaak en reuk, maar bewuste dat hierdie sintuie deur u gebruik word en uitdrukkings in aard van jouself as gevoel. Die dink wat lei tot hierdie opsetlike bevryding van gevoel moet herhaaldelik herhaal word totdat u die gevoel het-gedagte dus onder beheer dat u dit na wense kan gebruik en op vrye voet bevry kan word. Wanneer die dink u moet probeer om voortdurend te wees bewuste van wat jy was bewuste, totdat daar geen deurbraak in u wese is nie bewuste as jouself, in die liggaam of uit en onderskei van die liggaam. As u dit doen, het u uself gevestig in u misdaad as jouself, onderskei van en onafhanklik van jou liggaam; so duidelik van die liggaam as wat die liggaam onderskei van die klere wat hy dra. Dan is jy die werklikheid as voel met die vermoë om te voel.

13. U onderskei nou sensasies, wat behoort aan aard, Vanaf gevoelens, wat van jouself is. U word sensitief vir indrukke van voorwerpe van aard wat in jou sal uitkom en jou kan aanlok en wat jou oproep om hulle te voel en deur te druk poësiemusiek, skilderkuns en ander kunste. U moet nie op enige van hierdie oproepe reageer nie, nie omdat u nie sou of kon nie, maar omdat u nie gereed is nie. As u toelaat dat u verwant wees aan aard, sal u weer daarin aangetrek word glans en slawerny. U is fyngevoelig vir ander se probleme. Hulle hartseer beroep jou op troos en troos. U mag hulle raad gee, maar u moet nie toelaat dat u simpatie smelt en hul hartseer deel nie, nie omdat u dit nie sou doen nie, maar omdat u tyd jy sal oorwin word deur hartseer, hulle s'n en later ook deur jou eie. U sou dus 'n vesting, die vorm liggaam vir jouself wat in die liggaam gevorm word. Tydens elkeen van u vryhede by dink met die gevoel-gedagte, Jou begeerte sou binnekom om gevoelens weer af te dwing en te bevredig, maar as gevoel dat jy weerstand bied en jou dink hou die begeerte. Dit verhoed dat 'n voortydige vereniging van u gevoel met u begeerte, wat, indien toegestaan, daarna vryheid sou bemoeilik, indien nie onmoontlik nie. U gevoel-en-begeerte moet elkeen op sy beurt opsetlik vanself bevry word, sodat hulle uiteindelik 'n perfekte vereniging sal hê. U weerstand deur te voel en die uitoefening van u gevoel-gedagte versterk gevoel en ontwikkel vaardigheid in die gebruik van jou gevoel-gedagte. As jy nie kan voel dat jy voel en kan voel nie dink met die gevoel-gedagte bevry jou gevoel na willekeur, is jy gereed om moeite te doen om na vryheid van te dink begeerte met jou begeerte mind. jou begeerte mind word gebruik vir die vind, beheer en bevry van homself. Sodat u begeerte mind as u wil, kan u die volgende hê: begeerte Wat begeerte moet self selfbeheersend en selfregerend wees. As u dit het begeerte jy is bereid om moeite te doen om met die begeerte mind. U moet dan nadink begeerte, niks anders nie. deur dink on begeerte, Jou begeerte blyk in talle verdeel te wees begeertes, waarvan die meeste vasklou aan indrukke van voorwerpe of wil: om iets te wees, te wees, te doen of te hê. Op die vind van die begeertes so verdeeld moet u u verklaar doel in dink. As die doel is een wat bereik kan word deur die liggaam-gees, en as u daaraan let, sal dit u terugbring in die verstrengeling van die wêreld waar u die doel van u begeerte kan bereik, omdat u die liggaam-gees. Gebruik u die liggaam-gees jy sal nie die begeerte bevry nie, al leer jy sommige van die gebruike, maar nie die beheer nie, van jou begeerte-gedagte. Wanneer u doel is om vrye begeerte te hê, moet u dit ondersoek en bewys doel by dink om te weet wat en wie jy is — in voorkeur om iets te doen, te hê of om iets in die wêreld te wees. U vra dan korrektheid om die beoordelaar in die eksamen te wees, en u meld dat u doel is om begeerte te bevry. U bevraagteken waarom u begeerte wil isoleer. baie begeertes verskyn in die Lig soos dit oor die onderwerp gehou word, en die dink moet voortgaan tot een onder die begeertes word goedgekeur deur korrektheid. Twyfel bywoon elke begeerte soos dit aangebied word vir eksaminering, tot korrektheid goedkeur. Dan, in plaas van twyfel, is daar 'n onmiskenbare sekerheid.

14. In elke mens is die begeertes rangskik hulself in twee groepe: diegene wat die Drie-eenheid selfen die wat soek aard. Die paar wat die Drie-eenheid self is onderhewig aan die begeerte na Selfkennis, dit wil sê kennis van die kenner van die Drie-eenheid self; die vele wat soek aard is onderhewig aan die begeerte na seks. Die klomp word deur vier begeerte-generaals saamgevoeg, gelei of gelei: die begeerte na kos, die begeerte na besittings, die begeerte na 'n naam, en die begeerte na krag. Deur 'n ondersoek na die vier begeerte-generaals word al die vele ingesluit, maar voor die eksamen is daar 'n paar dinge hieroor begeertes moet verstaan ​​word. Geen begeerte sal vashou aan enige indruk van 'n voorwerp wanneer dit die begeerte is nie bewuste van wat daardie indruk of voorwerp is, waaraan dit geheg is; dit sal dan die indruk laat vaar. Geen begeerte wil regtig enige voorwerp van hê nie aard. Elke begeerte wil regtig gelyktydig wees met die begeerte na Selfkennis, en met die Drie-eenheid self. Die begeertes is onder die duisternis omdat hulle hulself van die land afgesluit het Bewuste Lig in die Drie-eenheid self. Hierdie begeertes die indrukke van voorwerpe van aard wat die sintuie bring in die hoop dat hulle deur die voorwerpe sal vind wat hulle soek. Hulle sal 'n paar indrukke van voorwerpe laat vaar, maar hou vas aan die ander, soos een wat nie kan gryp nie en geen voorwerp vashou nie, uit vrees dat hy sal sink. hierdie begeertes word gelei deur die lig van die sintuie, dit is soos duisternis in vergelyking met die Bewuste Lig in die Drie-eenheid self. Lig in die Drie-eenheid self toon die duisternis van die sintuie. begeertes is vaagweg bewuste daarvan Lig en vrees dit, want dit sal hulle maak bewuste hulle onkunde en van hul foute. Hulle draai dus van die Lig en soek die voorwerpe wat deur die sintuie aangebied word. Wanneer die begeerte na Selfkennis draai na die Lig en sou die weg lei, is daar oorlog. Die begeerte na seks agter die vorms of kos, besittings, 'n naam en krag, dring die vier aan en hulle lei die vele begeertes in die geveg — en hulle het gewen. Geen ander mag as sy eie kan 'n begeerte skei van 'n indruk wat hy inhou nie. Geen krag kan 'n begeerte verander nie; daardie begeerte, en slegs daardie begeerte, kan homself verander. 'N Begeerte sal nie die indruk wat dit inhou, loslaat totdat dit is nie bewuste dat die indruk nie is wat hy wil hê nie. 'N begeerte kan nie wees nie bewuste van wat die indruk dit regtig het as gevolg van duisternis; dit moet die Bewuste Lig om te wees bewuste van wat daardie indruk regtig is. Daarom is die Bewuste Lig in die Drie-eenheid self moet 'n begeerte wees met die indruk wat dit inhou, sodat dit kan wees bewuste dat nóg die indruk nóg die voorwerp die meeste is begeertes. Lig kom met die begeerte na SelfkennisDeur dink op die begeerte met die indruk of voorwerp waaraan dit geheg is. Die begeerte so dink met die begeerte-gedagte roep die hulp van die liggaam-gees vir aard. dit dink hou die Lig op die begeerte met die indruk of beswaar daarteen begeertes. Die Lig maak daardie begeerte bewuste van wat die voorwerp is waaraan dit geheg is; dat die voorwerp van homself verskil, nie vanself is nie. Dan verander die begeerte homself van gehegtheid aan aftakeling. dit is bewuste van die verskil van homself van die voorwerp wat hy dan nie wil hê nie, en dit laat gaan, en daarna sal dit nie weer aan die voorwerp geheg word of daardeur aangetrek word nie. Elke begeerte moet die indruk laat vaar, homself van die voorwerp bevry en homself onlosmaaklik maak, sodat die vele begeertes verdeeld of gekant teen mekaar kan as een verenig word. Daarom, wanneer die begeerte na Selfkennis verskyn in die Lig by dink, korrektheid keur dit goed. korrektheid aanvaar nie enige ander begeerte wat mag verskyn nie.

15. Dan begin die bewys van die begeerte vir Selfkennis as die doel van jou dink: jy bewys dit deur dit met ander te toets begeertes. U roep al u begeertes om dit mee te vergelyk en aan te pas by die begeerte na Selfkennis, wat die begeerte van u is lewe, die doel van u pogings. Die dagvaarding word gemaak deur u verstandelike verklaring dat u kennis van uself as 'n Drie-eenheid self bo alles, en dat u doel is om te wees of te hê Selfkennis. Dit is 'n dagvaarding wat beantwoord word deur die geslepe van die ouderdom begeertes, deur die gebeure van lewe. Deur u dink, word elkeen in die Lig naas die begeerte na Selfkennis. Een begeerte kan slegs in die Lig. Eers kom die begeertes vir kos. As u dink draai en hou die Lig op hulle, die krag van u begeertes vir kos word getoets deur die sterkte van u begeerte na Selfkennis, dan kos word gesien dat dit nie vir u of vir u is nie, maar geheel en al van aard, gemaak deur ontelbare kombinasies van eenhede van vuur, lug, water en aarde, vir die voeding van die vier stelsels in die instandhouding van die liggaam. Die aptyte word gesien as toestelle vir aard elementals, wat jou begeerte om aan te hou stimuleer en dwing aard-saak in omloop. Wanneer die begeerte na Selfkennis is gekies as u doel of lewe en goedgekeur deur korrektheid, geen begeerte na kos kan staan ​​in die Lig daarteen. Soos elke begeerte na kos laat die indruk dat die begeerte losgemaak word; dan die krag van u begeerte na Selfkennis toeneem en die begeerte na kos is nie meer 'n belemmering nie. Wanneer u begeerte na kos word bewuste dat die aptyte is nie dit nie begeertes, en dat dit so is sensasie-Speeldinggoed wat binders aan is aard, dit laat gaan; hulle verloor hul mag daaroor; kos ophou om 'n belemmering te wees en u begeerte na kos dien u begeerte na Selfkennis. Daarna word die begeertes vir besittings. As u dink arraigns in die Lig die begeertes vir besittings, die besittings word gesien dat dit slegs waarde vir die liggaam het, aangesien dit beantwoord aan die behoeftes van klere en skuiling en sy posisie in lewe, en dat dit in alle ander opsigte strikke, sorge en boeie is. Die begeertes vir besittings, soos gierigheid, hebsug en haastigheid, word deur u nie ontvang nie dink; hulle verander. besittings anders as vir diens verloor waarde soos u begeerte na hulle word bewuste van wat hulle is, en hulle is ondergeskik aan die begeerte na Selfkennis. Vry van die bindende mag van die begeertes vir besittings, jou begeerte na Selfkennis neem toe en word duideliker omskryf. Dan die begeertes want 'n naam word in die land gebring Lig, met u begeerte na Selfkennis. in die Lig begeerte word bewuste dat 'n naam 'n groep indrukke is van onbepaalde eienskappe vir a persoonlikheidwat net so leeg is en so helder soos 'n borrel. hierdie begeertes los nou die indrukke en neem gewillig aan vir diens onder u begeerte Selfkennis. Dan word die begeerte na krag in die Lig. in die Lig, mag oor voorwerpe van die sintuie teenoor Selfkennis word geopenbaar as 'n illusie geskep deur daardie begeerte wat die nakomeling en teëstander is van die begeerte na Selfkennis. Die illusie sal in die land verwyder word Lig wanneer die begeerte daarna verander in jou begeerte na Selfkennis. Wanneer u begeertes vir kos, besittings, het 'n naam en krag geword bewuste in die Lig dat die dinge wat hulle begeer nie was wat hulle wou hê nie, en hulself onder die beheer van u begeerte gebring het Selfkennisen saam te smelt, kan u begeerte na seks ondersoek word. Die begeerte na seks word byeengeroep deur die Lig daarop as die onderwerp van die dink. in die Lig jou begeerte na seks word bewuste dat dit selfsug is wat gegrond is onkunde en dat dit die uitroep en stimuleer begeertes vir kos, besittings, naam en krag. deur dink jy sien dit: van hierdie begeertes 'n manlike liggaam of 'n vroulike liggaam wat aan behoort aard is opgebou deur kos, toegerus met besittings, geïdentifiseer deur 'n naam en voortgebring deur krag, soos bepaal deur dink. deur dink sien jy dat jou begeerte na seks die persoon vrees Lig, maar dat dit nie kan ontsnap wanneer die Lig word daarop gehou. In die Lig, sien u die begeerte dat seks die basis van dualiteit, afsondering en twis moet wees, die hoof teëstander en leier van alle begeertes in teenstelling met u begeerte na Selfkennis. Jy word bewuste dat die begeerte na seks nie kan ontbind of weggedoen word nie, maar dat dit verander kan word. Soos die begeerte na seks langs die begeerte na Selfkennis in die Lig, jy is bewuste dat dit voel dat 'n manlike liggaam of 'n vroulike liggaam nie is wat hy wil hê nie, en dit verander homself en is losgemaak en hou op om 'n manlike of vroulike liggaam te wil hê. Dan word gesien dat die begeerte na seks homself verander in die Lig soos dit word bewuste dat dit nie kan wees of kry wat hy wil sonder die begeerte nie Selfkennis. Jou begeerte na seks dan begeertes om gelei te word deur u begeerte na Selfkennis en is nie meer bang vir die Lig. Wanneer u begeerte na seks het begeertes om gelei te word deur u begeerte na Selfkennis, "Begeerte as geheel" moet die onderwerp word van die dink. As u dink hou die Lig op begeerte as geheel, jou begeerte na Selfkennis het toename in krag, en die begeertes wat in diere was vorms doen 'n beroep op die begeerte na seks om oorlog te voer teen u begeerte na Selfkennis, of om weg te kom van die begeerte as geheel. Onder die Lig u begeerte wat na die geslag verander nou en lei almal begeertes hülle begerig aarden saam met hulle saam te smelt met u begeerte na Selfkennis, en daar is geen begeerte na uitdrukking as die geslag. jou dink hou dan die Lig op die begeerte self, alleen. Die liggaam met sy siening, hoor, proe, ruik en raak val weg, aard verdwyn, en jy as begeerte is alleen en in rus. Maar u bly nie in rus nie.

16. Onder die Lig, jy as begeerte word rusteloos, sterk, kragtig. Wanneer u dink gehou die Lig op die begeertes hulle het na die begeerte na Selfkennis saamgetrek en verenig. Terwyl die begeertes verdeeld en gewaarsku, hulle was goed en kwaad, Goeie en Duiwel. Noudat hulle verenig en beheer is, is hulle ook bewuste krag, wat goedheid is. In die bewys van die begeertes, die begeerte-gedagte 'n beroep op die liggaam-gees om daarmee saam te werk. Wanneer die begeertes vir kos, besittings, 'n naam, mag en seks was deur die Lig gemaak bewuste van wat daardie dinge regtig is en dit nie meer begeer nie, dink met die liggaam-gees vir aard gestop is, en die begeerte-gedagte vervolg die dink, wat gelei het tot die bevryding van begeerte. U selfbeheerde begeerte is vry in die Lig, bewuste van homself as krag en deel van 'n groter Self, wat dit begeertes om te weet. Die bevryding van u begeerte is bewerkstellig deur u poging om u begeerte te gebruik-gedagte, en deur die gebruik daarvan. Die begeerte-gedagte maak kontak met asemhaling en die liggaam-gees, en begeerte is weer aktief in die liggaam, maar die mens is nie meer dieselfde mens nie. Jy is bewuste van jouself as 'n bewuste krag, nie gelei nie, nie gelei deur sien nie, hoor, proe, ruik of raak, en jy is bewuste soos nie die liggaam nie. deur dink met jou begeerte-gedagte op jouself is jy bewuste as 'n onuitdruklike krag wat begeertes uitdrukking. Maar u begeer nie liggaamlike uitdrukking van krag nie persoonlikheid, want jy is nou bewuste dat dit bloot 'n voorkoms, 'N illusiewat versprei en versprei kon word. deur dink met jou gevoel mind op jouself, jy is bewuste as skoonheid en jy smag na uitdrukking. U wil nie 'n uitdrukking van skoonheid deur voorwerpe van die vier sintuie hê nie, want u is dit bewuste van hulle as illusies en ontwykend.

17. Voel en begeerte is nou bewuste as skoonheid en as krag, en as nie die liggaam nie; maar hulle is nie gebalanseerd nie. Dit kan slegs in balans gebring word wanneer hulle bevry is seksualiteit en die liggaam-gees is onder hul beheer. Seksualiteit is die voorwaarde van voelEn-begeerte in 'n menslike liggaam, ervaar vorms of aard-moedigheid of aard-intoxication. By die opeenvolgende dink on kos, besittings, 'n naam, krag, seks, die sintuie, oor die aantreklikhede wat dit bedrieg en hul dodelikheid, voelEn-begeerte bevry is van seksualiteit. Dan word dit gesien illusies, so onwerklik soos bewegende prente, nie die dinge self nie, en hul greep voelEn-begeerte ophou. VoelEn-begeerte, immuun teen seksualiteit, is gereed om gebalanseerd te wees. Balans tussen voel en begeerte word gemaak deur die gevoel mind en begeerte mind dink op hul reg verhouding. Reg verhouding word gevind dat dit voelEn-begeerte is die nodige aanvullings tot die vereniging en optrede van mekaar, en is gelyk aan mekaar verhouding aan mekaar. VoelEn-begeerte elke gevoel en begeerte gelykheid, en hulle is gelyk. Gelykheid van voelEn-begeerte plaas die liggaam-gees in reg verhouding aan hulle, sodat die liggaam-gees kan nie aan hulle dink dat hulle skeibaar is nie, en moet aan hulle dink soos hulle is: elkeen is dieselfde in en as die ander. Dan die liggaam-gees is self gebalanseerd; dit dink aan dinge soos hulle is, en op geen ander manier nie. Die drie gedagtes dus dink hou die Lig on voelEn-begeerte en hulle, voelEn-begeerte, word in 'n gebalanseerde eenheid saamgevoeg, onlosmaaklik. Wanneer voelEn-begeerte is dus verenig in 'n gebalanseerde unie wat hulle vind lief. VoelEn-begeerte in unie met lief is saligheid in ewigheid. Saligheid is die toestand van die dader, Wanneer voel en begeerte het immuniteit teen die bedwelmende passies en plesier van die liggaamsintuie en gevind het lief. Liefde is Bewuste Saamheid oor die vier wêrelde. Liefde in die doener is die toestand van gebalanseerde eenheid en interaksie tussen voelEn-begeerte, waarin elkeen voel en begeertes self te wees en is self in en as die ander. dan voelen begeerte is in vrede en staan ​​versoen in die land Bewuste Lig van die Intelligensie.

18. Op hierdie stadium het u, die dader, voelEn-begeerte in 'n volledige vakbond, kapasiteit en mag hê om te voel, te wil, te doen en te wees. Jy sien die mensdom in onkunde, ly aan eindelose rondes sensasies, pyne en plesier. U sou hulle gewilliglik die eenvoudige manier wys om hul probleme te beëindig; maar u moet ook weet dat die wyser as u dit sou doen, dit moontlik was. Jy sien aard in ewigdurende en doelloos onrus en nood. U sien dat u lyding kan verlig, leiding gee om krag te dwing en orde te vestig en doel; maar u moet weet dat die toestand van die menslike wêreld is wat die mens dit maak, die uitwendigheid van sy gedagtes, en dat dit moet verander word deur die mens te ly deur sy balans te bring gedagtes. U sien dat u kan wees soos Goeie aan mans en kon hulle beheer deur hul gevoelens en begeertes en sodoende voorkom dat hulle lyding op hulself en ander bring. Maar u sien dat hulle deur dit te doen in die kindertoestand waarin hulle is, gehou sal word; dat u dan daarvoor verantwoordelik sou wees; dat mans moet leer verander en hul eie kan beheer gevoelens en begeertes. deur dink, sien u dat u op hierdie stadium u poging om die mens te help of aard sou slegs 'n tjek op sy eie wees vordering en om aard. U wil help en u sien dat u 'n gedagte daaraan kan gee lief en skoonheid en krag en gee dit aan mans om hulle op te hef uit onheil en onenigheid. Maar u sien ook dat mans die gedagte sou oorweeg en daaruit voortbou a godsdiens om by hulle te pas gevoelens en begeertes, en dat die godsdiens sou verbygaan en vergeet word sonder om dit te doen doel. U sien die nutteloosheid om enige van die dinge wat u kan doen, te doen. deur dink, sien jy dat jy dit eers moet ken om mans te bevoordeel. En jy sien dat jy hulle net kan ken deur Selfkennis. deur dink, vind jy dat jy nie jou self ken nie. U is nou bewuste van jou onkunde. deur dink, u verlede gedagtes as ideale word ondersoek en versprei in die Lig. Wanneer, deur dink, die enigste ding wat in die Lig is die begeerte na Selfkennis, is jy gereed om aan te gaan.

IV.

19. Om aan te gaan, moet jy hê nagmaal met korrektheid. Die pad na nagmaal met korrektheid is gemaak deur dink in verband met die gedagte of korrektheid. Wolke van gedagtes skei jou van korrektheid. Deur te probeer dink met die gedagte of korrektheid jy sien die wolke is gedagtes van u eie en van ander wat daarmee besig is natuurwette of met die mens ideale. U moet nie hierdeur weggelei word nie, anders sal u nie die weg na nie korrektheid. deur dink geleidelik aan korrektheid jy maak die wolke oop en gaan deur hulle. Dan is jy bewuste van die aktualiteit van korrektheid en dat dit net dink wat reg is. U vind dit korrektheid is verlaat en verraai deur u voelen dit deur jou ontwil en neergesit begeerte wat sy plek oorval het, en jy besef hoe beide van jou voelEn-begeerte is betower en mislei deur aard. U is gretig om die onreg. Jy is bewuste dat die Lig is in korrektheid. U erken korrektheid as die bewuste standaard vir voel en vir nadenke en aksie; jy erken die reël van korrektheid, herstel sy plek, en korrektheid is betower. deur dink, jy is in nagmaal met korrektheid. nagmaal is die gee van jouself aan korrektheid en die ontvangs van Lig. nagmaal met korrektheid is die direkte verband met die gedagte of korrektheid. U sien die wêrelde en die dinge daarin soos hulle is. Jy is bewuste dat dit reg is dat dit so sou wees, alhoewel u nog nie verstaan ​​waarom en hoe nie. U sien die ewigdurende slawerny van mans in illusies deur lewe en dood en geboorte. U sien dat hulle kan wakker word en hulself daarvan kan red illusies, en jy sou punt die pad. Jy is bewuste dat u nie bereid is om dit te doen nie; dat jy moet aangaan en kry begrip. begrip is waarneem en voel wat dinge is soos hulself en wat hul verhoudings is, en begryp waarom dit so is en so verwant is. begrip kom slegs met die hulp van rede.

20. deur dink, jy is bewuste Wat rede sal die voorstander van en bevryder van die mensdom wees. Die pad na rede kan slegs deur dink in verband met die gedagte of rede. Die pad na rede word geteister deur leërs van redes, oorsake, oorsprong en beginsels wat, indien nie gestuur nie, chaos, chaos van twyfel, waarvan daar geen manier lyk nie. Volharding in dink met rede bring goedkeuring van korrektheid en maak die weg na die rede. Dan is daar nie plek nie twyfel, en die chaos verdwyn in die teenwoordigheid van die rede. Die Lig kom met rede en alle dinge word duidelik gemaak. Dit is 'n bewys dat deur dink met die rede dat u kommunikasie met rede deur die gedagte van rede. Rede is die begin en die einde van dink, die oorspronklike en uiteindelike oorsaak van die dader, die denker en die Kenner, van dinge in die gemanifesteerde wêrelde. Rede is die aksie en die som van die aksies van al die gedagtes in ooreenkoms en in fokus. Rede veroorsaak die uitreiking, vertraag, vinnig en neerslag van gedagtes, soos die dade, voorwerpe en gebeure van a lewe; of dit veroorsaak die balansering en opheffing daarvan gedagtes Volgens die dink en die voel en die begeerte van die denker. Rede is die antwoorder van alle vrae, die oplossing van alle probleme rakende die Drie-eenheid self, aangaande aarden met betrekking tot die verhouding tussen die Drie-eenheid self en aard. jou dink maak slegs in verband met die gedagte van die rede rede aan u bekend, die dader. Deur u dink met rede word jy opgewek uit die wêreld van sensasies en skaduwees, uit die wêreld van emosies en drome, en jy is in die wêreld van duidelike visie waar jy hulle sien en verstaan ​​alles wat jy sien.

21. deur dink met rede jy sien die moontlikhede vir alle dinge. U sien hoe dit vir u moontlik is om alle dinge te doen. U is opgewonde oor kalmte. Dan onthou jy jou vorige verontagsaming van rede en jy voel skuldig. U bely u onkunde en verkeerd en jy vra rede om jou te lei. Rede verleen begrip aan jou. met begrip jy is beïndruk met verwondering by rede. U sien en verstaan ​​dat die verlede en die toekoms saamloop; dat oud en nuut verruil word; dat geboorte is dood en dood is geboorte; dat teenoorgesteldes in mekaar dieselfde is; daardie aktiwiteit en traagheid eindig aan die begin. Soos u dink rede U begryp dat dit wat gaan wees, die voortsetting is van dit wat intussen gedoen is, beklemtoon of gevarieer is net deur wat die dader dink en doen.

22. U vra om u verlede te ken. deur dink met rede jy leef en leef weer daardie verlede. Weereens is u in die liggaam van u eerste bestaan, u oorspronklike liggaam met u liggaam asem-vorm en jou AIA. Met die sintuie waarneem jy die eenhede of aard in hul koms en hul vaart, en hul veranderinge deur die vier wêrelde. Jy het begrip, want jy stap met die Lig. As u opnuut verlang om volledig te weet wie of wat u is, roep u op voel van jouself, en mode daarvoor as vroulik vorm deur 'n deel van u liggaam uit te sit, wat dus manlik en vroulik word. Dan is jy, as begeerteEn-voel, gee op begrip; jy verraai die Lig vir sensasies of aard deur liggaamlike vereniging. U is blind vir die Lig; en, ongebalanseerd en sonder begrip, verloor u kontak met rede. Jy dwaal in die duisternis. Dood kom. U herbestaan ​​begin. Keer op keer leef en sterf jy en leef jy weer deur die eindelose lewensstroom, as man of as vrou. Die herhalende vloei van dinge in aard word veroorsaak deur u dink volgens voel deur die wyfie, en volgens begeerte deur die mannetjie. In die opeenvolgende lewens is jy nooit bewuste as dieselfde, omdat die deel van jouself in elke nuwe lewe is anders as in die laaste. En steeds is jy in elk van die lewens dieselfde, want alle dele van jouself is onlosmaaklik dieselfde en jou identiteit is bewuste as 'n ongebroke Een regdeur. Jy is magtig en jy is kwaad, jy is kwaad en jy is regverdig; jy is verheerlik en verag, jy is goddelikheid en jy is dier. Deur alle veranderinge van die aardkors deur brande en aardbewings, deur orkane en oorstromings, deur brandende sand en bevrore aarde, deur alle veranderinge van die aarde hemel, van naby tot ver, van een tot baie seisoene, deur die hele vloei en verskynsels van tyd, jy is nog steeds dieselfde bewuste Een. Jy is bewuste dat jy nog altyd dieselfde was en tog is bewuste dat jy 'n vreemdeling vir jouself is en altyd was. As 'n vreemdeling vir jouself voel jy eensaam. So in elke lewe jy probeer jouself vind. Jy is bewuste dat hierdie poging jou verder van jouself neem, totdat jy van die selfpyn begin dink oor die manier en hoe om jouself te vind. Jy is bewuste dat u dus voortdurend sal aangaan totdat u die manier vind om u probleme te beëindig. Jy is bewuste dat die einde van u probleme begin met u ontdekking dat u in sensasie geheg en gebonde is aard by voel en dink, en dit teen dink en voel sonder sensasie skakel jy jouself af en word jy bevry aard. Jy is bewuste dit deur dink jy vind voel en begeerte van en soos jouself. Jy is bewuste dit deur dink jy los voelEn-begeerte van aard en verenig hulle in 'n gebalanseerde vereniging soos jyself. Jy is bewuste dit deur dink jy vind die Lig in korrektheid en is in nagmaal daarmee. Jy is bewuste dit deur dink jy het begrip, en dit deur korrektheid en rede u sal gevestig wees in die Lig. Noudat u u verlede gesien het en weer daaroor geleef het, kom u terug en is u in die land Lig, wat u nog nooit regtig oor het nie.

23. In die Lig en uit die Lig sien jy nou dat elkeen van die lewens wat jy geleef het 'n droom, en jy sien dit teen dink met die sintuie het jy daardie droom oor en oor gedroom deur elkeen lewe en na elkeen dood. deur dink met rede, sien u dat elke mens lewe is die droom van die dader van homself deur aard. U sien dat die toneelstuk van drome begin toe jy jouself gehipnotiseer het deur dink met die liggaam-gees in aarden daardeur jouself uit die ballingskap verban Lig, en dat die drome geëindig toe jy wakker geword het van die Lig deur u dink met die voel en begeerte gedagtes, en het jouself dus uit die hipnotiese droom gehaal. U sien en verstaan ​​dit I-heidEn-selfsug en korrektheidEn-rede het nooit die Lig, en dat u as ongebalanseerd voelEn-begeerte, verban jouself in die duisternis van die sintuie deur dink met die liggaam-gees enigste. U sien en verstaan ​​dit deur dink deur die sintuie met die liggaam-gees net, jy het jouself gehipnotiseer, jouself in die hipnotiese geplaas slaap, om van jouself te droom as die liggaam van 'n man of as die liggaam van 'n vrou. U verstaan ​​dit nou met die liggaam-gees gebalanseerde en beheerde, en deur dink met die voel en begeerte gedagtes net, u het uself verlos en weer in die Lig. U verstaan ​​dat u verby is korrektheid en rede in die vryheid van die Lig, en dat u nou in vrede is. Dan dink jy aan mensdom en sien die menslike stroom lewe en hoe onnodig is dit dat die doeners moet aanhou om hulself te verdoem tot smart en om te ly. Geen mens nie gedink of handeling is verborge vir u visie, en u verstaan ​​dit. jy lief en jammer die doeners in die mens lewe. U sien dit sonder begrip hulle tree in onkunde deur die vure wat hulle aansteek begeertes. U sou die Lig aan mans en gee hulle begrip; jy sou hulle dit reg wys dink is die kuur vir droefheid, en Lig die pad na vryheid. Jy vra rede om saam met jou op te tree en jou te lei. deur dink met rede jy kyk deur die lewens wat jy gedroom het. U sien ontelbaar vorms of gedagtes en jy sien die dele wat jy in die opbou geneem het en die afbreek daarvan. U sien dat u onder die leraars en die profete was, sowel as onder die gelowiges, die jagters en die vervolgdes. met rede sien jy dat dit wat jy nou sou doen, probeer is tyd om tyd deur ander. U sien dat die onderwysers verraai en in die steek gelaat is, of dat hulle opgemaak is gode deur mans; dat hulle leringe verdraai is in leerstellings wat selfsug teel en vrees, hulpeloosheid en gierigheid, wat lei tot bedrog en oorloë en wat mense laat vrees korrektheid en rede en om aan slawerny te bly aard. U sien dat die mensdom in hul noodkoppeling is by elkeen wat hulle sou red. Maar u sien ook dat hulle gered moet word om gered te word. U verstaan ​​dat die meeste wat vir die mensdom gedoen kan word, is om hulle die weg te wys; om meer te doen is om hul slawerny te verleng. U verstaan ​​dat mans die pad nie kan sien voordat hulle moeg is nie sensasie, en begeerte Selfkennis. U verstaan ​​dat u nou is bewuste van en is die resultaat van u eie dink; dat jy nie op enige ander manier sou kon wees soos jy is nie. jou ervarings in sensasie, maak u vry van ballingskap na aard en jou begrip van die doel van dit alles, lei tot Selfkennis. Kennis van u eie verlede red u van die mislukking waarop u uself sou verdoem deur onder mans te gaan en hulle te onderrig. Kennis bevry u van die glans van simpatie. U voel nog steeds vir die smart en lyding van mans; maar u word nie meer in die versoeking om saam met hulle te ly nie, omdat u weet dat u hul angstigheid sou verleng en u verblind vir u ware gang. As daar geen versoeking is om jouself na te dink oor die sake van mans nie, rede maak aan u bekend dat u nie meer in gevaar is nie self-misleiding. Selfbedrog is die toestand waarin die doener hom bevind deur aantrekking of afstoot te laat, voorkeur or benadeel, invloed dink. U sien en verstaan ​​die probleme en gevare wat u ondervind het, en hoe u uself daaruit oorkom en bevry het, en u vra rede waarom u nie deur hulle gesien het en hulle voorheen oorkom het nie. Dan verstaan ​​u daardie gehegtheid aan aard het jou persepsie verdof en jou beïnvloed dink. U wil graag weet wat u ander aanhangsels is, en u sien dat dit die res van u ongebalanseerde is gedagtes. Dan sien u dat elkeen van die probleme wat u teëgekom het, die resultaat was van 'n gedagte wat u belemmer het vordering, en dat die balk verwyder is toe u die gedagtes in balans gebring het dink. U sien dat u gedagtes was die bande wat u op die aarde en aan die aarde gehou het aard. U weet dat u van al hierdie dinge bevry moet word gedagtes en word dus vry van elke aanhangsel. U sien dat u die gedagtes by dink en dit teen dink jy moet hulle balanseer en jouself dus bevry. U weet dit nou dink sonder gehegtheid is die enigste manier waarop u in 'n liggaamlike liggaam kan leef en steeds vry van verstrengeling kan wees. U het geglo toe u met u loop dink, dat u dit alles geweet het; maar tot nou toe weet jy dit nie regtig nie. Met behulp van die gees van rede jy het 'n duidelike persepsie, en jy het reg verhouding met rede. U wil al u balans balanseer gedagtes, en rede dagvaar dit in orde. Hulle kom, elkeen op sy beurt: gedagtes vir die genesing van euwels en hartseer, om die laste en die probleme van mense te verminder; gedagtes van abstrak saak of van massa, sy vorm en grondwet, gedagtes van die plan en van die doel van die heelal. U weet dit rede dat hulle in swanger geword het onkunde, gevorm in dwaling en was dus bestem vir ontbinding. Dan balanseer jy al jou gedagtes in hul volgorde. Aangesien elke gedagte in balans is, is dit waarin dit behoort aard gaan na sy plek in aard, en dit wat uit die Drie-eenheid self is reg verhouding Drie-eenheid self. U leer terwyl u elke gedagte balanseer; en terwyl u die laaste balanseer, het u alles geleer wat u moontlik kan leer uit u ervaring aard. U weet nou wat u nie moet doen nie. Met en as rede jy weet wat om te doen.

24. deur dink met behulp van die gedagte of rede U het al u vooruitgang gemaak Selfkennis en nou het u die beskikbaar gedagte of rede, na willekeur. Dink met die gedagte of rede pas u by rede. deur dink met die gedagte of korrektheid jy is in nagmaal met korrektheid. Jy weet wat korrektheid het u goedgekeur dink op u probleme, en dat dit opgelos word. U het nou toegang tot die lewe wêreld deur die gedagte of korrektheid en die gedagte of rede, aan die vorm wêreld deur u voel en begeerte gedagtes, en na die fisiese wêreld deur die liggaam-gees vir die liggaamlike liggaam, waardeur al sewe gedagtes sal optree om die wêrelde te bereik. U weet dat u dit nie behoort te doen nie en dat u nie in die wêrelde optree nie. jy begeerte Selfkennis en jy sal nie daarin waag nie aard voordat u dit bereik Selfkennis. deur dink met jou voel en begeerte gedagtes om vry te wees, is jy in vryheid. Voorheen, wanneer, as voelEn-begeerte, jy het jouself geïsoleer deur dink met u gekombineerde voelEn-begeerte gedagtes, daar was geen vertroue in jou nie aard en in onbaatsugtige seën. Sedertdien het u die hulp van die gedagtes of korrektheid en rede; deur hulle was jy in nagmaal met korrektheid en het gehad begrip van rede. In nagmaal, voel het ooreengekom met korrektheid, en begeerte verlang om te wees en te doen wat daarmee ooreenstem korrektheid. deur begrip, het sy aanpassing gemaak met rede en voel reageer op rede. So dit deur dink jy, as voel-en-begeerte, het jouself bevry van aard en bewuste van jouself as onafhanklik van en afgesien daarvan. In isolasie is jy nou bewuste of korrektheidEn-rede as die denker van die Drie-eenheid self, wat buite jou is, maar waarvan jy deel is. In isolasie is u vry van voel enige indruk wat nie volkome ooreengekom is met korrektheid, en uit begeerte wat ook al mag inmeng met die perfekte aanpassing aan rede. Nou kom jy van isolasie terug en is binne verhouding met jou liggaam. Uit isolasie vind u dat die bron en die fontein van alle kunste en optredes en gebeure in u is voel-en-begeer. Handelinge, voorwerpe en gebeure is die verwronge besinning in aard van projeksies van u, as voel-en-begeer. In u is die oorspronklike hiervan en u verlang nie na die besinning nie. deur dink met behulp van die gees van korrektheid en die verstand van rede jy verstaan ​​dit korrektheid en rede is en is in ooreenstemming en in reg verhouding aan mekaar. deur dink om u voel-en-begeerte gedagtes met die gedagtes of korrektheidEn-rede jy, as voel-en-begeerte, die dader, word deel van en is een met korrektheidEn-rede, die denker. Deur jouself prys te gee aan korrektheidEn-rede jy, as voel-en-begeerte, is reggestel deur korrektheid en bevry deur rede van onkunde van wat jy is en van slawerny tot aard. Noudat u geïdentifiseer word met en as korrektheidEn-rede, is u vry bo die moontlikheid om weer in verstrengelings te val aard. U koördineer die liggaam-gees vir die liggaamlike liggaam met die ander vier gedagtes sodat die liggaam reageer op al die gedagtes en is reg verhouding na die drie wêrelde. soos korrektheidEn-rede jy is bewuste dat jy beginloos en doodloos is.

25. U sien orde in die heelal: in die lewe wêreld, in die vorm wêreld, en in die fisiese wêreld. Met die wêrelde soos met die minste eenheid daarin sien u die reëlmatigheid en volgorde van mekaar af. In menseverhoudinge en in hul verhouding met die veranderende wêreld, sien u optrede en reaksies in onophoudelike kontinuïteit. U sien die voorwerpe wat die voel en begeerte wat die mens laat dink. U sien die saak en samestelling van a gedink, hoe dit bedink en gebore word, hoe dit en die dink daaroor beïnvloed die verskillende state van saak en hoe dit gedink en die saak dus beïnvloed handeling op die brein, liggame en die dink van die mensdom. U sien die opposisie, indien enige, teen die gedink en hoe dit sukkel totdat daar 'n uitwendigheid daarvan op die fisiese vlak. U sien hoe die gedink is gebalanseerd, en hoewel dit nie gebalanseerd is hoe dit voortgaan nie. U sien dit in elke lewe die mens is sy eie maker en ontmaker, sy eie getuie en regter. U sien dat selfs die geringste gebeurtenis wat met iemand of iets gebeur, in orde is; dat dit nie buite orde kon wees sonder om die wêrelde te ontstel nie, en dat dit nie gedoen kan word nie. U sien en verstaan ​​en weet dat al wat mans deurgaan, is wat u deurgemaak het. U weet dat elkeen moet en sal word bewuste van die illusies wat hom betower; sal die kreatiewe krag vind om te dink en gebruik; en, teen dink sal homself bevry van almal illusies en aanhangsels. U, as korrektheidEn-rede, is 'n denker. Jy weet dat jy is voelEn-begeerte as die dader, en korrektheidEn-rede as die denker, en jy weet dat daar die identiteit van die I-heid soos jouself, waarvan jy is bewuste maar wat u nog nie weet nie. U weet dinge soos dit is, en u is standvastig en waar. U is nou gereed en bereid om aan te gaan. U het u eie verlede nagegaan: u eerste bestaan, u illusies or drome deur u herbestaan, die wakker word uit die droom, die regstelling van u liggaam deur dink en u huidige kennis van alles wat geblyk het. Jy is bewuste van u onbreek identiteit deur alle veranderinge en voorwaardes, maar u weet nie wat die oorsprong en geskiedenis van u is nie identiteit.

V.

26. Jy nou doel om die werklikheid van wat jy is bewuste van “ek”. U sal bereik I-heid by dink met die twee gedagtes wat u nog nie kan gebruik nie. deur dink van jouself, slegs as 'ek', roep jy die gees tot hulp I-heid. U isoleer u nie van nie aard om te vind I-heid. Deur jou dink slegs op “ek”, korrektheidEn-rede en voelEn-begeerte en die fisiese liggaam en aard is nie ingesluit nie, en u dink gaan in die blankes. As die leegheid 'n dodelike dood is, sal die stop na die dink, die dink moet weer begin, en weer, totdat die dink dink deur die leegheid. Die leegte is die versperring wat deur die dink wat die dader verplig, nadat dit die reg tot eenheid met die regering opgehef het I-heid, deur sy poging om homself te verdeel om in manlike of vroulike liggame te woon, en weg van die ewige “ek” in die ewigheid, wat die dader 'n swerwer in duisternis en vergeetagtigheid. Deur voort te gaan dink op “Ek” gaan die leegheid oop, hou op. In daardie oomblik word jy bewuste of I-heid en as I-heid, en I-heid gebruik sy gedagtes om jou met en as homself te identifiseer, en jy is I-heid. Die I-heid jy is nie verlede of toekoms nie; tyd bestaan, maar dit het geen invloed op u nie. Horisonne verdwyn in die grootheid van I-heid: jy is bewuste identiteit in die ewige wat binne en deur en buite is tyd, Self-bewuste sonder vloei of stop, in grensloosheid van Lig. Die I-heid jy is die bewuste permanensie van identiteit. As u geïdentifiseer word met en as I-heid, jy is ook bewuste as korrektheidEn-rede en voelEn-begeerte, en almal word met hulle geïdentifiseer I-heid. Daar is geen komplikasies, onderskeidings, kwalifikasies of bekommernisse nie; daar is geen wonder of ontsag vir u wese soos u is nie. Niks stel jou kalmte as die ewige af nie bewuste I. Jy is bewuste van en as u identiteit, en u bepaal of u alle dele van die Drie-eenheid self in die kennis van selfsug. U het uself gekwalifiseer deur dink met die ander gedagtes en sukkel nie dink in samewerking met die gedagte vir selfsug. Selfsugtigheid het sy gedagtes deur die eeue gebruik om kennis oor te dra rede, Sodat rede moet alle kennis hê wat nodig is in die administrasie van geregtigheid, In die uitwendigheid van die dader'N gedagtes en in alle menseverhoudinge. In dus dink on selfsug, jy is gekwalifiseerd, daar is geen benaderings, geen hindernisse om te oorkom, soos in die dink met die gedagtes van ander dele van die Drie-eenheid self. As u dink saam met die gedagte vir selfsug jy is dadelik bewuste nie net van selfsug, maar u is en het kennis soos selfsug. Jy is Kenner en denker en dader-die Drie-eenheid self

27. Soos die Kenner, jy is kennis en weet dat jy dieselfde ewig is Een wie se I-heid is die self-bewuste permanensie in die ewige en deurgaans tyd. Soos die denker, jy ken die korrektheid en die rede van jouself om die wet en die geregtigheid in die wêrelde. As die dader, jy ken jou voel en begeerte om skoonheid en krag te wees, in die liggaam en in die wêrelde waarin jy jouself en die liggaam skoonheid en krag gemaak het. As die Drie-eenheid self, dink jy by jouself as kennis-en-identiteit met korrektheidEn-rede en voelEn-begeerte, en met die gedagtes hiervan koördineer en bereken u die liggaam-gees. So dink, die AIA word veroorsaak dat dit die liggaam binnegaan en perfek is verhouding met sy asem-vorm. Die AIA en die asem-vorm is steeds outomaties. Aard kontak, maar kan dit nie beheer nie; hulle is onder u leiding en reageer op u geringste optrede. deur dink van kennis in die liggaamlike liggaam alle dele van die Drie-eenheid self as u regte self dit binnedring; en u beliggaming is voltooi. So dink, die krag en die heerlikheid van die Lig deur u as die Drie-eenheid self deurdring die liggaam en verlei dit vir u. So dink, is die fisiese liggaam gevestig in permanensie en is onsterflik. Alle dele van u, as die Drie-eenheid self, is in die fisiese liggaam met die AIA en die asem-vorm. U ken al u dele soos u self en het u volledige beheersing van u liggaam, en die Bewuste Lig van jou Intelligensie is in en deur jou en jou liggaam. deur dink op die Lig met al jou gedagtes jy dink jouself in die Lig en die teenwoordigheid van u Intelligensie. U het geweet van u Intelligensie deur die Lig, maar nou, in sy teenwoordigheid, is u bewustelik gevestig verhouding daaraan. U groet, bied diens aan, word aanvaar en in rustige eerbied. U kies om in aanpassing te wees met die Grote Drie-enig self van die wêrelde. deur dink op die Groot Drie-enig self van die wêrelde jy is in sy teenwoordigheid en dit is in en deur jou. U word geïnspireer deur die lief dat dit vir elke wese is. U weet dit as gevolg van dit lief dit bly in die wêrelde die liefdevolle band tussen alle Drie-enige self en alle lewende wesens. Jy is nou reg verhouding vir jouself, aan jou Intelligensie en vir die Grote Drie-enig self van die wêrelde.

28. U kies om die drie wêrelde in te neem. Tydens u loopbaan dink die asem-vorm het die fisiese liggaam herbou om dit te pas vir die beliggaming van al die dele van u, die Drie-eenheid self. U liggaam word gerehabiliteer, perfek gemaak en is nou 'n liggaam wat u pas. U liggaam is deur u dood dood en onsterflik gemaak dink. Geen mag in die Heelal kan dit vernietig of beskadig nie. U alleen, as die inwoning Drie-eenheid self, kan dit deur u verander dink. Dit is 'n liggaam wat gebou is om te meet en te vorm, te beweeg en te vertaal en te lei natuur eenhede in wees bewuste as hul funksies, om die doel van die heelal, dit is, alles eenhede sal vordering in wees bewuste in al hoe hoër grade. U onsterflike liggaamlike liggaam is die model van skoonheid en krag vir die Realm van Permanensie, die wêreld waardeur die Heelal bedryf word en in balans gehou word. Die organe van die vier stelsels is vertaal in vier breine in hul onderskeie afdelings: in die kop, in die bors, in die buik en in die bekken. Die brein in die kop is vir u werking van die lig wêreld, die brein in die toraks vir die lewe wêreld, die brein in die buik vir die vorm wêreld, en die brein in die bekken vir die fisiese wêreld. Die fisiese liggaam het 'n voor- of aard-kolom vir u werking van aard deur middel van die vier sintuie, en 'n agterste kolom waaruit u, die Kenner en denker en dader, die Drie-eenheid self, bedryf. Die vier breine het dele vir u en dele vir aard, elk verwant aan sy seksie en ruggraat, en gekoördineer tot 'n werkende organisasie. Die asemhalings hou 'n sirkelvormige vloei van die vryes en die verganklike by eenhede van die vier wêrelde, deur die vier sintuie van die liggaamlike liggaam. hierdie eenhede is nie vir die opbou van die liggaam nie, wat onsterflik is en nie afhanklik is van verganklikheid nie eenhede, maar vir die voortbestaan ​​van die wêrelde.

29. Die samesteller eenhede van die liggaamlike liggaam is nou verfyn en getemper tot die wesenlike saak van die vier wêrelde. hierdie saak is van die ongemanifesteerde van 'n wêreld; dit is onveranderlik, dieselfde, deur die verandering eenhede. Die AIA hou die fisiese liggaam in verband met die essensiële saak, En die asem-vorm pas die eenhede na die wêrelde. Die AIA hou die asem-vorm en die fisiese liggaam in permanensie, terwyl die asem-vorm gee vorm eenhede en beweeg die fisiese liggaam tot aksie. Daar is lewe in die vermenging van die eenhede van die wêrelde in u perfekte liggaam, en die eenhede dra lewe deur die wêrelde. Wanneer die fisiese liggaam perfek gemaak is en verwant is aan die wêrelde van u, die drie dele van en as die Drie-eenheid self, is gereed om vanaf u liggaam na die vorm, die lewe, En die lig wêrelde. In die loop van u dink met jou voelEn-begeerte gedagtes, voelEn-begeerte was vrywillig selfbeheersd en het veroorsaak dat die asem-vorm om die liggaam op te bou wat ooreenstem met u liggaam bewuste ontwikkeling as voelEn-begeerte. Deur voort te gaan met u dink met die gedagtes of korrektheid en rede jy het ook geword bewuste van jouself as korrektheidEn-rede. deur dink as korrektheidEn-rede jou voel en begeerte is reggestel en geregverdig; en die asem-vorm is gemaak om die liggaam tot 'n hoër te verhoog vorm en struktuur. deur dink met die gedagtes of I-heid en selfsug jy het self bereikbewuste kennis van jouself as I-heidEn-selfsug; en die asem-vorm is volledig gemaak en die liggaam se liggaam perfek gemaak. soos voelEn-begeerte, jy is skoonheid en krag. soos korrektheidEn-rede, jy is wet en geregtigheid. Die I-heidEn-selfsug, jy is identiteit en kennis. As hierdie drie, is u nie geskei of verdeeld nie; jy is die dader, die denker, die Kenner as die Drie-eenheid self volledig, elkeen ontwikkel as homself, en tog deelneem aan en perfek verhouding aan mekaar, en almal is en maak die eenheid van die volkome volkome Drie-eenheid self. As die volledige Drie-eenheid self, jy is in jou perfekte liggaamlike liggaam dit is die fisiese maatstaf vir u volmaaktheid.

30. In u liggaam saak van elk van die drie wêrelde is gevorm in liggame waarop elkeen van u drie dele sal gebruik werk met die wêrelde. saak van die vorm wêreld is ontwikkel in wat die buik was wat u, as voelEn-begeerte, die dader, sal gebruik om werk met die saak van die vorm wêreld. saak van die lewe wêreld deur die toraks het gegroei tot 'n lewe liggaam wat jy, as korrektheidEn-rede, die denker, sal gebruik word in die lewe wêreld. saak van die lig wêreld in die kop het 'n lig liggaam wat jy, as I-heidEn-selfsug, die Kenner, sal saam met in die lig wêreld, (Fig. VI-D). Deur u dink U het hierdie liggame tot perfekte instrumente gemaak, en u is nou gereed om saam met hulle uit u liggaam uit te styg en elkeen na die spesifieke wêreld toe te pas en aan te pas. deur dink van jouself as die Kenner en kennis in verhouding lig wêreld, jy, die volledige Drie-eenheid self, styg uit jou liggaam deur die bokant van die kop, en jy is in die liggaam lig wêreld, die kleurlose sfeer van skadeloos Lig. U, as die Kenner en kennis word in 'n kolom van Lig, lig-saak van die lig wêreld, die lig liggaam wat u dink is geskep en tot stand gebring in die lig wêreld. Jy was nog altyd I-heidEn-selfsug, die Kenner en kennis, in die lig wêreld; maar nie tot voelEn-begeerte gehad het deur dink losgemaak word van hulle illusies en misleidings, en deur dink sou die drie liggame verwant en gereed vir u wees, as die Kenner, Te werk in die drie wêrelde. Van u lig liggaam in die lig wêreld waarin jy aan jouself dink verhouding lewe wêreld en jy is in die lewe wêreld, 'n stralende fietsfiets lewe. Die korrektheidEn-rede, jy is geklee in 'n ovaal van lewe, lewe saak van die lewe wêreld wat deur die toraks by u verbygaan dink, en waardeur u die lewe wêreld. Jy was nog altyd korrektheidEn-rede, die regte en die regverdige, maar slegs in verhouding om voel en begeerte wat verslaaf is aan aard. Noudat hulle vry is, sal jy, as die denker, kan 'n administrateur van die wet en geregtigheid in ooreenstemming met die Kenner en kennis. Van u lewe liggaam in die lewe wêreld waarin jy aan jouself dink verhouding vorm wêreld en jy is in die vorm wêreld, 'n sfeer van lig van typal vorms. Die voelEn-begeerte, jy is in 'n vormliggaam, vorm saak van die vormwêreld, wat vanaf die buik uitkom na aanleiding van u dink, en waarin u in die vormwêreld sal optree. Jy was nog altyd voelEn-begeerte, maar noudat u vry is van alle versoenings met aard, jy, as die dader, is ook skoonheid en krag en sal optree in die vormwêreld met almal vorms of voel en begeerte in ooreenstemming met die reg en die regverdige. Jy die Drie-eenheid self, is in elk van hierdie drie wesens; elke wese is apart en verskil van die ander twee volgens die saak waarvan dit is. Daardie deel van jou Drie-eenheid self wat optree deur sy wese in die wêreld van daardie wese is in wese dieselfde as die ander twee dele en die drie dele van die drie wesens vorm die ongebroke en onlosmaaklike wesens van u as die Drie-eenheid self. So u wese van die lewe wêreld en jou wese van die vorm wêreld handel koördineer met jou wese van die lig wêreld, hoewel elkeen 'n wese is wat onderskei van die ander twee. Vanweë die verskil in fynheid van saak van u drie wesens, die wese van die lig wêreld is teenwoordig en leef in en deur die wese van die lewe wêreld, die wese van die lewe wêreld is deur die wese van die vormwêreld en die wese van die vormwêreld is in die fisiese liggaam, wat aangepas is en verwant is aan die saak van al die wêrelde; en daarby die drie wesens van u as die volledige Drie-eenheid self, mag optree op die saak van die fisiese wêreld. As gevolg van die verhouding van die viervoudige liggaamlike liggaam na die vier vlakke van die fisiese wêreld en na die vier toestande en plaasvervangers van saak, jy die Drie-eenheid self kan deur u dink deur die saak van die liggaamlike liggaam teenwoordig wees en verskyn op enige plek op enige plek tyd. Daar kan jy, by dink, veroorsaak dat sulke verskynsels voorkom as wat u goedvind.

31. Noudat u diens deur u aanvaar word Intelligensie en sedertdien lief word wakker gemaak deur die Grote Drie-enig self van die wêrelde in u vir elke wese, en u liggaam is verwant aan elke staat van Israel saak op die vliegtuie van die fisiese wêreld, is u gereed om deel te neem aan die plan en die plan doel van die heelal. U is 'n gekwalifiseerde en aanvaarde beampte in The Government of the Universe: u is kennis en geregtigheid en lief in verhouding na die wêreld van mense en in al die wêrelde. In die lig wêreld is jy die Kenner en kennis: u ken alle ander Drie-enige self en u is geken deur die Kenner van elkeen Drie-eenheid self om die Kenner van jouself en van hulle. In die lewe wêreld is jy die wet en geregtigheid: Die gedagtes van mans is oop vir u en u beoordeel elkeen daarvan verhouding gedagtes van ander mans volgens die wet van nadenke en in ooreenstemming met die rede van enige van die doeners in slawerny aan aard. in die vorm wêreld is jy skoonheid en mag; jy is die ideale vorm en karakter tot watter groot denkers en kunstenaars streef daarna, en u lei die administrasie van geregtigheid met lief sodat almal wat deur die woestyn van die wêreld kan kom, vind. In die fisiese wêreld is u kennis en geregtigheid en lief aan alle mense van die doeners onder wie jy beweeg, en jy is verstand en krag bo almal elementele wesens. So jy is die Drie-eenheid self voltooi, wees en optree in elk van die vier wêrelde afsonderlik of gelyktydig.

32. U kies die ligging van die fisiese wêreld waarin u liggaam moet wees, op of tussen die aardkors of buite die korste, alleen, onder andere in u soort, of in verhouding aan 'n volk. U hoef nie beperk te wees tot 'n plek nie; u kan gaan in u liggaam, waar u wil: in enige deel van die vaste aarde of sy gebiede, of u kan optree op die fisiese vlak van enige van die ander drie wêrelde. Dit lyk of u op oppervlaktes reis, maar u kan met die snelheid van lig-saak van die wêreld en vliegtuig en toestand van saak waarin jy jou liggaam sal wees. U kan enige plek teenwoordig wees. U is waar u sal wees. Deur u oë jy sien, deur jou hoor jy hoor, deur jou smaak jy smaak en deur u reuk jy reuk, en kontak enige saak of in een van die vier wêrelde of hul vliegtuie of state te wees of te wees. U doen dit teen dink en deur voel jou liggaam waar jy wil wees. Voel kontak deur u sintuie saak van die plek, begeerte gee bewegende krag aan die saak en dink plaas die liggaam waar die begeerte met voel wens dit moet wees. U kan die staat of sone of 'n wese van die vier wêrelde, deur die minste gevorder, sien, hoor of kontak daarmee eenheid tot die grootste Goeie, en dit moet gehoorsaam wees aan wat u beveel. Maar u sal slegs beveel wat dit is reg dat u moet beveel, en slegs dit wat gehoorsaam moet word. U kan veroorsaak dat die sterre beweeg, helder word of in 'n helder lug sigbaar is; of die son om hitte te fokus of lig; of u kan veroorsaak dat hierdie hemelmassas hul loop verander. Maar u sal hierdie dinge slegs doen as die mense aan wie hulle gedoen het gedagtes en dade het dit nodig gemaak. U kan die vuursone in die lug bring, die lug 'n woeste see van vuur maak, of dit weerlig op die aarde laat reën, of die aarde onder diep yslae begrawe, of u kan veroorsaak dat die watersone die aarde oorstroom, maar net wanneer die land- en watergebiede verander moet word en wanneer 'n volk vernietiging bepaal het deur wat hulle gedink en gedoen het. U kan veroorsaak dat die aardkors bewe en oopmaak en vuur en swawel en stoomstrome uitstort, en die plantegroei vernietig en soos golwe tussen die riviere van gesmelte massas opskiet, maar slegs wanneer die mense van die kors ophou om te leer, en die aarde moet voorbereid wees op 'n nuwe koers en pogings deur weer te bestaan doeners wie moet dit bewoon. U kan veroorsaak dat die seisoene oor 'n lang periode op ordelike agtereenvolging voorkom of veranderbaar en onseker is, of periodes van droogte of vrugbaarheid, plae en paniek, depressie, vrede en welvaart kan veroorsaak, alles in reaksie op wat die mense aan hulself doen en mekaar as individue of as massas. U hoef nie op die buitenste aardkors te verskyn om hierdie dinge te doen nie; jy kan binne die kamers van die aarde of in die binne- of buitenste sones van water of lug of vuur wees, en jy kan so ver of so teenwoordig wees as wat jy wil. Vir u is dit moontlik om enigiets te doen; die enigste ding wat u nie kan doen nie, is om te doen verkeerd, in soverre u kennis en geregtigheid en lief.

DIE EINDE

Kopiereg 1974 deur The Word Foundation, Inc.