DINK EN DESTINY

Harold W. Percival

HOOFSTUK XIV

DINK: DIE WEG TOT BEWARE ONMOEDIGHEID

Artikel 2

Herkapitulasie: die samestelling van die mens. Eenhede. Die sintuie. Die asem. Die asem-vorm. Die aia. Menslike liggame en die buite heelal.

A Mens is, natuur eenhede georganiseer in 'n viervoudige menslike liggaam, deur, tweede, die asem-vorm of leef “siel”Van daardie liggaam; derdens, die gedeelte van die bewuste dader in die liggaam; en, vierde, Bewuste Lig wat aan die dader.

Die menslike liggaam bestaan ​​uit 'n vaste-vaste stof, 'n vloeistof-vaste stof, 'n lug-vaste en 'n stralende vaste liggaam, en is 'n viervoudige liggaam, (Fig. III). Die vaste-soliede deel is die enigste wat oënskynlik 'n duidelike uiteensetting en vorm. Dit word die fisiese of vleeslike liggaam genoem. Dit word sigbaar gemaak deur 'n soliede struktuur eenhede, wat voldoende gekompakteer is. Dit is die veld waarin die sin van reuk werk met sy spysverteringstelsel. Die vloeistofvaste liggaam bestaan ​​uit eenhede van die vloeistof-vaste toestand, dring deur tot die vaste-vaste stof eenhede en maak hulle samehangend. Dit het geen definitiewe saak nie vorm afgesien van die vorm van die vaste-vaste deeltjies. Dit is die veld waarin die sin van smaak werk in sy bloedsomloopstelsel. Die lugvaste liggaam deurdring die vloeistof en daardeur die soliede liggaam. Dit het geen vorm en kon nie alleen staan ​​sonder die vaste-vaste stof en die vloeistof-vaste liggame nie. Dit is die veld waardeur die gevoel van hoor werk met sy asemhalingstelsel. Die stralende soliede of astrale liggaam is die enigste van die drie innerlike liggame wat soms van mekaar kan staan ​​en verskyn as die vorm van die soliede man of vroulike liggaam. Die astrale liggaam is teenwoordig in die ander drie liggame en is die veld waaruit die gevoel van oë werk met die generatiewe stelsel. Hierdie stralende of astrale liggaam is die eerste liggaam wat gebou is deur die asem van die asem-vorm. Die stralende vaste stof eenhede neem vorm van die asem-vorm en gee vorm na die soliede soliede liggaam.

Die vorm van die asem-vorm eenheid gaan die vrou se liggaam deur haar binne asem tydens kopulasie en dan of later konsepsie veroorsaak deur die twee kieme te verenig selle. Dit bestaan ​​weer vorm is die patroon wat die moeder het asem en bloed volg in die opbou van die liggaam sodra die embrio neem lewe. By geboorte is dit asem dadelik die baba binnegaan, verenig met die kind vorm, Soos die asem-vorm, in die hart en deurgaans lewe die asem gaan voort met die bou van die man of vroueliggaam volgens die vorm.

'N Menslike liggaam is die plan van die veranderende heelal. Die kop en ruggraat verteenwoordig die middelpunt van die sterre-stelsel, die hart die middelpunt van die sonnestelsel, die niere die middelpunt van die maansisteem en die geslag die middelpunt van die aardse stelsel. Tans is die liggaam eenkolom, in plaas van tweekolom; die spysverteringstelsel wat in die bekken moet staan, strek deur die liggaam tot by die kop. Die bloedsomloopstelsel moet in die buik geleë wees. Die asemhalingstelsel is die enigste stelsel wat in die algemeen op die regte plek is, dit wil sê in die toraks. Die generatiewe stelsel, wat nou in die bekken is, behoort die kreatiewe stelsel te wees en in die kop te wees. Die verkeerde plasing van die stelsels het misvormde organe ontwikkel wat funksie met moeite, vaal, dikwels vir onwaardige resultate.

Die onderskeidende kenmerk van die liggaam is die seksuele funksie, wat 'n aftakeling van die kreatiewe krag in die bekken is, waarvandaan dit die ander stelsels regeer. Die geslag is nie in die dader, hoewel die potensiaal en die oorsprong en oorsaak van die geslag is. Voel en begeerte beïnvloed die oorspronklike perfek asem-vorm om dit te verdeel en te verander na die manlike en vroulike tipe. fisiese saak pas hom dan aan by die tipe en bou die manlike en vroulike organe en eienskappe van die liggaam uit. Die geslag in die menslike liggaam is die patroon vir die wêreld van verandering, wat 'n uitbreiding en vergroting van die menslike liggaam is. Die asem dra verbygaande eenhede vanaf die organe van die viervoudige liggaam na die viervoudige asem stroom van die aardsones en skep so 'n heelal wat uitbrei en uitdruk mense wat op die buitenste aardkors is.

Die toestand van die liggaam waarin die organe is, waardeur dink gedoen moet word, voorkom dat dit behoorlik is dink. Dit hou en dwing dink by die liggaam-gees oor en vir die liggaam en sy belangrikste kenmerke, die geslag. Die dink moet volgens die manlike of vroulike tipe gedoen word. Dink dit moet gedoen word deur middel van vier breine en pleksusse, die bekken, die buik, die torakale en die kraniaal. maar dink word nou begin deur die hart en longe, wat gebruik word vir sirkulasie en asemhaling, en word deur die brein voortgesit en voltooi as 'n ondergeskikte en sekondêre orgaan. Aard, wat die skerm is waarop die beeld van die mens geprojekteer word, stimuleer op sy beurt die liggaam om te lei en te oorheers dink.

Die liggaam is sigbaar in soverre dit saamgestel is eenhede van die vaste-vaste toestand van die fisiese vlak. Sommige van die onsigbare eenhede is van die drie ander toestande van die fisiese vlak, sommige is van die drie ander vlakke van die fisiese wêreld en sommige is van die drie ander wêrelde van die aardbol. Vier soorte eenhede vorm die viervoudige liggaamlike liggaam: sin eenhede, verteenwoordigers van die vier stelsels; letterzetter eenhedewat die liggaam opbou en onderhou; verbygaande eenhede, wat die komponiste 'n rukkie hou; en gratis eenhede, wat nie onderhewig is aan die verganklike en die komponis nie eenhede. Die verganklike eenhede is die strukturele saak van die sigbare fisiese wêreld, nadat hulle deur die komponiste vrygestel is. Die samestellers, tussen herbestaan ​​van die dader, bou en transformeer die dinge in die fisiese heelal, wat die sigbare wêreld met sy strata, flora en fauna, die hemelliggame en alle verskynsels van besienswaardighede, klanke, smake en reuke insluit. Die gratis eenhede is die aktiewe kragte of die passiewe saak wat agter hierdie verskynsels staan. Die samestellers is gerangskik in die generasie of vuur, die asemhaling of die lug, die sirkulasie of water en die spysverteringstelsel of aardstelsels, elk beheer deur sy sin, wat dit verbind met die ooreenstemmende element na buite aard. buite aard as elementele eenhede werk op, onderhou en beheer die viervoudige liggaam deur dieselfde vier sintuie en hul senuwees in die onwillekeurige senuweestelsel.

Die sintuie self sien, hoor, smaak, reuk of kontak onafhanklik. Hulle kry bloot indrukke van aard en dra hulle na die land asem-vorm, En die asem wat die aktiewe sy van die asem-vorm, fokus hulle en korreleer dit sodat hulle dit doen werk deur die gevoel van reuk. Die aard indruk word ontvang deur 'n aanvoeling in sy orgaan, soos in die oog, en word deur die liggaam in die liggaam opgeneem asem langs senuwees in die brein en in die onwillekeurige senuweestelsel tot by die seksopening, en word gelyktydig buite die liggaam langs die liggaam geneem asem stroom self, na dieselfde opening. Die sintuie, oë, hoor, smaak en reuk, veroorsaak dat die geslagsorgaan oop is vir die ontvangs van die indruk. Van daar af, die asem van die asem-vorm dra die indruk op die gedeelte van die dader in die niere en byniere, en van daar na die hart en longe, waarmee die denker van die Drie-eenheid self is verwant, en vandaar in die brein. Die punt van die tong, die hart en die longe, en die seksopening onder, is die poorte vir in- en uitswaai. In die brein word die indruk, soos dit deur die oog binnekom, bewerkstellig deur die indruk wat onmiddellik die kring van die atmosfeer en die liggaam. In die hart en longe en in die brein dwing die indruk dink.

Elk van hierdie sintuie beheer die samestellers wat die sisteem uitmaak lewe. Na dood elke sin het baie te make met die eenhede van sy stelsel na buite aard. As dit by her-beliggaming opgeroep word, lei dit die transmigrasie van die eenhede, van buite aard, in die nuwe liggaam van die dader.

Die gevoel van oë kan nie minder as 'n gevoel van oëen dit kan ook nie vernietig word nie. Dit kan net vordering, alhoewel die magte daarvan vir 'n rukkie verminder of vertraag word. Dit is 'n eenheid, opgelei deur baie aanpassings terwyl hulle in menslike liggame aan een behoort dader, sodat dit as sodanig gebruik kan word deur aard na die beheer van die dader, of deur die dader om vuur te beheer eenhede van die vuur element. Dit is dus in alle opsigte met die ander drie sintuie in hul onderskeie elemente. Hierdie sintuie behoort aan aard, is predikante van aard en is die middel waardeur buite aard beïnvloed die liggaam en die liggaam dink.

Rondom die viervoudige liggaam en dit sirkuleer, is dit kortstondig eenhede maak die fisiese uit atmosfeer, (Fig. III), wat rond of ovaal is in vorm en word in konstante sirkulasie gehou deur die asem-vorm en sy asemhaling. Terwyl dit deur die komponis gehou word eenhede, die verganklike eenhedesaamgestel in massa, vorm die sigbare liggaam. Vir 'n oog wat dit toelaat oë van die vier fisieke toestande saak of selfs van die vier substate van die vaste toestand, die kortstondige eenhede is strome wat inkom, saamsmelt en uit die viervoudige liggaam gaan. Die fisiese atmosfeer is 'n verspreiding van hierdie verganklike eenhede.

Gewoonlik, die fisieke atmosfeer strek van 'n paar duim tot verskillende voet. Die vier sintuie waarneem slegs binne die grens van die liggaamlike atmosfeer, wat in enige rigting uitgebrei kan word. In die geval van ruik, die eenhede van die voorwerp geruik, kontak die senuwees direk in die vaste-vaste toestand. In die geval van proe, die eenhede kontak ook die soliede soliede liggaam, maar die smaak van die voorwerp deur die vloeistofvaste stof waargeneem word saak van die voorwerp deur senuwees in die vloeistofvaste liggaam. In die geval van hoor, is die geluide in kontak met die vaste-soliede orgaan en word deur die vloeistof-vaste liggaam deur senuwees in die lugvaste liggaam gehoor. As u sien, is die eenhede van die voorwerp wat gesien word, kontak die vaste-soliede orgaan van die oog, en word gesien deur die vloeistof-vaste stof en die lugvaste liggame van die senuwees in die astrale liggaam wat stralend-soliede kontak het eenhede kom van die voorwerp gesien. Die eenhede van hierdie voorwerpe moet in die atmosfeer voordat hulle gewaar word. Dit is passiewe siening en persepsie. Daar is 'n aktiewe waarneming. Daar het die menslike projekte deur een van sy sintuie syne atmosfeer buite sy gewone grens. Hierdie projeksie word nou in 'n klein mate gedoen en onbewustelik deur te sien of deur hoor ver voorwerpe. Dus 'n gedeelte van die atmosfeer gestuur word of teenwoordig is tot in die verre berge of die son. Binne hierdie gedeelte van die stralende vaste stof eenhede van die bergreeks in lyn is of gefokus word deur die gevoel van oë met stralende vaste stof eenhede in die atmosfeer en dus word die verre berge gesien. As die sintuie opgelei word om aktief na wense te voel, hou die heelal niks in wat hulle dalk nie sal waarneem nie.

Dit is die asem wat die viervoudige liggaamlike en die liggaamlike hou atmosfeer in verhouding. Die asem vang verby eenhede, dra dit na die komponiste en neem dit na 'n rukkie weg van die komponiste.

Die asem is die aktiewe kant van die asem-vorm, wat altyd aktief en passief is tyd. Een deel is aktief as die asem, die ander passief as die vorm. Die asem neem die verganklike eenhede uit die kos waarin hulle gebind is. Die asem stimuleer en meng die fermentasies met die kos en verander dit sodat die verganklike eenhede word daaruit in die bloedstroom geneem, waar hulle, tesame met die verganklike eenhede bou van buite die sellulêre weefselstruktuur van die liggaam vorm van die asem-vorm. Die asem maak die sekresies van die endokriene kliere vry en meng dit met die bloed.

Die asem-vorm is 'n eenheid; sy vorm aspek beheer die funksionering van die gevoel van reuk en van die drie ander sintuie; en die asem is noodsaaklik saakdit wil sê, dit verskil van die gewone saak in die sigbare wêreld, in die sin dat dit is saak van die ongemanifesteerde kante van die vier wêrelde wat deur manifestasies so gereeld teenwoordig was dat dit as noodsaaklik verfyn is saak en word gebruik in dink uit te bou gedagtes vanaf hul uitreiking na hul uitwendigheid. Dit is neutraal saak waardeur a eenheid in die veranderinge moet dit slaag om van die een staat na die volgende te kom.

Die asem-vorm trek stralend aan saak van die liggaam aan homself, pas dit by sy liggaam aan vorm en maak dus die stralende of astrale liggaam, wat die verband is tussen die ander massas van eenhede die viervoudige fisiese liggaam saam te stel, (Fig. III), en die asem-vorm. Die verskil tussen hulle is dat die asem-vorm is van die verfynde saak wat nie in die toestand van eenhede en hou verband met al die wêrelde, terwyl die astrale is die kopie van die asem-vorm, gemaak van eenhede van die fisiese vlak van die fisiese wêreld.

As om vorm en struktuur, die vorm van die asem-vorm verander volgens behoeftes, soos bepaal deur die regerende gedagte en deur die merke daarop aangebring deur dink. Die veranderinge word teweeggebring deur die asem, die aktiewe kant van die asem-vorm. Dit is sigbaar as die kenmerke en vorm van die liggaamlike liggaam, sy jeug en ouderdom en sy gesondheid en siekteen hulle kan ook gesien word in die fisiese omgewing waarin die liggaam woon.

Die saak van die asem-vorm kan nie beseer of vernietig word nie, want dit is verfyn of noodsaaklik saak en dus nie onderhewig aan skade nie, maar die vorm van die asem-vorm word gemerk deur die lyne wat dink en gedagtes maak daarop, en so word besing deur ondeugde, deur gevoelens en begeertes, of gesuiwer deur hoofde.

Na dood die asem-vorm verteenwoordig aard dader. Elke toneel en gebeurtenis wat gereproduseer moet word aan die dader word gedra deur die asem-vorm en daaruit uitgebrei deur elementals. Na dood die asem-vorm gaan saam met die dader, word daarvan geskei in die suiwering en word dit weer verenig in sy saligheid of die hemel wêreld. Soos goud, kan dit egter afgesweep word, die asem-vorm kom skoon uit die brande wat deur onheilige gevoed word begeertes. Aan die einde van die die hemel periode die asem van die asem-vorm is, om te sê, buite rat met sy vorm tot, deur die AIA, dit is weer verwant aan lewendig vir bevrugting vorm, wat tot 'n blote gereduseer is punt.

In lewe die traagheid van die gewone vorm van die asem-vorm weeg aan en hou so op en vertraag elke poging om te dink. na dood, die lyne op die vorm van die asem-vorm die ontvouing en voortplanting van gedagtes wat hulle gemaak het. Die asem van die asem-vorm is die manier waarop indrukke uit die vier wêrelde die wêreld kan bereik atmosfeer van die dader en kan dit beïnvloed dink, en waardeur dink kan daardie wêrelde bereik.

Die asem-vorm eenheid is die gevorderdste graad waarin a natuur eenheid kan vordering. Dan word dit gevorder en word die AIA eenheid. Die AIA is ongemanifesteer saak, ook nie aard-saak en ook nie intelligent-saak. Dit kan nie deur die sintuie waargeneem word nie, want dit is nie so nie aard-saak. Die AIA is die oorgangstoestand vanaf aard Drie-eenheid self. Dit is onder die invloed van die dader, en is in die atmosfeer van die Drie-eenheid self. Dit is nie bewuste van wat dit is, van wat dit doen of van wat daarmee gedoen word of daaraan gedoen word. Dit het geen vorm, geen verlenging, geen fisiese eienskappe. Dit is onvernietigbaar. Dit is sonder dimensie, sonder 'n enkele kenmerk, behalwe dat dit beïnvloed kan word deur die dink, die gedagtes, die gevoelens en die begeertes van die dader waartoe dit behoort. Aard kan dit nie beïnvloed nie, tensy die dader onderwerp hom aan die trek van aard. Dit neem elke indruk wat deur u gemaak word aard op die asem-vorm waartoe die dader stem; maar dit kan geen indruk op die asem-vorm dit word nie deur die dader. Dit kry 'n indruk van elke gedagte aan die dader en word gekenmerk deur die dink van die mens. Die indrukke of merke word deur middel van die asem-vorm, waarmee dit te alle tye in fase is.

Die AIA doen niks van homself of vanself nie. Dit werk slegs deur die asem-vorm en deur dink. Dus lewer dit die lot wat die dader het voorberei vir elke uitvoering. Na die dood van die liggaam die AIA is inert, is nie in kontak met die asem-vorm, en bly inert totdat die tyd vir die bevrugting van 'n nuwe liggaamlike liggaam.

Die dader is die enigste vriend en die enigste vyand van die AIA; dit kan dit verbeter of ontneem. Aan die een kant is die AIA is na die dader wat die asem-vorm is na die AIA en wat die astrale liggaam is aan die asem-vorm, en aan die ander kant, wat die dader self is aan die Intelligensie.

Aard is saak, ongemanifesteer en gemanifesteer in die sfere en wêrelde waaruit gekom het Stof. gemanifesteerde aard is gemaak van eenhede, dit wil sê, die uiteindelike verdeeldheid van aard in die sfeer, wêreld en vliegtuig waarop die eenhede is. Unmanifested aard in enige sfeer of wêreld, vliegtuig of staat is die toestand waar die saak is een massa, nie verdeel in nie eenhede. 'N Eenheid is in die ongemanifesteerde toestand nadat dit verloop het as 'n eenheid van een soort en voordat dit 'n eenheid van die volgende soort geword het. Elke eenheid het 'n aktiewe en 'n passiewe aspek en 'n sy wat nie manifesteer nie, maar neutraal is tot die aktiewe en passiewe aspekte. Hierdie ongemanifesteerde kant van die eenheid deurdring die gemanifesteerde massa en is die manier waardeur die aktiewe en passiewe aspekte van die eenheid verander in hul verhouding om mekaar te oorheers, en dit is ook die manier waarop die eenheid van een toestand, vlak en wêreld na die volgende verander.

Die eenhede of aard, en dus aard self, het geen eienskappe, eienskappe of magte, behalwe dualiteit. Hulle het geen grootte, kleur, vormgewig, temperatuur, instink, voel, begeerte, intelligensie of enigiets, in en as hulself, behalwe hul aktiewe en hul passiewe aspekte. Hul aktiewe en passiewe aspekte kan nie vanself optree nie, maar slegs as hulle onder die invloed van die mens is dink, wat hulle die Lig wat hulle wakker maak en hul energie vrystel, wat homself uitdruk deur die passiewe aspek as die verskynsels van lig, klank, hitte, elektrisiteit, magnetisme en alle ander kragte, bekend en onbekend.

Alles wat sigbaar is, alles wat gehoor, geproe, geruik of gekontak kan word, bestaan ​​uit eenhede in die vaste toestand van die fisiese vlak van die fisiese wêreld. Hierdie dinge, massas bestaan ​​uit struktuur eenhede, word deur oorsaak geskep en vernietig eenhede, onderhou deur die portaal eenhede en bymekaar gehou deur vorm eenhede. Hierdie vier klasse word verder gevorder en beheer die menigte ander aarde, water, lug en vuur eenhede, elementals. Die enigste dinge wat gesien, gehoor, geproe, geruik of gekontak kan word, is struktuur eenhede, wanneer voldoende gemasseer word. Hulle word so groot dat dit objekte word wat deur die sintuie waargeneem word as gevolg van die mens dink. Die voorwerpe is waarneembaar wanneer 'n sintuig hul massa fokus wat langs die visier beweeg en dit as indrukke in die sintuigorgaan bring.

Die liggame van mense is van aard, aan hulle behoort aard soveel as die dele van aard wat nie in menslike liggame is nie. Aard wat in menslike liggame is, is óf vaste óf beweeglik. Permanent vas vanaf geboorte tot dood is die vier sintuie en hul vier stelle komponis eenhede. Dit is onsigbaar en ontasbaar. Hulle komponeer, bou en onderhou die liggaamlike liggame vanaf die kortstondige tyd eenhede wat deur die land gevang en ingebring word asem, lig, lug, water en vaste stof kos, uit die viervoudige stroom van verganklike eenhede dit gaan voortdurend oral. Sommige van die kortstondige eenhede word 'n rukkie aangehou as die sigbare liggaam en word dan deur die stroom voortgesit. Dit is, aard vaste en aard vloei soos in die menslike liggaam.

Die viervoudige stroom wat in en deur elke menslike liggaam vloei, gaan na die vaste aarde en die planete, die waters en die maan, die lug en die son, die sterlig en die sterre. So menslike liggame en hul liggaamlike atmosfeer strek tot die verste sterre. Nóg die aarde nóg die son is die middelpunt van die heelal, maar menslike liggame op die aarde is.

Die hemelliggame is onderling verwant, net so ook die organe en senuwees van die liggaam. Die hemelliggame is nie in dieselfde sones of lae nie, maar mans hou hulle as liggame op dieselfde laag as die aardkors, en beoordeel die oënskynlike bewegings van die hemelliggame volgens hul eie bewegings. Hierin is hulle verkeerd, nie begrip die verduistering en ander verskynsels wat die aksiale en wentelwisseling en die groot afstande van die hemelliggame aan hulle bewys.

Mense op die buitenste aardkors sien jy slegs die dele van die heelal wat hulle onderhou en gebruik. Daar is ander dele van die heelal wat ooreenstem met die organe van die liggaam mense het verloor; daardie dele wat hulle nie kan sien of gebruik nie, net soos die sigbare sterre en die son. Die dele word slegs gesien deur doeners in liggame wat hulle nie verloor het nie. sulke doeners moenie tussen beweeg nie mense op die buitenste kors van die aarde, waar die seisoene en die reëls van die aarde geslag word geïgnoreer.

Die aardkors en die sigbare hemelliggame stem ooreen met die liggaamlike menslike liggaam, en die vier sones of lae van die aarde stem ooreen met die vier sones van 'n mens atmosfeer. Die viervoudig asem deur menslike liggame beweeg die viervoud asem stroom van die aarde wat deur die fisiese heelal beweeg en dit animeer. Die enigste eenhede wat beweeg word deur albei hierdie asemhalings is kortstondig eenhede. Die samestellers bly in die menslike liggame wat hulle bou en herbou gedurende lewe. Maar daarna dood hierdie komponiste, as hulle na buite gaan aard, vang en hou kortstondig eenhede en vorm dus die aardkors, die liggame van plante en diere daarop en die hemelliggame daarbo. Daar is 'n konstante werking en reaksie tussen menslike liggame en die buite-heelal. Die verganklike eenhede van buite aard maak die omstandighede waaronder die menslike liggame bestaan ​​waardeur hierdie eenhede geslaag het en waaruit hulle indrukke ontvang en gedra het.

Een wie verstaan ​​dit dus aard sal homself nie bedink om deel daarvan te wees nie. Hy sal homself onderskei as een wat onderskei is van sy vier sintuie en van sy liggaam, en as nie of 'n deel daarvan nie aard. Hy moet ontdek wat hy is, dit wil sê die soort ding wat hy is, en wie hy is, dit wil sê, syne identiteit, en hy moet word bewuste van homself as dit identiteit. Hy moet verstaan ​​dat dit net wesens is bewuste as hul funksies in aard, is slegs elementele eenhede, aard geeste or aard spoke, maar dit is hy bewuste of aard. En wanneer hy onderskei aard omdat hy nie homself is nie, begin hy wees bewuste van homself as verbind met syne Drie-eenheid self.

Kopiereg 1974 deur The Word Foundation, Inc.