DINK EN DESTINY

Harold W. Percival

HOOFSTUK XI

DIE GROTE WEG

Artikel 4

Die weg betree. 'N Nuwe lewe word oopgemaak. Vooruitgang op die vorm, die lewe en die ligte paaie. Die maan-, son- en ligte kieme. Brug tussen die twee senuweestelsels. Verdere veranderinge in die liggaam. Die perfekte, onsterflike, fisiese liggaam. Die drie innerlike liggame vir die doer, die denker, die kenner van die Drie-eenheid, binne die volmaakte fisiese liggaam.

As 'n mens The Way betree, is hy weg van al sy konneksies en assosiasies. Die wêreld waarin hy gewoon het, word agtergelaat. Die mens voel deur die opening van die seël en ingang op Die Weg 'n groot vreugde, soos hy nog nooit tevore gevoel het nie. Die vreugde is nie opwindend, krampagtig of ekstaties nie; dit is bestendig en van binne af. Dit lyk asof alle dinge daardie vreugde weerspieël. Die vreugde is voel geleidelik veiligheid, permanensie en die versekering dat hy tot sy reg sal kom. Die vreugde kan maande duur.

Geleidelik 'n nuwe lewe open. Dit strek van binne en bereik die buitenste wêreld. Alles is anders as wat dit voorheen gelyk het. Die wêreld het nie verander nie, maar dit lyk anders omdat hy en sy liggaam verskillend is; hy weet dat hy 'n wese is wat hy onderskei aard en van sy liggaam af. Hy identifiseer voel, as hy dit nog nie tevore gedoen het nie.

Dit lyk asof hy in die hart van die wêreld is. Voorheen voel hy die trek daarvan, nou voel hy die polsslag. Voorheen kon slegs die buitenste wêreld op hom optree, nou 'n innerlike wêreld, die vorm wêreld, begin van binne tot oop vir hom. Daar is 'n direkte wisselwerking tussen die dader-in-die-liggaam en die nie-beliggamde gedeeltes van die dader. Die psigiese atmosfeer word gevoel; en deur die fisiese atmosfeer voel die vorm wêreld.

By voel hierdie nuwe wêreld wat hy kan voel aard in die fisiese wêreld en hoe dinge optree en beweeg soos hulle doen. Hy voel die kristalisering van minerale, die saai, voed, groei en sterf van plante, die impulse en instinkte van diere, die bewegings van die aarde, van die water en van die lug, die invloede wat van en na die son en die maan gaan, die interaksie van die planete en die wesens op die aarde, en die verhouding van die sterre vir die mensdom en die heelal. Hy voel dit alles in hul vier sones wat binne die vier stelsels van sy viervoudige liggaam werk, en hy voel die organe van sy stelsels werk in die heelal.

Daar is 'n neiging om helder en helder te wees. Toneel en persone flits oor die uitsig. As hy aan iemand dink, word die een gesien en word sy stem gehoor, sonder om te sien of te hoor. Die proe of ruik van voorwerpe kom sonder om te soek wanneer dit is gedink van. Die binnekant van die vier sintuie wil manifesteer. Die sintuie begin in vloeibare, lugige en stralende toestande inwerk soos in die onderafdelings van die vaste toestand. Hierdie verskynsels moet buite rekening gelaat word; hierdie innerlike kant van die sintuie moet nie toegelaat word om te ontwikkel nie, anders die innerlike lewe sal na buite vloei.

In hierdie tydperk het die wens vir besittings of die wens om te sien of te kommunikeer elementals sal dadelik vervul word, omdat elementêre wesens wat die kragte wat binne hom werk, sy wense nakom. hierdie elementals is vir hom verborge, tensy hy hulle wil sien en hulle beveel. Hy het nog nie verander nie boosheid, woede, haat, wellus en die ander ondeugde in hoër magte, alhoewel hy beheer het oor hul fisieke uitdrukking; as hy 'n ou ontevredenheid sou toelaat dat hy iemand skade berokken, of dat hy 'n voorkeur aan iemand wil gee, sou hy dit ontketen aard kragte wat hy beheer het en hulle hom van die weg sou gooi. Verlangend na of geheg word aan alles wat hy agtergelaat het, sal hy van die weg af wegtrek.

Die gevoel mind en die begeerte mind geleidelik die liggaam-gees, soos dit ontwikkel. Nuwe geestelike aktiwiteite ontwikkel. The man on The Way handel nou oor die bestanddele, kombinasies en oplosmiddels van die saak van die verskillende vlakke van die fisiese wêreld en van die vliegtuie tot by die lewe vliegtuig van die vorm wêreld. Hy kan hiermee omgaan saak soos dit is, soos 'n feit, en nie op 'n teoretiese manier nie. Hy hoef geen instrumente te gebruik nie, behalwe die organe van sy viervoudige liggaam en die drie gedagtes. Deur hierdie geestelike werking verander hy die saak van sy liggaam en help die groei vorm liggaam.

Tydens hierdie vooruitgang is daar periodes van verheffing, depressie en verligting. Dit word veroorsaak deur die uitsluiting van die omliggende chaos en die infusie van lewe in die groei vorm liggaam. Hy voel homself nie meer die wêreld in nie, maar voel die buitenste wêreld binne sy viervoudige liggaam. Die wesens, kleure en geluide duisendvoudig aard is binne hierdie liggaam. Die elementele saak van die aarde, die water, die lug en die sterlig, vloei deur sy liggaam en hy is bewuste daarvan. Hy raak gewoond aan en intiem daarmee aard. As hy homself toelaat om in die versoeking te kom om die kragte wat deur sy liggaam beweeg of om te beveel, uit te oefen aard buite hom deur die krag binne hom, is hy weg.

Hy mag nie versoeking ervaar nie. Dit moet vir hom 'n vreemdeling wees. Wanneer die volheid van aard is binne hom en daar is geen aansporing vir hom om daarmee in te meng en sy mag daaroor uit te oefen nie, behalwe om invloede uit te sluit wat nadelig is vir die ontwikkeling van die vorm liggaam, aard val weg. Dan is hy alleen en in die duisternis.

Almal vorms en kleure is weg. Daar is geen geluid nie. Daar is geen manier om die vier sintuie te bedien nie, want daar is niks om te sien nie, niks om te hoor nie, niks om te doen nie smaak, niks aan nie reuk, niks om kontak te maak nie, en voel is stil. Hy bly in die duisternis, maar hy is bewuste. Daar kan niks gemeet word nie tyd. As die duisternis hom oorweldig, bly dit. As hy vrese, as hy verlang dat dit moet gaan, bly dit. As dit hom nie kan beïnvloed of reageer nie, word hy bewuste dat daar dinge in die duisternis is. Geleidelik staan ​​hulle uit. Hy kan sommige sien, hy kan sommige hoor. Dit lyk vreemd en tog so intiem asof hulle dele van homself is. Al die emosies en passiesdra al die euwels wat hy glo dat hy oorkom het. Hulle sou hom binnegaan. As hy hulle nie tevore genoegsaam verander het nie, kan hulle nou toegang kry. Hy laat hulle nie toe nie. Hulle wil hom bang maak, van hulle weghardloop of die waarneming daarvan afskakel. Hy sal nie een van hierdie dinge doen nie. Hulle verlaat hom nie. Hy soek na hulle en vind dat hulle 'n deel van hom is. Hy word bewuste dat dit sy ongebalanseerde is gedagtes. Dit is vir hom 'n skok. Terwyl hy die skok staan, begin hy hulle balanseer. As hy hulle in balans gebring het, kom ander. Dit duur tot syne gedagtes is gebalanseerd.

Die donker verdwyn soos lig kom. 'N Rust en vrede kom met die lig. Die aarde verloor sy mag oor hom. Die bande wat syne gedagtes wat oor hom gesmee is, is weggeraap en hy is vry van hulle en die besienswaardighede van die wêreld. Hy het onderskei en geïdentifiseer voel en begeerte.

Voordat en na hierdie vordering gemaak word, vind verskillende veranderinge in die liggaam plaas. Op die vorm pad van die weg in die liggaam, 'n geïmpregneerde maankiem het die seël oopgemaak en die gloeidraad van die rugmurg binnegegaan; 'n brug is tussen die voorkoord en die gloeidraad gebou, waardeur die onwillekeurige senuweestelsel direk by die koksiks met die vrywillige senuweestelsel verbind word, (Fig. VI-C, D). Op hierdie tyd 'n nuwe tydvak begin vir die mens. Hy betree die vorm pad; hy voel die senuweeagtige strome wat aangeskakel word as die verband tussen die voor- of aard-koord en die rugmurg, die koord vir die Drie-eenheid self. Voordat die seël by die terminale filament oopgemaak word, is elke sensasie, impuls en kommunikasie in daardie streek moes deur middel van die pare vrywillige senuwees wat deur die openings van die sakrale en lumbale werwels beweeg. Alhoewel hierdie ou verbindings nog bestaan, verander die nuwe verbinding en herrangskik die onwillekeurige en vrywillige stelsels tegelyk.

Hy het voorheen gevoel dat hy die liggaam is, en aard indrukke wat deur die onwillekeurige stelsel daaruit kom, wat in die weefsels en organe oorgedra word; nou onderskei hy en identifiseer hy homself as die dader; mensdom kommunikeer met hom; hy voel dit hoop en vrese, sy liefde en haat, sy verlange, emosies en aspirasies, en die gedagtes van ander; hulle gaan deur die sintuigorgane, en deur die aanhoudende kanaal wat nou deur die twee senuweestelsels loop, gaan hulle in die senuweestrukture in wat die organe in die holtes van die liggaam vervang, en dit verbind met die stasies en sentrums wat word oopgestel vir die drie wesens wat nou besig is om te ontwikkel.

Verskeie ander veranderinge in die liggaamsorgane en hul funksionering vergesel vordering oppad. Die niere word minder aktief in die werk tot dusver gedoen, en die testikels of eierstokke word na hulle getrek. Die bloedstroom stop geleidelik om die liggaam op te bou en te onderhou; dit dien meer as 'n vervoerband van senuweekrag as 'n voedingsmiddel. Voeding word deur die asem direk vanaf die vier state van saak. Die brein neem en stuur makliker indrukke as wat voorheen moontlik was. Die rugmurg neem meer en meer die voorkoms van breinstruktuur; sy sentrale kanaal word groter, en die terminale gloeidraad, wat nou afgebreek word van gebruik, word grootliks vergroot; sy sentrale kanaal, wat tans draadagtig is en verlore gaan op pad na die einde van die gloeidraad, word verbreed en reik tot aan die punt van die gloeidraad, (Fig. VI-A, d). Die dermkanaal hou op om 'n voedingsbuis en riool te wees, en die anus verdwyn. Die maag en dunderm is dan oorbodig en verdwyn.

Die dikderm of kolon, en dien dan 'n nuwe doel, word deel van 'n senuweestruktuur, soortgelyk aan die rugmurg, wat die voorste of aard-cord. Hierdie koord met sy sytakke bestaan ​​uit die voormalige slukderm, die twee toue en die pleksusse en die wydverspreide gevolge van die onwillekeurige senuweestelsel en die kolon. Die middel van die drie bande wat langs die buitewand van die dikderm loop, word uitgehol, en rondom hierdie dun kanaal is die kolon gerangskik, groot in lengte en breedte, sodat slegs 'n kort, smal buisvormige koord as deel oorbly van die voorkoord. Ingesluit in die voorkoord is die reg en die linker vagus senuwees, met hul gevolge. Dit is voor die buikholte geleë en is effens geboë van voor na agter en wys na die punt van die terminale gloeidraad van die vrywillige senuweestelsel.

Hierdie voorkoord word omhul in 'n veerkragtige struktuur, hierna verwys as die voor- of aard-column. Dit neem die plek van die sternum in, en word uitgebrei tot en is aaneenlopend met die sterk veranderende bekkenbak. Die liggaam is dus 'n tweekolomige liggaam.

Die voorste kolom en die voorkoord stem ooreen met die rugmurg en die rugmurg agter. Die lumbale, dorsale en servikale dele van die rugmurg is die vorm pad, die lewe pad, en die lig pad waarlangs die maan- en sonkiemkliere moet beweeg wanneer die brug tussen die twee senuweestelsels gebou is. Dan is daar 'n deurlopende sentrale kanaal wat binne die voorkoord, oor die brug en opwaarts binne die rugmurg loop, (Fig. VI-D).

Van die voorste koord begin pare senuwees uitwaarts groei, teenoor die ooreenstemmende pare senuwees wat uit die rugmurg kom. Die gesleepte slang van mitologie word 'n boom.

Die brug wat gebou is vir die gang van die maankiem van die onwillekeurige senuweestelsel tot die vrywillige, strek van die koksigeale ganglion tot by die terminale gloeidraad van die rugmurg deur middel van die oordra van takke van senuwees wat die twee senuweestelsels nou verbind.

Wanneer die maankiem vir die dertiende keer na die hoof gekom tyd, dit is toegedien lig van die sonkiem. Die volgende tyd dit daal neer, dit gaan afwaarts om by die punt van die gloeidraad te kom, via die brug wat toe gebou is. Wanneer die maankiem het die gloeidraad binnegegaan, beweeg dit langs die vorm pad, is daardeur in kontak met die nie-beliggaming van die dele dader, en ontwikkel tot 'n embrioniese vorm liggaam vir die dader. By die tyd die embrioniese vorm die liggaam het die plek bereik waar die gloeidraad in die rugmurg lei, by ongeveer die eerste lumbale werwel, vul dit die gloeidraad. Die fisiese liggaam is op pad om 'n perfekte, onsterflike, sekslose liggaam te word.

Die embrioniese vorm liggaam wat van saak van die vorm wêreld, gaan deur baie fases, net soos 'n fisiese embrio doen. Hierdie fases bring dit in kontak met die vlakke van die fisiese wêreld en met die van die vorm wêreld.

Die fases is nie opsommings van die verlede nie, maar is beloftes van die toekoms, en lyk soos 'n aardbol, 'n eier, 'n kolom en 'n mensagtige vorm. Die psigiese atmosfeer en die dader is die bronne waaruit die ontwikkeling van die vorm liggaam word aangespoor. Wanneer die embrioniese vorm liggaam is ten volle ontwikkel, dit het die einde van die vorm pad. VoelEn-begeerte is nou eens, en die gevoel mind en die begeerte mind is onder beheer, selfbeheersing.

By hierdie tyd die aspirant moet 'n keuse maak. As hy verkies om voort te gaan met sy voorskot, sal die vorm liggaam gee nie uit nie; hy klim van die gloeidraad af na die sentrale kanaal van die rugmurg en gaan daardeur die binneste binne lewe pad, die tweede afdeling van The Great Way; as hy verder sou afstand doen vordering, die embrioniese vorm die liggaam sou uit die gloeidraad kom, by die huidige sonpleks verbygaan en uitkom vanaf die plek waar die naeltjie nou is. Maar hy gaan aan.

Die regte keuse vir die mens is die drievoudige weg, die groot weg, en nie in die land uit te reik nie vorm wêreld. Hierdie keuse, en die enigste hier wat breed behandel word, is die keuse om voort te gaan tot die lig liggaam kwessies en die Drie-eenheid self is 'n Drie-eenheid self voltooi en is 'n wese van die vorm, die lewe, En die lig wêrelde. Uitreiking van die vorm liggaam in die vorm wêreld sal die ontwikkeling van 'n lewe liggaam vir die denker en van 'n lig liggaam vir die Kenner van die Drie-eenheid self. Om aan te gaan, moet die mens 'n lewe liggaam en a lig liggaam, benewens 'n vorm liggaam, uit die liggaamlike liggaam uit. Die keuse is 'n werklike besluit. Dit is voorberei deur vorige begeertes, dink en leef vir hierdie geleentheid. Deur sulke begeertes en dink die grondslag is gelê om op die lewe paadjie en, later, vir betreding op die lig pad van die groot weg. Die keuse om op die lewe die pad word gemaak deur die denker op versoek van die dader, omdat die dader begeertes dit vurig.

A lewe liggaam kan slegs ontwikkel word as die mens - lank voordat hy op die vorm path-begeertes om te weet wie hy is en wat in hom die permanente en voortdurende is bewuste Een, identiteit-en-kennis. Met hierdie begeerte sal kom dink, soos volg na die begeerte. Die dink sal aangepas word by dit waarop die begeerte mik, en dit sal gee Lig aangaande wat gaan wees gedink en wat moet gedoen word. Die dink sal omdraai hoe om te wees bewuste as die permanente en deurlopende bewuste Een.

Daar is 'n paar veranderinge in die liggaam, benewens dié wat gegee word, wat verkry sal word wanneer die mens die persoon binnekom lewe pad. Senuwees wat nie nou sigbaar is nie, potensiële senuwees, sal aktief raak en veral die longe en die hart beïnvloed. Die longe sal dan soos die serebrum wees, en die hart met die aorta, die timus en ander kliere, soos die serebellum en pons.

As 'n mens die keuse gemaak het, vind 'n beligting plaas. Die begeerte mind, na die gedagtes want psigiese aangeleenthede was in balans, begin vinnig en met sekerheid optree, in plaas van stadig, onakkuraat en met verwarring, soos by mense. Nadat die verligting gekom het, sal die geestelike atmosfeer waarin die Lig was 'n verspreide Ligword duideliker. Onderwerpe die dader dink aan of waarin hy dink deur die Lig hy draai na hulle toe. Duisternis en onkunde vlug daarvoor Lig. Hy verstaan ​​die innerlike werking van dinge. As gevolg van die Lig hy het, sy begrip neem die plek van begrip deur die vier sintuie in. Die gevoel mind en begeerte mind neem die plek in en beantwoord almal doeleindes van sien en hoor. Hulle werk oor probleme wat verband hou met die fisiese wêreld, wat hy nou verstaan. Na die keuse word 'n verbinding gemaak met die nie-kontakgedeelte van die denker, en 'n kommunikasie tussen dit en sy kontakgedeelte volg. Meer van die denker is in kontak terwyl die liggaam geskik is vir kontak. Dit is asof die liggaam in 'n nuwe wêreld leef. Hy voel syne geestelike atmosfeer en deur die fisiese atmosfeer die lewe wêreld. Hy voel deur senuwees, ou senuwees wat opgeknap is en nuwe senuwees wat ontwikkel is.

As gevolg van die beligting en die meer intieme en voller band, kry hy magte. Dit is geestelik, nie psigies nie. Onder hulle is die magte om mee te doen eenhede op enige vliegtuig van die lewe wêreld, te skei, saam te smelt, saam te smelt en te kombineer, om dit tot stand te bring in die lewe wêreld en so nuut te skep tipes en wette die hantering daarvan, wat later in die vorm en fisiese wêrelde. Hy weet van sy magte, maar hy weet ook dat hy dit nie moet gebruik nie. Hierdie magte kom van dink in verband met korrektheidEn-rede.

Almal gedagtes gebalanseerd is. Voordat hulle in balans was, het hulle ingemeng en die onmoontlike gemaak dink hy kan nou betrokke raak. Voor die begeerte in hulle vrygelaat is, het dit die krag onttrek om aan die denke te dink lewe pad; nou is dit gereed om te help. Daar is 'n helderder Lig stroom vanweë die Lig wat tydens die balansering herwin is. Nou is daar niks om te voorkom nie dink, niks om in te meng nie denke wat nie gedagtes skep nie. Dink met korrektheid en rede hou die Lig geleidelik na 'n onderwerp. Dit aan wie dink gerig is, is die Kenner. korrektheid ontvang Lig nie net daarvan nie geestelike atmosfeer maar ook van selfsug, en rede werk daarmee as die Lig toon aan watter werk gedoen moet word. sulke dink draai die geestelike krag op die embrioniese lewe en lig liggame wat deur die rugmurg gaan, en soos hulle vordering, meer van die denker kontak en werk deur die embrioniese lewe liggaam.

Die sonkiem wat voorberei is, deur dink, vir 'n toekomstige ontwikkeling tot 'n lewe liggaam, daal neer in die reg halfrond van die rugmurg en is gereed om die sentrale kanaal binne te gaan, en die ontwikkeling daarvan tot 'n embrio te begin lewe liggaam. Wanneer die embrioniese vorm die liggaam sy volle groei bereik het en die terminale filament vul, en wanneer die keuse gemaak word vir die lewe pad, die sonkiem ontmoet die embrioniese vorm liggaam aan die boonste punt van die gloeidraad, aan die einde van die vorm pad, en, in plaas van op te styg in die linker halfrond van die koord, soos vroeër, het dit verenig met die embrioniese vorm en saam beweeg hulle na die sentrale kanaal van die rugmurg. Dit is die tyd van die keuse, van die beligting en van die verband met die nou-beliggaming denker. Die dader on The Way dink nou met die gedagtes vir voelEn-begeerte en vir korrektheidEn-rede. Al vier gedagtes werk harmonie. Hulle is in unie. As die dader ontwikkel in unie met korrektheidEn-rede, die embrioniese lewe liggaam word ook ontwikkel. Dit word binne die embrio groot vorm liggaam, wat sy voertuig is. Meer van die denker is beliggaam. Toe hierdie twee liggame wat deur die rugmurg beweeg, by die sewende servikale werwel kom, die embrioniese lewe liggaam het sy volle ontwikkeling binne die embrioniese bereik vorm liggaam. Die gedagtes of korrektheid en van rede is onder beheer, en die einde van die lewe pad is bereik.

Die perfekte liggaamlike liggaam is op hierdie stadium grotendeels 'n liggaam van senuwees. Die paar senuwees wat van die rugmurg afkomstig is en die ooreenstemmende pare wat uit die aard-Koord aan die voorkant raak mekaar omhels en omhels. Die weefsel van die bloedsomloop en asemhalingstelsel het senuwees geword. Die organe in die liggaam het senuweesentrums geword. Hierdie senuwees is nie van die growwe struktuur wat in 'n menslike liggaam aangetref word nie, maar is stralende, ligende lyne. In plaas daarvan om half verlam of dood te wees, net soos die liggame van die loop van mense, leef so 'n liggaam. Die sternum, nou deel van die voorste kolom, is buigsaam en strek tot en meng met die bekken. Halwe boë strek lateraal van beide kante van die onderste werwels, soos die boonste ribbes nou doen, en verbind die rug- en lumbale werwels met die voorkolom. Die bene het veerkragtig geword, en die murg daarin het lig geword saak. Die vorm van die liggaam is steeds menslik, met 'n kop, romp en ledemate; maar daar is geen bruto nie saak in so 'n liggaam. Dit is die bruto grootste saak bestaan ​​uit selle in dele van die organe en in die vel, wat selle is seksloos of tweeslagtig.

'N Ander keuse moet gemaak word as die embrioniese lewe liggaam het sy groei bereik. Dit is dan ook gereed om met die asem vanaf die rugmurg deur die keel uit die mond na die mond lewe wêreld, of om die lig pad. As die bepaling 'n wese van die lewe wêreld, die embrioniese lewe liggaam sal uitreik.

Maar aangesien die keuse sal wees om die lig pad, die lewe liggaam nie uitreik nie. Alhoewel vorige begeertes en dink sal daaroor beskik, moet die keuse gemaak word.

Wanneer die keuse gemaak word en die lig die pad word geneem, die mens — nog steeds hier genoem met die naam alhoewel hy meer as 'n mens geword het voordat hy aan die einde van die land gekom het vorm pad — dink nie meer nie. Hy weet. Die kennis neem die vorige begeertes in en dink. Dit is 'n oombliklike proses om te wil weet, dink, en om iets te weet. Die wete neem dieselfde in tyd die idee in die lig wêreld, die onderwerp in die lewe wêreld, die voorwerp in die vorm wêreld en die gereflekteerde skaduwee en voorkoms van die voorwerp in die fisiese wêreld.

Die mens ken dan die geskiedenis, die deurlopende stelsel, van die vier wêrelde van die aardbol. Hy ken die gemanifesteerde kant van die lig wêreld, en die gemanifesteerde en die ongemanifesteerde kante van die wêreld lewe, vormen fisiese wêrelde. Hy weet van die wesens en gebeure op die eerste, tweede en derde aarde en oor die beskawings en veranderinge op hierdie vierde aarde. Hy ken die geskiedenis van die doeners op die aardkors en die geskiedenis van sommige wesens en rasse van die lae binne die aardkors. Hy ken die aarde kragte en hoe om hulle te rig en te beheer; maar hy gebruik hulle nie. Hy ken die onsterflike regering in Realm van Permanensie waar hy een van die goewerneurs van hierdie man en vrou se wêreld van verandering sal wees. Die mens het gevoelens en begeertes soveel fyner en kragtiger as wat hy gehad het voordat hy die leegheid van die wêreld en die futiliteit van menslike pogings ontdek het, aangesien die krag van die son groter is as die van 'n kers. Hy beheer syne gevoelens en begeertesDeur dink. Voel, verlangend en dink is soos een in en met kennis.

Wanneer die embrioniese lewe liggaam het sy volle ontwikkeling bereik en in die sentrale kanaal van die rugmurg tot by die sewende servikale werwel gestyg, word dit deur 'n lig kiem van die pituïtêre liggaam. Die lig kiem kom van daardie deel van die Kenner wat in die pituïtêre liggaam in aanraking kom. Dit daal neer deur die kanaal van die rugmurg binne die servikale werwels, ontmoet en gaan in die stygende embrioniese lewe liggaam by die sewende serviks werwel en maak die weg oop vir die lewe liggaam om op te klim in die lig pad, en die lig kiem self word ontwikkel tot 'n embrioniese liggaam van lig. Daardie lig is groter as sonlig, maar oë kan dit nie sien nie. Dus die drie, die embrioniese vorm liggaam, die embrioniese lewe liggaam en die embrioniese liggaampie, styg saam op die ligpaadjie. Die mens tydens hierdie tyd kom tot kennis van die genoemde dinge. Toe die drie embrioniese liggame deur die eerste servikale werwel geslaag het, het die mens aan die einde van die ligpaadjie gekom.

Deur die tyd Die weg in die liggaam is voltooi met die ontwikkeling van die lig liggaam, die einde van The Way of dink is bereik deur die beheer van die gedagtes of I-heidEn-selfsugen die einde van die weg in die binneland van die aarde is bereik deur die fisiese liggaam, wat nou 'n vervolmaakte, wedergebore, onsterflike, sekslose liggaam is.

Wanneer die drie embrio-liggame in die derde ventrikel van die brein geslaag het, (Fig. VI-A, a), en as hulle die pineale liggaam nader, stuur die pituïtêre liggaam a lig stroom na die pineaal wat oopgaan om die drie opgaande liggame te laat binnegaan en 'n ander een te ontvang lig stroom wat dan deur die bokant van die kop van die Kenner in die pineale liggaam. Die lig strome tree in en word verenig in die embrioniese lig liggaam.

By hierdie tyd die gedeeltes van die denker en die dader nie in of in kontak met die liggaam nie, daal af in hul onderskeie dele van die rugmurg en gaan in hul embrioniese toestand lewe en vorm liggame. Sodat die Kenner, denker, en dader bewoon die onsterflike viervoudige liggaam en al twaalf gedeeltes van die land dader wat voorheen agtereenvolgens bestaan ​​het, nou saamgevorm is en in eenheid is.

Die Kenner, denker, en dader van die Drie-eenheid self, in hul lig, lewe, en vorm liggame klim deur die dak van die kop in die binneste lig wêreld, en in die teenwoordigheid van die Grote Drie-enig self van die wêrelde.

Die lig liggaam klim op na die wêreld; maar die lewe en vorm liggame kom nie na vore nie; hulle kan nie in die land wees nie lig wêreld. Die lig liggaam het geen vormmaar vanuit die menslike oogpunt sou dit as 'n aardbol beskou word lig, en lig is onsigbaar.

Soos die lig liggaam styg, die Kenner aangaan en funksies deur die lig liggaam afgesien van die fisiese liggaam; en die denker en dader is nog steeds. Die dader weet dat dit al ooit daar was. Daar was nog nooit so iets soos dat dit nie daar was nie. Dit word nie oorweeg nie, want daar is geen sprake daarvan nie. Die Kenner het nooit die lig wêreld. In alle herbestaan ​​na die eerste bestaan, is slegs gedeeltes van die dader is agtereenvolgens vergestalt, en hierdie gedeeltes was asof hulle van die lig wêreld. Dit is waarom die gedeelte in en as die mens nie geweet het van die gedeeltes wat nie beliggaam is nie. Noudat daar eenheid in sy gedeeltes is, is die dader is bewuste dat dit nooit die waarheid verlaat het nie lig wêreld. Die dader weet nou dat dit menslik is lewe is die droom van homself deur aard, en dat die droom begin het toe hy homself gehipnotiseer het en homself tot stand gebring het slaap, onder die spel van die geslag en die sintuie.

Deur middel van sy Kenner, die dader van die Drie-eenheid self weet alle lewens is 'n droombestaan ​​uit baie dromeen elkeen so sterk, so vinnig, so werklik, om kennis van die land uit te sluit dink van die begeerte dit het die droom gemaak. Nou bepaal dit die dinge waaroor hy geweet het voordat die eenheid van sy porsies bereik is. Dit weet dit verhouding aan alle ander doeners. Deur sy Kenner dit weet dit verhouding aan die Grote Drie-enig self van die wêrelde, aan die Intelligensie dit het dit opgewek, en daardeur weet hy van ander intelligensies en oor die Allerhoogste Intelligensie. Dit weet dat intelligensie nie is wat nie mense projekteer, uit hulself opbou en dan glo dat hulle die Allerhoogste Intelligensie is. Dit skakel homself met ander doeners wat nie droom nie, en dit is deur hulle bekend.

Die denker neem om in die lewe wêreld en is 'n wese van die lewe wêreld. Die denker en sy lewe liggaam is egter een mense sou aan hulle as anders dink. Die verskil is die verskil tussen die saak van die Drie-eenheid self en aard-saak. saak van die Drie-eenheid self kan nie deur fisieke gesien word nie oë of deur heldersiendheid. As dit gevorm word uit die fisiese wêreld, is dit soos 'n liggewende liggaam soos 'n eiervormige kolom, sonder ledemate of kenmerke.

Die denker en sy dink asem die embrioniese in vorm liggaam tot bestaan ​​in die vorm wêreld, en die dader bewoon hierdie liggaam as 'n wese van die vorm wêreld. In hierdie geval is die verskil tussen die liggaam en die bewoner daarin is duideliker as wat dit met die wese van die lewe wêreld en die wese van die lig wêreld. Die vorm van die liggaam van die dader is 'n ideale menslike vorm, En die saak is saak van die fisiese vlak van die vorm wêreld. Dit het kleur; die ander twee liggame het geen kleur nie. Die kleur daarvan verskil van enige fisiese kleur; dit kan voorgestel word as die wit van 'n roos, die rooi van 'n vlam en die lig geel van weerlig as een kleur. As 'n mens hierdie kleur geestelik kon sien, sou hy 'n wese van die vorm wêreld deur daardie kleur, mits die wese homself toelaat om gesien te word. Geen sielkundige kan deurdring tot die privaatheid van hierdie wesens nie. 'N Wese van die vorm wêreld is voelEn-begeerte verfyn en kragtig tot die hoogste graad.

Die perfekte liggaam, by die tyd wanneer die drie innerlike liggame uitgaan, is dit nog steeds fisiek, maar dit verskil so van die menslike liggaam dat dit, sonder oordrywing, soos 'n vervormde en wandelende lyk lyk, in vergelyking. Alhoewel dit in die algemeen nog menslik is, is sy lyne perfeker as 'n opvatting van goddelikheid. Die vier breine bestaan ​​uit strome en spoele van lig waarin sentrums is vir die ontvangs van indrukke uit die vier wêrelde en om die magte in daardie wêrelde te bedryf. Die pituïtêre en pineale liggame is nie meer pudgy of slap, ertjiegrootte goed nie, maar is so groot soos oë; die pituïtêre is baie georganiseerd en lewensbelangrik en die pineaal is 'n aardbol Lig. Wat die sternum was, het deel geword van die voorkolom wat bestaan ​​uit werwels wat op dieselfde manier geartikuleer is as die werwelkolom; dit strek tot by die pelvis en sluit die voorkoord, wat vanaf sy oorsprong in die brein, deur middel van wat die slukderm en ingewande was, tot by die kokoksiks. Wat seksorgane was, is heeltemal binne die bekken; wat die eierstokke of die testikels was, lyk meer soos die binneste brein en sentra van senuwees. Die rugmurg, baie groter as by die mens, strek tot by die koksiks en is nie senuweeagtig nie saak maar strome en spoele van Lig. Die syafstand tussen die werwelkolom en die voorste kolom word van weerskante deur bande of halwe boë gespan. Die sakrum en koksikus is geartikuleerd en buigsaam en word voltooi deur 'n soortgelyke struktuur wat vanaf die voorste kolom en die bekken gebou is. Die voorkoord is verenig met die rugmurg deur die brug wat gebou is, sodat een sentrale kanaal in die voorkoord en in die rugmurg afloop. Intervertebrale senuwees kom uit die rugmurg en ooreenstemmende senuwees kom uit die voorkoord; hierdie senuwees verdeel en onderverdeel en die gevolge daarvan meng met mekaar. Alle bene is sterker as staal en onbreekbaar, maar is net so buigsaam soos die tong. Daar is geen spysverteringskanaal nie; wat deel van die voorkoord geword het. Daar is geen bloed nie; dit het verander in lewe strome van 'n hoër mag. Asemhaling kom nie deur die longe nie. Lug en drink en kos kom deur die selle van die vel; aanvaarding word gereguleer deur die gevoel van smaak en absorpsie deur die gevoel van reuk; daar is geen vermorsing nie. Dit alles word gedoen deur die vier asemhalings te kom en te gaan.

Die saak van die liggaam sellulêr is; 'n paar van die selle is biseksueel, en die ander is seksloos. Vriendelik saak is dieselfde as in menslike liggame, maar dit is superlatief in graad. By die mens is die selle is uit voeling met die vier state van saak op die fisiese vlak, met die saak van die ander drie vlakke van die fisiese wêreld en met die saak van elk van die vliegtuie van die vorm, lewe en lig wêrelde. Maar in 'n liggaam waaruit 'n liggaam uitgereik is om 'n wese van die lig wêreld, die saak is direk verhouding met die saak van al hierdie wêrelde en hul vliegtuie. Daarom, gee een illustrasie met betrekking tot kos, die selle in 'n gewone menslike liggaam moet gevoed word met growwe fisieke kos om die fyner te kry saak van die fisiese wêreld wat nodig is vir die instandhouding van hul struktuur, maar wanneer die selle is van 'n hoër mag en in direkte kontak met daardie fyner saak, neem hulle dit soos hulle dit direk van die bronne benodig. bruto kos sou dit 'n inmenging en 'n beswyming wees. Die asem eenhede van die selle kry hul ondersteuning direk uit die vuur eenhede van die fisiese wêreld, die lewe eenhede uit die lug eenhede, die vorm eenhede uit die water eenhede, en die sel eenhede van die aarde af eenhede, alles deur osmotiese prosesse.

Die vier sintuie hoort natuurlik aard; hulle is steeds die ministers en ambassadeurs; oë, hoor, smaak en reuk funksie; en die asem-vorm koördineer die sintuie met die funksies van die liggaamlike liggaam. Hulle word almal tot op die hoogste vlak gedra. Dit is die instrumente waardeur die Drie-eenheid self werk met aard. Die gevoel van oë kan indrukke ontvang van en kan gebring word op enige plek in aard dit het te make met vuur en kleur. So is dit met die gevoel van hoor met betrekking tot lug en klank, met die gevoel van smaak wat betref water en vorm, en met die gevoel van reuk wat die aarde en struktuur betref. Die sintuie kan afsonderlik of saam werk. Die brein wat hulle regeer, is die brein in die bekkenkom, alhoewel die brein in die bekken, torakale en buik saamwerk. Die sintuie word van binne regeer en nie van buite nie.

Die AIA is dan in die liggaam. Die asem-vorm is die medium waardeur die sintuie en hul stelsels deur die voorkoord deur die dader. Aard kan nie inkom soos vroeër nie, maar slegs as dit ingeroep is. Die asem-vorm pas hom aan by die vorm van die liggaam; en die fisiese liggaam is die uiterlike beeld van die asem-vorm. Die asem-vorm is direk in kontak saak van die vier wêrelde en stel dit dus in staat om sy liggaam te teken lewe en struktureer direk van hulle. Die liggaam is deel van die vier wêrelde en leef in hulle en saam met hulle. Hulle beweeg daardeur. Daarom is dit ewig lewe. Deur die asem-vorm die perfekte liggaam word verwant aan die vorm, die lewe, En die lig liggame. Die AIA van daardie perfekte liggaam vertaal sal word na 'n Drie-eenheid self, na die Drie-eenheid self van daardie liggaam geword het 'n intelligensie en het besluit om die AIA om die Drie-eenheid self van daardie liggaam.

Kopiereg 1974 deur The Word Foundation, Inc.