DINK EN DESTINY
Harold W. Percival
HOOFSTUK XI
DIE GROTE WEG
Artikel 3
Die manier van dink. Eerlikheid en eerlikheid as die basis van vooruitgang. Fisiese, psigiese, geestelike vereistes. Veranderings in die liggaam in die proses van wedergeboorte.
Die tweede van die drie maniere van die groot weg, die weg van dink, begin wanneer die mens die spektrum bestuur het en deur is plesier en pyn, wanneer die dader het die versadiging bereik punt of ervarings, en wanneer die mens navraag doen oor die oorsake van menslike optrede en handeling, na die doel van lewe, van gesondheid en siekte, rykdom en armoede, deugde en ondeugde, lewe en dood. Hy ontdek dan 'n futiliteit in menslike pogings. Alhoewel ontevredenheid en rusteloosheid deur almal ervaar word, en hoewel daar soms moedeloosheid en moegheid en onverskilligheid kom, is dit nie die bedoeling van die ontdekking nie.
Die ontdekking van die nietigheid, die leegheid van lewe, die ontdekking dat geen mens nie besit die moeite werd is, is 'n geestelike insig en word gemaak wanneer die mens die versadiging bereik het punt van die mens ervarings. Die begeerte van die dader kan nooit tevrede wees met fisiese dinge nie; maar dit kan verswelg word en daarmee oortree word ervarings van hulle, sodat voel kan niks meer uit haal nie ervarings. Steeds, voelEn-begeerte is nie tevrede nie en gaan voort om die liggaam-gees oor die reeks dinge wat moontlik bevredig. Dan die liggaam-gees, steeds gedryf deur begeerte, maak die ontdekking aan die dader van die futiliteit van menslike inspanning.
Deur 'n oogwink Lig die mens sien die wêreld as 'n whirligig. Hy sien dat die voorwerpe en die situasies wat mans het begeerte wentel; dat hulle al baie kere vir hom verskyn en verdwyn het. Hy sien dat hierdie dinge speelgoed is wat mense lok en die aandag en belangstellings daarin hou lewe. Een stel speelgoed gee plek vir 'n ander. Alhoewel dit skynbaar ontelbaar is, is die speelgoed van enkele tipes en patrone. Hulle kom eindeloos terug en lyk nuut wanneer hulle kom. Die tipes is seks en sy vier begeerte generaals, kos, besittings, roemen krag. Hulle kom van voelEn-begeerte, wat nooit tevrede is nie. daardeur voelEn-begeerte veroorsaak die verandering en hou die whirligig aan die gang, maak die speelgoed, gee hulle beweging en kleur en ruïneer hulle. Dit duur tot voel en begeerte elkeen soek die ander op sigself. Die whirligig stop.
Met die ontdekking breek en verdwyn die kastele, kerkers, speelterreine en werkswinkels in die wêreld, so ver as waarde, aantrekkingskrag of afstoting geld.
Die ontdekking van die nutteloosheid van alle pogings en die toestand van leegheid wat daarop volg, dwing die mens uiteindelik om te bevraagteken wie hy is en om in die uitsparings van sy wese te soek na 'n uitweg na die leegheid. deur hoor of lees of 'n flits van binne, word hy bewuste dat daar 'n weg is, en hy begeertes om dit te vind. Dit is 'n duidelike begrip en 'n keuse. Hy ontdek dat daar baie dinge is wat gedoen moet word en baie dinge wat nie gedoen moet word voordat hy die weg kan vind nie. Die versadiging verdwyn as daar 'n begeerte is na die nuwe manier, die regte manier wat buite die menslike gebeure lê. Singlikheid van begeerte, en doel om op die regte manier te vind en te loop, begin die gevoel mind en die begeerte-gedagte, voordat dit min gebruik is, en dit bring meer Lig van die Intelligensie.
In die gewone man, gevoelens, begin deur aard, invloed begeertes; hierdie dwing korrektheid, wat begin rede, en dit reageer op gevoel. Dus gaan die rondes voort met passiewe en aktiewe denke. Maar in die geval van iemand wat begeertes om syne te volg Kenner, van wie die Lig kom, is die ronde omgekeer. Die gevoelens word nie begin deur nie aard van buite, maar die begeertes word begin deur korrektheid optree op gevoel van binne. Daarom is die Lig wat selfsug stuur na korrektheid reël die begeertes wat veroorsaak dat die gevoelens 'n beroep op rede; sodat die begeertes is meer passief en die gevoelens is meer aktief as aan die gang van mense, dan rede gaan I-heid vir Lig en I-heid oorsake selfsug te stuur Lig om korrektheid. En so gaan die rondes voort. Dit is die regering van binne, in plaas van die regering waarvandaan dit regkry mense, (Fig. IV-B).
Die mens leef en werk dan deur die Lig van binne. Dit kry hy nie Lig, wat 'n direkte is Lig van sy Kenner, voortdurend, maar slegs in flitse en in reaksie op sy eie pogings. Nadat hy aan die nodige vereistes voldoen het, het hy uiteindelik 'n beligting en vind hy dat hy op pad is.
Die periode vanaf die tyd wanneer 'n mens eers die nutteloosheid van menslike inspanning vir die dinge van die wêreld vir die wêreld ontdek tyd hy betree die weg, sien baie veranderinge in sy omgewing, in sy beroep, in sy verenigings, in sy innerlike lewe en in sy liggaamlike liggaam. Die periode dek die tyd Dit kos dertien maankieme wat een geword het, om die koksgeale ganglion vir die bou van die brug te bereik. Daar moet moontlik baie herbestaan wees van die dader nadat die keuse een keer gemaak is.
'N Mens kan in enige omgewing wees as hy die groot ontdekking doen. Hy is miskien in 'n uitgestrekte stad, 'n klein dorpie, 'n gehuggie of 'n eensame plek; hy mag besig wees met enige beroep, hy kan 'n varkvleislagter, 'n tronkbewaarder of 'n party-politikus wees; hy kan allerhande kennisse, vriende en vriende hê; sy familiebande kan naby of los wees; en syne besittings mag groot of klein wees. Dit alles sal verander; maar nie deur 'n gewelddadige poging van sy kant nie. Dit wil nie sê dat hy nie besorg moet wees oor die pligte wat hierdie verbindings hom oplê, maar beteken dat hy nie geheg moet word deur daarvan te hou of nie.
Eendie omgewing, syne werk en sy bande sal van nature verander soos syne dink verander, nadat hy die keuse gemaak het. Dit is nie vir hom om te besluit vir veranderinge en om uit eie pogings uit die huidige omstandighede te beweeg nie. Hy moet wag, wag tot Geleenthede vir verandering stel hulself voor. Hy moet nie maak nie Geleenthede. Hy woon in 'n sekere omgewing en word onderhou deur die verskillende bande van en pligte na ligging, nasie, ras, vriendskap, familie, huwelik, posisie en besittings, want daar is 'n doel. Bande kan nie verbreek word nie; hulle moet weggedra word of moet wegval. selfs besittings moet nie weggedoen word om van hulle ontslae te raak nie; een het hulle vir 'n doel; hulle bedoel verantwoordelikhede en vertrou en 'n mens moet antwoord vir hulle en sy rentmeesterskap. Ook hulle sal van nature verdwyn as hulle in die pad van sy vooruitgang is. In hierdie uiterlike voorwaardes is daar geen merk, geen maatstaf waardeur die wêreld kan onderskei van die gang van die wêreld nie mense een wat die groot ontdekking ontdek het en sy keuse gemaak het vir 'n innerlike lewe.
Soos hy vorder dink en deur die leier van die lewe, sal sy liggaam verander en hy sal geleidelik uit die wêreld uittree, onopvallend en sonder om aandag te trek. Alhoewel daar geen standaard is vir uiterlike dinge nie, is daar in die natuurskoon waarin hy leef, standaarde waaraan hy in sy psigiese aardin sy geestelike stel en aktiwiteite en in sy fisieke samestelling voordat hy die Groot Weg kan binnegaan.
Die fases waardeur 'n mens deurgaan voordat hy die psigiese standaard bereik om die weg te betree, verskil van verskillende persone, maar hierdie standaard wat deur almal bereik moet word, is wesenlik dieselfde vir almal. Eerlikheid en waarheid moet die fondasie van syne wees karakter. Sy onomwonde voelEn-begeerte moet wees om dinge anders te sien voorkeure en vooroordele sal sy oordeel onttroon en hom dwaal.
Die standaard vir sy psigiese aard is dat voelEn-begeerte is dit eens om die Groot Weg te wen, bowenal. gewoonlik voelEn-begeerte nie saamstem nie; voordat hulle saamstem, moet hy 'n lang pad doen, en baie dinge sal met hom gebeur.
Toe hy na sy groot ontdekking begeertes om te kyk vir die Lig binne stop die versadiging. Om geklee te wees en te kies om uit die wêreld te kom, is een ding, om daarvan vry te wees sodat daar geen aanspraak op is nie, is iets anders. Die versadiging is 'n versadiging met die wêreld, met sy uiterlike lewe en geskenke en besienswaardighede, 'n wêreldsiekte. Dit verstik die geklede gevoelens en begeertes. As hulle na 'n innerlike gedraai word lewe nuwe ryke van ervaring word oopgemaak en nuwe voorwerpe moet bereik word. Die geklede gevoelens en begeertes gaan na die nuwe ryke en as hulle voorwerpe vind, hou die versadiging op.
Die gevoelens en begeertes het nie die ou dinge wat hulle geklee het, oorkom nie. Hulle is nog steeds slawe van aard as hulle daarvan weggaan en na 'n innerlike draai lewe; hulle is slawe, hoewel slawe wat hul eis vryheid.
Die ou dinge het aantreklikhede en nuwe besienswaardighede hernu; hernieude aantreklikhede omdat die oues nie oorkom is nie, en nuwes omdat daar vanuit 'n nuwe een na dinge gekyk word punt van siening. Albei hierdie aantreklikhede is groot, groter as wat dit by 'n gewone mens sou wees. Voorheen het hy saam met hulle gegaan en nou veg hy teen hulle; nou die trek van aard agter en deur sy dinge is sterker, soos aard kan nou meer kry Lig dan van die gewone persoon. Daarom soek 'n mens die weg en versamel 'n bietjie Lig hy is geneig om foute te maak. Hoe dit ook al sy, hy misluk dikwels, as hy voortgaan met sy pogings om na binne te gaan lewe, sal hy aangaan.
Die psigiese standaard vereis tweedens sekere morele kwalifikasies. Die morele aspek van sy psigiese aard is natuurlik gekoppel aan die korrektheid van die geestelike deel, die denker. ondankbaarheid, boosheid, kanselier, haat, beny, woede, regverdigheid; ywer, gemoed, gierigheidonrustigheid, rusteloosheid, somberheidmoedeloosheid, ontevredenheid, vrees, lafhartigheid, welwillendheid en wreedheid moet vir hom vreemdelinge wees. Hy moes vervreemd geraak het, sodat dit nie sy gewone besoekers is nie, of af en toe of herhalend. Dit beteken dat as hulle nader kom, hulle onwelkom is, omdat hy uit kontak met hulle geraak het. Dit is nou nie vir hom natuurlik nie, daar is geen ruimte vir hulle nie, want hy is opgetel met 'n krag wat spruit uit sy nuwe lewenswyse. Hy is kuis, vriendelik, vriendelik, dapper, gematig en ferm.
Die psigiese standaard vereis derdens, met dit alles, 'n fynheid van voel. Dit vereis ook, vierdens, dat psigiese kragte en die fyner kant van die vier sintuie nie gebruik word nie en dat 'n mens sensitief is vir astrale indrukke word hy nie deur hulle beïnvloed nie.
Die geestelike standaard wat 'n mens moes bereik het voordat hy The Way kon binnekom, hou verband met geestesgees gehalte, geestelike houding en 'n geestelike stel, wat alles in 'n sekere soort sal manifesteer dink wat die psigiese en fisieke standaarde sal lewer. Sy geestelike gehalte moet so wees dat oneerlikheid en onwaarheid is vir hom 'n gruwel. Bedrog, skynheiligheid, trots, nietigheid en arrogansie moet vreemdelinge wees. Hy moet eerlik wees met homself, selfbeheersing, selfstandig en beskeie metale. sy geestelike houding moet oor die algemeen vriendelikheid aanbied, dit wil sê die erkenning dat hy 'n verwante deel van die geheel is; 'n gereedheid om syne te verrig pligte met blydskap as hulle met die weg verband hou en met gewilligheid as hulle met ander dinge verband hou; 'n vasberadenheid om daarop te reageer korrektheid; en 'n eerbied vir en 'n gretigheid om te ontvang Lig van die Intelligensie. sy geestelike stel moet vir een wees punt net en dit is om op pad te wees.
Die standaard vir die liggaam is dat dit die kieme van dertien maanmaande bewaar het. Gewone senuwee saak kan nie 'n hou nie maankiem baie meer as een maand. Om dertien te bewaar, moet 'n nuwe, spesiale, fyner, viervoudige senuweestruktuur binne die oue gekweek word. Op enige tyd terwyl hierdie nuwe struktuur groei, kan dit afgebreek word. Malice en kwaadwilligheid, dwarsboom trane, haat verdor, beny vrot, ywer, gierigheid en wreedheid eet in, woede verwoesting, regverdigheidskontrakte, gemoeidheid droog op, onrustigheid en onrustigheid onstabiel; somberheid dood, moedeloosheid verdwyn, vrees verlamming, lafhartigheid krimp, vermorsing van welwillendheid, lusheid versag, wellusbrande, wreedheid littekens die fyner senuweestruktuur, en ondankbaarheid sluit die Lig en laat een in onkunde van sy verhouding na sy Drie-eenheid self en om mensdom.
Die liggaam moet gesond en sterk wees. Enige kos sal doen as dit voorsien wat die liggaam nodig het vir die gesondheid. Kos moenie 'n gierigheid wees nie en het min of niks met die doel te doen nie, dit wil sê die behoud van die dertien ligdraers, behalwe dat 'n mens gematig moet wees en nie te min of te veel moet eet nie. Drank, wat hulle ook al is, moet vry van alkohol wees. Die liggaam moet nie slaap te veel, of te min. Dit mag nie misbruik word deur vas, ongemak of ander soorte asketisme nie. Die marteling van die vlees sal niemand na of naby die Groot Weg bring nie. Die liggaam moet gesond en sterk gehou word, en al wat hiervoor nodig is, is die bestendige lewe van 'n eenvoudige, gematigde en kuis lewe. Die liggaam moet nie van buite beheer word deur nie aard, maar van binne af dink.
Gedurende die dink, die lewende en strewe, wat die spesiale voorbereiding is vir die toegang tot die Groot Weg, ondergaan die liggaam sekere veranderinge. Die timusklier word aktief en werk met die skildklier. Die ingewande sal minder van 'n riool wees. Die maag, duodenum, jejunum, ileum en dikderm word korter en kleiner. Gedurende die rondes van die maankieme in die liggaam word die senuweestrome deur die maankieme gereguleer en geleidelik versterk, sodat 'n nuwe en innerlike senuweestruktuur opgroei. Die onwillekeurige senuwees van die spysverteringstelsel begin vorm 'n struktuur wat uiteindelik dieselfde sal wees as die vrywillige senuweestelsel.
Die lengte van tyd dit neem voort uit die ontdekking dat die wêreld al talle jare lank 'n sweempie is en die verwagting ooit teleurstel, tot die ingang van The Way, wissel met mense. Na die ontdekking en die keuse vir 'n innerlike lewe daar is gewoonlik 'n bestendige vordering, vir 'n tyd. Dan is die wêreld, wat is aard, oefen die trekking daarvan effektief uit, omdat sommige van die gedagtes wat nie deur die mens gebalanseer is nie, hulp aard wanneer hul siklusse neig uitwendigheid. Die mens kan moedeloos raak en terugval in die wêreld. As hy weer siek is van die wêreld, soek hy weer na 'n innerlike lewe.
Wanneer dood tussenbeide getree het, word hy hergebore met die neiging om die futiliteit van 'n uiterlike te erken lewe. Hy sal soms tyd daarin of in die volgende lewe maak die ontdekking weer, en dit sal hom nie as vreemd beskou nie; hy sal die keuse maak en die weg probeer bereik en miskien weer misluk. In 'n nuwe lewe dit is natuurlik vir hom om dit te sien lewe is leeg; wanneer die tyd kom, sal hy weer die keuse maak vir die pad wat na die weg sal lei. Sodra 'n mens die ontdekking gedoen het en die keuse gemaak het, sal hy na die weg gelei word, selfs al maak hy nie weer die ontdekking nie. Mislukkings kan nie voorkom nie, dit vertraag slegs die weg van die weg. Mislukkings is voorvalle, en soms is dit weens die verlede onvermydelik gedagtes; dit is dikwels verbloemde seëninge en kan nie die een wat vasberade is om na die weg te streef, weerhou nie, nadat hy eenkeer sy keuse gemaak het.
As u nou 'n ligdraer daarin het, dit wil sê: a maankiem waarin die kieme van die volgende twaalf maande sal saamsmelt en wat nou begin groei, kom die mens uiteindelik op die weg wanneer die ligdraer die seël oopmaak en die gloeidraad binnedring, (Fig. VI-C, D).
Kopiereg 1974 deur The Word Foundation, Inc.