DINK EN DESTINY
Harold W. Percival
HOOFSTUK X
GODS EN HUL gelowe
Artikel 2
Klasse van gode. Die gode van godsdienste; hoe hulle ontstaan. Hoe lank duur dit. Voorkoms van 'n God. Veranderings van 'n God. God het slegs die mense wat dit skep en bewaar. Die naam van 'n God. Christelike gode.
Daar was en daar is ontelbaar Gode. Daar is aard Gode buite, en daar is die Lig of intelligensies binne die mens. Die aard Gode is van twee klasse, die gode van die suiweres elemente en die Gode aanbid in godsdienste.
Die gode van die suiweres elemente, dit wil sê, van die sfere, bestaan in hiërargieë. Die term hiërargie is vrylik figuurlik; kanale sou meer beskrywend wees. Die aardvuur is een. Dit is soos 'n reservoir met baie kanale wat minder kanale het, en maak 'n stelsel soos water wat dieselfde is in 'n bergmeer, in 'n reservoir en in 'n kraan. Die reservoir van die vuurelement is die vuurgod. Die mindere gode daaronder is soos kanale waarin dit is en waardeur dit kan vloei; en 'n stralende eenheid is die minste straal of die uiterste kanaal van die vuurelement. Die eenhede kan vordering slegs afwaarts en na die aardse aarde en dan na 'n fisiese liggaam. Die groot elementele vuurgod wat agter al sy dinge staan eenhede is die kragtigste, is die maklikste beveel en sal die maklikste gehoorsaam wees. Dit is egter die minste van almal elementals deurdat dit die minste gevorder is. Dit is minder gevorder as die laagste eenheid. Die groot vuur gode daaronder is soos minder reservoirs. Hulle is minder kragtig, maar meer gevorder as die vuurelement as geheel. In hierdie hiërargieë kan 'n eenheid nie opgaan nie, want sy afkoms is sy vooruitgang en ontwikkeling. Dit kan nie teruggaan nie, dit moet aangaan. As dit egter bevry word by die opbreek van 'n verbinding waarin dit is, keer dit terug na sy element deur die stroom van die eenhede van die vier state van saak wat vloei na 'n stratum in die vaste aarde, na die maan, na die son en na die sterre. Die gode van die suiweres elemente is nie aan mense bekend nie en word nie in aanbid nie godsdienste.
Die Gode aanbid in die heidense, Joodse en Christelike godsdienste is aard Gode, maar nie suiwer nie aard Gode. Dit word deur mense gemaak dink. Hulle is aard-saak en aard kragte en kry hul vorms en eienskappe van mense.
Die Gode aanbid in godsdienste is en is deel van die elemente. Hierdie gedeeltes word van hul aanbidders geprojekteer en word as afsonderlike wesens deur die dink van hierdie aanbidders. Hulle mag bestaan vir die ervaring of mense.
Gode ontstaan as die uitdrukking van die mens dink wat probeer om 'n paar of 'n groep of 'n massa mense te bring wat hulle doen begeerte. Die begeerte kan nie uitgedruk word deur baie wat saam optree nie; dit moet gedoen word deur een van die aantal. Die een wat die duidelikste kan nadink oor wat nodig is, swanger word en kwessies a gedink en praat daaroor; en dit gedink gaan in baie mense se harte in en word deur hulle aanvaar en uitgereik. Die God ontstaan eers as 'n mens gedink. Die gedink neem 'n deel van een of meer van die elemente en klere self hierin elementele saak.
Tot dusver die gedink is nie anders as ander mense nie gedagtes. Voordat dit verander kan word en kan word identiteit as 'n Goeie dit moet deur die beslissing goedgekeur word Intelligensie en moet neem lewe. Die Intelligensie is nie arbitrêr in die goedkeuring of verwerping daarvan nie. As die gedagte is wat die mense het begeerte en verdienste, as 'n gelukkige, weelderige, bloedige, oorlogvoerende, seksuele of welsprekende Goeie, sal dit goedgekeur word. Die Goeie kondig sy naam aan deur die mond van 'n mens en is onder die naam aan sy aanbidders bekend. Hy groei in massa en krag volgens die toename in die aantal wat in hom glo as 'n Goeieen prys Hom en dink oor Hom na. Hy is asof hy verbaas is oor die mag wat hy het, en verbaas hom oor wat aan hom toegeskryf word. Binnekort raak hy gewoond om geprys te word as die Skepper, die Eerste Oorsaak en die Hoogste Intelligensie. Hy word selfs daarvan verseker, en hy eis geloof van sy aanbidders, sodat hy dit kan hê geloof in homself.
Op hierdie manier het Moloch, Baäl, Jehovah, Thor en verskillende Christene ontstaan Gode, ook sulke drie-enighede soos Brahmâ, Vishnu en Siva, en Osiris, Isis en Horus. Die Grieks Gode behoort nie tot hierdie klas nie. Hulle is nie as mens geskep nie gedagtes, maar was ras tipes van mans en vrouens wat geleef het. Daar was in Hellas tradisies van menslike rasse wat in die vorige eeue bestaan het. In hul renaissance het die Hellenes hierdie rasse verpersoonlik en verpersoonlik, en hulle as die Olimpiër voorgestel Gode, het hulle gedagtes en lof en aanbidding aan hulle uitgestort en hulle so bemagtig as Gode.
A Goeie duur net solank daar iemand is wat hom voed en ondersteun. sy lewe kan dekades, duisende jare of eeue duur, maar dit is nie ewig nie. Hy hou op om te wees wanneer daar nie meer menslike liggame is om te gee nie uitwendigheid om gedagtes van gebed en aanbidding, om sy naam te laat hoor en om hom in hul bloed en senuwees te laat leef. Dit kom voor wanneer die massa aanbidders verdwyn of deur oorlog vernietig word, siekte of 'n ramp, of as die gedagte daarvan verander het na die aanbidding van 'n ander godheid. Wanneer 'n Goeie ophou om te wees, sy elementele dele keer terug na die element waaraan hulle behoort, en die gedagtes wat hulle bymekaar gehou het, bly in die geestelike atmosfeer van die doeners wie het hulle geskape. Slegs die gedagtes van die lewendes kan voed a Goeieomdat hy bloed en senuwees nodig het om die voeding van gebed en lof oor te dra. A Goeie leef deur die liggame van sy aanbidders.
Elke Goeie het die voel of identiteitdit wil sê, hy voel dat hy dieselfde entiteit is gedurende die hele periode van sy bestaan. hierdie identiteit verskil van die identiteit wat elkeen van sy aanbidders glo dat hy het. Elkeen van sy aanbidders kyk op 'n ander manier na hom. Hulle erken almal syne identiteit, maar elkeen kwalifiseer dit anders. Die verskil is nie in die Goeie, maar lê in die persone. Die identiteit mag ook verskil van die wat hom gegee het deur diegene wat hom nie as hulle erken nie Goeie. Almal wat aan hom dink dra by tot syne identiteit. Die identiteit duur solank die Goeie en die Goeie is bewuste van sy identiteitalhoewel hy onder verskillende name aanbid kan word, hetsy dieselfde tyd of in opeenvolgende periodes. Die identiteit van 'n Goeie verskil van die identiteit wat elkeen Drie-eenheid self is. elke dader van sy Drie-eenheid self dra van homself tot die identiteit van die GoeieNie, maar die identiteit van die Goeie, as die som van hierdie bydraes, verskil dit van enige een daarvan. Die identiteit mag herhaaldelik sterker word en swakker word tydens die lewe van die Goeie; wanneer die Goeie ophou, sy identiteit ophou.
Die Gode het liggame, maar dit is nie vleeslike liggame nie. Daar is in die liggaam van die God elementele saak. Na hierdie substraat kom ander saaknaamlik, eenhede wat van binne na menseliggame terugvloei. hierdie saak bestaan uit gratis eenhede van die elemente, en van verbygaande eenhede uit die liggame van die aanbidders. Soms is die liggame van sommige Gode mag ook komponis bevat eenhede van die liggame van hul aanbidders, na die doeners, in die volgende dood state opgehou het om dit te gebruik eenhede. Die verganklike eenhede wat uit menslike liggame kom, is die agtergrond van elementele eenhede deur hul karakter, en die komponis eenhede bou die liggame van die gode in vorms. Onder hierdie komponis eenhede stroom in en uit is menslike sintuie van oë, hoor, smaak en reuk. Dit gee die God sy allesienende oog, syne hoor van gebed en lof, sy proe van offers en die reuk van wierook.
Almal Gode het liggame van aard-saak en hoewel die meeste van hierdie liggame het vorm, sommige is sonder vorm. Die liggaam van Jehovah is buite vorm; hy hou nie van beelde van homself nie. Sommige Christene Gode het liggame in vorm, en hierdie vorms is in die menslike beeld. Die liggame van Gode wanneer dit nie vleeslike liggame is nie, hoewel dit bevat eenhede wat die vleesliggame van hul aanbidders bestaan. Die liggame van Gode hoef nie dimensioneel te wees soos menslike liggame nie. Hulle kan teenwoordig wees op die vier vlakke van die fisiese wêreld, dit wil sê dat hulle teenwoordig kan wees in die vaste wêreld saak op baie plekke dieselfde tyd. Die liggame van die Gode as die vorm sonder vorm kan aanneem, of as 'n algemene vorm dit kan verander vir 'n tyd. Gode kan voorkom in die algemene menslike vorm of as baie gewapen, met baie koppe. Hulle kan tydelik verskyn as 'n boom of as 'n draak, 'n slang, 'n olifant, 'n aap of as 'n sprekende rots, vloeiende water, 'n stormwind, 'n vlam, 'n brandende ster, 'n brandende son. Hulle kan ook praat as 'n stem wat uit een van hierdie dinge kom vorms. Hierdie voorkoms kan solied wees of lugagtig wees of astrale.
Terwyl a Goeie het geen jeug of ouderdom nie, maar kom ten volle tot stand, verander hy tydens sy bestaan namate sy aanbidders verander. Soms kan hy sterker of swakker wees. Hy ly geen fisiese pyn nie pyn, maar slegs suiwer psigiese probleme, soos woede, hartseer en vrees. Die Goeie nie slaap; hy het geen vaste liggaam nie en sommige van sy aanbidders is te alle tye wakker. Die Gode seks hê, maar geen geslagsorgane hê nie, omdat hulle geen vleeslike liggame het nie; die geslagsorgane van hul aanbidders is voldoende. Daar is Gode en godinne. As hulle deur hermafrodiete aanbid word, sou hulle hermafrodiet wees Gode.
Bykomend tot die aard-saak wat die liggaam uitmaak, met of sonder vorm, 'n Goeie het intelligent-saak, waarmee die doeners van sy aanbidders gee hom deur hulle gedagtes en psigies atmosfeer. Die intelligente-saak self het geen vorm, het meer as die gedeeltes waaraan dit behoort. As mense praat van 'n Goeie hulle kan slegs na die fisiese verwys saak waarin hy woon. Hulle verwys nie na die intelligente-saak van die Goeie, meer as wat hulle verwys na die doeners van mense, tensy hulle dit verbind met die menslike liggame waardeur hulle leef. Die aard van die Gode is grootliks psigies. Hulle voel en hulle begeerte. hulle karakter, hul optrede, hul verhoudings is wesenlik psigies, dit wil sê soos hul menslike bronne. Gode het 'n geestelike deel, dink hulle en hulle rede. Hierdie geestelike aktiwiteite is nie oorspronklik nie, nie selfopgedra nie, maar Gode gebruik dit om hulle te dien begeertes. Hulle doen net so min dink net soos hulle aanbidders. 'N God is bewuste as 'n samestelling van sy bestaan mensdom. Geen God is nie bewuste afgesien van die liggame en die doeners van sy aanbidders.
Die aard of Gode bied dieselfde aspekte aan as die gemiddelde mens aard. Sommige Gode is eenvoudig, kompleks. Die Gode het net wat die mense wat dit skep en aanbid, maar die vele menslike bydraes gedurende baie jare verhoog die menslike eienskappe van die Gode. Dus die goedheid, lief, kennis en krag, en die woede, haat, wreedheid en wispelturigheid van 'n God is groter as wat enige van hierdie eienskappe in is mense. Die innerlike aard van 'n God verander soos dié van sy aanbidders verander. Hy is miskien meer liefdevol en vergewensgesind of willekeuriger, wraakgerig en wreedaardiger tyd dan by 'n ander.
A Goeie verskil van 'n mens in die dinge wat hy kortkom. A Goeie het geen identiteit onafhanklik van die identiteite van sy aanbidders; hy het geen mentaliteit en geen gevoelens en begeertes behalwe die wat deur hom voorsien is. Geen Goeie 'n dader of met Drie-eenheid self van sy eie. A Goeie het geen AIA en nee asem-vorm. Geen Goeie ontvang Lig direk vanaf 'n intelligensie. Geen Goeie was ooit menslik, niemand sal ooit menslik word nie. Gode is nie stasies in die ewige volgorde van vordering nie. Daar is geen entiteite wat opstaan om te word nie Gode, en Gode ontwikkel nie tot entiteite onafhanklik van die doeners en liggame van hul volke. 'N God het geen lot. Hy is die lot van elkeen van sy aanbidders wat die gedink van hom. Geen God is verantwoordelik nie. 'N God bestaan vir die ervaring van sy mense, solank hulle wil opkyk na 'n buite-godheid.
Die naam van a Goeie, as hy een het, is dit kenmerkend van die Goeie; dit dui op syne aard. Die naam word gemaak deur klanke en dit word met letters getoon. Die vorms van die letters en van die geluide betekenis. Die totaal van die betekenis is die naam en toon die aard van die Goeie. Om te illustreer. Die naam Jehovah bevat kragte, organe, funksies, eienskappe en verhoudings. Die letters vorm 'n manlike en 'n vroulike deel; die manlike deel het die wyfie, en die vroulike deel het die mannetjie. Die naam is verdeeld, maar elke deel kom van die een naam en kry sy krag. Die funksie is seksueel. As die dele in twee afsonderlike wesens is, moet die een deur die ander optree; as die dele albei in dieselfde wese is, tree hulle saam as een. Die eienskappe is die elemente in hul aktiewe en hul passiewe kante. Die verhoudings beliggaam in die naam van Jehovah is dié van manlik tot vroulik en van albei met hulle Goeie, hul herkoms, hul skepper en hul heerser.
sommige Gode het geen naam in hierdie sin nie. Christene het die generiese titel God geneem en dit in 'n naam omskep, soos hulle dit met die woord Here gedoen het, maar dit is nie 'n regte naam nie. Die aanwysing as God en die beskrywing deur eienskappe soos die Alwyse, die Almagtige of deur verhouding soos Vader, Vriend, of deur titels soos Koning, is Skepper nie name nie. Daar is 'n rede vir die mislukking van die Christen Gode om 'n naam te bekom.
A Goeie kry sy naam deur die asem en mond van sy aanbidders. Die naam, as dit 'n regte naam is, soos Allah, Brahmâ, Jehovah, nie 'n benaming of 'n titel nie, is altyd seksueel, nee saak wat die godsdiens of die ouderdom. Die eredienste sentreer rondom die naam. Daarom word Jehovah behoorlik aanbid wanneer 'n Joodse man en vrou elke keer sy eie deel van die naam asemhaal om voort te plant. Hulle ontheilig die naam van hulle Goeie wanneer hulle in die unie is om nie voort te plant nie; dan gebruik hulle sy naam tevergeefs.
Die naam identifiseer die Goeie, maar dit is nie syne nie identiteit. Die naam is 'n kanaal waardeur die begeerte en gedink van die toegewyde vloei na hom toe. Styfheid en konserwatisme in die aanbidding van die naam is nodig om die basis van die Goeie as wese. diegene Gode wat suksesvol was met die aanbidding van hul name, het die langste gehad lewe. Die Gode van die Christene aard Gode, het geen name nie, maar die aanbidding van die Christen godsdienste word bymekaar gehou onder die naam van Jesus Christus, wat hierdie persoon verpersoonlik en vervang kan word Gode. Christene het die Joodse God aangeneem, maar is nie so toegewyd aan hom soos aan Jesus nie.
Daar is 'n raaisel oor 'n Goeie. sy aard, oorsprong, verlede, ligging, teenwoordigheid, syne verhouding om aard en om aard kragte, sy werke en hoe hy dit doen, syne verhouding aan sy toegewydes en aan ander, aan sy boodskappers, profete en priesters, die doel of lewe: alles rondom sy wese, doelstellings en optrede is geheimsinnig. Mense wil rekenskap gee van die wêreld soos dit is. Hulle erken dit dus as a Goeie, en hy onthul nie hoe hy die wêreld geskep het of hoe hy dit bestuur nie. Baie dinge, veral buite aard, gaan definitief weten mense is geneig om dit te glo wet deurslag gee. Maar anders blyk dit soms dat daar geen morele vergoeding is nie wet. Die misterie bly omdat die mens dit nog nie opgelos het nie.
Onder die resultate van die raaisel is godsdiensteen saam met hulle die ontsag en die vrees van die onbekende en obskuur Goeie, die fanatisme van onkunde, die aanspraak om te weet, die fassinasie en die wonders van die werke van Goeieen die wins aan die huursoldaat wat dit alles tot hul voordeel kan bring.
Hierdie resultate word by tye gebruik deur intelligensies en voltooi Triune Selves om effekte teweeg te bring as lot in hul wêreldregering. So die ontsag en vrees van die onbekende word gebruik om 'n morele kode in te gee godsdiensteword die fanatisme gebruik om blinde krag te verloor om sommige uit te voer plan, word die aanspraak gebruik om die orde verder te voer, word die fassinasie en verwondering gebruik om te stimuleer doeners in hul soeke na Goeie, En die begeerte want wêreldse vooruitgang word soos enige ander gebruik begeerteom wins of voordeel te hê.
Geheim oor 'n Goeie is vir hom noodsaaklik. As die raaisel weg is, sal die aard van die Goeie is weg, die Goeie is weg. Die misterie van Goeie lê in die mens self.
Daar is variëteite van Gode. mode Gode, familie Gode, politieke party Gode, gilde Gode, dinasties Gode, geld Gode en dobbel Gode, en die hulp en beskerming Gode wie is die Gode of godsdienste- kom op dieselfde manier voor, deur die mens gedagtes, en het 'n soortgelyke aard. Almal is gemaak deur mense, het liggame van elementele saak bemagtig deur menslike denke en begeerte, en menslike eienskappe uitstal. Hier is die kommer egter net by die Gode of godsdienste.
Daar is die gode van die strome en bos, in die stede waar mense is en dink. Op plekke waar no mense dring deur en waarvan hulle nie dink nie, is daar nie een daarvan nie Gode. Almal word deur die mens gemaak gedink. elementals is daar, maar hulle kan nie geroep word nie Gode. huishoudelike Gode bestaan, hoewel hulle nie vandag soveel aandag geniet as wat hulle gedoen het nie. Die meeste Gode is plaaslik, vanaf die berg en die see Gode na die Engelse of die Franse of die Duitse Gode. Ligging en taal, aangesien dit 'n invloed het gedink, bepaal die opvatting van 'n God en daarom syne aard. soms Gode wat eens plaaslik was, word onafhanklik van die ligging, soos die geval met die Joodse Jehovah. Dieselfde God word deur Jode in verskillende lande aanbid solank hulle gedeeltelik aan die Hebreeuse diens en sy naam hou. Oor die algemeen het lokaliteit en taal egter 'n rol in die aard van die God.
Daar is niemand Christen nie Goeie, hoewel die meeste Christene glo dat Jesus die seun van Goeie. Die Gode van die verskillende Christelike lande is verskillende entiteite. Daar is baie Gode selfs in enige van hierdie lande. Dink deur die vorms van lokaliteit, taal en sekte maak dit Gode. Dit is samestellings van die gedagtes van hulle aanbidders. Elkeen word deur sy gelowiges beskou as die Skepper en die Opperheerser van die heelal. Daar is niemand God wat hierdie verskillende dinge harmoniseer en verenig nie Gode. Die dominante idee van 'n ligging wysig die opvatting van God. Die idee van demokrasie, indien oorheersend, beïnvloed die koning of heerseridee rakende God. Die karakters hiervan Gode verander wanneer die dink van die mense verander. Die Gode word vriendeliker, verdraagsamer, regverdiger, soos die mense doen. Wanneer die tye moeilik, meedoënloos, willekeurig is, is die Gode word ook so. Die Christen Gode word bymekaar gehou deur die aanbidding van die idee van Jesus, die Verlosser. Ook hy is gemaak a aard God het aanbid met brood en wyn, met vuur en water en met klip en gesang.
Kopiereg 1974 deur The Word Foundation, Inc.