DINK EN DESTINY
Harold W. Percival
HOOFSTUK IX
RE-bestaan
Artikel 12
Die soort liggaam is ook vooraf bepaal. Fisiese oorerflikheid en hoe dit beperk is. Hoof alledaagse beroepe. Siektes. Die belangrikste gebeure in die lewe. Hoe die lot oorwin kan word.
Ook tussen die gebeure wat op die oomblik van dood soos vooraf bepaal vir die volgende lewe is die soort liggaam. Selfs in die jeug, en meer duidelik later in lewe, so lot verskyn as 'n gunstige of nadelige geskenk. doeners bevind hulself in liggame wat grof, swak, soepel of taai is. Die vier klasse van elementals bou alle liggame volgens die lyne op die asem-vorm tydens bevrugting. Swak oë, sagte bene, stywe gewrigte, of die teenoorgesteldes word voorbestee, sowel as die vermoë van 'n liggaam om te herstel van wonde of siektes. Die kenmerke van die gesig, die bewegings en ander fisieke kenmerke voorkoms word vooraf bepaal.
Daar is 'n fisiese oorerwing, 'n transmissie van eienskappe van die ouers van die liggaam. Sommige liggame is goeie voorbeelde van oorerwing, ander wys dit nie in 'n duidelike graad nie. Die saad sel en die grond sel saam met hulle die voorkoms en gehalte van die lyke van die vader en die moeder, maar die selle moet bou volgens die vorm van die asem-vorm van die nuwe Mens. Die selle bou volgens die patroon wat die asem-vorm dra deur die astrale dele van die selle. Hierdie astrale dele, of asem skakel eenhede, kan dus die patroon wat van die vader en die moeder kom slegs bou in soverre die patroon van die asem-vorm toelaat. Waar die lyne op die asem-vorm word nie uitgespreek nie, die oorerwing is presies, amper soos by plante en diere. Hoe kenmerkender die lyne, hoe minder opvallend sal die wees oorerwing van funksies, eienskappe en gewoontes. sterk persoonlikhede sal van die ouers afwyk, maar as die karakter eienskappe is ewe sterk persoonlikhede mag soos hulle lyk. Die bestaande dader kry slegs die materiaal wat in die samestelling van die liggaam gebruik word, by die ouers. Die samesteller eenhede van die huidige liggaam, naamlik die sintuie, die orgaan eenhede en die vier soorte skakel eenhede in elke sel is dieselfde eenhede wat in die voormalige liggaam was. Hulle kom terug aard en die nuwe liggaam te bou met behulp van die eienskappe inherent in die saad en grond selle om die liggaamskenmerke op die asem-vorm.
Die vorm en eienskappe van 'n persoon verander weinig meer van bestaan tot bestaan as wat dit in verskillende periodes in a doen lewe op die aarde. Dink verander funksies geleidelik gedurende lewe. Foto's van die gemiddelde persoon wat in ooreenstemmende periodes van twee of selfs verskillende lewens geneem is, sou min verskil. Die fisiese ouers mag al dan nie dieselfde wees nie, maar die funksies wat deur oorerwing No. saak wat ouers betref, dieselfde is as in die gewone mens.
inherente maniere word vooraf bepaal. Hulle is eienskappe van die bestaande gedeelte van die dader, is van sy eie aard en toon die ontwikkeling van die dader gedeelte. Dit is die basis van die oppervlakkige maniere wat die gebruike van 'n periode en land is. Die inherente maniere wissel van dié van 'n brute tot dié van sagmoedigheid. Hulle is van twee soorte; dié wat getoon word in streng persoonlike gedrag en dié wat ten opsigte van ander mense ook getoon word. Die inherente persoonlike maniere is dit wat respek toon vir jouself. Die ander soort word gesien in 'n mens se toespraak en gedrag teenoor ander. Respek vir of miskenning van hulle regte en gevoelens merk die verskil tussen goed en sleg aangebore maniere. Nie konvensionele opleiding of oppervlakkige nakoming van formaliteite nie, maar die inherente maniere maak 'n heer of 'n sagmoedige vrou.
Native maniere is karakter in aksie. Dit is belangrike aanduidings van die ontwikkeling van die betrokke persoon dader gedeelte. Dit is die resultaat van dink in ooreenstemming met of in teenstelling met wat die Lig van die Intelligensie het die mens gewys wat sy gedrag moet wees. Dit is een van die faktore wat blywende assosiasies bepaal. Hulle produseer genade of aard, genade van spraak en genade in beweging, of die teenoorgesteldes. Dit veroorsaak dat daar diep lyne op die asem-vorm waarlangs die persoon sal optree lewe. Maar dit kan ook verander deur verbetering of inkorting. Dit word oorgedra uit die verlede leweomdat hulle van die dader self. Hulle word geroep maniere en meestal verwar met oppervlakkige gedrag volgens die mode en gewoonte, maar dit is meer. Dit toon die wreedheid of verfyning van die bestaande dader gedeelte. Daar is 'n kontinuïteit wat oppervlakkig afwesig is maniere.
Hierdie inheems, voorbestem maniere sal werk hulself uit, nee saak wat die vroeë omgewing was. Gewoonlik geboorte in 'n gesin waar daar broei, kultuur en ontspanning help om die goeie te vertoon maniere, maar baie word in sulke begunstigde gesinne gebore, waarvan hulle inherent is maniere is wreed en selfsugtig, hoewel hul oppervlakkige gedrag gepoleer is.
In die meeste gevalle is die alledaagse beroepe van a lewe word vooraf bepaal. Dit is so of 'n persoon 'n beroep kies, die een wat vir hom voorgestel is, aanvaar of deur geweld van omstandighede daartoe gedwing word. Hy was besig om die lot vir die hede lewe toe hy binnekom en instem om in die besetting van die verlede te bly lewe, of toe hy, hoewel hy in opstand gekom het, nie dink dit sou 'n verandering tot gevolg hê, of wanneer die uitwendigheid van verlede gedagtes aangesien 'n beroep nie meer uitgestel kan word nie. Beroepe is oppervlakkig, wissel volgens ouderdom en land en lei die land dader uiterlike.
Beroepe bestaan uit vier klasse, arbeid, handel, leer en kennis. Binne hierdie klasse verander die beroepe met die toestande van die tyd. Leadbeaters is nie meer in aanvraag nie; loodgieters het ontstaan. Onder die handelaars het nuwe soorte verskyn met die openbaring en gebruik van elektriese kragte. Daar is baie onderafdelings, veral onder die handelaars en die arbeiders, en die veranderinge vind plaas namate uitvindings gemaak word en as kragte van aard word ontdek. Selfs onder die geleerdes veroorsaak die toepassing van hierdie ontdekkings nuwe metodes en beroepe, soos in argitektuur, ingenieurswese, chirurgie, argeologie en chemie. In sommige beroepe oorheers liggaamlike inspanning, en word min of geen geestelike inspanning gebruik nie. In sommige is die werk is byna geheel en al geestelik. Sommige beroepe belas die werkers tot die uiterste met lang ure en strawwe werk, geestelik of fisies, terwyl ander die werkers ontspanning en selfs ledigheid moontlik maak. Sommige beroepe is vir vermaak of sport, maar dit verg risiko's en harde werk. Sommige mense, arm of ryk, is besig met ledige doeleindes, soek iets om te doen of om te werk. 'N Ander beroep is die pleeg van misdade. Mense verrig hul werk meganies of met oorspronklikheid, met of sonder belangstelling, wel of siek, en die gehalte van die werker kan wissel van ondoeltreffendheid tot genie. Alle beroepe, nr saak hoe nodig dit ook al mag lyk om te onderhou lewe en die ondersteuning van 'n gesin of die handhawing van openbare orde, veiligheid en welsyn, no saak hoe onvermydelik en gedwing oppervlakkig is.
Die doel van elke beroep is die opleiding van die dader. Vanuit daardie standpunt doen dit nie saak of dit maklik, aangenaam, hoog, vergoedend, suksesvol, gesond of teenoorgesteld is. Dit doen nie saak of iemand een beroep of meer het, of of hy sy beroep gedurende die jaar verander lewe, of of talente weggesteek word en geen vind nie Geleentheid van verskyn in die besondere beroep wat deel uitmaak van hom lot. Die doel van 'n man wat 'n spesifieke beroep het, is om sy ontwikkeling in 'n sekere rigting aan te spoor of terug te hou.
Alles word gereël deur syne denker volgens syne gedagtes, wat ontwikkel deur uitwendigheid direk as ontwerp en daarna as lot geprojekteer volgens die balanserende faktor. Die mens in sy onontwikkelde toestand kan nie oordeel watter besetting die beste vir hom is nie. So syne denker, sien die beste reëling wat getref kan word vir die ervaring van die dader, laat gebeure toe wat sal lei tot 'n beroep en dan maak die beroep die belangrikste faktor in die uitvoering van die belangrikste gebeure in die land lewe. Die soort besetting word nie in dieselfde mate voorafbestaan as die belangrikste en wendinge nie. Watter ander beroepe? dader sal ingelei word, hang af van die houding en manier waarop dit handel oor die beroep en die gepaardgaande gebeure.
Soos familie- en sosiale verbande, is beroepe die manier om die dader in kontak met diegene wat dit bestem is om te ontmoet. Dit is waarskynlik dat dit hulle al voorheen ontmoet het. Die verhoudings kan verander van meerderwaardigheid na afhanklikheid, van weldadigheid tot oordeelsvermoë, as die lot is uitgewerk. Deur die omstandighede waaronder beroepe gevoer word, verdien dit gewoonlik belonings, straf, pligte en die Geleentheid vir ontwikkeling. Geen saak hoeveel tyd As die beroepe geoefen word, is daar altyd 'n ontspanningsmarge. Alhoewel dit steeds so klein is, is hierdie marge belangrik vir die toekoms lot. Hierdie marge is die veld wat meer van 'n Geleentheid vir die uitoefening van wat genoem word vrye wil as enige ander toestand. Die marge moet op een of ander manier gebruik word, hetsy deur luier, dagdrome, passiewe denke of werk wat vir sommige onderneem is doel. Die manier waarop die marge gebruik word, toon die keuse van die dader wanneer daar geen omstandighede deur dwang is nie, en die toekomstige beroepe volgens die keuse vorm, in soverre dit nog nie deur die verlede onvermydelik gemaak is nie.
Belangrik, hoewel beroepe net so gedrewe is gedagtes en sodoende die verhoudings van leweDaar is 'n paar dinge wat beroepe nie doen nie. Hulle voed die sintuie op, ontwikkel vaardigheid uithouvermoë van die liggaam en dwing 'n sekere hoeveelheid dink. Hulle laat die verlede toe werk in die hede. Maar in dit alles hou hulle die dader grootliks in diens van die buitewêreld. Hulle vertel nie die dader enigiets aan homself. Hulle hou dit eerder onkundig oor homself terwyl hulle dit met die wêreld in verwarring bring. Hulle gee wel ervaring en leer soms, maar hulle kan nie kennis dra van die bewuste self in die liggaam.
Sekere van die siektes wat mense vooruitbestem is uit die verlede lewe. oorerflike siektes en die wat sonder skynbare oorsaak kom, is onder hulle aantal, soms ook dié wat voortspruit uit onverwagte beserings en infeksies. As handtekeninge daarvoor op die asem-vorm Vir die nuwe lewe hulle is voorbestem, nee saak hoe laat in lewe hulle verskyn. Baie van die siektes wat 'n persoon aantas, word nie vantevore uit die verlede bepaal nie lewe. Die gedagtes stimuleer die asem-vorm tot aksie en dit veroorsaak dat die stelsels waaraan die siekte behoort die simboliese lyne in die liggaamlike siekte opbou. Dit word bygestaan deur oorerflike voorbereiding, liggaamlike geneigdheid of beroep of besmetlike besmetting. Die tyd daarvan voorkoms sal inpas by die toestand van die liggaam en die plek in of op die liggaam waar dit uitbreek.
Die belangrikste gebeure in lewe word ook gewoonlik vooraf bepaal, want dit is dinge uit die verlede wat hanteer moet word. Dit is dinge waarvoor u wil of voorgelê word, of dinge waarvoor u nie wil nie, kan nie meer vermy word nie. Onder hulle is onderwys en onkunde, huwelik en nageslag, vriende en vyande, armoede, rykdom en skielike veranderinge, eer en skande, reis en avonture, beserings en ontsnapings.
Al sulke eienskappe van 'n lewe wat voorafbestaan is, is die resultaat van die gedagtes wat die mens in sy verlede gehad het lewe. Die mens het verdwyn. Hy het homself rondom 'n valse “ek” gesentreer wat die regte, maar onbekende, identiteit van die dader. Die nuwe mens is ook gebou op 'n valse 'ek' en weet net so min van die onderliggende identiteitmaar hy is tog die erfenis van sommige van die land gedagtes en begeertes van die verdwaalde mens van wie hy ook sy erf fisiese bestemming.
Universal wet stoot ooit die dader op, veroorsaak ooit sommige gedagtes om te verander in nuwe gebeure wat die dader, dwing ooit die dader om hulle te ontmoet en om hulle te hanteer. Die dader moet iets daarmee doen lot en met die begeertes en gedagtes wat daarby kom.
Sodra gedagtes hulle is uitgeroei, dit is hulle lotof dit oorgedra is van die lewe van die laaste mens of gemaak deur die huidige een. Wat 'n persoon met syne doen lot sal die hede maak en 'n deel van die toekoms bepaal. So is dit wat mens doen met die begeertes en gedagtes uit die verlede wat hom besoek. Dit is hulle ook lot, net soveel as die harde en vinnige feite of lewe. Hulle kom uit die koninkryk van die atmosfeer en uit daardie gedeeltes van die Drie-eenheid self wat nie in kontak met die liggaam is nie. Hulle slaan in hom op, dryf in sy geskenk dink, dring hom aan tot aksies, staan soos 'n agtergrond agter hom en maak dele van die toekoms. Hulle bou rondom hom wolke van somberheid or twyfel of laat hom dinge helder en vrolik sien lig.
dit lot, tasbaar en ontasbaar, moet 'n mens ontmoet van geboorte tot dood. Wat kan hy daarmee doen? Hoe ver beheer dit hom? Hoe ver kan hy vryelik daarteen optree? Destiny aangesien die gebeure wat plaasgevind het, soos geboorte in 'n sekere gesin, nie herroep kan word nie; dit kan ook nie verhoed word nie, hoewel dit vinniger of uitgestel, beklemtoon of verswak kan word. As dit presipiteer, word die gevolge wat daaruit vloei grootliks bepaal deur wat u daaraan dink.
Die gemiddelde man dink min daaraan. Hy voel die voordeel of nadeel, dit beïndruk hom as aanvaarbaar of beledigend; maar hy dink nie daaraan nie. Hy tree as gevolg daarvan op, maar nie as gevolg daarvan nie dink daaroor. So hy mis syne Geleentheid om dit te hanteer soos hy moet, en daarom lot beheer hom. Maar dit hoef nie te wees nie.
Die gevolge daarvan is nie onbegaanbaar nie. Sommige daarvan kan altyd oorkom word. Daar is altyd 'n ruimte en dit hang af van die bepaling en duidelikheid van die een dink oor sy lot. Hy is daaraan gebonde deur sy onvermoë om dit te sien soos dit is, daaraan te dink en te aanvaar. met eerlikheid en aanhoudend dink daar kan 'n manier gevind word om sommige van die oënskynlik onoorkomelike gevolge te oorkom. Een kan vryelik optree met of teen syne lot tot die mate dat sy dink kan sy toneelspel beheer.
Die faktore wat op 'n mens optree tydens sy lewe is van twee klasse. In een is 'n paar van die gedagtes van die Mens van die verlede lewe, wat uiterlik in die harde voorkom feite of lot of as gedagtes wat kom en gaan en aangename of onaangename indrukke laat. Dit is alles uit die verlede. In die tweede klas is gedagtes van die hede lewe. Dit is die nuwe gewas wat met die hede te make het, maar tog groei dit uit die verlede. Aan die een kant is daar 'n skerp onderskeid tussen die gedagtes wat hulself voorstel en van wie die saak onkundig is en geen persoon het nie geheue en wat oorgekom het uit die verlede, en aan die ander kant die gedagtes bedink en uitgereik in die hede lewe. Die onderskeid word getoon deur geheue. Die gedagtes van die hede lewe kan onthou word, kan geïdentifiseer word met persone, plekke, doeleindes of gebeure. Hierdie nuwe oes van gedagtes is die ander faktor wat optree tydens 'n mens lewe. Dit versterk of verswak die fietsry gedagtes, dit versnel of vertraag hulle uitwendigheid en dus neerslag of vertrek lot. Dit dra ou bande weg of smee nuwes; maar die belangrikste van alles, die hede dink sal terugeis Lig van aard of skakel nuut in Lig van die Intelligensie, of verloor Lig om aard.
Dit is nie 'n misbruik van nie Lig om dit in te stuur aard om sy hoër te handhaaf vorms as plante, bome, diere of rotse, maar dit is 'n ontheiliging van die land Lig om dit aan te pas op die ongediertes, plae en gissing van aard so ook die verloop van mense. As een se gedagtes sit die Lig wat aan die dader na wettige gebruike word dit teruggestuur en vroeër of later leer hy daaruit wat dit deurgemaak het terwyl hy buite was aard. Daardie Lig sal hom verlig as hy is dink oor die onderwerp waarmee die Lig was verbind. Dit sal hom dus die wonderlike wonders van plant wys lewe en die molekulêre en atoomwonders van organies en anorganies aard, die aksies waarvan dit gelei het. Die Lig teruggeëis sal ook sy lot vinniger as enige ander mag. Die Lig wys een syne lot, hoe om daarmee om te gaan, hoe om dit te aanvaar en daardeur die beste te benut.
Kopiereg 1974 deur The Word Foundation, Inc.