DINK EN DESTINY

Harold W. Percival

HOOFSTUK IX

RE-bestaan

Artikel 11

Die gedagtes opgesom op die oomblik van die dood. Gebeurtenisse bepaal dan vir die volgende lewe. Die opvlam in klassieke Griekeland. Iets oor die Jode. Die stempel van 'n God by geboorte. Gesin. Die seks. Oorsaak van die verandering van die geslag.

Die faktore wat die nuwe beïnvloed Mens tydens sy lewe is van twee klasse. In een klas is sommige van die gedagtes van die dader gedeelte nou beliggaam wat dit in sy vorige gehad het lewe; in die ander is gedagtes van die hede lewe. Die gedagtes van 'n lewe word opgetel om dood soos die uitspraak gedink het. Die opsomming is soos aan die einde van 'n boek of die totale van die onderneming aan die einde van 'n jaar. Die totaal gedagtes van die verlede lewe vorm 'n sketsagtige program vir die volgende lewe. Sommige van die voorvalle word beslis bepaal, ander is oop.

Op die oomblik van dood almal gedagtes en dade van die verlede lewe word deur die vertrek hersien en verstaan dader gedeelte, wat die oorheersende gedagte so bevestig. Daarmee word die uitstaande en enkele van die geringe voorvalle van die komende vasgestel lewe. Hierdie onherroeplike bestemmings het sodanig geword deur aanhoudend dink aan en wens vir hulle, of omdat hulle is gedagtes die uitwendigheid waarvan as lot nie langer uitgestel kan word nie, of omdat dit 'n voortsetting is van voorwaardes, meestal onderdrukkend, waaraan 'n mens luiheid voorgehou het sonder voldoende moeite om daaruit te kom. Die koms van hierdie gebeure het geleidelik voorbestem geword in die loop van die verlede lewe, en op die oomblik van dood die dader erken hulle en bind homself vas.

Onder die gebeure wat op die oomblik van dood soos vooraf bepaal vir die volgende lewe van dieselfde dader gedeelte is die tyd wanneer dit lewe sal begin, die wedloop, die land en die nasionaliteit, die soort gesin waarin die liggaam gebore sal word, die geslag, die soort liggaam, die liggaamlike oorerwing, inherent maniere, veral die alledaagse beroepe siektessommige ongelukke, die kritieke gebeure en die tyd en aard of dood. Hierdie onvermydelike gebeurtenisse word op die AIA en is, veral waar hulle betrokke is by die optrede van 'n aantal of baie, op 'n fisieke plek opgeroep en tyd by boonste elemente onder leiding van intelligensies en voltooi Triune Selves.

By die dood van die liggaam bepaal word die begin en die einde van die volgende lewe op die aarde. Dit beteken nie dat die uur, dag en jaar volgens die aardse kalender bepaal word nie. tyd soos gemeet deur 'n kalender, is nie van toepassing op die dader. tyd is van toepassing op aard. daar tyd is die verandering van eenhede of van massas van eenhede in hul verhouding aan mekaar. Die volgorde van veranderinge in die dader word gemeet aan prestasie. Daar is 'n verhouding tussen aard tyd, en die bereiking van veranderinge in die dader. Die aankoms na voltooiing val saam met 'n datum in die aardse kalender. Dit beteken dat die voorafbepaalde gebeure al voorheen moes plaasgevind het dood kan plaasvind en dat 'n sekere kursus deur die dader porsie voor die volgende lewe begin.

Die ras, land, nasionaliteit en godsdiens word vooraf bepaal. Die simboliese lyne op die AIA wat by die tyd of dood, vra vir sekere kenmerke wat sal verskyn in die karaktertrekke van 'n ras en 'n nasionaliteit en deur geboorte in 'n sekere land. Die fundamentele selfsug en luiheid van mense vind uitdrukking in verskillende ontwikkeling deur verskillende rasse. Die maniere van ontwikkeling is karaktertrekke. Volgens hulle word mense in rasse gegroepeer; dit is gespesialiseerd in nasionaliteite; laasgenoemde word deur grond, klimaat en omgewing gewysig. Dikwels is hierdie eienskappe nie sigbaar nie, maar is in 'n mindere of meerdere mate aanwesig. In baie tydperke is onderskeidings nie so sterk soos in ander nie, of dit samesmelt, aangesien sosiale verskille soms deur kostuums vertoon word en soms nie hierdie tekens het nie. Onder die uiterlike vlak duur 'n binne-onderskeid egter voort in rasse soos in sosiale lae. Die Latynse ras verskil van die Keltiese en die Semitiese. Die geboorte op 'n heuwel, 'n vlakte of aan die oewer, in 'n afgesonderde streek of in 'n nasionale hoofstad, verander die rasse- en nasionale karaktertrekke verder.

Mense het nie gewens vir die spesifieke rasse waarin hulle gebore word nie. Hulle het waarskynlik nie die saak. Wat hulle ingebring het, was hulle aard-verbeelding, hulle passiewe denke. Van die waarskynlike gevolge hiervan het hulle nie gedink nie. Selfvoorstel het ontwikkel tot aktiewe denke en dit het sy rekord vir die toekoms op die AIA. Fundamenteel tot die dink was sekere verlange, gevoelens en begeertes. Hierdie en die manier waarop hulle uitdrukking is, is die kern van 'n ras. Die dink het voorheen die begeertes in 'n sekere vorm wat die kenmerke van die resies met sy spesifikasies en modifikasies voorgestel het. Die kriptiese lyne op die AIA is van daardie vorm gemaak en is die voorskrif wat elementals later werk in fisieke saak wanneer hulle die nuwe liggaam bou in die land van sy geboorte.

'N Faktor wat die dader veral in 'n minderwaardige of onderdrukte ras gedagtes wat lei tot seksuele verhoudings met lede van daardie ras of tot onderdrukking, vervolging of persoonlike antagonisme. Sulke herbestaan ​​word gewoonlik as onderdrukkend en onregverdig gevoel, omdat die persone nie voel dat hulle regtig van die ras is nie. Persone wat natuurlik tot 'n belaglike ras of mengsel behoort, is gelukkig daarin omdat hulle daar hoort en omdat dit hul uitdrukking gee gevoelens en begeertes. Soms word iemand wat 'n wedren onderdruk of beseer het, daarin gebore om te versoen deur pogings om die toestand te verbeter. Soms word die een wie se antagonisme hom in 'n wedloop gebring het, gevoel om die gevoelens daarvan en word dus gedwing om homself in die posisie te plaas wat hy nie voorheen verstaan ​​het nie. Herbestaan ​​wat veroorsaak word deur hierdie vergelding beginsels duur tot die doeners lyding van hulle het geleer.

doeners bestaan ​​weer in 'n wedloop, solank hulle gevoelens en begeertes en die maniere om dit uit te druk, word op die gepasheid van die ras gepas uitgediend. doeners verlaat 'n resies wanneer dit hulle nie meer in staat stel om hierdie interieur uit te stal nie aard en dan verskyn hulle in 'n gepaste wedloop. doeners wat gewoonlik in die liggame van 'n verlate ras en land voorkom, verskil gewoonlik in gehalte van diegene wat voorheen in die liggame van daardie ras gewoon het. Dit is een rede hoekom dit lyk asof rasse opstaan ​​en val. Die feit is dat doeners van verskillende karakter kom in.

In die klassieke Griekeland kan 'n merkwaardige opvlam van 'n resies gesien word. Daar het 'n voorraad uit 'n antieke periode by 'n gewone volk verval. Maar sommige van hulle het die neiging om op te staan. Onder hulle verskyn daar skielik 'n paar herbestaande doeners uit die prehistoriese tydperk van glorie, en hulle het die klassieke Griekeland gemaak.

Gewoonlik veroorsaak agteruitgang en vermenging met ander die verdwyn van nasies en rasse. Die persone wat op sekere plekke woon, verskil dus dikwels van hul voorouers en behoort tot 'n ander ras, alhoewel kenmerke en sommige gewoontes oorleef. Sodat die doeners van die antieke Egiptenare was nie dieselfde nie doeners soos dié wat die liggame bewoon wat nou as Egiptenare gebore is. Dit is effens anders met Indië. Die doeners wat in liggame in antieke Indië gewoon het, het hul herbestaan ​​daar grotendeels opgeskort en sal moontlik glad nie weer bestaan ​​nie, totdat 'n nuwe ras vir hulle verskyn. Die meeste van die ou ras wat nog in Indië bestaan, het hulself ontwortel deur 'n verhewe selfsug en so sonder die Lig van die verlede, leef in ontaard vorms. Maar die mense van Indië is van dieselfde rasse as dié doeners wat kennis gehad het. In hierdie opsig word hulle van die Egiptenare onderskei.

'N Ras wat byna onveranderd oorleef het uit 'n verre verlede, is die Joodse. Dit leef voort omdat die begeertes van die doeners wat weer bestaan ​​het, was en is vir die aarde en dinge van die aarde. Die wedloop as geheel aanbid een van die aarde geeste as sy Goeie, met min of meer lojaliteit. Daarom is geld, aardse waarde en geldelikheid, tesame met 'n sinvolle genot daarvan, die voordele van die Goeie dit aanbid. sy begeertes en dink want hierdie dinge is onverdeeld. sy begeertes dwingende die dink is die aanbidding. Ander aardrasse het na a gelyk die hemelen tot eer, dapperheid en suiwerheid as doel in hulself en so hulle verdeel het begeertes en daarom nie die aarde aanbid nie God met hul hele hart en begeerte en gedagte soos die Jode soms gedoen het. Nie net hierdie aarde nie God beloon hulle vir hul aanbidding, maar dit wreek hulle op. Die rasseienskappe is so sterk as gevolg van hierdie aanbidding, dat hulle voortduur sonder 'n rasseland en sonder onderverdelings in die gewone rasse-nasionaliteite. Jode neem die nasionaliteit van die land waarin hulle woon, in.

Dit wys dat hulle Goeie is nie meer plaaslik as stam nie geeste gewoonlik is, maar is van 'n ietwat universele karakter. Hierdie gees het baie stamme, maar die stam wat oorbly terwyl ander verdwyn, is die een wat die naaste aan die aarde is en wat in sy aanbidding van die dinge van die aarde, voortplanting, geld en besittings. Wedrenne duur voort, vermeerder of verdwyn in ooreenstemming met die gevoelens en begeertes en die ideale of ambisies van die mense.

Tensy daar 'n wedloop vir hulle is om in te kom, doeners bestaan ​​nie weer as 'n resies nie. Slegs hier en daar is uitsonderings te vind. Die historiese era is nie een waarin die meer verligte nie doeners kan beliggaam word. Die fisiese liggame wat deur enige van die historiese rasse voorsien is, was nie 'n goeie gewoonte nie. As van die verligte doeners 'n mens bestaan ​​weer, dit bevind hom in 'n vyandige wêreld. 'N Voorbeeld is Sokrates.

Aan die een kant die gevoelens en begeertes van seker doeners voorbestem hulle vir sekere rasse en nasionaliteite, aan die ander kant is daar besliste aard spoke, entiteite wat hoofsaaklik uit een van die vier bestaan elemente, wat hou doeners in hierdie resies en na aard en merk dus hul liggame by geboorte. Hierdie spoke is rassisties en nasionaal. Die Joodse is 'n uitstekende voorbeeld Goeie. Hulle put hul krag uit die kollektiewe begeerte van die doeners, wat aan die aard-saak individuele bestaan ​​as 'n godheid. hierdie gode word voortgesit deur die Lig hulle kom van doeners, wat dit uitstuur terwyl hulle hulle as rasse aanbid gode. Dikwels hierdie gode ontvang dieselfde aanbidding tyd en so word geglo dat dit die gode van besondere godsdienste sowel as die gode van sekere rasse. As die bestaan ​​van hierdie gode hang af van die aanbidding, geloof, begeerte en diens van die doeners van 'n ras of 'n godsdiens wat hulle besit doeners en dring hulle aan in al die verskillende toestande wat gevoelens opwek, begeerte stimuleer en uithaal Lig van die intelligensies van die doeners.

Selfs in historiese tye gode was die oorsake van bekers en oorlog, onderdanigheid en onderdrukking. Soms is die heerskappy van konings en oligargieë, soms 'n opkoms van die lui en soms ander godsdienstige twis en vervolging die aktiwiteite hiervan. gode onder mans. Agter die skerms hierdie gode word geskep, verander en verdwyn soos die resies voor die skerms doen. Dit is lank of kort, gedurende hul leeftyd gode is kragtige wesens en het 'n houvas op die doeners van hul ras en godsdiens deur gevoelens en begeertes.

By die tyd van die dood van die menslike toegewyde regerende gedagte seël hierdie punt gode op die AIA. Dit dra die punt daarna dood, dra dit by die nuwe geboorte en seël dit op die asem-vorm. Katolieke en Jode word dus tydens die geboorte gemerk as 'n sekere godsdiens. In die geval van die Protestantse sektes is die merk nie so sterk nie, maar tog is dit daar.

Slegs die soort gesin, gewoonlik nie die spesifieke gesin nie, waarin die dader gebore sal word, is voorafbepaal. Die godsdiens, word ras en nasionaliteit toegeken deur geboorte in 'n gesin wat hulle het. Ancestry verstrek 'n Geleentheid vir teling en maniere, as die bestaande gedeelte dit weer sal hê. Die vroeë invloede van die gesin beïnvloed dikwels gedrag en spraak deurgaans lewe. 'N Gesin volgens sy belangrikheid, rykdom en ideale mag verstrek Geleenthede vir ontwikkeling wat in 'n ander gesin deur armoede gestimuleer word verantwoordelikheid. Formatiewe invloede kom deur geboorte in 'n gesin, of hulle die kind direk in die gesin bereik of indirek deur persone met wie die gesin dit in aanraking bring. Rassistiese, nasionale en godsdienstige kenmerke word onderskei in 'n mens se gedrag, manieregedrag, algemene gedrag.

Tendense word ontwikkel of belemmer deur harde behandeling of deur vriendelikheid, aangesien die simbole van die asem-vorm roep vir. Die oorerwing dit bring die fisiese eienskappe wat die uitwendigheid van die kind se eie voormalige gedagtes, kan slegs deur 'n gesin kom. 'N Gedeelte van die psigiese ingesteldheid kan op dieselfde wyse van voorouers geërf word. Die beroep en beroepe in lewe is dikwels nou verbind met die gesin waarin die dader gedeelte word gebore. 'N Belangrike aspek is dat geboorte in 'n sekere gesin dikwels toegang tot of uitsluiting van 'n persoon beteken aantal van persone. Gewoonlik word die spesifieke gesin nie vooraf bepaal nie. Maar dit word vooraf bepaal wanneer daar sterk is lot das van lief, haat of plig tussen die mense wat so bymekaargebring word as nabye familielede, sodat hulle saamstaan ​​totdat dit wat die das laat verdwyn het. Of dit kan wees dat 'n gesin kenmerke het wat elders nie gevind kan word nie en wat alleen aan die vereistes van die asem-vorm.

Die aktiewe of die passiewe sy van seks word aan die einde van die jaar vooraf bepaal lewe, vir die volgende lewe. Die dader het geen seks nie en die herbestaande dader gedeelte het geen. Die seks is van die liggaamlike liggaam en dra die vertoon van sekere psigiese dinge mee eienskappenet soos dit die algemene buitelyn van die liggaam as manlik of vroulik wysig. Van die twaalf gedeeltes van die dader, ses is begeerte en ses is voel. Die manlike liggaam is kenmerkend van en word bepaal deur begeerte. Die vroulike liggaam is kenmerkend van en word bepaal deur voel. Die ses begeerte porsies bestaan ​​weer agtereenvolgens in manlike liggame. Net so, die ses voel gedeeltes bestaan ​​weer in vroulike liggame. Die drie dele van die Drie-eenheid self en drie asemhalings is elkeen aktief en passief, terwyl elkeen atmosfeer is passief vir die deel en vir die asem in die atmosfeer. Die drie asemhalings is wesenlik hierdie drie dele in aksie. Die positiewe en negatiewe gedeeltes van die dader aangesien een entiteit nie manlik of vroulik is nie, en hulle funksies kon op hierdie manier nie onderskei word nie; egter die dader het albei aspekte onverdeeld. Die manlike en vroulike geslag op die fisiese vlak is uitwendigheid of gedink die dominansie van die begeerte of van die voel van die dader.

Die geslagsorgane demonstreer tipes of dink, die meetkundige simbole waarvan die lyn en die sirkel is. Die lyn is 'n vervoerband en die sirkel is 'n houer. Uit baie moontlike fisieke vorms waarin hierdie simbole As dit manifesteer, verskyn dit as die manlike kolom en die vroulike ingang, as die soliede en die hol kolom, en as die gang na die kamer. Dink volgens voel or begeerte bring hierdie modifikasies van die universele teweeg tipes. Mans en vroue dink volgens die voel en begeerte vir die funksies van hul geslag. Dink kragtens die begeerte vir die funksie van die man genereer a gedink van die manlike geslag, stamp die lyne op die asem-vorm en is dus geneig om die manlike geslag te bepaal. Dink van die voel van die funksies van die wyfie, genereer a gedink van die vroulike geslag, stamp die lyne op die asem-vorm en is dus geneig om die vroulike geslag te bepaal.

Die oorsaak van die verandering van die seks in die volgende lewe van 'n bestaande gedeelte word gevind in dink onderdanig aan die begeerte vir en voel van die teendeel. Die beduidende dink is gewoonlik geleidelik en word gedoen as gevolg van 'n oormag van voel of van begeerte. Die oorweging is geneig tot dink volgens die ooreenstemmende tipe. Byvoorbeeld, wanneer die begeerte van die dader preponderate, die dink sal volgens die begeerte vir die funksies van die mannetjie en hy sal begeerte 'n vrou as die voel kant in sy psigiese asem en sal die geslag van sy volgende liggaam as manlik bepaal. Die ontwikkeling van die geslagsorgane vind in elke geval plaas vanaf die niere en byniere.

Op die gemeenskaplike grond van die fisiese vlak dader gedeeltes vergader in fisiese liggame. Hierdie liggame is toegesluit op die geslag. Soos die dader porsies gaan deur lewe gebonde aan sulke liggame kom hulle in verhoudinge wat voortdurend rondom die manlike en vroulike aspekte van die liggame konsentreer. Daardeur dié gevoelens en begeertes word gestimuleer waardeur die mense merk onbewustelik op en bepaal die verwantskappe tussen hulle en die gedeeltes wat nie beliggaam is nie. Die mens met sy vals “ek” dink aan onderwerpe wat verband hou met die geslag. Byna almal dink draai om klere, voorkoms, geld, aantreklikheid, vermaak, die samelewing, kuns en godsdiens, met 'n agtergrond van die geslag. Die neiging in dit alles is om tot stand te bring mense die geslag wat nie daarin uitgedruk word nie. Wanneer ses opeenvolgende gedeeltes van die dader het in manlike liggame bestaan, hulle ervarings met die vroulike geslag het dit, volgens grade, veranderinge teweeggebring in die verhouding tussen die faktore wat die geslag bepaal. Daar is 'n geleidelike verandering in die gevoelens en begeertes, en wanneer genoeg druk uitgeoefen word deur die nie-beliggaming van die dele dader, dink begin skerp lyne op die asem-vorm wat die geslag van die liggaam verander. As die lyne voldoende sterk geword het by die tyd of dood, erken die herbestaande gedeelte dit, en 'n verandering van seks by die volgende uitvoering daarvan is onvermydelik - voorsien lot laat dit toe.

Kopiereg 1974 deur The Word Foundation, Inc.