DINK EN DESTINY
Harold W. Percival
HOOFSTUK IX
RE-bestaan
Artikel 9
Belangrikheid van die vleesliggaam. Herwinning van lig. Dood van die liggaam. Wandel deur die eenhede. Terugkeer van eenhede na 'n liggaam.
Die uitwendigheid van die gedagtes van almal doeners maak die gemeenskaplike grond waarop hulle in hul liggaamlike liggame ontmoet. Dit is die objektiewe wêreld op die fisiese vlak. begeertes en gevoelens is altyd subjektief en behoort uitsluitlik aan individue. Mob gees, patriotisme, aanbidding deur 'n menigte, is soortgelyk gevoelens maar nie dieselfde nie gevoelens. Elkeen het sy eie gevoelens; die uitsterwing in 'n oproer, 'n oorlog of 'n kerk is die gemeenskaplike grond waarop die innerlike faktore objektief is. Net so korrektheid en rede is individueel en subjektief. I-heid en selfsugis ook subjektief. Die menslike demonstrasie van hierdie manifold aard van die Drie-eenheid self word op 'n objektiewe, fisiese vlak gemaak deur die eksternisering van die gedagtes wat die doener produseer as die mengsel daarvan begeerte met Lig van die Intelligensie. Wanneer die gedagtes is bewyse as voorwerpe op die fisiese vlak wat dit deur ander gesien of gevoel kan word doeners. Nie eers wanneer 'n gedagte bekragtig word as 'n handeling, 'n voorwerp of 'n gebeurtenis nie werklikheid daarvan vasgevat. Die fisiese demonstrasie van 'n gedagte is die middelpunt waarop die tyd die doener wat dit uitgereik het, is gefokus. ander doeners, as hulle betrokke is, word hulle ook gehou deur die handeling, voorwerp of gebeurtenis, dit is daardie demonstrasie.
Alleen in hierdie objektiewe wêreld kan almal doeners kom saam. Hier ontmoet hulle op 'n algemene vlak as voorwerpe die gedagtes van ander doeners. Hier vind hulle die voorwerpe wat hulle roer emosies. Hier mans, vrouens, huwelike, werk, besigheid, vermaak, aanbidding, armoede, siekte, luukse, vise, plae en oorlog verstrek hulle ervarings. Hier geboorte, dood, jeug en ouderdom beïnvloed hulle. Hier is die doeners het besittings. Dit is die bron van bedrog en twis, sowel as die middele van selfbeheersing en hoofde. Die doeners kan slegs die voorwerpe van hulself onderskei en die verskil tussen 'my' en 'myne' deur slegs 'n liggaamlike menslike liggaam leer.
Die vleesliggaam is onstabiel, kort lewe en swak, in vergelyking met aard en die dader, wat albei dien. sy tyd van diens is kort. Binnekort volg sy jeug en krag dood. Dit is te swak om die spanning te weerstaan aard en die dader sit daarop. Die dader moet dit gebruik in die herwinning van die Lig van die Intelligensie van aard. Wanneer dit nie meer kan herwin nie Lig outomaties word die dae gewoonlik genommer. Wanneer die Lig beskikbaar vir 'n mens, is die liggaam al hoe swakker en sterf. Die Lig is as 'n tinktuur wat lewenskrag gee. Die belangrikste oorsaak van die kortstondigheid van lewe en van die swakheid van die liggaam is die afwesigheid van genoeg Lig van die Intelligensie. In hierdie kort tyd die liggaam het skaars begin lewe voordat dit deur die ouderdom verdor of vernietig word deur siekte.
Die versuim van die liggaam om voortdurend te dien totdat die doeleindes van die bestaan daarvan, noodsaak dit dat die opgeloste dele herroep moet word nadat hulle teruggekeer het elemente. Na die dood van die liggaam, die elementele saak wat die dele daarvan saamstel, word weer bymekaargemaak en hernu om weer in 'n nuwe diens te kan voortgaan.
Die viervoudige stroom van stralende, lugige, vloeibare en soliede saak, wat die viervoud is asem wat alle fisiese wesens en dinge ondersteun, neem dan 'n deel van die samesteller eenhede in die liggame van plante en diere. Daar komponeer hulle vir hierdie groente- en dierlike liggame soos vir die menslike liggame. So kom die ooreenkoms met die mens vorm en struktuur wat deur animasie loop aard. In aard hierdie eenhede in diere en plante saam te stel totdat hulle teruggeroep word om 'n nuwe liggaam vir 'n nuwe te bou asem-vorm van die terugkeer dader.
As, wanneer die komponis eenhede word vrygelaat, hulle word nie in die liggame van plante en diere gedra nie, hulle bly vry in hulle elemente in die sfeer van die aarde. Die eenhede wat as stelsel opgetree het eenhede of sintuie kan by mense voorkom vorm. As hulle dit doen, is dit die elementals deur alchemiste genoem, salamanders, sylphs, undines en kabouters. Aard geeste gesien vanaf tyd om tyd, soos waterfenmfe, houtsprites, elwe en fauns elementals wat as komponis gefunksioneer het eenhede in menslike liggame. Hulle het 'n mens of byna 'n mens vorm vanweë hul lang verbintenis met die asem-vorm van 'n dader. Hierdie aard sprites is net so hoog en laag in graad as die mense in wie hulle gefunksioneer het.
Die ander saak waarvan die liggaam by enige een bestaan tyd is kortstondig saak, verbygaande eenhede van die vier state van saak op die fisiese vlak. Die verganklike eenhede word deur die komponiste gevang en vasgehou as hulle deur die liggaam beweeg, of in die stroom of viervoudig gedra word asem van die aarde wat deur alle fisiese dinge vloei. Die viervoudige stroom van eenhede bevat gratis eenhede wat nooit in 'n menslike liggaam gehou is nie, kortstondig eenhede wat vasgevang, vasgehou en so in 'n menslike liggaam vasgevang is, en komponis eenhede. dit asem kom van die vier lae van saak dit vorm die fisiese vlak. Die asem gaan deur die sonkrag- en maansentrums en terugkeer na die aardkors dra dit eenhede in alle dinge in. Die asem kom nie net in vaste en vloeibare stof nie kos, water, lug en sonlig wat in die liggaam opgeneem word, maar dit vloei te alle tye deur die liggaam onmerkbaar na die sintuie.
Asem en spraak deur menslike liggame hou die hele liggaamlike liggaam saak beweeg. Hulle roer ontelbare gedeeltes van minuutdeeltjies op en hou hulle in omloop in die fisiese wêreld waar sommige van hierdie deeltjies menslike liggame binnekom en verlaat. Die liggame waardeur 'n bepaalde stroom eenhede slaag word geopen deur vorige gedagtes en die gevolglike verhoudings wat pas genoem is waardeur die vermenging van die saak word vergemaklik.
'N Menslike liggaam bestaan uit twee kategorieë van eenhede. Een bestaan weer as die eenhede van die sintuie en van die organe met die onderskeie skakel eenhede. Hierdie eenhede het in die vorige lewens as komponiste opgetree en bestaan weer in elke opeenvolgende lewe. Die ander kategorie vorm die kortstondige saak wat in 'n liggaam gehou word, maar nie noodwendig daarin bestaan nie. Dit bestaan weer as dit voldoende beïndruk is deur die ondertekening van gedagtes, om die stempel te dra wat dit teruglei na die liggaam waar dit die stempel van die handtekening ontvang het.
Vanuit die standpunt van aard herbestaan van 'n spesifieke dader is nodig omdat die sin en komponis eenhede is verseël met die seël van die betrokke persoon dader, deur die medium daarvan asem-vorm. Hierdie eenhede met die seël is gemerk, gekoördineer, geartikuleer deur die asem-vorm tyd en weer terwyl hulle gedien het in 'n vleeslike liggaam wat deur die betrokke persoon gebruik is dader. Hulle eis dat dit dader sal terugkeer. Die dader wat hulle daaraan bind, bind hom ook daaraan. Hulle is 'n spesiale deel van aard-saak wat in die verantwoordelikheid van die betrokke persoon is dader, en hierdie saak moet opgewek word om te word bewuste in sekere grade voor die dader kan van daardie aanklag vrygestel word; en tot dan die saak vereis die veld van 'n menslike liggaam wat daarby behoort dader vir die reise, veranderinge, skeiding, reünie en avonture daarvan saak.
Kopiereg 1974 deur The Word Foundation, Inc.