DINK EN DESTINY

Harold W. Percival

HOOFSTUK VII

GEESTELIKE BESTEMMING

Artikel 5

Karakter van die geestelike atmosfeer van die mens. Morele aspek van denke. Die regerende gedagte. Geestelike houding en verstandelike stel. Sintuigkennis en selfkennis. Gewete. Eerlikheid van die geestelike atmosfeer. Resultate van eerlike denke. Oneerlike denke. Om 'n leuen te dink.

Die dader'N geestelike bestemming is van die karakter van die geestelike atmosfeerwat bestaan ​​uit intellektuele begiftigings en hul verhouding na die liggaamlike liggaam.

Al die gedagtes 'n mens het geskep wat nie in balans is nie, in syne geestelike atmosfeer en sirkuleer daar. As dit atmosfeer word gedink aan terme van afstand en dimensie, meeste van die gedagtes daar kan gesê word dat hy in sones so ver as dié van die sterre fiets. Die huidige lewe word nie deur so 'n afstand beïnvloed nie gedagtes. Diegene wat die hede beïnvloed lewe sirkuleer in nader sones en in daardie deel van die mentale wat in die aktiewe is psigiese atmosfeer van die mens. Die huidige karakter van die geestelike atmosfeer hang meer af van morele as deur intellektuele begiftigings.

Mens dink kan slegs binne die mens s'n aangaan geestelike atmosfeer, En dat atmosfeer sal nie funksie behalwe in ooreenstemming met die karakter van sy psigiese atmosfeer. Die karakter van hierdie twee atmosfeer is beslis gevestig op enige gegewe tyd en so word bepaal die aard van die dink dit kan dan in die mens aangaan. In verskillende mense dit is teen, verbied, gunste of laat dit toe dink. Die karakter van die geestelike atmosfeer is geskep deur dink. Die soort dink dit teenstaan ​​of gunste word gekondisioneer deur die resultaat van voorafgaande dink. Dinge kan nie begeer word nie en kan nie in die psigiese atmosfeer ingaan nie, tensy die karakter van daardie atmosfeer sal toelaat. Selfs al word die saak 'n voorwerp van begeerte in die psigiese atmosfeer, kan die begeerte nie in die geestelike atmosfeer ingaan nie, tensy die karakter daarvan sal dit toelaat.

Dink genereer gedagtes en gee dit uit en brei dit uit voor en nadat hulle geword het gedagtes en word uitgereik. Dink werk uit en verander die ontwerp daarin en dink maak die vorm vir die ontwerp en exteriorizes van die vorm deur 'n handeling, 'n voorwerp of 'n gebeurtenis. Mans is nie bewuste van wat hul dink produseer. Nadat 'n gedagte uitgeroei is en psigiese resultate van pyn or plesier, blydskap of hartseer volg, dink op hulle verander die geestelike atmosfeer.

Na die bevrugting of vermaak van 'n gedink en selfs nadat dit uitgereik is en so lank as wat dit nie bereik is nie vorm vliegtuig, die gedink kan herroep word of deur dit ontbind word dink. Dit sal gedoen word omdat gewete word ag geslaan, as gevolg van eiebelang of as gevolg van vrees. Dit word versprei wanneer dink rig die Lig van die Intelligensie in die gedink, los dit op en skei die Lig en die begeerte van die voorwerp waaraan dit geheg is, wat saam die gedink. Desire en die verspreide Lig keer dan terug na die psigiese atmosfeer en na die geestelike atmosfeer waarvandaan hulle gekom het.

In elke geval is die atmosfeer word beïnvloed deur die dink. As die ontbinding was omdat die dader erken en gerespekteer gewete, die atmosfeer word verbeter en is geneig om soortgelyke te verwerp gedagtes word versterk. Waar die ontbinding bewerkstellig word as gevolg van vrees of verwagting van 'n voordeel, die atmosfeer is bekwaam en gereed om 'n soortgelyke gedagte in die toekoms te vermaak.

Die morele aspek van die dink is baie belangriker as die intellektuele geskenke. morele waardes hier beteken die reg verhouding van die dader, voelEn-begeerte, aan die denker, korrektheidEn-rede. Geestesbestemmingis dus hoofsaaklik afhanklik van voelEn-begeerte; hulle dink word gedoen om hulle tevrede te stel. morele waardes is soveel belangriker in die maak van die geestelike atmosfeer dan is die intellektuele begiftigings, omdat die intellektuele begiftigings gemaak word om dit te dien en daarvan afhang. Geestelike begiftigings is van waarde in die maak van 'n geestelike atmosfeer, maar die morele agtergrond van die geestelike atmosfeer is belangriker, aangesien geestelike houding. Dit is so omdat die meeste van die dink bedags gedoen hou verband met werk of handel of 'n beroep en lyk nie of dit veel te doen het nie morele waardes, maar wat in die handel of 'n beroep gedoen word, is gebaseer op die morele toestand van die geestelike atmosfeer gemaak deur voelEn-begeerte.

Die moraliteit van die geestelike atmosfeer is 'n predisposisie om te dink of om te weier om in sekere opsigte te dink. Dink beperk of brei die morele neigings uit, verfraai dit of vergroot dit en maak nuwe kanale vir volledige uitdrukking, soos aangedring deur begeerte.

Teenwoordig in die geestelike atmosfeer van elke mens is 'n regerende gedagte, 'n gedink wat die deel van die land oorheers geestelike atmosfeer wat te make het met die hede lewe. dit gedink het aan die einde van die vorige tot stand gekom lewe. Die siklusse van almal gedagtes van 'n lewe hardloop saam by die tyd of dood en hiervan gedagtes die beslissing het gedink aan die volgende lewe gevorm word. Dit is hierdie gedagte wat die lot het reeds as neigings besluit, en dit verskyn op verskillende tydperke regdeur die land lewe. Dit kleur baie van die kleur in dink in die huidige lewe en gee toon aan die atmosfeer. Dit veroorsaak eddies, warrel en strome in of verander en kalmeer die geestelike atmosfeer van 'n mens. Dit help om die geestelike houding of algemene uitkyk op lewe en help dus om te bepaal hoe 'n mens ander mense en die wêreld beskou.

Geestesbestemming vir die hede lewe is nie 'n afgeleë aspek van die geestelike atmosfeer, is dit nie die resultaat van gedagtes wat in 'n afgeleë gebied is. Geestesbestemming hou verband met daardie deel van die atmosfeer waarin die denker kontak met die hart en longe, en daardie deel is gewoonlik die waarin die heersende gedagte beweeg. Dit beïnvloed syne dink, dit bring onderwerpe van denke op, dit lei hom na 'n kruising van tyd, toestand en plek waar 'n deel van 'n gedagte uitgeroei kan word as handeling, voorwerp of gebeurtenis.

'N Man se geestesgesindheid en geestesgesteldheid is die maniere waarop die dader dink oor enige onderwerp en manier dink handel daarmee. EenSy geestelike houding is sy siening oor lewe. 'N Geestelike houding is die agtergrond vir 'n geestesopset. Sy geestelike stel is wat 'n man homself ingestel het om te doen. Die geestelike stel van 'n geldmaker is om spesifieke dinge in dollars te omskep; op 'n soortgelyke manier gehoorsaam 'n skilder of 'n uitvinder sy verstandelike stel om hom na te streef werk. Daar word dikwels deur 'n geestelike houding bepaal lief, bigotry en soortgelyke gevoelens.

Een'N geestelike houding en geestelike stel teenoor enige onderwerp is deel daarvan geestelike bestemming. Dit word deur sy verlede bewerkstellig dink en deur sy verlede gedagtes met betrekking tot sy ervarings en begrip. Hulle verpleeg sy buie en neigings wat soortgelyk is aan die houding. Hulle moedig aan dink oor onderwerpe soortgelyk aan hulself. Hulle hawe en voed gedagtes van 'n aard soortgelyk aan hul eie. Hulle reageer op die geestelike atmosfeer en maak sy ingesteldheid grotendeels suur of soet, aangrypend of vrygewig, morbied of vrolik. Dit is 'n uitdaging vir die mense wat hy ontmoet.

Deur een se geestelike houding hy beïnvloed syne geestelike bestemming direk; hy neerslag of uitstel gebeure. Sy houding dagvaar gedagtes van soos aard en hulle ontwikkeling vinniger maak uitwendigheid. Sy eie gedagtes sowel as die gedagtes van ander met wie hy in aanraking kom, word so aangetas. Sodoende kan hy die uitwendigheid van 'n gedagte en bring homself 'n besering of wins by a tyd wanneer dit andersins nie sou plaasgevind het nie. Op hierdie manier s'n geestelike houding neerslag sy eie lot, sommige daarvan al lankal, ander nog nie verskuldig nie. Die neerslae is van twee soorte, soos wat 'n mens herken pligte en diegene wat gebeur as gebeurtenisse, verwag of onverwags, aangenaam of onaangenaam.

'N Persoon het 'n sekere ruimte om sy eie uit te haal of te hou lot. Hy doen óf deur syne geestelike houding. 'N Houding van bereidwilligheid om 'n persoon te presteer plig sal toelaat lot om in sy natuurlike orde te kom, sonder uitstel of haastigheid. 'N Houding van onwilligheid om te doen of te ly, kan vertraag lot, hoewel die versteuring wat daardeur veroorsaak word, op die lange duur so druk sal veroorsaak elementele entiteite wat gebeure deur die verset sal deurbreek en sal binnedring. 'n Houding van vrees mag neerslag vind lot; dit kan antisipeer en projekteer wat anders dan nie sou gebeur het nie.

Een'N geestelike houding is nie net 'n belangrike deel van sy hede nie geestelike bestemming, maar dit is sterk in die toekoms geestelike bestemming omdat dit voorberei op die opvatting of vermaak van gedagtes. Dit is die toestand waarin hulle swanger word of gestateer word.

In die geestelike atmosfeer is sintuigkennis, dit wil sê die kennis wat deur die liggaam-gees uit die massa rekords wat deur die vier sintuie gebring is. Dit is die gesistematiseerde kennis wat die wetenskappe uitmaak, van fisika en chemie tot teologie en wet. Dit is die materialistiese kennis van die een wat dit besit en is gekoppel aan die rekords van wat op die asem-vorm. Wat is beïndruk op die asem-vorm is van die hede lewe slegs en word daarna onttrek dood wanneer dit vorm is opgebreek.

Sin herinneringe op die asem-vorm is kragtige faktore in geestelike bestemming. Hulle veroorsaak passiewe denke wat so 'n groot deel van die land vul lewe; hulle stel baie van die onderwerpe voor dink wat word gedagtes en hulle is tegelyk die basis en die grense van die kennis van die mens. Al die kennis van al die wetenskappe is sintuigkennis. Van feite waargenome mans kom tot gevolgtrekkings, waarvan die reikwydte beperk word deur die omvang van die sintuie en deur die rekords op die asem-vorm. Al hierdie kennis is in die geestelike atmosfeer. Wetenskap en bespiegelinge oor godsdiens, Oor Goeie en oor die heelal, is dit te danke aan 'n mens se geestelike toestand lot.

Hierdie sintuigkennis die dader gebruik, word daardeur beïnvloed, is onderhewig daaraan en word daardeur gehou, maar dit is nie en kan nooit deel vorm van die dader. Al wat gespaar is vir die daderDie kennis daarvan is die resultate in die dader wat onafhanklik is van die vier sintuie. Daarom is byna al die resultate van 'n aarde lewe weg is. Slegs 'n klein gedeelte, naamlik die vermoëns van die liggaam-gees, word oorgedra in die geestelike atmosfeer.

Een wie bloot 'goed' opgelei is of bloot wetenskaplik of professioneel is, kan hierdie voordeel verloor. Die geestelike kwalifikasie vir vaardigheid in intellektuele prestasies kan in verskillende lewens verskil, so verskillend soos die posisies waarin die mense van die dader hou opeenvolgende lewens ten opsigte van prominensie of verduistering, gemak of probleme, rykdom of armoede.

Nietemin is sodanige gevoelskennis 'n belangrike faktor in geestelike bestemming. Pogings om sulke kennis na te dink, kan die liggaam-gees deur dit te oefen en te dissiplineer of deur te eksperimenteer en waar te neem saak, en dit kan die oorsaak wees dat baie mense swanger word en vermaak gedagtes. Die dinge wat behou word as geestelike bestemming is die soort dink aan die einde van die lewe, die effek die dink oor hierdie onderwerpe in die geestelike atmosfeeren houdings van gedagte wat daar geskep is. Dit kan goed of sleg wees, afhangende van die morele neigings wat ontwikkel word deur die geestelike begiftigings.

Kennis van die Drie-eenheid self is nie beskikbaar vir die liggaam-gees. Die mens kan nie die kennis van die Drie-eenheid self, wat in reserwe is. Tog is daar tye wanneer hierdie kennis beskikbaar raak, soos wanneer 'n aksie of 'n handeling 'n morele aspek het. Kennis van die Drie-eenheid self kom dan spontaan deur korrektheid en staan ​​bekend as gewete.

gewete is nie deel van die geestelike atmosfeer, maar as dit wel praat, praat dit in die hart. gewete stel die som van kennis voor wat nie gedoen moet word nie, verkry deur die dader oor enige morele onderwerp. Dit is 'n direkte beskuldiging. Dit is 'n bevel; dit verbied altyd, word nooit beveel nie. Dit gee geen opdrag nie; dit redeneer nie. Dit spreek van vrae van reg or verkeerd optrede vanuit 'n morele punt slegs van mening. Lig van die Intelligensie wys die pad na die mens en of hy op pad is verkeerd daarmee Lig, gewete verbied. gewete stop óf as dit vertraag en oorkom word begeertes of wanneer die gedink waarteen dit waarsku, is gebalanseerd of versprei.

Die “Nee” van gewete is die som van die daderDie kennis van wat hy nie moet doen nie, en voldoende is om in elke situasie reguit te lei. Daar is 'n konstante kommunikasie tussen die Kenner en korrektheid. Die stem van gewete is nie 'n hoorbare stem nie; dit is 'n stem vir die dader, voelEn-begeerte. Dit het 'n beteken waarvan die mens is bewuste.

gewete maak die mens verantwoordelik, ongeag die wette van die land. Baie van die dinge wat die wette toelaatbaar is verbode deur gewete. Ongehoorsaamheid aan die bevel maak die dader aanspreeklik. gewete, hoewel dit nie in die geestelike atmosfeer maar verskyn slegs daar by die opvatting van a gedink of wanneer die individu op die punt is om tot 'n gevolgtrekking te kom, 'n rol speel in die maak van geestelike bestemming. Wanneer gewete keur die dink, dit spreek nie, en daar is geen kommer in die dink of die voel wat daarmee gepaard gaan. Deur die teenwoordigheid daarvan en deur nie met die dink, gewete help om geestelike voordele te lewer, soos begiftigings, vermoëns en prestasies. Wanneer gewete praat, dit verbied en waarsku teen dink in verband met die saak wat dit verbied, en dit kan verwarring en steuring veroorsaak, wat geestelike nadele is.

gewete sit sy merk op 'n gedink wat dit afkeur. Hierdie punt is die balanserende faktor en bly aan en met die gedagte solank die gedagte duur. Die gedagte is lot; dit bevat die vier soorte. Die fisiese indruk sal word fisiese bestemming. Die reaksie op die dader is psigiese lot. Die resultate opgelewer op sy gedagtes by die dader is geestelike bestemming. Die bevryding van die Lig by begeerte is noetic bestemming.

In die geestelike atmosfeer of mense sirkuleer nie net hul eie nie gedagtesNie, maar ook gedagtes van ander. Gedagtes is net so fyn soos die mense, hul ouers; hulle trop saam. eensame gedagtes is die uitsondering. Besoekende gedagtes is aangetrokke tot 'n atmosfeer want daarin atmosfeer is gedagtes wat 'n soortgelyke doel het as die besoekende gedagtes. Die besoekende gedagtes kan binnekom omdat die gedagtes maak binne-in 'n soortgelyke doel, maak dit gewoonlik oop vir hulle.

Gedagtes word belemmer om in 'n atmosfeer wanneer die houdings van gedagte daarin is onvriendelik en gekant teen die soort gedink, of wanneer die persoon sy / haar toemaak atmosfeer onbewustelik deur dink geheimhouding rondom sy eie gedink. Die gedink van een persoon gaan die atmosfeer van 'n ander, in plaas van die ander s'n gedink gaan in die atmosfeer van die eerste, omdat die ingewande gedink is die meer aktiewe of soek die ander vir versterking.

Die besoekende gedagte kan iets van die ander neem gedink of dit kan iets daaraan oordra of daar kan 'n uitruil wees. Die atmosfeer waarvandaan kom die besoek sowel as die besoeker gedink word verander deur die effek wat deur die gedagtes op mekaar.

Die gedink van 'n mens as hy die besoek besoek atmosfeer van ander weer teruggevind of verbeter, maar die agteruitgang of verbetering hang af van die doel van die besoekende gedagte. As die gedink het 'n immorele doel waarna dit sal soek gedagtes en sal verder gedemoraliseer word, en as dit op iets edels mik, sal die adel bevorder en beklemtoon word. 'N Mens staan ​​agter syne gedagtes, Soos aard doen agter die eenhede as elementals, en voorsien hulle van energie en Lig. Alhoewel 'n man nie bewuste van sy gedagtes, wat hulle is en wat hulle doen, hy is bewuste van sy dink en dit is wat die voeding voed gedagtes van ander wat na hom toe kom. sy dink streef na dieselfde doelstellings as dit besoekende gedagtes. Dit is wat hom verantwoordelik maak vir die agteruitgang of verbetering waarmee hulle teruggaan.

Hierdie geestelike resultate word later gesien as fisiese resultate in die aksies waarin verskillende mense saamwerk en in die gebeure wat hulle as groep saamgeval het. lot. Diegene wat hulself in fisiese dinge geassosieer bevind, is persone wie se gedagtes het mekaar besoek of gekruis. Mense ontmoet dus om te beding en handel te dryf, om op 'n visvanguitstappie te gaan, om vorm 'n klub, te dobbel of 'n inbraak te pleeg. Dus kom kunstenaars, skrywers, dokters, partypolitici en godsdienstige werkers in klein groepies en groter verenigings bymekaar. Dus kom mans bymekaar om sake te doen, te avontuur, te veg, te vervolg. Soos voëls doen, gedagtes van 'n soort kudde saam.

Mense is deels verantwoordelik vir en deel in die uitwendigheid van ander s’n gedagtes. hulle gedagtes word gemeng met die gedagtes en belange van ander. Aanhegsels, afkeure en belangstellings verstrengel elkeen. Op hierdie manier doeners deel dele van mekaar lot. Hulle is genote in goeie en slegte tye, genote in die huwelik, in gesinne, in sosiale, godsdienstige en politieke gemeenskappe. Die gemeenskap is duidelik wanneer oorlog, siekte en hongersnood verwoes 'n land of wanneer sukses in kuns en wetenskap verhef dit.

In die geestelike atmosfeer is die vorms van buite aard, van diere, van bome, van plante en van elementele wesens; nie die dinge wat in die land woon nie vormsNie, maar die vorms net daar is. hierdie vorms is uitdrukkings van tipes of dink; Die tipes word voorsien deur Triune Selves wat hulle bepaal volgens die aard van die mense wat dink aan lyne wat dit vereis tipes vir uitdrukking. hierdie vorms gaan in aard enigsins tyd wanneer daar gevra word dat hulle deur hulle ingevul moet word begeertes en gevoelens.

Die karakter van 'n geestelike atmosfeer in sy mees algemene aspek is óf eerlik óf oneerlik. As dit eerlik is, sal die dink is eerlik; dit respekteer dan die morele waardes van 'n verhouding soos aangetoon deur korrektheid. Dink erken feite soos dit bestaan ​​en dit met waarheid handel. Dit ontken nie wat bestaan ​​nie en noem nie wat bestaan ​​nie. Dit respekteer 'n waarheid. Die waarheid self, wat suiwer is Lig van die Intelligensie, word nie gesien nie, maar dink respekteer nietemin 'n waarheid in soverre dit deur die sintuie geopenbaar word oor vreemde dinge, deur voel met betrekking tot innerlike dinge, en deur korrektheid wat die morele aspek van 'n verhouding betref.

Eerlikheid in dink is dink oor dinge soos hulle is en om dit te hanteer soos wat u sien dat hulle hanteer moet word. Die bron en toets van eerlikheid is wat korrektheid toon dat dit moreel geskik of ongeskik is in die betrokke geestelike gedrag. Die suiwer Lig wat korrektheid kry die vonk van selfsug, en die verspreide Lig in die geestelike atmosfeer, is genoeg om enige mens te verlig wat die waarheid vir hom en sy eie is verantwoordelikheid vir dink eerlik.

Eerlik dink is normaal in 'n eerlike geestelike atmosfeer. Die atmosfeer help hierdie soort dink en die dink versterk die eerlike karakter van die atmosfeer. As 'n mens hom in 'n onverwagte situasie met nuwe probleme bevind, is hy bereid om hulle in die gesig te staar eerlikheid. eerlik dink en die gevolglike eerlik karakter van 'n atmosfeer afhang van a begeerte, 'n begeerte vir eerlikheid. Daar kan geen eerlike wees nie begeerte, Want eerlikheid is 'n geestelike, nie 'n psigiese nie hoofde. Die begeerte kan wees vir eerlikheid enigste. Sonder 'n begeerte vir eerlikheid daar kan geen eerlike wees nie dink.

Desire beheer nie homself nie, dit word ook deur nie beheer nie aard deur die vier sintuie of deur korrektheid of deur rede. Op die oomblik word dit beheer deur aard wat deur begeerte kry sy greep op die dink of mense. Desire is gewoonlik gerieflik, besittings, luuksheid, luiheid, nie vir die teenoorgestelde omstandighede nie. So lank as begeerte is geneig op hierdie manier sal dit nie wees vir reghoekigheid nie. soos aard dade wat dit veroorsaak gevoelens en dit stimuleer begeertes; hulle begin dink ten spyte van eerlikheid, dikwels teen die vertonings wat deur korrektheid. En sommige begeertes beheer ander begeertes. So die dink van mense wat onder die oorheersing van aard is dikwels oneerlik.

If begeerte word nie oorheers deur aard, maar poog om beheer te word deur korrektheid en deur rede, soek wat dit blyk te wees, dit kom nie oor nie korrektheid en rede om hulle te dwing om te dien begeerte, En die dink sal eerlik optree. Wanneer begeerte wil korrektheid om dit reg te stel en rede om dit te lei, vind daar 'n groot verandering plaas in die werking van die dader in die mens. gewoonlik aard raak voel, dit begin begeerte, wat 'n indruk skep op korrektheid en dwing dit, dwing dit aan rede wat werk om aan te pas voel, en dit bevredig begeerte. Maar wanneer die verandering plaasvind en begeerte wil dan reg wees voel sal geen indrukke van ontvang nie aard wat nie deur goedgekeur is nie korrektheid. Enigste gevoelens wat goedgekeur is deur korrektheid sal begin begeerte en begeerte sal direk optree rede, wat interaksie met korrektheid, en dit beïnvloed gevoel. Dus word die stroombaan verander. Gewoonlik is dit vandaan aard om te voel, om begeerte, Te korrektheid, Te rede, om te voel. Maar nou is die kring van gevoel tot begeerte, Te rede, Te korrektheid, om te voel, (Fig. IV-B). Niks wat oneerlik is, sal selfs gevoel word nie.

Van eerlikheid in dink hoe waarheideenvoud, opregtheid, geregtigheid, gelykheid. Daar is 'n voorwaarde van die geestelike atmosfeer waarin deugde floreer en deugsaam gedagtes word bedink of vermaak. hierdie gedagtes word dan in spraak en dade geprojekteer wat eenvoud, opregtheid en geregtigheid toon. As 'n man so dink gedagtes en van plan is om sulke dade te doen, sal hy nie net so optree nie, maar ook sulke deugsame gedrag, die eienskappe van vreesloosheid, kalmte en krag. Hy sal nie eers enige handeling oorweeg waaroor hy nie waarlik kon praat nie en opreg optree.

Op hierdie manier het hy dit een keer gedoen rede van die omgekeerde kring vanaf korrektheid om voel, die geestelike stel teenoor dink eerlik, sal hy sy versterk deugde en lei 'n regverdige lewe. sy geestelike atmosfeer sal eerlik wees. Probleme kan swerm en probleme waarmee hy konfronteer, maar wat ook al gebeur, hy sal nie oorweldig word nie.

oneerlikheid is nie negatief nie gehalte; dit is net so positief en aktief soos eerlikheid. oneerlikheid in dink is dink oor dinge soos hulle nie is nie, en om daarmee te handel gedink in teenstelling met die manier waarop 'n mens sien, dit wil sê, waarin korrektheid keur dit behandel word. Die toets van wat dinge nie is nie, is wat korrektheid shows aangaande hulle. oneerlik dink is dink teen die manier waarop die saak blyk te wees; dit is dink wat bekend is dat dit onwaar is.

oneerlikheid in dink resultate van die eise van begeerte om te voldoen aan voel. Desire is nie eerlik of oneerlik nie. Dit wil hê wat dit wil hê. As dit nie uitdruklik eerlik wil wees nie dink, die dink oneerlik sal wees. As dit nie wil word beheer deur korrektheid, sal dit beheer word deur aard en sal oorskry korrektheid en maak dink dien voel.

Desire mag wees vir oneerlikheid in dink, maar dit is 'n onnatuurlike ding. Dit steek homself teen almal in mensdom om homself te bevredig, nie voel, en lei tot uiterste boosheid. Dit offer op voel en probeer om dit dood te maak om sodoende verhoog te word begeerte en krag. Sulke gevalle kom soms voor in die intense selfsug en korrupsie van die leiers van die sakewêreld, van partypolitiek, van vakbonde en van godsdienstige instellings. Sulke korrupsie word getoon deur hardhartige, vanaf kos aanhangers van klein afpersers en afpersers. In hulle begeerte probeer uitwis korrektheid en vervang sy eie begeertes, sodat daar nie met u inmeng word nie. deur dink, by die bereiking van sy voorwerp, besef dit homself as 'n mag. baie mense om hiertoe te werk, word aangetrokke tot mekaar en word 'n kombinasie van hul pogings.

oneerlik dink is tuis in 'n oneerlike atmosfeer. Deur hierdie soort dink die atmosfeer is verder voorbereid op die vermaak of konsepsie van gedagtes wat later uitgeroei word as leuens, bedrog, korrupsie en verraad en die vergelding daarvan.

'N Sekere oneerlike dink vind uitdrukking as lê. Dit is die soort dink dit is direk bedoel om die een of ander een te mislei. Om 'n ander suksesvol te mislei, is die leuenaar moet homself in 'n mate mislei om die leuens vertel hy as waar. Lê is 'n spesiale soort oneerlike dink. Oor die algemeen oneerlik dink is dink oor dinge soos dit nie is nie, en verstandelik met hulle omgaan op die manier waarop korrektheid sê dat hulle nie behandel moet word nie. Dink 'n leuen is die spesiale oneerlike dink wat doelbewus deurgevoer word om uit te wis, met 'n masker te bedek of weg te lei van wat mens weet waar is. Dink 'n leuen is 'n resultaat en 'n hoogtepunt van die algemeen oneerlikheid in dink.

Dink leuenafwykings en ontstel die geestelike atmosfeer en perturbs dink. Dit is selfs met die klein leuens van die daaglikse lewesoos diegene wat uitgespreek word terwyl 'n mens spog of spog, of die onbedekte leuens van selfbejammering of selfbeheersing. Dit het 'n effek wat verder strek as wat vermoed kan word. Ernstiger is die gevolg van leuens wat teen laster gepraat word, probleme tussen mense maak, bedrog, handel en handel bedrieg, politiek mislei word om stemme, wetgewing en posisies te kry, of om 'n opstand of 'n oorlog aan te wakker. Dink 'n leuen is geneig om te gooi gedagtes uit hul wentelbane in die geestelike atmosfeer, sodat daar in hulle uitwendigheid. Dit is geneig om die dink om 'n waarheid te toon, om selfs in woorde aan te bied waartoe jy in staat is dink, en om tot die korrekte gevolgtrekkings te kom. Uit al hierdie dinge kan domheid of waansin ontstaan. Insanity is dikwels 'n fisiese gevolg van lê. Lê verhoed dat 'n mens dinge soos hy weet en sodoende die opvoeding van die onderwyser vertraag of verslaan dader. Dit is die belangrikste faktor wat voorkom geluk.

Dink 'n leuen veroorsaak 'n geluid soos die dink van enige gedink. Maar dit klink krukke en skok die wêrelde, en in hulle die wêreld gedagtes van wat ook al beskou is as waar. A lê het gedink en rol in die geestelike atmosfeer en gaan dan in die lewe wêreld en beïnvloed en skud daardie wêreld en die lewe vliegtuie van die ander wêrelde, en die geestelike atmosfeer van ander mense aan wie dit verwant is. Daar versprei dit die besmetting van leuens en verwarring. In die wêrelde val die herversiering van daardie leuen voort en elke boom laat die naam van die land uit leuenaar. Dit is selfs voordat die leuen gepraat of geskryf is; die gedagte lewer hierdie effek.

Die dader te maak vordering moet sy pad deur die wêreld sien en dinge moet sien soos hulle is. Dus kry mens net kennis van die bewuste self in die liggaam, dit wil sê prestasies in die liggaam noetic atmosfeer deur dink: om te weet wat om te doen, en wat om nie te doen nie. Deur selfbedrog - en ander te mislei, behels dit selfbedrog - die dader verloor sy magte van diskriminasie en raak nie in staat om die waarheid uit die leuen te vertel nie, die reg van die verkeerd, die bestaan ​​van die nie-bestaande. Sodat die doel van sy alledaagse ervarings is gefrustreerd. Wanneer die lê gedagtes word uitgeroei, die buitenste lewe word 'n stof van leuens en misleiding. Dus a leuenaar word gedwing tot probleme en swaarkry, terwyl sommige van sy leuens ook voorkom siektes van sy liggaam. Aan hierdie fisieke kwale word die geestelike verwarring en blindheid wat die geestelike bestemming van 'n leuenaar. Daardie geestelike toestand ontneem soms a leuenaar van die geloof en vertroue wat lei mense deur teenspoed.

Die geestelike atmosfeer van 'n man is nie net eerlik of oneerlik nie, maar kan ook dieselfde wees tyd wees duidelik of verward, lig of bewolk, aktief of onaktief, goed of sleg toegerus, en dit wys aan watter van die vier klasse hy behoort, volgens die hoeveelheid, gehalte en die doel van sy dink.

'N Man se dink geskied binne die perke wat deur hom bepaal of toegelaat word geestelike atmosfeer en dit is geskep deur sy voormalige dink. As dit eerlik was, as hy gedink oor dinge soos hulle waar beskou word as syne dink was reguit en regverdig, nie bedrieglik en bedrieglik nie, die verspreide Lig sal nou makliker gefokus wees en meer oorvloedig wees, sal meer waarlik wys wat hy dink, dit sal vergemaklik dink, sal die mis en die struikelblokke in die geestelike atmosfeer en transformeer sy karakter sodat dit duideliker, ligter, aktiewer en beter toegerus sal wees. Dan sy geskenk dink gaan binne wyer grense en met groter duidelikheid, aktiwiteit, direktheid en sukses deur die waarheid oor dinge te onderskei. Sy voormalige dink sy geskenk gemaak geestelike atmosfeer en dit voorwaardes sy hede dink.

In elk geval dink is die uitkoms van begeerte vir die dink. Die begeerte is as 'n reël nie eerlik nie dink, en daarom is mense wat dinge sien soos hulle is, skaars. Die soort dink dit word gedoen deur die loop van mense wys wat hul begeerte was. hulle begeerte was nie vir nie eerlikheid in dink, om nie dinge soos hulle te sien, nie om eerlik op te tree nie dink sou hulle gewys het hoe om op te tree, maar om uit te reik na die dinge waarin hulle nou nog voorwerpe is lewe.

Kopiereg 1974 deur The Word Foundation, Inc.