DINK EN DESTINY

Harold W. Percival

HOOFSTUK VII

GEESTELIKE BESTEMMING

Artikel 4

Menslike denke loop op 'n gebaande manier.

Daar is beperkings vir die mens dink. Sommige beperkings is onoorkomelik, ander beperkings wat oorkom kan word begeerte, oefen en dissipline in dink.

Die eerste van hierdie beperkings is dat dink word uitgevoer onder sekere tipes of gedink wat hul oorsprong het in twaalf universele punte, tipes or nommers. Mens dink word gedoen onder 'n getal, die getal agt, onder die tipe twee en onder subtipes van twee. Mense dink aan my en nie aan my nie, aan die sigbare en die onsigbare, van die in en uit en uit gees en saak. Hulle dink nie op enige ander manier nie. Verder, dit alles dink word gedoen onder die manlike tipe en die vroulike tipe. 'N Man dink nie soos 'n vrou nie, en 'n vrou dink nie soos 'n man dink nie. As die dader sou kon dink sonder die liggaam sou dit nie onder die manlike of vroulike tipe dink nie, maar omdat die dader in 'n liggaamlike liggaam is en deur sy organe dink, moet dit volgens die manlike of vroulike liggaam dink.

Die tipe waaronder die dink word gedoen laat die sigbare wêreld verskyn as twees, pare en teenoorgesteldes. Die plante is manlik en vroulik vanweë die mens gedagtes; manlike diere word deur 'n man gemaak begeerte en vroulike diere deur 'n vrou voel; die sekslose en hermafrodiet kom soms van ongewone mense, maar kom meestal van vorige ouderdomme en is deel van gedagtes wat nog bestaan; dit is die resultaat van gedagtes en dade wat nie in balans is nie.

As mense nie onder die subtipe van my dink nie en ook nie aan my nie, sou daar geen eienaarskap, geen geloof in die skepping en in 'n Skepper wees nie. As hulle nie die wêreld in die sigbare en die onsigbare verdeel het nie, sou daar geen duisternis wees nie, dit wil sê, hulle sou net so in die donker kon sien as in die lig. As hulle aan meer as binne en buite kon dink, sou hulle deur alles kon sien. As hulle nie daaraan gedink het nie gees en saak of krag en saak so anders sou hulle hulle eintlik sien as die twee aspekte van die een.

Nog 'n beperking van die mens dink is dat dit gehou word tot seksueel, elementeleemosionele en intellektuele onderwerpe. As 'n mens ooit oor 'n abstrakte onderwerp probeer dink tyd, ruimte, die lig, sy Self, word hy gehou of teruggetrek deur sulke onderwerpe en hy val in dink op hulle. Die bedrag van ervaring, leer en sodanige kennis is daardeur beperk.

'N Ander beperking is dat elke mens beperk word deur die spesifieke klas waarin sy verlede verkeer dink en gevolglike ontwikkeling het hom geplaas. Daar is vier sulke klasse; die eerste kan nie dink sonder om eers hul liggame eerstens te oorweeg nie; die tweede kan nie dink sonder die idee om te wen, kry, verkoop, koop nie. Die derde kan nie dink sonder om hul reputasie of naam te beplan, te vergelyk en te respekteer nie; die vierde klas is min; hulle dink om aan te skaf Selfkennis. Alhoewel 'n man duidelik deel uitmaak van een van die eerste twee klasse, waaraan hulle deelneem mense, die aantal, gehalte en die doel van sy dink mag die beperkinge van sy klas oortref.

Dink word beperk deur oneerlikheid in dink, dit wil sê deur dink teen wat 'n mens glo reg. oneerlik dink sluit uit Lig, deur te weier om die ding te sien wat 'n mens weet wat hy moet sien, en deur te soek na die ding wat hy weet dat hy nie moet sien nie. korrektheid toon wat om nie te dink nie, en die liggaam-gees word gewaarsku deur gebruik te maak van die opbou van die ding wat hy nie moet doen nie korrektheid. Gedagtes watter een het al geskep, herinneringe van die verlede, en die vier sintuie wat sig en geluide inbring, meng voortdurend kruisstrome van dink.

Die aanhangsel van mense na die voorwerpe van hulle dink en tot die resultate van hul optrede beperk die optrede van die dink wat nodig is om te bou om die Lig en om dit bestendig te hou. Die sensuele aktiwiteite van die dader en die onsuiwerhede van die liggaam raak sielkundig en verduister die geestelike atmosfeer. Hulle veroorsaak die Lig om versprei of verdoesel te word, aangesien 'n rookwolk die lug verdik en die sonlig belemmer. Dit voorkom dat dit duidelik is Lig van die Intelligensie vanaf die reik na die geestelike atmosfeer van die mens.

As daar 'n skeur is en die Lig bereik wel, die mens word gewek, verbaas, geïnspireer en onmiddellik verlig. 'N Mens kan nie oop bly vir die duidelike nie Lig. Die einste voel wat hierdie Lig word wakker en die dink van die liggaam-gees maak die skeur toe, en die dader gaan voort met sy dink in sy versprei Lig.

Mense verkies om op gewoontes te dink, dit wil sê, hulle dink slegs op bekende lyne in godsdiens, in die wetenskap of in die filosofie. Daardeur dink hulle aan die verskillende vlakke van die fisiese wêreld wat met die ooreenstemmende wêrelde verbind is. Die lyne van dink word deur die sintuie voorgestel. onderwys, gewoonte en die sintuie beperk hul dink na bekende paaie. Dit is bykans onmoontlik vir die gemiddelde man om van hierdie weë af te dink; die poging sou te groot wees om voort te gaan. Hy dink nie weg van sy vier sintuie nie en hulle dwing syne dink in sekere dele van aard. Dit is een rede waarom die mens so gemaak het vordering in natuurwetenskappe volgens sekere opsigte. Selfs daar word hy verhinder om groter te word vordering deur die beperkings van syne dink.

Die dader-in-die-liggaam weet nie van sy beperkings of van dit wat buite hulle is nie. Dit het homself toegedraai en geheg aan die dinge van die vier sintuie. As mens het dit homself van direkte kommunikasie met sy werklike geskei denker en Kenner. Dit onderskei homself nie van sy vier sintuie nie. Dit gebruik die Lig dit het die oorweging van die fisiese vlak van die fisiese wêreld as die werklikheid of lewe.

Daarom het die mens geen begrip van sy beperkings nie. Hy kan swanger word saak, of dimensies of saak, en van tyd, Wat saakomdat hy verandering ervaar en ervaar tyd. Hy word nie swanger nie ruimte, want hy het geen ervaring met ruimte; hy is in saak. Hy sien slegs een dimensie van saak, oppervlak saak, nes of lengte, breedte en dikte as maat van ruimte; maar dit is 'n misverstand, ruimte met nr dimensies. Die fundamentele opvattings van die aard van die aarde, van die aarde hemel, van die sterre, van die son en sy planete, van die aard van die dader self, van Goeie, en van die Intelligensie, is beperk, sensueel en gewoonlik verkeerd.

Mense sal nie gereed wees om uit hul beperkings te groei totdat hulle die verskil tussen die voelEn-begeerte van die dader-in-die-liggaam en sy Drie-eenheid self, en tussen die dader en aard soos aangetoon deur die vier sintuie en totdat hulle die Lig van die Intelligensie om na realiteite deur die fisieke wêreld te soek, maar nie. Dan sal dit duidelik wees wat die grense van was dink en waarom hulle bestaan ​​het.

Kopiereg 1974 deur The Word Foundation, Inc.