DINK EN DESTINY
Harold W. Percival
HOOFSTUK IV
WERKING VAN DIE GEDRAGSREG
Artikel 6
Pligte van 'n mens. Verantwoordelikheid. Gewete. Sonde.
Die mens het pligte om aard, aan syne asem-vorm, aan syne Drie-eenheid self, aan die Intelligensie van wie die Drie-eenheid self ontvang sy Lig, en aan die Hoogste Intelligensie.
Die pligte om aard is, om aard in die menslike liggaam en na aard buite. terwyl aard-saak is in die menslike liggaam dit is die dader'N plig om dit te verbeter sodat die aard-saak word bewuste in hoër grade. In die meeste van hierdie verbeterings, soos deur die vordering van die natuur eenhede in die liggaam, die dader in die mens is bewusteloos, maar sintuie a plig om die liggaam heel, gesond en skoon te hou; dit sluit die plig om te sorg vir die vier wesens wat die vier sintuie is. Tot buite aard die mens het die pligte om dit te aanbid volgens die godsdiens waarin hy gebore is of waarin hy kies, en om getrou daaraan te wees godsdiens terwyl hy daarin glo; om te aanbid, hulde te bring aan en te voed a aard God of die aard gode, solank die mens hom of hulle glo dat hy die bron van sy wese is. Dit is veral die geval terwyl die dader is in die stadium van die aanloop tot mense. As die mens vooruitgaan, het hy die plig om te sien en te verstaan aard in sy eie liggaam.
Die plig van die mens aan syne asem-vorm begin wanneer hy dit ontdek aard en die aard gode is nie die bron van sy wese nie. Die plig is om syne te herstel asem-vorm Realm van Permanensie sodat dit sy plek sal inneem in die ewige vorderingsorde wanneer syne Drie-eenheid self word 'n intelligensie.
Die pligte van die dader in 'n mens tot sy Drie-eenheid self is om te leer wat die drie dele van die Drie-eenheid self is, as dader, denker en Kenner, en wat hulle behoorlike verhouding is en nie toelaat dat homself verlore gaan nie aard. Die dader moet die leer aard en funksies van homself as voelEn-begeerte, van die denker as korrektheidEn-rede, en daarvan Kenner as I-heidEn-selfsug. Voel moet sensitief gehou word, sodat dit akkurate indrukke van aard en uit die ander dele van die Drie-eenheid self. Desire moet ingehou word om nie teen te staan nie korrektheidEn-rede. so korrektheid moet veilig gemaak word teen die druk van begeerte. korrektheid moet die respek ontvang dat dit die standaard toon van wat reg is, en rede behoort die eerbied daarvoor te ontvang as die gids van die dader in die mens wat moet leer om mee te kommunikeer korrektheidEn-rede. Die mens moet eer gee aan die I-heid van sy Kenner as sy onveranderlike identiteit, En die selfsug van sy Kenner as syne Selfkennis en as sy bringer en dispenser van Lig van die Intelligensie. Dit is die plig of dader-in-die-liggaam om homself te onderskei as dit wat nie die liggaam met 'n naam is nie, maar as begeerteEn-voel in die liggaam, en om mekaar aan te pas in die rigting van 'n finale gebalanseerde unie.
Die pligte van die dader in die mens tot die Intelligensie moet dit as syne erken Bewuste Lig, so anders as aard, as die bron van die Lig dit is in die Drie-eenheid self. Die mens moet die Lig en dit nie verloor nie aard. Een moet probeer word bewuste van die Lig en te wees bewuste van die Intelligensie deur die Lig van die Intelligensie. Die plig van die mens tot die Hoogste Intelligensie is om te word bewuste daarvan deur die Lig van die Intelligensie wat sy Lig Drie-eenheid self. Wanneer hierdie pligte As u verstaan word, sal dit net so natuurlik gedoen word soos die liggaamlike pligte van eet en drink, bad, asemhaal en slaap, en net so graag as wat u kommunikeer met diegene vir wie hy respekteer en liefhet.
verantwoordelikheid is nou verwant aan plig. 'N Man se plig, die bevel van die denkwet, word gemeet aan syne verantwoordelikheid en dit is gebaseer op sy standaard van reg, sy waardering vir reg en verkeerd, dit wil sê op die hoeveelheid kennis wat moreel is reg or verkeerd wat hy deur die dader-in-die-liggaam. 'N Man is verantwoordelik vir die mate van kennis in 'n gegewe situasie en van sy vermoë om die werk te verrig pligte van daardie situasie. Die denkwet sentreer op die dader van die Drie-eenheid self. Daaronder wet word die bevordering van die mens gemaak of daardeur wet hy word gewerp aard en gevange geneem as 'n 'verlore' dader gedeelte.
Wat die mens geword het bewuste van moreel reg or verkeerd, vind sy uitdrukking as gewete dit is die mens se kennis van sy afwyking van wat hy weet reg vir hom, dit wil sê, syne plig. In elk geval is sy plig om te doen of nie te doen nie, te ly of nie te ly nie, word aan hom gewys gewete. As hy daaraan dink om positief te wees, weet hy verkeerd, Sy gewete sal vir hom sê: "Moenie." As hy binne is twyfel oor die korrektheid van sy doen of nie doen nie, ly of nie ly nie, gewete sal hom adviseer as hy aanhou dink.
gewete sal nooit die weg wys nie, en ook nie 'n verduideliking gee nie, maar dit sal sê: "Moenie" of "Nee" so gereeld as wat nodig is om hom die weg te laat vind nie. Hy moet self die weg vind deur die doolhof van lewe. gewete sal hom beskerm teen heengaan verkeerd deur hom te vertel wanneer hy dit gaan doen. Dit is genoeg. sy gewete maak hom verantwoordelik. sy gewete sal praat, of hy luister of nie. Hy moet na die stem luister as hy wil weet. Die stem van gewete word die balanserende faktor in gedagtes ondanks die waarskuwing bedink of vermaak en uitgereik word.
Gedagtes waarteen gewete waarsku nie maak nie lot. In hulle is die balanserende faktor, Wat gewete, word dadelik tevrede met die uitreiking van die gedagte. Dit eindig wanneer die ontwerp daarvan uitgeroei word. Van voornemens om iemand se skending te oortree plig, gewete en verantwoordelikheidIs sonder en sal uitgeroei word in 'n sondige daad of versuim. Sonde sy oorsprong in onkundedit wil sê, die daad van 'n man is 'n sonde, nie omdat hy nie beter weet nie, maar omdat hy doen wat hy weet om te wees verkeerd. Handelinge gedoen sonder om te weet dat dit so is verkeerd, is nie sondeshoewel skadelike resultate kan volg, soos waar die een per ongeluk vergiftig, of per ongeluk hom onder die trein laat val. As hierdie dade gedoen word met die doel om die resultaat te lewer, is dit so sondes; so nie, is hulle klaar onkunde. Die verskil onder die wet wat vereis dat aanpassing gedoen word, lê in die feit dat dit in die tweede geval gewete waarsku nie en nee plig geskend word; maar in die eerste, verantwoordelikheid attaches. Die onkunde waaruit sondes oorsprong is anders as dit wat onkundige optrede veroorsaak. Die onkunde waaruit sonde-oorsprong hoofsaaklik verhinder moet word vooroordele en 'n mens weier om sy eie foute te sien.
'N Man mag sonder op verskillende maniere. hy sondes eerste in dink, en dan die gedink word uitgeroei as 'n fisiese sonde. Daar is sondes teen liggame en teen doeners, sy eie of dié van ander. Verder is daar sondes teen buite aard en teen sy eie Intelligensie en die Hoogste Intelligensie.
Sondes teen 'n mens se liggaam is alle dade of versuim waardeur die welstand en nut daarvan bemoei word; as, seksueel sondes, oorvoed of onheilspellend eet kos, dronkenskap, onreinheid, nie omgee vir die oë, tande of enige onderdeel daarvan, nie probeer genees nie siekte sodra dit opgemerk word, word 'n liggaamlike besering en moord op u eie liggaam toegedien.
Sommige van hierdie sondessoos beserings en moord, kan dit ook direk op 'n ander se liggaam toegedien word. Baie meer sondes, wat ernstige dissipline en vergelding sal eis, word indirek op ander se liggame toegedien. sulke sondes is die vervaardiging of verkoop van vervalste voedsel en drinkgoed en verdowingsmiddels, sondes van onverskilligheid, of afpersings wat armoede, oorbevolking veroorsaak, siekte en onsedelikheid in ellendige wonings, sondes van werkgewers wat nie veilige en sanitêre plekke voorsien nie werk, en wat onvoldoende lone betaal. hierdie sondesDit kan ook gehef word vir diegene wat nie direk as werkgewers belangstel nie, maar hul agent is, en vir persone in die openbare amp, deur wie se verbintenis sulke toestande toegelaat word om te bestaan. Daar is ook rewolusioniste wat in moeilike waters visvang. Op dieselfde manier is die mense in die breë verantwoordelik as hulle daarvan weet feite en doen nie wat hulle kan om voorwaardes te herstel nie sondes teen die liggaam gepleeg word. Op hierdie manier kan 'n gemeenskap sowel as sy partypolitici verbind sondes, soos deur misbruik van gevangenes toe te laat of deur riviere en mere te laat besoedel deur rioolwater of deur nie daarop aan te dring nie wette om sanitêre voedsel, wonings en reis te dwing.
Die fisiese liggaam is die huis van die dader en moet die tempel van die land word Drie-eenheid self; word die vier in 'n fisiese liggaam gestol elemente en die wesens daarin. saak en wesens beweeg in die liggaam en word daar beïnvloed deur die omstandighede waarin dit bestaan, en word dan getransformeer, oorgedra, etheriseer en teruggevoer na die koninkryke van fisiese aard. In 'n menslike liggaam is die vier groot sfere bymekaar en daar kan dit beïnvloed word. In 'n menslike liggaam kan die Groot Heelal en al sy wesens bymekaar gebring en gefokus word. Daarom deur sondes teen 'n menslike liggaam, een of ander se eie, aard word meer direk beïnvloed as deur enige ander sondes van die mens.
Sondes teen die Drie-eenheid self gee 'n mens vrye teuels begeertes en aptyte, miskyk aan wat 'n mens voel of weet verkeerd. Die begeertes kan wees vir liggaamlike genot, as ooreet of luiheid, of vir psigiese genot, as sensualiteit of plesier in die algemeen, of dit kan wees vir geestelike genot as ambisie, arrogansie en selfsug in die algemeen.
Daar is sondes teen die denker. Dit is die ontkenning van die bestaan van die Lig van die Intelligensie, die opsetlike sluiting van die Lig sodat 'n mens in die gewenste duisternis kan bly. Dan is daar die sondes teen die dader van 'n ander. Dit is die aanmoediging of verleiding of dwang van hom tot dade of toegeeflikhede sondes teen syne Drie-eenheid self. Sondes teen die denker van iemand anders hou hy hom in die duisternis, en hy sluit die land uit Lig van sy Intelligensie vir hom, verhoed dat hy uitreik na kennis en hom in die algemeen verlei of dwing om te doen of te ly sondes teen sy eie denkersoos deur die kinderlike geloof aan te moedig, lê, meineed en anders optree teen syne gewete.
Een verbind a sonder teen syne Intelligensie deur die bestaan daarvan te ontken Intelligensie. Die opsetlike sluiting van die Lig van die Intelligensie mag in die vorm van grootmoedigheid, as die weiering om na te dink oor of godsdienstige probleme te ondersoek, of as die vasklou aan 'n voorvaderlike geloofsbelydenis wanneer 'n mens dit uitgegroei het, of as gevolg van geestelike luiheid. soos gewete is die kennis in die dader van sy beoogde afwyking van wat die standaard daarvan is reg, die versmoring van gewete is 'n misdaad teen die Intelligensie. Lê, wat die opsetlike stelling van 'n leuens, en meineed, wat 'n soortgelyke verklaring is na 'n plegtige aanroep van die godheid, is misdade teen die Intelligensie want hulle smee sy Lig. Alhoewel a leuenaar is dikwels 'n duidelike denker, tog vervaag hy sy eie dink en verdof die Lig dit is in syne atmosfeer, want slegs in die mate dat 'n mens 'n leuen sien waar is, kan jy die meeste suksesvol lieg en ander beïnvloed. Alhoewel dit bekend is dat 'n leuen 'n leuen is, verbloem dit tog die geestelike siening van hom wat dit uitspreek.
Sondes teen aard mag wees sondes teen aard or sondes teen aard gode. Die sondes teen aard word gepleeg deur teen u eie liggaam of teen die liggaam van 'n ander te sondig. Die saak wat deur menslike fisiese liggame sirkuleer, word beïnvloed, verbeter of geknak, terwyl dit onder die invloed van die Lig dit is met die gedeeltes van doeners hulle bewoon.
Dit is 'n sonder teen die Hoogste Intelligensie om te ontken dat daar is wet en orde in die heelal. As 'n mens nie voldoende verlig is om in die geloof te glo nie Hoogste Intelligensie, dit is nee sonder; maar elkeen het genoeg kennis om in een of ander soort te glo Goeie or 'n intelligensie. Wat ook al Goeie 'n man aanbid as skrywer van sy wese en intelligensie, daarmee vorm hy aanbid die Hoogste Intelligensie, die hoogste bron daarvan gewete, plig en verantwoordelikheid.
Sondes, hier geplaas in hierdie klasse, is 'n versteuring van die orde, en die aanpassing volg outomaties. Die aanpassing ontstaan in die binnekant van die man, en bevat terselfdertyd die gedink self die balanserende faktor, en veroorsaak uitwendigheid in gebeure op die fisiese vlak totdat daar 'n balans tot die bevrediging van gewete. Hierdie bevrediging is dieselfde tyd voldoende vir universele aanpassing en die neiging om orde in die Groot Heelal te handhaaf.
Ware berou is die erkenning van gedoen het verkeerd, tesame met die wil om te kompenseer deur te doen of te ly om aan te pas en om te doen plig. Vergifnis van sonder kan slegs by een verkry word gewete en eers by die voltooiing van die vergoeding, is dit die ooreenkoms, wat onvermydelik in al vier moes geskied atmosfeer. Verlossing is vry van die gevolge van voortgesette uitwendigheid vloei uit alle sondes gedagtes. Dit kan slegs die gevolg van aanpassing wees. Dit is die beteken van die leerstellings van berou, vergewing van sondes En verlossing.
Kopiereg 1974 deur The Word Foundation, Inc.