Die Woordstigting
Deel hierdie bladsy



DIE

WOORD

Vol 21 AUGUSTUS 1915 No 5

Kopiereg 1915 deur HW PERCIVAL

NATUURHOEKE

(Vervolg)
[Fisiologiese korrespondensies.]

Al die natuurbewerkings is magies, maar ons noem dit natuurlik omdat ons die fisiese resultaat daagliks sien. Die prosesse is misterieus, ongesien en gewoonlik onbekend. Hulle is so gereeld in hul bestaan ​​en in die vervaardiging van fisieke resultate dat mans nie veel van hulle dink nie, maar tevrede is om te sê dat die fisiese resultate volgens 'n natuurwet geskied. Die mens neem deel aan hierdie prosesse sonder om dit te weet, en die natuur werk deur sy liggaam of hy met haar of teen haar werk. Die natuurkragte, wat in sommige gevalle die groot boonste elemente in die ongemanifesteerde kant van die aardbol is, neem die resultate van die onreëlmatige optrede van die mens vas, en neem die resultate in orde, soos sy omstandighede, sy bestemming, sy teëstanders, sy vriende en dwingende lot.

Die mens kan soms die prosesse van die natuur hand aanpak en dit tot sy eie doel gebruik. Gewoonlik gebruik mans fisieke middele. Maar daar is sommige mans wat weens natuurlike geskenke of as gevolg van verworwe magte of omdat hulle 'n wesenlike ding besit, soos 'n ring, sjarme, talisman of juweel, die natuurlike prosesse na hul individuele wil kan buig. Dit word dan magie genoem, hoewel dit nie meer so is as wat natuurlik genoem word nie, as dit van nature gedoen word.

Die liggaam van die mens is die werkswinkel wat die materiaal bevat wat die verstand benodig om al die magiese operasies wat deur die natuur deur die natuurspoke uitgevoer word, uit te voer. Hy kan wonders verrig wat groter is as enige wat opgeteken is. Wanneer die mens begin waarneem wat in hom aangaan, en die wette leer wat die aksies van die elemente en van die elementêre wesens in hom beheer, en leer om die wesens wat hom dien as sy sintuie en as sy organe en die wesens te fokus en aan te pas. elementêre kragte wat deur hom speel, sodat hy die prosesse in homself kan versnel of vertraag, rig of konsentreer en die elemente buite hom kan kontak, dan kan hy begin werk in die ryk van magie. Om 'n bewuste en intelligente werker in die natuurryk te wees, moet hy die hoofbestuurder van sy liggaam ken. Die bestuurder is die koördinerende vormende krag binne hom. Hy moet die organe in die drie streke in sy liggaam, die bekken-, buik- en borsholtes, sowel as dié in die kop, waarneem en beheer, en die kragte daar wat deur hierdie elementêre wesens inwerk. Maar hy moet ook die ooreenkomste en verhouding tussen hierdie elementêre wesens in hom en die vuur, lug, water en aardspoke in die Groot Aardespook ken. As hy optree sonder die kennis van die verhouding van die wesens in sy liggaam en hierdie natuurspoke daarbuite, moet hy vroeër of later tot droefheid kom en baie euwels veroorsaak vir diegene met wie hy optree.

Sommige aspekte van die onderlinge verhoudings is: Element, aarde. Orrel in kop, neus. Organe in die liggaam, maag en spysverteringskanaal. Stelsel, spysverteringstelsel. Sin elementêr, reuk. Kos, vaste kos. Natuur spoke buite, aarde spoke.

Element, water. Orrel in kop, tong. Organe in liggaam, hart en milt. Stelsel, bloedsomloopstelsel. Sin, smaak. Natuur spoke buite, water spook.

Element, lug. Orrel in kop, oor. Organe in die liggaam, longe. Stelsel, asemhalingstelsel. Sin, gehoor. Natuur spoke, lug spoke.

Element, vuur. Orrel in kop, oog. Organe in die liggaam, geslagsorgane en niere. Stelsel, generatiewe stelsel. Sin, sig. Natuur spoke buite, vuur spoke.

Al hierdie organe en stelsels word deur die simpatiese senuweestelsel met mekaar verbind. Die simpatieke of ganglioniese is die senuweestelsel waardeur die elemente en natuurkragte op die elemente in die mens inwerk.

Die gees, daarenteen, werk deur die sentrale senuweestelsel. By die gewone man werk die gees nie direk op die organe wat onwillekeurige funksies verrig nie. Die gees is tans nie in noue kontak met die simpatiese senuweestelsel nie. Die gees, in die geval van die gewone man, kontak sy liggaam net effens, en dan slegs met flitse. Die gees kontak die liggaam gedurende wakker ure deur skokke en flitse en ossillerende bewegings oor en soms raak die middelpunte in die kop wat verband hou met die optiese-, gehoor-, reuk- en lugweefsel. So ontvang die gees verslae van die sintuie; maar die regerende setel en sentrum vir die ontvangs van kommunikasie vanaf die simpatiese senuweestelsel en vir die uitreiking van bevele op hierdie boodskappe is die pituïtêre liggaam. By die gewone mens reik die gees nie eers in die slaap onder of tot by die sentrale senuwee van die rugmurg in die serviks werwels nie. Die verband tussen die gees en die natuurkragte is in die pituïtêre liggaam. Om intelligent te kan assosieer met en die elemente in sy liggaam en in die natuur te kan beheer, moet die mens bewustelik en intelligent kan leef in en deur die sentrale senuweestelsel in sy liggaam. Hy kan nie op sy regte plek in die natuur kom en ook nie sy pligte in die natuur verrig voordat hy so leef nie. As hy deur die sentrale senuweestelsel leef, is hy bewustelik in kontak met die elemente in homself en met die elemente en kragte in die natuur.

'N Man kan nie 'n towenaar wees totdat sy magte as 'n man, dit wil sê sy kragte as 'n gees, as een van die intelligensies, gekommunikeer kan word en sodoende die natuurgesprekke, wat altyd gretig is om te gehoorsaam, beïnvloed, dwing, weerhou nie werk saam met 'n intelligensie.

'N Man wat 'n intelligensie is en in sy sentrale senuweestelsel woon, dink nie in flitse en gekke nie, maar so 'n man dink gedurig en seker. Sy gedagtes is 'n bestendige, bewuste lig wat elke voorwerp waarop dit gedraai is, verlig. Wanneer die lig van die gees dus op enige deel van die liggaam aangeskakel word, word die elemente van daardie deel gehoorsaam, en kan die lig van die gees deur middel van hierdie elemente en die verbindings wat hulle met die elemente en kragte in die elemente het, bereik, verlig en beheer enige van hierdie elemente en kragte. 'N Man wat die elemente in sy organe en ook die menslike elementêre liggaam kan verlig en beheer, staan ​​in dieselfde verhouding tot sy liggaam as die intelligensie van die sfeer van die aarde tot die groot aardspook en die boonste en onderste aarde. spoke. So iemand het geen spesiale tye of plekke of instrumente nodig nie, behalwe in sy liggaam om magiese werke te verrig. Dit is onwaarskynlik dat hy magies doen, wat teen die wet is. Ander mans, wat magies sou werk, het die voordele van spesiale, gunstige omstandighede, plekke en tye en instrumente nodig. Die manne wat probeer om natuurgebiede deur magiese werke te dwing sonder om eers die regte kwalifikasies te hê, ontmoet uiteindelik die nederlaag. Hulle kan nie slaag nie, aangesien hulle die hele natuur teen hulle het, en omdat die intelligensie van die sfeer hulle nie beskerm nie.

(Vervolg)