DIE

WOORD

GEESTES WAT NOOIT MENS WAS NIE

(Vervolg)

Die belangrikste onderskeid tussen mense en elementele is dat die elemente nie omgee nie, en dat die elementele geen permanente liggaamlike liggame het nie, en dat die elementele geen veelvuldige begeertes soos mense het nie. Elementele het so 'n begeerte net soos van hul eie aard, van vuur, lug, water of aarde. 'N Man verlang na alles wat hy nog nooit beleef het nie, en alles wat hy nog nie geleer het om die nietigheid te ken nie. Die begeerte van gevorderde elemente is bowenal om onsterflik te word deur kontak met die mens; maar hierdie elementele, wat onsterflikheid verlang, sal geen geselskap dra of hulself aan 'n man bekend maak voordat die man sterk genoeg en suiwer genoeg is vir hierdie elementele om met hom te sorteer nie, omdat die mens nie aan sy elementêre elemente onsterflikheid kan gee totdat hy sterk genoeg en suiwer genoeg en het beheer oor sy aard. Die belangrikste begeerte van ander elemente is om sensasie te kry. Hulle kan wel sensasies deur diere kry, maar hul innigste sensasies word deur die liggame van mense ervaar, en dit vind gewoonlik plaas sonder kennis van mans en vrouens dat elemente die sensasie kry.

Die voorwaartse elemente - veral van die vuur en die lug - het 'n vorm wat, hoewel dit menslik is, beter is in reëlmatigheid en skoonheid. Hulle liggame, as hulle in hul eie toestand gesien word, en voordat hulle hulself aan die mens sigbaar maak, blyk uit die kwaliteit van 'n fisiese spook van 'n lewende man (sien Die woord, Augustus, 1913), maar nie so grof nie.

Hierdie spoke, as hulle verskyn, kan 'n rok aantrek soos in enige periode. Dit kan beskryf word as volmaakgevormde mense van enige geslag, sonder die wêreld-oue ondeugde, geanimeer deur die suiwer lewe van die natuur, met 'n tinktuur van kinderlike begeerte, maar geen eie intelligensie het nie, en reageer op die Intelligensie van die sfeer van die aarde. So 'n elementaal lyk soos 'n man of vrou, sonder gebrek of siekte, varser as 'n kind met 'n perfekte gesondheid en besig is met wyse en spraak. Volgens die bevordering daarvan kan dit so reageer op die intelligensie van die sfeer dat daardie intelligensie daardeur kan optree, en dan sal dit in staat wees om 'n gesprek te voer ten opsigte van sy element en moontlik vir 'n man.

Daar mag nie aanvaar word dat alle natuurgesprekke so mooi van voorkoms is nie. Sommige is afskuwelik. Sommige is vriendelik met mans, ander onvriendelik. Sommige is bewus van die mens en sy doen, ander is nie bewus van die mens se teenwoordigheid nie, hoewel hulle aan sy dade deelneem. Sommige sien die wêreld deur die mens se oë soos hy dit sien, terwyl ander nie in staat is om die wêreld so te voel nie. Sommige kan die wêreld glad nie sien soos dit vir die mens voorkom nie, en is slegs in staat om die bepaalde deel van die element waarin hulle is, te sien of te voel. Maar elke elementêr soek sensasie.

Die boonste elemente is die heersers van die hoogste van die onderste elemente, en vir sommige van hulle die voorwerpe van aanbidding. Die hoogste van die onderste elemente is die liniale van die onderste.

Die term heerser beteken iemand wat bevele gee; daar is geen sprake van betoog of ongehoorsaamheid nie. Die onderste elemente gehoorsaam maklik, natuurlik, asof dit hul eie bedoeling is. Enige wese wat die bevoegdheid het om te beveel, sal nagekom word deur enige elementêr wat onder die gesag is. Die outoriteit wat elke element van elke soort gehoorsaam is die gesag van die gees. Intelligensie of verstand is die groot onbekende krag wat, alhoewel hulle dit nie kan sien nie, eerbiedig en gehoorsaam is.

Die rede waarom sulke meerderwaardige wesens onder die boonste en onderste elementele, engele en halfgode, probeer om saam met die mens en eerbied te wees, selfs terwyl hulle hom kan verag, is dat hulle deur die individuele vorm van 'n man die onafhanklike handeling van die groot onbekende intelligensie. Hulle erken dat die mens met of teen daardie intelligensie kan optree, terwyl hy nie daarteen kan optree nie. Die groot intelligensie van die sfeer, hulle kan nie sien nie, kan hulle nie begryp nie. Die boonste elemente kan 'n vorm onderskei — aan die ongemanifesteerde kant van die sfeer — waardeur die intelligensie van die sfeer optree, maar geen van die onderste elemente kan die vorm sien nie. Die mens is dus vir hulle die intelligensie.

Baie van die elemente verstaan ​​nie hoe dit is dat die mens nie die magte wat in sy besit is, gebruik nie. Hulle is nie bewus daarvan dat die mens, alhoewel hy oor hierdie magte beskik, tog bewus is van sy besittings nie. Hulle ignoreer dat die man, as hy bewus was van sy besittings, dit nie kan gebruik voordat hy geleer het hoe nie. Hulle wonder dat so 'n groot wese homself so min van sy mag moet benut. Hulle is verbaas dat 'n wese van sulke groot hulpbronne sy substansie moet verkwis en sy tyd in onbelangrike, klein sake moet meebring, wat sonder die leiding van die mens, selfs daaraan nie, besorg sou wees nie. Die laer elementale mense sien uit na die tyd wanneer die mens vir hulle sal doen wat hulle die meeste begeer, dit wil sê die oordrag van sy onsterflike aard aan hulle, en wanneer hulle in ruil daarvoor diens kan lewer waarvoor hy bewus sal wees. Hy is gereed om bewustelik met hulle in verbinding te tree, sodra hy begin weet wat en wie hy is, en sodra hy die dier in beheer het. Dit is so met die mees gevorderde van die onderste elemente.

Intussen swerm ander elemente, wat nie so ver gevorder is nie, om en deur die mens en dring hom aan tot allerhande buitensporigheid en opgewondenheid, sodat hulle deur hom sensasie kan hê. Hierdie ongeoorloofde elemente is nie noodwendig kwaadaardig nie. Wat die probleme ook al is, waarvoor hulle die mens mag lei, hulle doel is nie om hom pyn of hartseer aan te wend nie. Hulle kan nie pyn of hartseer ken soos die mens dit ken nie. Pyn het geen betekenis vir hulle soos vir die mens nie. Hulle geniet pyn net so geredelik soos plesier, want dit is vir hulle 'n gewaarwording. Hulle sal sport in die pyn van die mens soos in sy plesier. Hulle vreugde is in die intensiteit van pyn óf plesier. As die mens sou rus, sou hulle hom opgewonde maak, hom aanhits, hom aanmoedig totdat hy glo dat die rusplek dof, vervelig en leeg is van resultate. Hy doen dus iets, enigiets anders, om die onstuimige toestand waarin hulle hom geplaas het, te laat agterbly. Nadat hulle sy gevoelens, dit wil sê sy vermoë om opgewonde sensasies te kry, uitgeput het, laat hulle hom 'n rukkie lank wees.

Hulle is die belangrikste rolspeler by balle, bankette, sosiale speletjies, vermaak, nasionale sportsoorte, avonture, en waar ook al animasie en aktiwiteite is, veral van die kleintjies. As 'n man dink hy geniet homself, geniet hy, die gees, die mens, glad nie homself nie, maar die elemente in hom geniet hulself, en hy identifiseer homself met hul plesier.

Die opwinding en animasie in die hysbak, die drukkie, die hop, die gly, die swaai en draai op ritme in dans; die hoë gemoed in swem, bootvaart, seil, vlieg; die onstuimigheid en onsekerheid in die jaagtog; die goudhonger van die prospekteerder; die verwagting en gretigheid by 'n huisstaking en die woede vir 'n mof, van die wagters na die diamant; die opwinding van spoed van die motor en wrywing van die wind in motorry; die opskudding deur die spoed en die skok van die sprong van die galopperd te voel; die gejuig van die gly en wrywing van die ysboot in die snydende wind; die vreugde van ry op die houtperde wat op die ritme van die draailier draai; die hart klop by die gevaar om gevaarlike hoogtes te skaal; die skokke van spring en van afklim in 'n geut; die beroering in die skiet van stroomversnellings of om by 'n maalkolk te gaan; die opgewondenheid in rumoer, in gepeupels, by vreugdevure, blommefeeste, karnavalle; die uitbarsting in alle geluide, gejaag, handeklap, vishorings blaas, ratels draai, koeiklokke sleep; die opgewondenheid in kaartspel, en dobbelsteen gooi, en dobbel van elke soort; 'n sekere rou, rou en entoesiasme by kampbyeenkomste, herlewings en optredes van evangeliste; die vreugde in die sing van bloeddeurdrenkte gesange; die verduistering en inisiasie in geheime genootskappe by kollege; vieringe van Guy Fawke's Day, Bank Holiday, Independence Day; vrolikheid en vrolikheid; soenaanvalle en seksuele opwinding; alles word teweeggebring deur, en is 'n maaltyd van sensasie, wat die mens voorsien aan die vuur, lug, water en aarde elementale in hom, onder die waan dat dit hy is wat geniet.

Dit is nie net in die sport en genot wat vir die mens aangenaam is dat die elementals sensasie ervaar en sodoende hulself geniet nie. Die elemente is op ander maniere tevrede en vind die sensasie wat hulle soek, as 'n mens pyn ly aan 'n knaende siekte, tandpyn, frakture, letsels, seer, kook, en as iemand verbrand word of hy seer is van marteling. Die elemente is in hul vreugde oor 'n groot verwoesting, sowel as in die lamvlamme, soos in die verwagting van die gapende opwinding wat ure lank dopgehou word, soos in die brandende brandweermanne wat instap om te red, soos by die ongelukkiges wat doodgaan.

Die senuwees in die mens se liggaam is soos soveel snare op 'n instrument, waarop die elemente speel om elke fase van die emosies wat die mens in staat is om vir hulle te produseer, na vore te bring. Dit gee aan die mens se artistieke aard die prente van die aktiwiteite van die natuur, en dit klink tot in die diepte van sy emosies. Alle kunstenaars, of dit nou digters, skilders, argitekte, beeldhouers of musikante is, is 'n groot deel aan elemente te danke, omdat elemente wat die gees van die kunstenaar bied, deur middel van sy sintuie, die vele aktiwiteite van die natuur, verweef in sy vlugte en giere. Die romanse maak ook gebruik van en word gesoek deur elemente. Hulle ontlok sy entoesiasme en skare in sy gedagtes, gretig om 'n rol te speel in die karakters en tonele wat hy voorstel.

Elke orgaan in die liggaam word gelei deur 'n element wat kleiner elemente bevat. Die bekken-, buik- en torakale holtes is die drie streke waarin verskillende elemente speel. Die menslike elementêr is om dit alles in te sluit en te voorsit. Dit is die hoofbestuurder, die algemene koördinerende formatiewe beginsel van die menslike liggaam. Hierdie menslike elementêr is vir die mens wat die elementêre aard van die sfeer van die aarde tot daardie sfeer as geheel is. Die verstand in die mens is vir die menslike elementêr wat die intelligensie van die sfeer van die aarde is tot die elementêre van daardie sfeer. Onder die impuls van die menslike elementêre verrig elke orgaan sy afsonderlike funksies in die algemene ekonomie van die liggaam; en onder daardie elementêre elemente word al die onwillekeurige aksies, soos asemhaling, spysvertering, absorpsie, uitskeiding, sirkulasie, slaap, groei en verval uitgevoer.

Die menslike elementêr word bestuur deur die natuur, dit wil sê die elementêre sfeer, die aardspook. Die menslike element is in kontak met die element van die sfeer deur middel van die asem. Die menslike element is in kontak met die liggaam deur middel van die senuwees. Hierdie menslike element het 'n viervoudige aard van vuur, lug, water en aarde. Die menslike elementêr self is volgens sy klas 'n waterelementaal, en wat die drie groepe laer elementele betref, stem dit ooreen met dié wat hier formeel genoem word.

Die roeping en natuurlike neiging en bestemming van 'n man word bepaal deur die samestelling van sy elementele. As die aarde elemente oorheers, sal hy 'n mynwerker, 'n boer, 'n landmens wees. Sy beroep kan wissel van iemand wat in die ingewande van die aarde grawe tot 'n geldskieter, geldwenner en geldkoning. As die waterelemente oorheers, sal hy 'n rivierman, 'n veerbootman wees, of die see volg of sy plesier in of op die water soek, of 'n goeie kok wees. As die elemente van die lug die oorhand kry, sal hy 'n bergklimmer, 'n klimmer, 'n hardloper wees en 'n plesier hê om te motoriseer, te vlieg. Sulke mense is gewoonlik nie duiselig nie; hulle is met voet van voet as hulle op 'n afstand van die grond af beweeg. Diegene waarop die vuurelemente beheer, is verkieslik stokers, smelters, brandweermanne en diegene wat daarvan hou om in die son te bak.

Waar mans soortgelyke beroepe en tydverdrywe is, dui dit daarop dat die spesifieke element elementêr oorheersend is. Waar 'n man 'n natuurlike geneigdheid tot meer as een roeping of sport voel of suksesvol is in gebiede wat deur verskillende elemente beheer word, is dit 'n teken dat geen enkele klas oorheers nie, maar dat twee of meer van die elemente goed verteenwoordig word in sy -up.

As 'n mens voel dat sy huis op die water is, maak nie saak hoe goed die loon is, of hoe groot en baie die omwentelings is nie, en hy het 'n afkeer van die land, dan is die aarde-elemente byna afwesig. So 'n man sal waarskynlik nie land suksesvol wees nie, en hy sal ook nooit sy rykdom met geld tel nie. Geld sal hom gewoonlik moeilik maak.

As 'n man 'n vrees vir die water het, dan wys die waterelemente weinig of geen rol in sy grondwet nie; dan is die waterelemente waarskynlik vir hom skadelik en sal hy met min sukses op die water vergader.

Diegene in wie se liggaam die liggaamsbou min is, nie in staat is om te klim nie, om boomstamme te kruis, trappe op te klim sonder 'n reling nie, kan hulself nie op 'n geringe hoogte van die grond af staan ​​nie, en kan nie afkyk op 'n afgrond of van 'n groot hoogte sonder vertigo nie. Hulle word aangegryp deur die vrees om te val en so die swaartepunt buite hulself te projekteer, sal hul liggame waarskynlik volg. Sulke mag nie ballonvaart of lugvaart doen nie, aangesien die skok uit die ervaring noodlottig kan wees.

As daar nie 'n gebrek aan die vuurelemente in sy liggaam is nie, sal die man bang wees vir vuur, sal hy blootstelling aan die son hê. Hy sal nie suksesvol wees met betrekking tot brand nie, en hy kan skade ly en liggaamlike beserings opgedoen word as gevolg van brand. Sonbrand en sonbrand en gevolglike koors kom by sulke mense voor.

(Vervolg)