DIE
WOORD
| Vol 20 | Februarie 1915 | No 5 |
| Kopiereg 1915 deur HW PERCIVAL |
GHOSTS
(Vervolg)
Spoke wat nooit mans was nie
Die geestelike wêreld en die geesteswêreld en die psigiese wêreld waaroor daar algemeen gepraat word, is slegs die dele daarvan wat in die sfeer van die aarde versmelt. Die gewone mens reik nie en dink nie eers verder as die aardbol nie. Die fisiese man is afhanklik van sy fisieke bestaan, van sy liggaamlike organe. Die vier elemente word nie in hul suiwer toestande waargeneem of begryp nie, maar word slegs beïnvloed deur die medium van die liggaamlike. Die soliede, vloeibare, lugige en stralende toestande van die fisiese wêreld is die tussengangers waardeur die vier elemente uit die sfere van vuur, lug, water, aarde kom en waaruit die liggaam nodig is om alle fisiese liggame te skep en te voed. .
Die verskillende liggaamlike liggame het organe waardeur hulle onttrek uit die vaste, vloeibare, lugige en stralende dele van die fisiese aarde, waarvoor hulle nodig is. Die sfeer van vuur verskyn in ons fisiese wêreld - dit wil sê op die vier onderste vlakke van die aardbol - as lig.
Die aardwesens bestaan uit die elemente van al vier sfere. Maar die element van die sfeer van die aarde oorweeg grootliks in alle aardwesens. Die vier aspekte of toestande van die mens word gevoed deur vaste voedsel, vloeibare voedsel, lugige kos en vurige voedsel. Die aardse sfeer wat deur die vaste voedsel voorgestel word en die gebied van water wat deur die vloeibare voedsel voorgestel word, word in hierdie vorme waargeneem, omdat dit tot die wêrelde van die sintuie, die psigiese en die fisiese wêrelde behoort. Lug en lig, wat verteenwoordigend is van die geestelike en geestelike wêrelde, word nie deur die sintuie waargeneem nie, omdat die sfeer van vuur en die sfeer van lug buite die persepsie van die sin is.
Dit is die gees binne die sintuie wat die elemente van vuur en lug waarneem wat deur ons fisiese sfeer van die aarde werk. Die element van lug wat deur ons fisiese sfeer van die aarde werk, word deur die verstand waargeneem deur die sintuie waargeneem as die gasse van chemie. Lig word nie deur die sintuie gesien nie. Lig is verteenwoordigend van vuur. Lig maak dinge sigbaar, maar is sigbaar om te sien. Die gees sien lig, die sintuie doen dit nie. Die mens se fisiese liggaam benodig die bruto aarde-element wat deur vaste voedsel voorgestel word, die vloeibare aarde-element wat deur water voorgestel word, die lugagtige aarde-element wat deur die atmosfeer voorgestel word, en die vurige aarde-element wat deur lig voorgestel word. Elk van hierdie aarde-elemente is 'n medium vir die oordrag van die ooreenstemmende suiwer element uit die sfeer van vuur, lug, water, aarde, na die mens se fisiese organisasie. Sy liggaam het sekere stelsels wat gebruik word vir die in- en uitgang van daardie elemente. Die spysverteringstelsel is vir die soliede, die aarde-element. Die bloedsomloopstelsel is vir die vloeistof, die waterelement. Die asemhalingstelsel is vir die lugelement. Die generatiewe stelsel vir die brandelement.
Die mens het dan die vier elemente in hom. Hy raak hulle nie in hul suiwer toestande nie, maar slegs in soverre die vier elemente tasbaar is binne die gemanifesteerde gedeelte - wat slegs 'n klein gedeelte daarvan is - van die aardbol. Die mens is nie eens daar met die elemente in hul suiwer toestande nie; die elemente handhaaf nietemin hul suiwer toestande, hoewel hy nie daarvan bewus is nie, om die rede dat dit nie sinvol is vir sy vyf sintuie soos tans ontwikkel nie.
Die vuurfeer behou sy karakter deur die lug, water en aarde; maar dit verdwyn in hierdie sfere na die wesens van hierdie sfere, omdat die wesens nie die vuur in sy eie toestand kan waarneem nie. Hulle kan dit slegs waarneem as die onsigbare vuur in kombinasie is met die elemente wat hulle in hul sfere kan waarneem. Dieselfde geld die lugsfeer en die sfeer van water wat binne die sfeer van die aarde aktief is, wat dus in hul suiwer toestande onkenbaar en onbekend is vir mense op aarde.
Die element van vuur is die minste veranderend van alle elemente. Die vuurfeer is die gees, oorsprong, oorsaak en ondersteuning van die ander sfere. Deur die teenwoordigheid daarvan, is dit die oorsaak van die veranderinge in hulle, terwyl dit op sigself die minste veranderlik is in die manifestasies van daardie sfere. Die Vuur is nie die verandering nie, dit is die oorspronklike oorsaak van verandering in die ander sfere. Die lugsfeer is die voertuig en die liggaam waarin die Vuur homself inklim.
Die element van lug is lewe. Alle wesens in die sinvolle wêreld ontvang hul lewe uit hierdie wêreld. Klank, tyd en lewe is die drie kenmerke van die lugsfeer. Hierdie klank is nie vibrasie nie; dit is die ondergrond van die vibrasie. Trilling word waargeneem in die waterige en aardse wêrelde. Die lugsfeer is die skakel, medium en deurgang tussen die sfeer van vuur en die sfeer van water.
Die sfeer van water is die vormende element. Dit is die element waarin en die fyner elemente van vuur en lug daarbo, en die groter element aarde onder dit meng en meng. Hulle meng; maar die mengsel word nie veroorsaak deur die bol van die water nie; die oorsaak van die vermenging is die vuur. In hierdie sfeer neem hierdie drie elemente vorm aan. Massa, vibrasie, swaartekrag, samehorigheid en vorm is kenmerkend van die sfeer van water.
Die aarde, waarvan 'n mens sal onthou, slegs 'n deel aan die mens gemanifesteer en verstandig is, is die grootste van die sfere. Daarin neerslag en kondenseer die brutoste dele van die ander sfere. Die vier okkultiese sfere van die heelal is dan slegs aan die mens bekend in die growwe aspekte wat hulle het as hulle vertroebel en verduister word in hul voorkoms in die fisiese wêreld, en dit slegs tot die mate waarin sy vyf sintuie hom kontak en bewustheid kan gee.
En tog word daar in hierdie nederige wêreld deur die Vuur die aanpassing gemaak van die steurings in alle sfere. Hier word teenwerkings begin. Die balans waarop die vergoeding begin en gemaak word, is die liggaam van die mens.
Al hierdie sfere is nodig vir die bestaan van ons heelal soos dit is. As die sfeer van die aarde onttrek word, is dit dieselfde as om te sê, as die element van die aarde teruggetrek word, sou die fisiese wêreld verdwyn. Die chemie-elemente is slegs spesialisasies op aarde. As die sfeer van die water teruggetrek word, sou die aarde se aarde noodwendig opgelos word, aangesien daar geen kohesie en geen vorm sou wees nie, en geen kanaal waardeur die lewe oorgedra kan word nie. As die lugsfeer teruggetrek word, kan die sfere onder dit geen lewe hê nie; hulle sou sterf. Wanneer die sfeer van Vuur homself onttrek, verdwyn die heelal en word hy opgeneem in die Vuur, wat dit ook is. Selfs die growwe aspekte op die aarde van die okkulte elemente sal hierdie stellings illustreer. As die lig uit die atmosfeer onttrek word, sou asemhaling onmoontlik wees, want mans kan nie onroerende lug inasem nie. As die lug uit die water onttrek word, sou al die wesens in die water ophou bestaan, want die lug stuur suurstof na die water oor, wat die waterdiere, deur middel van kieue of ander organe, vir hul voeding binnedring. As die water van die aarde onttrek word, sou die aarde nie bymekaar hou nie; die deeltjies daarvan sal smul en uitmekaar val, want water is nodig vir alle vorme op aarde en is selfs in die moeilikste rots.
Hierdie vier elemente kan in sommige opsigte gevind word en in 'n sekere mate in die teosofiese terminologie voorgestel word as die vier 'rondes' wat deur Madame Blavatsky genoem word. Die eerste rondte word verstaan in die element wat hier genoem word as die sfeer van Vuur; die tweede ronde in die element van lug; die derde ronde in die waterelement; en die vierde ronde is die huidige evolusie waarin die heelal is, in die element van die aarde. Twee rondes moet in elke sfeer ingesluit word, behalwe die vierde ronde, wat verband hou met 'n enkele sfeer. Volgens die teosofiese leer van Madame Blavatsky, moet daar nog drie rondes wees. Die vyfde, sesde en sewende rondes wat kom, stem ooreen met die intelligente of evolusionêre toestande van die sfere van water, lug en vuur.
Wat die sewe teosofiese beginsels, atma, buddhi, manas en kama, prana, linga sharira, fisiese liggaam betref, verwys dit natuurlik na die mens in sy huidige toestand op die aarde en op die gebied van die water. Atma-Buddhi manifesteer nie meer as sodanig nie, net as die Vuur, die Ewige. Manas, die intelligente beginsel, is van die sfeer van vuur; kama behoort tot die evolusielyn van die watersfeer. Prana behoort tot die lugsfeer; die linga sharira na die bol.