DIE

WOORD

GHOSTS

(Vervolg)

Spoke wat nooit mans was nie

Daar is altyd 'n algemene oortuiging dat daar rasse bestaan ​​van wesens wat nie mans is nie, en wat nie die spoke van lewende mans is nie, en ook nie die spoke van dooie mense nie. Hierdie wesens is spoke wat nooit mans was nie. Daar word verskillende name genoem: gode en halfgode, engele, duiwels, feetjies, elwe, spunkies, kelpies, brownies, nimfe, imps, hobgoblins, oreads, hyads, dryads, naiads, nereids, fauns, satyrs, succubi, inkubusse, elementale, kabouters, ongediertes, sylfe en salamanders.

In vroeër tye was die geloof in sulke wesens universeel. Min het getwyfel oor hul bestaan. Vandag bestaan ​​hierdie elementêre wesens op digbevolkte plekke slegs in gedrukte legendes en verhaalboeke. Verpleegsters en moeders, as hulle van die land kom, vertel hulle dit nog steeds vir die kleintjies, maar moedergans rympies het die voorkeur.

Wat het geword van die geeste wat die Noord-Amerikaanse Indiane glo aardbewings, reën, storms, brande veroorsaak het, en wat die woude bewoon het, wat uit die mere en die riviere opgestaan ​​het, wat oor die watervalle gedans het en in die maanlig gespan het, wat gefluister het in die wind, wie se vurige vorms flits in die rooi dagbreek of die spoor van die sinkende son?

Waar is die nimfe, die fauns, die satyrs wat in die strome en hellas van Hellas afgespeel het? Hulle het deelgeneem en 'n plek in die lewe van die mense van daardie dae gehad. Mense weet deesdae nie van hierdie entiteite nie, behalwe dat daar na buite gesê word dat hulle bestaan ​​in die Skotland, Wallis, Ierland, in die Karpate-gebiede.

Die alchemiste van Arabië, Frankryk, Engeland, Duitsland, het breedvoerig geskryf oor die vier klasse elementale, die wesens wat die okkultiese elemente van vuur, lug, water en aarde bevolk het. Sommige van die alchemiste, Geber, Robert Fludd, Paracelsus, Thomas Vaughan, Roger Bacon, Khunrath, het gepraat van hul kennismaking met hierdie wesens.

Die elementêre wesens moet nie deur die skalpel van die anatomis ontbloot word nie. Die vergrootglas van die bioloog sal nie die weg na hul woning oopmaak nie, en die proefbuis van die chemikus sal dit nie openbaar nie, hul handelinge, hul koninkryke en heersers. Die materiële sienings en gedagtes van die moderne tyd het dit van ons en ons van hulle verban. Die superilieuse houding van die wetenskap ten opsigte van alles wat ontasbaar, onsigbaar en sonder kommersiële waarde is, plaas 'n verbod op enigeen wat aandag aan die elementêre rasse sou gee. Ekskommunikasie in die Middeleeue het vandag sy parallelle in die uitdryf van 'n ketter uit die geledere van gevestigde universiteitskleeders en -voeders. Aan digters en kunstenaars word toestemming gegee om hulself met hierdie onwerklikheid te beset; dit kan wees omdat dit vir hulle fantasties is.

Die onderwysers van moderne wetenskap belag die lus oor die elementêre mense. Die vaders van die moderne wetenskap het aan die voete van Aristoteles gesit, wat in die basiese rasse geglo het. Paracelsus en Von Helmont, die ontdekkers van belangrike elemente van moderne chemie, beweer dat hulle sommige van die natuurgeeste kon beveel.

Vanuit die Grieke het ons ons filosofie, ons kuns, die begeerte om die basis te vermy, en ons strewe na deug. Dit word nie geleer om dit wat nie bloot 'n geloof was nie, te bespot, maar word deur hierdie Grieke as 'n feit beskou.

Die onderwerp van spoke wat nooit mans was nie, word hier onder twee breë hoofde behandel: eerstens hul plek in evolusie, en hul aard en handelinge; tweedens, hul verhouding tot die mens.

Materie is van baie state, vliegtuie en wêrelde. Die saak van 'n wêreld word weer in baie vliegtuie en grade verdeel. Die wesens van 'n wêreld is bewus van sekere toestande van die saak van hul eie wêreld, maar nie van al die toestande van die materie van daardie wêreld nie. Die toestande van materie waarvan die wesens van enige wêreld bewus is, is gewoonlik slegs die groter toestande van die materie van daardie wêreld. Die saak waarvan hulle bewus is, hou verband met die materie van die liggame van daardie wêreld. Om bewus te raak van ander materie as die soort liggame, moet hulle liggame eers ingestel wees op die aanraking van daardie ander saak. Die wesens van die fisiese wêreld is nie bewus van die wesens van die psigiese wêreld en ook nie van die wesens van die geesteswêreld nie, en ook nie van die wesens van die geestelike wêreld nie. Elk van die wêrelde is van een element, en daardie element is die saak van daardie wêreld.

Die element van elke wêreld is verdeel in verskillende state en vliegtuie. Daar is een oerelement vir daardie wêreld, maar daardie oerelement is onbekend vir die wesens van daardie wêreld wat net bewus is van die vlak waarop hulle in hul liggame optree. Ons fisiese wêreld word omring, deurdring, ondersteun deur die drie ander wêrelde, die psigiese, geestelike en geestelike. Die elemente van hierdie wêrelde is aarde, water, lug en vuur.

Met hierdie elemente word nie bedoel die aarde waarop ons loop, die water wat ons drink, die lug wat ons inasem nie, en die vuur wat ons as vlam sien. Binne hierdie verskynsels is dit waarmee die tans onbekende vier elemente bekend kan wees.

Die geestelike wêreld is van die element van vuur. Die gemanifesteerde heelal begin en eindig in hierdie wêreld. Daarin is die drie ander gemanifesteerde wêrelde ingesluit. Vuur is die geestelike element, die element van die geestelike wêreld. Vuur is die Gees. Die wêreld van Vuur is die Ewige. Op sy suiwer sfeer het die ander wêrelde hul plekke, die een binne die ander. Daarin is daar geen duisternis, ellende, dood nie. Hier het alle wesens van die gemanifesteerde wêrelde hul oorsprong en einde. Begin en einde is een in die Ewige, die Vuur. Die begin is die weggaan na die volgende wêreld; die einde is die terugkeer. Daar is 'n ongemanifesteerde sy en 'n gemanifesteerde kant van die vuurbol. Die vuur van daardie wêreld vernietig nie, verteer nie. Dit gee sy wesens die vuur, die ware gees, en verewig hulle. Die saak in daardie wêreld is latent of potensiaal. Die vuur is die aktiewe krag.

Binne die gemanifesteerde deel van die vuurwêreld, is die geesteswêreld. Daardie wêreld, waarvan die lewenslewe, atoom materie, die sfeer van lug is. Hierdie lug is nie ons fisiese atmosfeer nie. Dit is die tweede element in die gemanifesteerde heelal, en tans onbekend aan fisiese ondersoekers. Nóg die materie nóg die wesens van die lugsfeer kan deur menslike sintuie waargeneem word. Die lugsfeer en wat daarin is, word deur die verstand waargeneem; daarom word dit die geesteswêreld genoem. Nie alle wesens van die lugelement het gedagtes nie. Terwyl die sfeer van vuur die Ewige was, is die geesteswêreld die tydswêreld. Tyd het sy oorsprong in die geesteswêreld, wat in die gemanifesteerde deel van die Ewige is. In hierdie wêreld word die periodes van die lewens van alle wesens in die lewenswêreld en in die twee onderste wêrelde gereguleer. Daar is 'n ongemanifesteerde sy en 'n gemanifesteerde kant van die lugsfeer. In die geesteswêreld is daar geen vorme in die sin waarin wesens met sensuele persepsies vorme ken of ken nie. In die geesteswêreld is geestelike vorme, nie sensuele vorme nie. Die wesens in die geestelike en geestelike wêrelde het nie vorms soos ons vorme waarneem nie; ons persepsie van vorm volgens massa, omtrek en kleur.

Binne die gemanifesteerde helfte van die lugsfeer is die sfeer van water, die psigiese wêreld. Dit is die wêreld waarin ons vyf sintuie funksioneer. Wat hier genoem word, is natuurlik nie die chemiese verbinding van waterstof en suurstof nie. Materie in hierdie wêreld is molekulêr. Dit is die wêreld van vorms, van vorms. Die sfeer van water is die wêreld van sensasies en emosies. Die astrale wêreld word in hierdie psigiese wêreld begryp, maar is nie daarmee saam uitgebrei nie. Wat as die astrale wêreld bekend staan, is die afwaartse of onwillekeurige deel van die gemanifesteerde kant van die psigiese wêreld. Die bol van die element van die water het 'n ongemanifesteerde en gemanifesteerde sy.

Binne die gemanifesteerde kant van die watersfeer is die aarde. Hierdie aarde is geensins ons fisiese aarde nie. Die aarde-element of -sfeer het sy gemanifesteerde en ongemanifesteerde sye. Die gemanifesteerde kant van die aardbol word hier die fisiese wêreld genoem en het vier vlakke, die vaste stof, die vloeistof, die gasvormige en die vurige, soos stralend. Daar is nog drie vliegtuie van die sfeer van die aarde, maar hulle kom nie binne die omvang van ons vyf sintuie nie, en hierdie drie vlakke van die ongemanifesteerde kant van die aarde is deur ons nie waargeneem nie.

Om voorwerpe op die drie boonste of ongemanifesteerde vlakke van die aardbol te sien, moet die mens by geboorte ontwikkel of toegerus wees met sintuie wat op hierdie drie vlakke gerig was. Persone wat dinge sien wat dinge wat nie fisiek is nie hoor, of dit hoor of ruik, veronderstel gewoonlik dat hulle in die astrale waarneem; maar in die meeste gevalle sien hulle dit op die onsigbare vliegtuie van die aardbol.

Die doel van hierdie uiteensetting is om duidelik te maak hoe die wêrelde waarin die elementêre wesens mekaar bereik, mekaar bereik; en om dit duidelik te maak hoe die aardbol bestaan ​​deur die drie ander sfere en dit is deurmekaar. Elk van die elemente van die ander drie wêrelde is in kontak met en werk deur die sfeer van die aarde. Die vier toestande van fisiese materie, soliede, vloeibare, lugagtige, vurige, stem ooreen met die vier groot sfere van die vier okkulte elemente, aarde, water, lug, vuur.

(Vervolg)