DIE

WOORD

GHOSTS

(Vervolg)

Desire Ghosts of Dead Men

Dit sou onregverdig en teen die wet wees as spookgode van dooie mans, en waarvan lewende mans gewoonlik nie bewus is nie, toegelaat word om die lewendes aan te val en te prooi. Geen begeerte spook kan teen die wet optree nie. Die wet is dat geen begeerte van 'n dooie man 'n lewende man kan aanval en dwing om teen of sonder sy toestemming op te tree nie. Die wet is dat geen begeerte spook van 'n dooie man die atmosfeer kan binnekom en op die liggaam van 'n lewende man kan optree nie, tensy die man uitdrukking gee aan sy eie begeerte as wat hy verkeerd weet. As 'n man sy eie begeerte, wat hy verkeerd weet verkeerd doen, probeer oortree, probeer hy die wet oortree, en die wet kan hom dan nie beskerm nie. Die man wat hom nie toelaat om vasgehou te word deur sy eie begeerte om te doen wat hy weet verkeerd is nie, handel volgens die wet en die wet beskerm hom van buite af teen verkeerd. 'N begeerte spook is bewusteloos van en kan nie 'n man sien wat sy begeerte beheer en optree in ooreenstemming met die wet nie.

Die vraag kan ontstaan, hoe weet 'n man wanneer hy sy eie begeerte bevredig, en wanneer hy 'n begeerte spook van 'n dooie man voer?

Die skeidslyn is subjektief en moreel en word aan hom aangedui deur die 'Nee', 'Stop', 'Moenie' van sy gewete nie. Hy voed sy eie begeerte wanneer hy plek maak vir die natuurlike impulse van die sintuie, en gebruik sy gedagtes om hul behoeftes vir die sintuie te bekom. Vir sover hy die voorwerpe van die sintuie bekom om sy liggaam gesond en gesond te hou, dien hy homself en gehoorsaam hy die wet en word hy daardeur beskerm. As hy verder gaan as die natuurlike redelike begeertes van die sintuie, kom hy onder die aandag van die begeerte-spook van dooie mense van soortgelyke begeertes, wat aangetrokke tot hom is en om sy liggaam as kanaal te gebruik om hul drange te verskaf. As hy die natuurlike wil oorskry, vorm hy 'n begeerte-spook of spook vir homself, wat na sy dood vorm sal aanneem en die liggame van lewende mans sal prooi.

Objektief kan hierdie toestand van 'n begeerte wat deur 'n man voed, waargeneem word deur die wye veld van aksie of die vele bevrediging van die begeertes van 'n man. Dit is so omdat hy nie alleen vir homself optree nie, maar die buitengewone invloed van die begeerte-spook opdrag gee, optree en omstandighede teweegbring vir die lewende man om onder die spook op te tree.

Begeer spoke wat 'n liggaam obsessief kan verdryf en uitgehou word. Een van die maniere om hulle te verdryf is deur eksorsisme; dit wil sê die magiese optrede van 'n ander persoon op die spook in die besetene. Die gewone vorm van eksorcisme is dat deur beswering en seremoniële handelinge, soos die dra van simbole, die dra van 'n talisman, die brand van geurige wierook, die gee van konsepte om te drink, om die begeertespook te bereik en dit uit te dryf deur smaak en reuk en gevoel. Met sulke fisiese praktyke jaag baie charlatans op die goedgelowigheid van die behepte en hul familielede wat sou sien hoe die besetene van die inwonende duiwel ontslae raak. Hierdie praktyke word dikwels gebruik deur soos volg vorms, maar het min kennis van die betrokke wet. Eksorsisme kan ook uitgevoer word deur diegene wat kennis dra van die aard van die inwonende begeerte-spoke. Een van die metodes is dat die besweraar, wat die aard van die begeertespook ken, sy naam uitspreek en deur die krag van die Woord hom beveel om te vertrek. Geen bedrywer met kennis sal 'n spook dwing om 'n obsessiewe persoon te verlaat nie, tensy die besweerder sien dat dit volgens wet gedoen mag word. Maar of dit volgens wet is, kan nie deur die obsessiewe of sy vriende gesê word nie. Dit moet aan die eksorciser bekend wees.

Een wie se atmosfeer suiwer is en kragtig is op grond van sy kennis en regverdige lewe, sal deur sy teenwoordigheid die spoke in ander verdryf. As iemand wat behep is, in die teenwoordigheid van so 'n man van suiwerheid en mag kom en in staat is om te bly, moet die begeerte-spook die obsessie verlaat; maar as die begeerte-spook vir hom te sterk is, word die obsessie gedwing om die teenwoordigheid te verlaat en uit die atmosfeer van suiwerheid en krag te kom. Nadat die spook uit is, moet die man die wet nakom soos hy dit ken, om die spook uit te hou en te voorkom dat dit hom aanval.

'N Geobsedeerde persoon kan die begeerte-spook verdryf deur 'n proses van redenering en deur sy eie wil. Die tyd om die moeite te doen is die periode waarin die man helder is; dit wil sê wanneer die begeerte spook nie beheer het nie. Dit is vir hom amper onmoontlik om die spook te beredeneer of te verdwyn terwyl die spook aktief is. Maar om 'n spook te verdryf, moet die man tot 'n mate in staat wees om sy vooroordele te oorkom, sy ondeugde te ontleed, sy motiewe te vind en sterk genoeg te wees om te doen wat hy weet om reg te wees. Maar iemand wat dit kan doen, is selde geneig tot obsessie.

Om van 'n spook met 'n sterk begeerte ontslae te raak, soos om 'n dwelmparty te obsesseer, of 'n deeglike onderbewuste persoon is, verg meer as een poging en is baie vasberade. Maar iemand met 'n verstand kan uit sy liggaam en uit sy atmosfeer die klein begeerte-spook van dooie mense verdryf, wat onvolledig lyk, maar die lewe 'n hel maak. Dit is die skielike aanvalle van haat, jaloesie, hebsug, kwaadwilligheid. As die lig van die rede aangeskakel word, word die gevoel of impuls in die hart, of watter orgaan ook al ingeduik word, gekreun, en die obsesserende entiteit krimp en krimp onder die lig. Dit kan nie in die lig bly nie. Dit moet weggaan. Dit spoel uit as 'n wispelturige massa. Onduidelik kan dit gesien word as 'n semi-vloeibare, palingagtige, weerstandige wese. Maar onder die lig van die gees moet dit laat gaan. Dan is daar 'n kompenserende gevoel van vrede, vryheid en die geluk van tevredenheid omdat hulle hierdie impulse opgeoffer het tot die kennis van reg.

Almal weet van die gevoel in homself toe hy probeer het om 'n aanval van haat of lus of jaloesie te oorkom. Toe hy daaroor redeneer en blykbaar sy doel bereik het en homself bevry het, het hy gesê: 'Maar ek wil nie; Ek sal nie loslaat nie. 'Elke keer as dit opgekom het, was dit omdat die begeerte-spook weer 'n draai gekry het en 'n nuwe houvas gekry het. Maar as die poging om te redeneer behoue ​​bly, en die lig van die gees aanhou om die gevoel te hou, om dit in die lig te hou, het die beslaglegging uiteindelik verdwyn.

Soos hierbo genoem (Die Woord, Vol. 19, Nee. 3), wanneer 'n man gesterf het, gaan die totaliteit van die begeertes wat hom in die lewe aangedryf het deur verskillende stadiums. Wanneer die massa van begeerte die punt bereik het om op te breek, word een of meer begeerte spoke ontwikkel, en die oorblyfsels van die begeerte massa gaan oor in baie verskillende fisiese diervorme (Vol. 19, No. 3, Bladsye 43, 44); en hulle is die entiteite van daardie diere, gewoonlik skugter diere, soos takbokke en beeste. Hierdie entiteite is ook begeerte-spoke van dooie mens, maar hulle is nie roofdierig nie, en spook nie of prooi op lewende wesens nie. Die roofsugtige begeerte spoke van dooie mans het 'n tydperk van onafhanklike bestaan, waarvan die voorval en kenmerke hierbo gegee is.

Nou wat die einde van die begeerte spook betref. Die begeerte-spook van 'n dooie loop altyd die gevaar om vernietig te word, as dit uit sy wettige sfeer waag en 'n man wat te magtig is en die spook kan vernietig aanval, of as hy 'n onskuldige of suiwer persoon aanval wie se karma sal nie toelaat dat die dooiespook van die dooies ingeneem word nie. In die geval van die sterk man, kan die sterkte dit self doodmaak; hy het geen ander beskerming nodig nie. In die geval van die onskuldige, beskerm deur die wet, bied die wet 'n eksekuteur vir die spook. Hierdie eksekuteurs is dikwels sekere neofiete, in 'n derde graad van die volledige inisiasiekring.

As die begeerte van dooie mans nie deur hierdie metodes opgebreek word nie, kom hul onafhanklike bestaan ​​op twee maniere tot 'n einde. As hulle nie instaat is om onderhoud te kry deur die begeertes van mans te smee nie, word hulle swak en breek hulle op en word dit verdwyn. In die ander geval, nadat die begeerte van 'n dooie man na die begeertes van die lewendes gevang het en van voldoende krag is, word dit in die liggaam van 'n woeste dier opgeneem.

Al die begeertes van 'n man, saggeaard, normaal, wreed, kwaadwillig, word saamgevat tydens voorgeboortelike ontwikkeling van die liggaam, in die periode van reïnkarnasie van die ego. Die ingang van Noag in sy ark, met al die diere saam, is 'n allegorie van die gebeurtenis. In hierdie tyd van reïnkarnasie kom die begeertes wat 'n begeerte-spook van die eertydse persoonlikheid opgelewer het, terug, meestal as 'n vormlose massa, en gaan die fetus deur die vrou. Dit is die normale manier. Die fisiese ouers is die vader en moeder van die liggaamlike liggaam; maar die verstandige gees is die vader-moeder van sy begeertes, soos van sy ander nie-fisiese eienskappe.

Dit mag wees dat die begeertespook van die voormalige persoonlikheid toegang tot die nuwe liggaam weerstaan, omdat die spook nog te aktief is, of in die liggaam van 'n dier is wat nie gereed is om te sterf nie. Dan word die kind gebore, sonder daardie spesifieke begeerte. In so 'n geval word die begeertespook, wanneer dit bevry is en as dit nog te sterk is om verdryf te word en om die atmosfeer as 'n energie binne te gaan, aangetrokke tot en leef in die psigiese atmosfeer van die gereïnkarneerde verstand, en is 'n satelliet of "bewoner" in sy atmosfeer. Dit kan op sekere tye in sy lewe deur die man optree as 'n spesiale begeerte. Dit is 'n "bewoner", maar nie die verskriklike "bewoner" waarvan okkultiste gepraat het, en van die Jekyll-Hyde-raaisel, waar die Hyde die "bewoner" van Dr. Jekyll was nie.

(Vervolg)