DIE

WOORD

GHOSTS

(Vervolg)

Desire Ghosts of Dead Men

DIE epikure van sensualiteit word gewoonlik geobsedeer deur en voed die spook van 'n dooie man van die slang begeerte. Die verskil tussen die begeerte-spook van 'n dooie man wat 'n growwe sensualis was en een wat 'n Paphiaanse hedonis was, is nie 'n verskil in die soort begeerte nie, maar 'n verskil in die kwaliteit en metode daarvan. Die vorm toon die kwaliteit van die begeerte-spook, die beweging van die metode van werking. Seksualiteit as een van die drie klasse van begeerte by die spoke van dooie mans, is die aard van die begeerte. Diere soos die vark, die bul, die slang, toon volgens hul vorme die kwaliteit van seksualiteit wat die heersende begeerte gedurende die lewe was. Die bewegings van die begeerte spook onderskei die sensualiteit daarvan as grof, of verfyn en grasieus.

Vorm, gewoontes en bewegings van die varkvleis is dié van die man wat sy eie begeertes bo alles in ag neem, en sy sensualiteit vry speel, met min agting vir die toestand of plek. 'N Dier soos die bul verteenwoordig die man waarin sensualiteit sy ander begeertes oorheers, maar wie se vorm en gewoontes nie so aanstootlik is soos dié van die vark nie. Maar daar is ander eienskappe van sensualiteit in die lewendes, en van die begeerte spook van die dooies. Daar is die persoon van sjarme en lekkerny en teling, wat bewerkstellig word, wie se begrip van die kunste daartoe lei dat sy menings en sy genie gesoek word deur mense van kultuur; maar wat, altans, 'n aanbidder van sensualiteit is. Sy aangebore geskenke, sy gekultiveerde smaak, die kragte van sy intellek word gebruik om uitstekende voorwaardes en artistieke instellings vir sensualiteitsdade te bied. Voorheen word gesê dat dit alles in die belang van kultuur is en toegewy is aan die aanbidding van kuns. Maar in werklikheid werk so 'n epikure van sensualiteit om die sintuie op te knap en glans rondom die afgode van sensualiteit te bied vir die orgieë van hul aanbidders.

Die spook van 'n dooie man is gesentreer in die liggaam van die versiering en die voorsitter van sy aktiwiteite.

In die verlede het geeste van dooie mans van slang begeerte die beoefening van voortreflike sensualiteit, genaamd heilige of geheime rites, aangespoor en voortgesit; en hulle gaan voort om dit vandag te doen, en sal dit ook in die toekomstige tyd doen totdat die mens sal weet wat sy aard is, en weier om dit te laat bestuur deur magte wat vir homself vreemd is. Dit doen hy deur homself te probeer regeer.

Wat gesê word aangaande die begeerte-spook van dooie mans, ten opsigte van hul vorm en kwaliteit in verhouding tot sensualiteit, moet ook toegepas word op die ander twee wortels van begeerte, wreedheid en hebsug, met die uitsondering dat daar nie gesê kan word dat daar 'n epikure in gierigheid. Die geskiedenis toon wreedheid wat as 'n fyn kuns beoefen word, waar vernuf op die belasting geplaas is om die pyniging te verfyn en die martelingsinstrumente te verander om die pyn van die slagoffer te verleng en te verhoog. Waar wreedheid dus verpleeg word en as onderwerp vir studie geneem en beoefen word, het 'n kat-begeerte-spook van die dooies sy leeu, of gly dit rond of binne die liggaam van die lewende vyand. Dit klop en broek en wag op sy geleentheid om deur woord of daad te martel.

Maar die begeerte spook van dooie mense wat van die aard van gierigheid is, gee nie om hoe die voorwerp van gierigheid beveilig word of hoe dit behandel word nie. Die enigste sorg is dat die voorwerp van hul begeerte beveilig word. Die lewende man vaar oor sy gierigheid, en sy begeerte voed die versadigde wolf of ander begeerte-spook van die dooies.

Sommige mans lyk asof hulle 'n instink het om te kry; en hulle kry gewoonlik wat hulle begeer. Dit lyk asof hulle 'n buitengewone gevoel het van behoeftes en behoeftes en van wat gaan gebeur; of mense lyk asof hulle in hul lokvalle vasgevang word. Al hul energie word gebruik en is aktief besig om hul prooi te bekom, en dit lyk asof omstandighede wat nie vanself bestaan ​​nie, tot hul voordeel speel.

In gevalle waar daar voordele en voordele verkry word, sonder om ag te slaan op diegene van wie hulle kom, is die waarnemer en leier in die neem waarskynlik die begeerte-spook van 'n dooie man.

(Vervolg)