Drie wêrelde omring, dring deur en dra hierdie fisieke wêreld, wat die laagste is, en die sediment van die drie op.

Die Zodiac.

DIE

WOORD

BEWUSSYN DEUR KENNIS

V

As 'n bewuste lig, dan lig die mens op en maak hy alles duidelik wat hy sal deurskyn. Die ewigheid is aan alle kante; hier verskyn geen beperkings nie. Die tyd self is slegs die saak waarmee hy werk. Hy is nie bang vir die dood of vir mislukking nie, maar die tyd moet hy werk. Dit word eers met die liggaam gedoen. Hy wat as bewuste lig die wêreld van kennis sou binnekom, moet die verskillende liggame in sy bewaring verbeter en vervolmaak voordat hy hulle verlaat. Hy sal sien dat elke liggaam van 'n bepaalde kwaliteit is, en dat hy onder alle liggame van sy onderwerelde die enigste is wat homself as 'n bewuste lig bewus is. Hy moet elkeen op sigself sien en die lig daarin; hy moet die fisieke onderskei van die vormliggaam, die vorm van die lewe, die lewe van begeerte, en homself te midde van al hierdie dinge sien in die verskillende wêrelde waartoe hulle behoort. Hy moet elke liggaam aanpas om asem te haal en in sy eie wêrelde te leef, en deur hulle hul geheime te leer en die boodskap van hul lot saam met hulle te laat.

Die eerste is die liggaamlike liggaam. Deur die liggaamlike liggaam kan alle dele van die fisiese wêreld bereik word. Deur prosesse van sirkulasie, assimilasie en uitskeiding bestaan ​​die wêreld en die liggaamlike liggaam uit die neerslae, die sedimente en die afsaksel van al die ander wêrelde. Die fisiese liggaam is dooie materie, in die sin dat dit opgehou het om in die hoër wêrelde te leef; die deeltjies waaruit dit saamgestel is, is vertraag in hul bewegings in die lewens- en asemwêreld en het donker en swaar geword, daarom moet die deeltjies waaruit die liggaam bestaan, herleef en herbelig word. Dit is die werk van die mens as hy bewus is dat hy 'n bewuste lig is, en dit word in 'n mindere mate deur die gewone mens gedoen voordat hy die groot waarheid ontdek. Die mens moet as bewuste lig deur hierdie swaar, donker, fisieke liggaam skyn en sodoende sy deeltjies stap vir stap verhoog deur die indruk van sy gedagtes.

Dit is vir die mens relatief maklik om die saak van sy liggaamlike liggaam, sowel as sy astrale en lewensliggame sodanig op te stel dat hy eers bewus is van homself as 'n bewuste lig.

So sien die mens, die denker, wat deur die liggaam skyn, die fisiese deeltjies van materie waargeneem binne en rondom 'n vorm. Elkeen van die deeltjies van dit wat die fisiese genoem word, is 'n klein lewe. Baie hiervan, rondom een ​​as die middelpunt, vorm 'n groepie en hierdie groepie van klein lewens word saamgebind deur hul magnetiese affiniteit en bymekaar gehou deur die een in die middel. Hierdie trosse word in draaikolke getrek waardeur hulle neerslaan en word bymekaar gehou deur die magnetiese vormliggaam wat omtrek en figuur gee aan die tot dusver onsigbare groepe deeltjies en veroorsaak dat hulle, wanneer hulle in die regte verhouding met mekaar gebring word, sigbaar word. Die vormliggaam van die mens is 'n magnetiese liggaam. Die magnetiese vormliggaam van die mens is die setel van al die sintuie wat ontwikkel moet word. As 'n magnetiese vormliggaam trek dit deeltjies van lewe-materie na homself aan, en die deeltjies wat so aangetrek word, presipiteer in trosse en kristalliseer binne en rondom die magnetiese vormliggaam: dus word die onsigbare sigbaar na hierdie neerslag en kristallisasie. Daar kan gesê word dat die neerslagdeeltjies in die tronk of selfs dood is, sover dit hul vryheid van aksie betref, maar deur hul noue kontak met ander deeltjies en met die magnetiese liggaam word daar ietwat op hulle afgedruk van die aard van die magnetiese liggaam. Binne die fisiese deeltjies van gebonde lewensstof wat in plek gehou word en omlyn en figuur gegee word deur die magnetiese vormliggaam, vloei die ongebonde lewe in en deur hierdie kombinasie op, wat die neerslagte lewensstof en die vormliggaam lewend maak en so byhou 'n konstante sirkulasie. Deur die sirkulerende lewe en vorm en fisiese deeltjies, asem die begeerte.

Gewoonlik lyk dit asof al hierdie man die man is, maar as die mens homself bewus is as 'n bewuste lig, word elkeen as 'n ander onderskei, hoewel almal verwant is aan mekaar, en elkeen dien die doel daarvan. Alleen, die magneetvormige liggaam kan nie met die fisiese wêreld in aanraking kom nie, maar lewensmateriaal word neergesit in fisiese materie rondom en deur die vormliggaam, sodat die vormliggaam 'n fisiese liggaam van die aard van die wêreld kan hê. Die fisiese liggaam dien as instrument om kontak te maak met die fisiese wêreld, en die vormliggaam besef die wêreld deur middel van die kontak van die liggaam met die fisiese wêreld.

Al die liggame is as musiekinstrumente: elke liggaam tree op in sy eie wêreld en, as hulle met die ander verbind is, vertaal dit naas die liggaam wat dit van onder of hierbo ontvang het. Die fisiese liggaam is ingespan om alle indrukke te ontvang wat uit die fisiese wêreld kom. Die indrukke word deur die fisiese organe en hul sintuie ontvang en word oorgedra na die liggaam van die magnetiese vorm. Hierdie gewaarwordinge en indrukke voed die begeerte, wat deur die magnetiese vormliggaam beweeg. Die verstandige verstand wat daarmee in aanraking kom, word rondgewaai en verwilderd en is nie in staat om homself in die liggame te waarneem nie. Maar wanneer dit bewus word van homself as 'n bewuste lig, kan hy elke liggaam geleidelik waarneem, en bring dit deur sy eie bewuste lig orde uit die skynbare verwarring. Dit wat die grootste hindernis vir die mens bied, is begeerte, maar met die beheersde begeerte verlig die mens as die bewuste lig alles en is dan in staat om sy plig teenoor elkeen van sy liggame uit te voer en uit hul wêrelde te leer wat hulle vir hom inhou. .

Die liggaamlike liggaam wat in die uur van die duisternis van die mens verskyn het as die huis van pyn, die oorsaak van sy smart en ellende, word nou in 'n ander lig gesien. In die onwerklikheid van die dinge het dit gelyk of sy gevangenishuis was, waarsonder die duisternis geheel en al was. As hy homself bewus word as 'n bewuste lig, verdryf hy die duisternis; die onwerklikheid van dinge wys hom die werklikheid om binne die onwerklike te wees. Die pyn en hartseer kan voortduur, maar dit het nie dieselfde uitwerking op hom nie. Hy luister na hulle en deur sy lig sien hy die lesse wat hulle leer. Hy hoor die lied van die wêreld in hulle. Blydskap en hartseer is die flats en skerp punte van die lied. Dit is die lied van lewensmateriaal in slawerny: 'n ydelheid van sy slawerny, maar 'n vreugde dat dit leef. Vanuit hierdie toestand leer die mens as bewuste lig, skynend in gevangenislike lewensmateriaal, die natuur in haar grofste en onkundigste vorme en in haar laagste skool.

Die laagste natuurskool, oftewel die eerste mate van materie, is die skool waarin alle ongevormde materie van die natuur deur betrokkenheid moet ingaan voordat dit deur evolusie tot hoër stadiums kan vorder. Die terme hoog en laag dui op die vordering van materie deur die verskillende toestande van die ontwikkeling, en die ontwikkeling deur die toestande dui op die grade of toestand waarvan dit bewus is.

Die laagste stand van die saak is slegs in 'n baie klein mate bewus. Namate materie meer ontwikkel is, word dit meer bewus. Elementêre lewensmateriaal, die atoomtoestand van materie, is bewus van homself. Dit is nie wat gewoonlik 'selfbewussyn' genoem word soos in die mens uitgebeeld nie. Die selfbewuste man is ook bewus van ander oor hom, terwyl die atoom bloot bewus is van homself, maar bewust is van alles; alhoewel ander kragte daarop kan inwerk, is dit bewusteloos van hulle in hul eie atoomelementiese toestand. Maar die atoom moet opgelei word sodat hy homself en al die ander dinge in die heelal kan begryp. Die eerste skoolopleiding wat hy ontvang, is om met ander in sy soort kontak te maak, gebind te wees met atome van 'n ander klas en almal saam gebind en in die vorm van gevangenis gesit. Deur die verspreiding van die magnetisme van die vorm word dit beïndruk met die bestaan ​​van vorm. Dan word dit geleidelik onbewus van die bestaan ​​van homself as 'n onafhanklike atoom en word hy bewus as vorm van die magnetisme van die vorm. Die atoom is verby die bewuste bestaan ​​van homself as die enigste ding en het sy bewuste bestaan ​​uitgebrei tot die wêreld van vorm, maar dit is nietemin 'n atoom, dit is ondeelbaar.

Die atoom word dus deur die vorm van minerale in die mineraalryk gehou en bly daar totdat hy onder die indruk kom en bewus word van die magnetisme van vorm in die mineraalwêreld. Dit het toe bewus geword van vorm, en as vorm is dit nou in die molekulêre toestand van bewuste vormmateriaal, hoewel dit as 'n molekule van vormmateriaal 'n kombinasie met ander molekules in sellulêre struktuur kan aangaan. As vorm is dit slegs bewus van sy eie funksie om die atome in sy molekulêre vorm te hou of aan te trek. Maar wanneer dit sy funksie as 'n vormmolekule perfek verrig, word dit dan aangebring om sy bewuste bestaan ​​uit te brei.

Dit word bewerkstellig deur die werking van die lewensbeginsel wat deur sellulêre struktuur werk. Die plant reik na die mineraalwêreld en selekteer die molekules wat die beste geskik is om in die struktuur daarvan in te gaan, en word opgeneem deur 'n plant te word. Deur konstante kontak met die sel as sy regeringsbeginsel, en die uitvoering van sy eie funksie van die molekulêre aantrekking van atome, word die molekule geleidelik bewus van die sel. Die lewe rondom dit en deur die sel beïndruk dit met die aard van die sel en geleidelik word die bewuste bestaan ​​daarvan as 'n molekule wat magnetiese aantrekkingskrag, vorm is, uitgebrei tot die bewuste bestaan ​​van en as lewe, groei. 'N Sel verrig die funksie van groei en lei die molekules wat in die kombinasie daarvan aangaan. As 'n sel sit dit voort in die wêreld van die plantlewe. Die sel kan op sigself nie verder gaan as die toestand van sellulêre plantlewe nie. Om te kan vorder, is dit nodig dat dit 'n ander struktuur as 'n sellulêre plantstruktuur aangaan. Dit gaan dus in die sellulêre struktuur in 'n dierlike liggaam in. Daar word dit geleidelik bewus van 'n ander invloed.

Dit word beïndruk deur 'n ander beginsel as die van sy eie lewe as 'n sel. In die orgaan of liggaam van 'n dier word dit geleidelik bewus van die beginsel van begeerte, wat die organiese dierestruktuur beheer. Begeerte is 'n rustelose beginsel wat poog om alle lewensvorme na homself te trek en te verteer. Die sel word deur sy kontak met 'n orgaan in die liggaam van 'n dier beïndruk met die aard van die begeerte van die dier en brei sy bewuste bestaan ​​geleidelik as 'n lewens- of groeisel uit tot die bewuste bestaan ​​van 'n dier as begeerte. Aangesien die dier begeer, is hy nou nie meer bewus as 'n sel nie, maar is hy bewus van homself in die toestand van begeerte-materie en regeer en beheer dit al die selle wat in sy struktuur ingaan volgens die aard van die dier wat hy is. Dus word begeerte aangeleer deur organiese diere liggame. Dit is so ver as wat blinde materie kan vorder gedurende een groot periode van evolusie, deur die natuurlike impuls inherent aan blinde materie. Daarom moet 'n ander wêreld, wat verder in die evolusie gevorder is, tot hulp van materie gebring word, sodat materie verder as die toestand van blinde begeerte-materie in diereliggame kan vorder.

Die wêreld wat begeerte bystaan, is die menslike wêreld, die wêreld van intelligente gees. Die intelligensiewêreld in evolusieperiodes het gevorder tot die staat van intelligensie en kon materie help, sodat die huidige manifestasie betrokke was en, met die hulp van 'n leidende intelligensie, ontwikkel het tot die dierestand van begeerte-saak, was dit nodig dat die intelligensies as gedagtes uit die wêreld van intelligensie 'n meer intieme verhouding met begeerte-aangeleentheid sou aangaan. Die intelligensies, gedagtes, geïnkarneerde gedeeltes van hulself in die dier-menslike vorm en het die menslike vorm met die verstand gegee. Hulle is die mensdom in die mensdom. Die intelligensies, ons is, die verstand, die ek-is-ek in die menslike dierlike liggame. So 'n intelligensie is dit waarvan ons gesê het: dit is bewus van homself as 'n bewuste lig.

Die mens, bewus van homself as 'n bewuste lig, staan ​​in sy liggame, skyn daardeur en word bewus van die wêreld en die wêreld wat elkeen voorstel; hy indruk op die gematerialiseerde gees die flits van sy selfbewuste lig, en sodoende maak hy die lewensmateriaal indruk, veroorsaak hy deur die indruk van sy bewuste lig die saak wat gestimuleer moet word en om na die lig uit te reik, en so die atoom lewensmateriaal in die liggaam word gestimuleer deur die een wat aan homself dink as 'n bewuste lig.

Die mens as 'n bewuste lig wat deur sy vorm skyn, sien die onwerklikheid van daardie vorm, en dat dit hom mislei het om homself met die vorm te vereenselwig. Hy sien die onwerklikheid van die vorm omdat hy ontdek het dat sy vorm slegs 'n skaduwee is, en hierdie skaduwee word slegs sigbaar gemaak deur die samevoeging van deeltjies van die lewe, wat kristalliseer rondom die skaduwee wat binne-in hulle gegooi word. Hy sien dat met die verbygaan van die skaduwee, die deeltjies van die materie sal verdwyn en verdwyn, albei onbepaald; deur en deur middel van die skaduwee van sy vorm sien hy die astrale onsigbare wêreld wat die deeltjies van die materie van die wêreld bymekaar hou; deur middel van die skaduwee sien hy dat alle vorme en liggame in hierdie fisiese wêreld skaduwees is, of deeltjies wat deur skaduwees sigbaar gemaak word. Hy sien dat alle vorme van die wêreld skaduwees is wat vinnig verbygaan; dat die wêreld self slegs 'n skaduwee-land is waarin wesens kom en gaan soos spoke van die nag, skynbaar onbewus van hul koms en van hul heengaan; as fantome beweeg die vorme heen en weer in die skadu-land, die fisieke wêreld. Dan hoor hy die vreugdevolle gelag en die geroep van pyn wat bydra tot die onenigheid van hierdie onwerklikheid in die fisiese skadugrond. Vanuit die skadu-land leer die mens as 'n bewuste lig van die onbetroubaarheid en leegheid van vorm.

Op soek na die oorsaak binne die onwerklikheid, leer die mens deur sy eie vormliggaam dat alle lewende vorms die skaduwees is wat in materie gegooi word deur die lig van die verstand van mense. Dat elke menslike vorm (♍︎) is die skaduwee wat die somtotaal is van sy gedagtes van die vorige lewe; dat hierdie gedagtes saamgevat en beoordeel is in die lig van sy eie god, die individualiteit (♑︎), is die skaduwee of vorm waarin hy as 'n bewuste lig moet terugkeer om dit deur te werk, te herbou en te transformeer. Wanneer 'n man as 'n bewuste lig dit dus sien, word die vorm lewendig met die gedagtes van vorige lewens. Dit word herleef wanneer hy as 'n lig so daarop skyn en die aksies wat uitgevoer moet word, voor hom opstel. Die sintuie van daardie skadu-vorm word soos die snare van 'n musiekinstrument wat hy moet en doen, sodat die hartseer van die wêreld, sowel as die vreugdes, werklik gehoor en hanteer kan word soos dit moet wees. Hy as 'n bewuste lig wat deurskyn en sy vorm verlig, word weerkaats op alle vorme waarop sy lig gerig is; so bring hy hulle in pas en laat hulle nuwe lewe aanneem. Die sintuie binne daardie vorm kan hoog of laag getoets word, aangesien hy die musiek van die wêreld sou hoor en daardie musiek weer aan die wêreld sou interpreteer. Die sintuie kan hy sleutel tot die wêreld van die innerlike sintuie, en die astrale wêreld kan gesien en betree word as hy so wil, maar daardie wêreld is buite homself as 'n bewuste lig. Op sy pad na die wêreld van kennis vertoef hy nie in die astrale wêreld nie, al is sy sintuie daartoe gesleutel.

Deur die teenwoordigheid van homself as 'n bewuste lig binne sy skaduwee-vorm, kan hy sy skadu-vorm opbou sodat dit sy eie bewuste lig weergee, en vanuit 'n vorm wat reflekteer, kan dit hoog genoeg wees om sy bewuste lig te reflekteer. Sodoende reflekteer hy sy bewuste lig, kry die fisiese vorm nuwe lewe uit sy lig, en al sy deeltjies en vorms is opgewonde met 'n blye reaksie deur sy erkenning van die moontlikhede in hul onstabiele vorm.

As 'n bewuste lig beskou die mens die begeerte om die blinde ongetemde dryfkragte van die natuur te wees. Hy beskou dit as dit wat alle geanimeerde vorme tot aksie stimuleer; dat dit 'n wolk gooi oor die lig van die verstand van mense, wat verhoed dat hulle hulself in hul eie lig sien. Hierdie wolk is van die aard van passies soos woede, afguns, haat, wellus en jaloesie. Hy sien dat dit begeerte is wat alle vorme verteer deur die werking van sy werking, wat deur die hele dierlike natuur leef, wat elkeen dryf om op te tree volgens die aard van sy vorm. Hy sien dus dat die wêreld van lewende wesens blindelings rondgedryf word. Deur die begeerte wat binne sy vorm optree, sien hy die geanimeerde vorme van die wêreld op hulself voed. Hy sien die vernietiging van alle vorme in die wêreld deur begeerte en die hopeloosheid van die duisternis en onkunde van begeerte. As 'n bewuste lig is hy in staat om die toestand waarin hy was en waaruit hy ontstaan ​​het, te sien en te verstaan, deur vas te hou aan die een werklikheid van sy bestaan: dat hy bewus was, bewus was dat hy bewus was, homself bewus was van 'n bewuste lig. Maar nie alle ander gedagtes wat omring is deur die swoelende begeerte nie, kan hulself dus as bewuste ligte sien.

Om daardie begeerte te sien (♏︎) is 'n beginsel in homself en in die wêreld, dat dit die aksie van die gees as 'n lig weerstaan ​​om dit te lei, hy sien dus dat begeerte boos genoem word, sleg, die vernietiger van mense, dit waarmee weggedoen moet word deur diegene wat die pad van lig sou bewandel. Maar in die lig van homself as 'n bewuste lig, neem die mens waar dat hy nie sonder begeerte in die wêreld kan optree, of die wêreld, of homself, kan help nie. Begeerte word dan gesien as 'n krag vir die goeie in plaas van die kwaad, sodra dit in onderwerping gebring is en deur die mens gelei word. Die mens, 'n selfbewuste lig, vind dus dat dit sy plig is om die duisternis en onkunde van begeerte deur sy teenwoordigheid te lei, te beheer en te verlig. Soos die mens die onstuimige onbeheersde monster van begeerte beheer, werk dit op die begeerte in ander vorme in die wêreld, en in plaas daarvan om hulle te stimuleer tot woede, of wellus, soos voorheen, het dit die teenoorgestelde effek. Soos die begeerte beheer word, is dit in staat om ordelike optrede aan te neem en word makgemaak, en is dit soos 'n mak en beskaafde dier wie se krag beperk of gerig word deur kennis, in plaas daarvan om deur afval bestee te word.

Die dier, begeerte, in plaas daarvan om die heerskappy van die mens as 'n bewuste lig te weerstaan, gehoorsaam sy voorskrifte gewillig wanneer dit leer om die lig van die verstand van die mens te reflekteer. So die mens, deur sy teenwoordigheid met vorm en begeerte (♍︎-♏︎) beheer die begeerte en voed dit op tot 'n ordelike werkingswyse, en beïndruk dit deur voortdurende kontak met en optrede daarop so met sy bewuste lig dat dit nie net bewus word van die lig nie, maar ook in staat is om dit te weerkaats. So word die begeerte opgevoed totdat sy saak van homself bewus word.

Die dierlike begeerte word dan bewus as mens; vanaf hierdie punt word dit opgewek uit die dierlike toestand van begeerte-materie (♏︎) na die menslike toestand van denke-materie (♐︎). En in die evolusie waar dit sy ontwikkeling begin om deur selfpoging te vorder, kan dit 'n primitiewe ras van die menslike familie betree; dit is nou menslik en is in staat om sy ontwikkeling voort te sit, deur ervaring, deur eie poging.

Die mens, as 'n selfbewuste lig, kan dan sy gedagtewêreld betree (♐︎). Daar sien hy gedagtes as wolke oor die sfeer van die lewe (♌︎). Die lewe beweeg in golfagtige strome, eers klaarblyklik met die rusteloosheid van 'n oseaan en met die onsekerheid van die wind dwarrel dit homself in kronkels en werwels, oor onduidelike en skaduagtige vorms; alles blyk volslae verwarring te wees. Maar soos die mens 'n bewuste lig, bestendig en onfeilbaar bly, neem hy 'n orde binne die verwarring waar. Sy leefwêreld (♌︎) word gesien as in 'n sagte beweging wat veroorsaak word deur die beweging van die asem (♋︎) van die kristalsfeer van die gees. Die verwarring en onstuimige rustelose strome en kronkels is veroorsaak deur die voortdurend veranderende en botsende aard van sy gedagtes (♐︎). Hierdie gedagtes het, soos voëls van die dag of nag, wanneer hulle uit sy brein bevry is, die wêreld van die lewe ingejaag. Dit is hulle wat die sieding en karring van sy oseaan van lewe veroorsaak, elke gedagte wat die lewe in 'n stroom lei volgens sy aard; en lewe (♌︎), na aanleiding van die beweging van die gedagte (♐︎), verskyn as die skaduagtige vorm (♍︎), want denke is die skepper van vorm. Denke gee rigting aan die lewe en lei dit in sy bewegings. Met die voortdurend veranderende aard van sy gedagtes hou die mens homself dus in 'n wêreld van verandering, verwarring en onsekerheid, terwyl hy slegs bewus is van elkeen van die gedagtes van homself of ander en hy is onderworpe aan die voortdurende en herhalende sensasies wat dit hom veroorsaak. om bewus te wees van. Maar wanneer hy bewus is van homself as daardie standvastige en bewuste lig, dwing hy die gedagtes om ordelik in hul bewegings te wees en bring hulle dus in ooreenstemming en harmonie met die orde en plan van die kristalsfeer van die gees.

Dan, duidelik gesien as 'n bewuste lig, sien die mens homself as so 'n lig wat deur die fisiese deeltjies en die fisiese wêreld strek (♎︎ ), deur die vorm en begeertes van sy wêreld, en die vorme en begeertes (♍︎-♏︎) van die fisiese wêreld, deur sy wêreld van lewe en gedagtes en die lewe en denke (♌︎-♐︎) van die fisiese en astrale wêrelde met hul lewe en gedagtes van die wesens binne hulle. So betree hy as 'n bewuste lig die geestelike wêreld van kennis van asem-individualiteit (♋︎-♑︎) waarin al hierdie en die wette en oorsake van hul bevele en die planne en moontlikhede van hul toekomstige ontwikkeling vervat is.

(Om afgesluit te word)