Wanneer ma deur mahat geslaag het, sal ma nog ma wees; maar ma sal met mahat verenig word en 'n mahat-ma wees.

Die Zodiac.

DIE

WOORD

ADEPTE, MEESTERS EN MAHATMAS

(Vervolg)

DAAR is baie grade waardeur die dissipel slaag voordat hy 'n bedrewe persoon word. Hy het miskien een of meer onderwysers. Gedurende hierdie periode word hy geleer in die natuurverskynsels wat die vakgebiede is, soos die struktuur en vorming van die aarde, plante, water en verspreiding daarvan, en die biologie en chemie in verband hiermee. Benewens en in verband hiermee, word hy die innerlike wetenskappe van aarde, water, lug en vuur geleer. Hy word gewys en leer hoe vuur die oorsprong en beweegwaarde is van alle dinge wat na vore kom; hoe dit in sy aspekte die oorsaak van verandering in alle liggame is en hoe dit deur die veranderinge wat daaraan veroorsaak word, alle gemanifesteerde dinge terug in homself ontvang. Die dissipel word gewys en sien hoe lug die medium en neutrale toestand is waardeur ongemanifesteerde vuur die immateriële dinge voorberei en gereed maak om tot manifestasie oor te gaan; hoe die dinge op die punt staan ​​om uit te verskyn, in die lug slaag en in die lug opgeskort word; hoe lug is die medium tussen die sintuie en die gees, tussen die dinge wat van toepassing is op die liggaamlike en diegene wat 'n beroep op die gees. Daar word aangetoon dat water die ontvanger van alle dinge en vorme uit die lug is en dat hy die vormer en oordraer daarvan na die aarde is; om die gewer van die fisiese lewe te wees, en om die reiniger en die herbouer en die gelykmaker en verspreider van die lewe aan die wêreld te wees. Daar word getoon dat die aarde die veld is waarin materie in sy omwentelings en ewewig is ewewig en gebalanseerd is, die veld waarin vuur, lug en water mekaar ontmoet en verwant is.

Die dissipel word gewys die dienaars en werkers van en in hierdie verskillende elemente, met die kragte wat deur hulle optree, hoewel hy nie soos 'n dissipel in die teenwoordigheid van die heersers van die elemente gebring word nie. Hy sien hoe vuur, lug, water en aarde die aksievelde is van die vier rasse of hiërargieë wat genoem word. Hoe die drie rasse wat die fisiese liggaam voorafgaan, is van vuur, lug en water. Hy ontmoet die liggame wat aan hierdie rasse behoort en sien hul verhouding met sy eie liggaamlike liggaam, die van die aarde wat bestaan ​​uit wesens wat aan hierdie rasse behoort. Behalwe vir hierdie vier elemente, word hy die vyfde vertoon, waarin hy na die voltooiing van sy ontwikkeling as 'n kundige gebore sal word. Die dissipel word ingelig oor hierdie rasse, hul magte en optrede, maar hy word nie na die rokke of sfere van hierdie rasse oorgedra voordat hy meer as 'n dissipel is nie. Sommige wesens van hierdie rasse word voor sy ontwikkelende sintuie ontbied dat hy voor geboorte onder hulle vertroud kan raak en voordat hy vertrou word en toegelaat word om onafhanklik in en tussen hulle op te tree.

Die dissipel word onderrig oor die aarde en sy binnekant; hy kan selfs in sy liggaam na sommige binnelandse dele van die aarde geneem word, waar hy 'n paar rasse sal ontmoet. Die dissipel word geleer oor die magnetiese eienskappe van minerale en word aangetoon hoe die magnetiese krag in en deur die aarde en sy eie liggaam optree. Daar word aan hom gewys hoe magnetisme as liggaam en 'n krag in homself optree en hoe die liggaam in sy struktuur herstel en versterk kan word as 'n reservoir van die lewe. Onder die pligte wat van hom vereis word, kan wees dat hy die krag van genesing deur magnetisme sal leer en om van homself 'n geskikte reservoir en lewenssender te maak. Die dissipel word onderrig in die eienskappe van plante; hy word aangetoon hoe lewensvorme daardeur ontwikkel word; hy word die seisoene en siklusse geleer van die werking van die sap van plante, van hul krag en essensies; daar word aan hom gewys hoe om hierdie essensies as simpels, medisyne of gifstowwe saam te stel en te manipuleer, en die werking daarvan op die weefsel van menslike en ander liggame. Daar word aan hom gewys hoe gifstowwe teengifte word teen gif, hoe teenmiddels toegedien word en wat die wet op die verhouding wat dit beheer, bepaal.

Daar kan van hom in sy pligte in die wêreld van hom vereis word dat hy 'n prominente of obskure dokter is. As sodanig kan hy die inligting oordra aan selfaangestelde dissipels wat geskik is om dit te ontvang, of hy kan die wêreld sodanige inligting gee wat dit kan gebruik.

Die dissipel word onderrig aangaande die astrale oorblyfsels van dooie mense; dit wil sê, die oorblyfsels van die afgedankte begeertes van diegene wat gesterf het. Hy word gewys hoe die begeertes vir 'n lang of 'n kort tyd duur en hervorm word en aangepas word vir die ego wat weer in die fisiese lewe kom. Aan die dissipel word begeertevorme, hul verskillende eienskappe en kragte getoon en hoe hulle optree oor die fisiese wêreld. Hy word onskadelike en vyandige wesens gewys wat in die atmosfeer van die mens leef. Dit kan van hom vereis word om te verhoed dat sulke wesens die mensdom aanval, wanneer die mensdom beskerming toelaat. Dit kan ook sy plig wees om sommige van hierdie wesens te disintegreer wanneer hulle verby hul grense gaan en met die mens inmeng. Maar die dissipel kan sulke wesens nie onderdruk as die begeertes en gedagtes van mense dit nie toelaat nie. Hy word geleer hoe om te kommunikeer met en die teenwoordigheid van wesens van hierdie wêrelde op te roep; dit wil sê, hy word in hulle name onderrig oor die vorme van hulle name, die uitspraak en intonasie van hierdie name, en die simbole en seëls wat vir hulle staan ​​en dwing. Hy moet deeglik met hierdie sake vertroud raak onder die onmiddellike toesig van sy onderwyser, voordat hy toegelaat word om alleen te praktiseer. As die dissipel hierdie teenwoordigheid of invloede probeer beheer, sonder om dit deeglik onder die knie te kry, kan hy sy lewe op dieselfde manier verloor as iemand wat dit verloor terwyl hy met chemie of elektrisiteit eksperimenteer, sonder die nodige voorsorgmaatreëls om homself te beskerm.

Die dissipel wat in die nuwe lewe as behendig in die nuwe lewe moet ingebore word, moet voor sy lewensomkeer die besige lewe van mans verlaat en uittree na 'n stil en afgesonderde plek of na 'n gemeenskap van die skool waaraan hy behoort. . Die lewenswysheid van die mens is die begin van die agteruitgang van sy liggaamlike krag. By sommige mans gebeur dit op vyf-en-dertig en met ander nie in hul vyftigste jaar nie. Die opkoms van die lewe van fisieke manlikheid word gekenmerk deur die toename in krag van die seminale beginsel. Hierdie krag neem toe totdat dit sy hoogste punt bereik, dan begin dit verminder in krag totdat die mens net so magteloos kan raak soos in die kindertoestand. Die wending van die lewe kom na die hoogste punt van seminale krag. Die dissipel kan nie altyd sê wanneer die hoogste punt bereik word nie; maar as hy die wêreld verlaat met die doel om in daardie lewe en liggaam te werk, moet dit wees terwyl sy krag toeneem en nie wanneer dit agteruitgaan nie. Die geslagsfunksie moes opgehou het met nadenke en optrede voordat hy kon begin met die vorming van die liggaam waarvan die geboorte van hom 'n bedrewe persoon sal maak. As hy die wêreld vir hierdie doel verlaat, verbreek hy geen verhoudings nie, verwaarloos hy geen trusts nie, word hy nie gekenmerk nie en word hy nie aangekondig nie. Hy verlaat dikwels ongemerk en sy missie is onbekend vir mans. Sy vertrek is net so natuurlik soos 'n uur verby.

Die dissipel kom nou onder die sorg en leiding van die ervare kundige wat tot geboorte by hom sal wees. Die dissipel gaan deur 'n proses wat gelykstaande is aan die proses waardeur die vrou gaan tydens die swangerskap en geboorte van 'n kind. Alle seminale afval word stopgesit, die kragte en essensies van die liggaam word behoue ​​gebly soos in die begin van sy dissipelskap. Daar word aan hom gewys hoe elke individuele orgaan van die liggaam iets van homself prysgee vir die vorming en ontwikkeling van die liggaam wat gevorm word, net soos in hom; hoewel dit wat in die nuwe liggaam gevorm word, nie van dieselfde aard is nie en ook nie vir dieselfde doel as die orgaan waaruit dit kom nie. Volledige adepte as sodanig, binne en uit fisiese liggame, word nou deur die dissipel ontmoet en gekommunikeer namate hy vorder in sy ontwikkeling tot adeptship. Dit is so dat hy meer en meer vertroud kan raak met die aard en lewe van 'n kundige en dat hy op intelligente wyse kan gebore word. Hy kan 'n gemeenskap van adepte woon of besoek of 'n gemeenskap waarin adepte regeer.

In 'n gemeenskap soos voorheen beskryf as dié van die vroeë ras van die fisiese mens wat in hul natuurlike suiwerheid behoue ​​gebly het, sien die dissipel die fisieke mensdom soos dit was voordat die klas van geestelike gedagtes onder hulle opgeneem het. Hierdie voorraad is behoue ​​gebly sodat die mensdom in sy fisieke lyn ononderbroke kon word vanaf die begin van die liggaamlike tot die tydstip van die oorgang van die fisiese mensdom van die vierde ras na die vyfde ras en die sesde ras en die sewende rasmensheid, of deur die fisiese psigiese, geestelike en geestelike stadiums; mense, adepte, meesters en mahatmas. Die suiwer fisieke wedloop onder wie die adepte beweeg, word deur die dissipel gesien dat dit 'n seisoen is wat deur die natuur vir selfreproduksie bepaal word. Hy sien dat hulle geen begeerte na seks het nie, behalwe vir sulke seisoene. Hy sien in hulle die soorte krag en skoonheid, en die genade van beweging waarin die huidige mensdom bestem is om weer te groei wanneer hulle geleer het om te groei uit en buite hul huidige aptyt vir seks en verstand. Hierdie gemeenskap van die vroeë mensdom beskou die adepte en meesters wat onder hulle mag wees, soos kinders hul vaders beskou; in eenvoud en heerlikheid, maar sonder die angs of angs wat sommige kinders van hul ouers het. Die dissipel verneem dat as 'n dissipel sou misluk gedurende die periode waarin hy nou deurgaan, hy nie verlore gaan nie, of verstrengel of vertraag word deur die dood, voordat hy weer in die lewe is soos wat ander mans ook al is, maar dat hy wat nie daarin slaag om adepte te bereik nie, 'n sekere punt bereik het op die pad van bereiking, word gelei deur die kundige onder wie se leiding hy optree deur die na-doodstate en terug na die fisiese lewe en geboorte as een van die gemeenskap onder wie die adepte woon. In die geboorte sal hy sekerlik 'n goeie adepte wees.

Soos die dissipel vorder, sien hy dat kundiges, as sodanig, nie interne organe soortgelyk aan dié in hul fisiese liggame het nie. Hy sien dat die organe van die fisiese liggaam nodig is vir die opwekking en behoud van die fisiese liggaam, maar daarbenewens stem dit ooreen met magte en vermoëns van ander wêrelde. Die spysverteringskanaal is nie nodig in die adept nie, want die adept as sodanig benodig geen fisiese kos nie. Daar is geen afskeiding van gal of sirkulasie van bloed in die kundige nie, en daar is ook nie enige van die produkte wat deur die fisiese liggaam vervaardig en uitgewerk word om sy struktuur te handhaaf nie. Die adept het sy fisiese liggaam wat dit alles doen, maar hy is 'n aparte wese en is nie sy fisiese liggaam nie. Dit is waar, die fisiese van die adept het sy maagdvorm liggaam (♍︎ linga sharira), maar die astrale bekwame liggaam waarvan hier gepraat word, is die volmaakte bekwame liggaam, die skerpioen begeerteliggaam (♏︎ kama), wat die komplement van die maagdvormliggaam is.

Die dissipel ervaar die veranderinge wat binne en deur sy liggaam plaasvind en word bewus gemaak van sy naderende geboorte. Dit is die gebeurtenis van sy lewens van moeite. Sy geboorte is gelyk aan 'n liggaamlike dood. Dit is 'n skeiding van liggaam van liggaam. Dit kan voorafgegaan word deur 'n samevloeiing van die kragte en vloeistowwe van die liggaam, en dit word deur angs of rustigheid en sagmoedigheid bygewoon, soos van die aand, by die gloeiende son. Of sy struikelblok is soos die gedonderende donder te midde van die verdiepende duisternis van die versamel van wolke of die stil glorie van die sterwende son, die skynbare dood van die liggaamlike word gevolg deur die geboorte. Soos na 'n storm of helder sononder, word die duisternis verhelder deur die sterre en die ligte vloed van die opkomende maan, so blyk uit die poging om te oorkom, so groei uit die dood, die nuutgebore wese. Die kundige kom uit of deur sy fisiese liggaam na die wêreld wat hy so goed geken het, maar wat hy vind dat hy maar min geken het. Sy bekwame onderwyser, teenwoordig by sy geboorte, pas hom aan by die wêreld waarin hy nou leef. Soos die veranderinge in die baba se liggaam wat deur die ingang van die fisiese wêreld bewerkstellig word, vind veranderinge ook plaas in die pasgebore adeptor as hy uit sy liggaam opstaan. Maar anders as die baba, is hy in besit van sy nuwe sintuie en is hy nie hulpeloos nie.

Baie van die dinge wat beskryf is in die lewe van die aspirant in die sintuiglike skool is van toepassing op die selfaangestelde dissipel in die skool van die meesters, in soverre dit betrekking het op die handhawing van selfbeheersing en versorging van liggaam. Maar die vereistes van die aspirant vir dissipelskap in die skool van die meesters verskil van die van die ander skool deurdat die selfaangestelde dissipel nie die ontwikkeling of die gebruik van psigiese sintuie sal probeer doen nie. Hy moet sy fisiese sintuie gebruik vir die waarneming van feite en in die opneem van ervarings, maar hy moet niks aanvaar soos dit deur sy sintuie aan hom bewys is nie, tensy dit deur sy gedagtes goedgekeur is. Sy sintuie lewer getuienis, maar die toets hiervan word deur rede gedoen. Daar is geen ouderdomsbeperking vir die aspirant tot dissipelskap in die skool van die meesters nie. 'N Mens kan homself 'n dissipel aanstel as hy baie oud is. Hy word miskien nie 'n aanvaarde en toegetree dissipel in daardie lewe nie, maar sy stap sal hom nader bring aan die punt van dissipelskap in 'n suksesvolle lewe. Die selfaangestelde dissipel is gewoonlik een met betrekking tot homself met obskure dinge, wat homself of ander vrae stel wat nie oor die algemeen gedink word nie. Hy wil dalk in onderwerpe van misterie of in geestelike probleme en prosesse belangstel. Daar is moontlik psigiese fakulteite wat hy vanaf sy geboorte deur hom besit het, of hulle verskyn gedurende die loop van sy studies. In albei gevalle moet die selfaangestelde dissipel wat die skool van die meesters wil betree, die gebruik van hierdie fakulteite onderdruk en stop. Onderdrukking sonder besering word bewerkstellig deur sy belangstelling van die sintuie self na die onderwerpe wat hierdie sintuie aanwesig te maak. Die selfaangestelde dissipel wat in natuurlike besit van psigiese fakulteite is, kan vinnig vorder in geestelike ontwikkeling as hy die deure vir die psigiese wêreld sluit. As hy die deure so sluit, moet hy probeer om toegang tot die geesteswêreld te kry deur die geestesfakulteite te gebruik en te ontwikkel. As hy die psigiese vloede beskadig, styg hulle as energie en kry hy 'n oordeel van geestelike krag. Dit kan 'n lang tyd neem om te reis in vergelyking met die resultate wat in die sintuiglike skool behaal is, maar op die ou end is dit die kortste weg na onsterflikheid.

(Vervolg)