DEMOKRASIE IS SELF-REGERING

Harold W. Percival

DEEL III

DOEL EN WERK

Doel is die rigting van krag, die verhouding van gedagtes en dade, die rigtinggewende motief in die lewe, as die onmiddellike voorwerp waarvoor 'n mens streef, of die uiteindelike onderwerp om bekend te word; dit is die bedoeling in woorde of in aksie, volledige bereiking, die bereiking van inspanning.

Werk is aksie: geestelike of liggaamlike handeling, die manier en manier waarop die doel bereik word.

Diegene wat geen spesifieke doel in die lewe het nie, behalwe om hul onmiddellike behoeftes te bevredig en geamuseerd te word, word die instrumente van diegene wat 'n doel het en weet hoe om die doelloos te rig en te gebruik om hul eie doel te bereik. Die doelgerigte kan bedrieg en mislei word; of gemaak om te werk teen hul natuurlike geneigdheid; of hulle kan selfs in rampspoedige verstrengings gelei word. Dit is omdat hulle nie 'n definitiewe doel het waarvolgens hulle dink nie, en daarom laat hulle hulself gebruik as kragte en masjiene om deur diegene wat doel het te rig en wat met hul menslike werktuie en masjiene dink en rig en werk om te kry wat verlang word.

Dit geld vir alle klasse mense en elke stratum van die menslike lewe, van die intelligente wat wenslike posisies vul, tot die eintlik dom in enige posisie. Die vele, wat geen spesifieke doel het nie, mag instrumente, instrumente wees en sal wees: om die werk te verrig van diegene wat dink en wil en werk om hul doel uit te voer.

Die noodsaaklikheid van werk is 'n seën, nie 'n boete op die mens nie. Geen doel kan bereik word sonder aksie en werk nie. In die menslike wêreld is gebrek aan optrede. Tog is daar mense wat streef na die onmoontlike, wat hard dink en werk om sonder werk te leef. Hulle het geen doel om hul koers te stuur deur te dink, en om aan te werk nie, soos 'n flesam en jetsam op die see. Hulle sweef en dryf hier of daar, hulle word geblaas of in hierdie of in daardie rigting gegooi totdat hulle op die rotse van omstandighede verwoes word en in die vergetelheid sink.

Die soeke na plesier deur die ledig is 'n moeilike en onbevredigende arbeid. 'N Mens hoef nie plesier te soek nie. Daar is geen waardige plesier sonder werk nie. Die nuttigste werk is die beste bevrediging. Stel belang in u werk en u belangstelling sal plesier word. Min, indien enigiets, word geleer uit blote plesier; maar alles kan geleer word deur werk. Al die moeite is werk, of dit denke, plesier, werk of arbeid genoem word. Die houding of standpunt onderskei wat plesier is van wat werk is. Dit word gedemonstreer deur die volgende voorkoms.

'N Seun van dertien wat 'n timmerman in die gebou van 'n klein somerhuis gehelp het, is gevra:

'Wil jy 'n timmerman word?'

'Nee,' antwoord hy.

"Hoekom nie?"

'' N Timmerman moet te veel werk doen. '

'Watter soort werk hou jy van?'

'Ek hou nie van enige soort werk nie,' antwoord die seun dadelik.

'Wat wil jy graag doen?' Het die timmerman gevra.

En met 'n gereed glimlag het die seun gesê: 'Ek hou van speel!'

Om te sien of hy net so onverskillig was om te speel as om te werk, en omdat hy geen inligting vrywillig gedoen het nie, het die timmerman gevra:

'Hoe lank hou jy daarvan om te speel? En watter soort toneelstuk hou jy van? ”

'O, ek speel graag met masjiene! Ek hou daarvan om heeltyd te speel, maar net met masjiene, 'antwoord die seun met baie gees.

Verdere ondervragings het aan die lig gebring dat die seun te alle tye gretig was om met enige soort masjinerie te werk, wat hy aanhoudend speel genoem het; maar enige ander soort beroep wat hy nie van gehou het nie en verklaar het dat hy werk is, en hiermee 'n les gegee in die verskil tussen werk wat plesier is en werk waarin 'n mens nie belang het nie. Sy plesier was om te help om masjinerie in orde te stel en dit te laat funksioneer. As hy onder 'n motor moes gaan draai, moet sy gesig en klere met vet gesmeer word, sy hande vermorsel terwyl hy draai en hamer, wel! dit kon nie vermy word nie. Maar hy het "gehelp om die masjien goed te laat loop." Terwyl hout in sekere lengtes gesaag en in die ontwerp van 'n somerhuis gepas is, speel dit nie; dit was 'te veel werk'.

Klim, duik, vaar, hardloop, bou, gholf, wedrenne, jag, vlieg, ry - dit kan werk of speel, werk of ontspanning wees, 'n manier om geld te verdien of om dit te spandeer. Of beroep dwelmigheid of pret is, hang grootliks af van 'n mens se geestelike houding of standpunt daaroor. Dit word gekenmerk in Mark Twain se 'Tom Sawyer', wat op 'n oggend van tant Sallie se heining afgesmeer moes word, terwyl sy chums hom gevra het om saam met hulle te gaan kuier. Maar Tom was gelyk aan die situasie. Hy het die seuns laat glo dat dit baie pret was om die heining af te was. In ruil daarvoor dat hulle hulle sy werk laat doen het, gee hulle Tom die skatte van hul sakke.

Om jou te skaam vir enige eerlike en nuttige werk is 'n diskrediet vir jou werk, waarvoor jy skaam moet wees. Alle nuttige werk is eerbaar en word geëer deur die werker wat sy werk respekteer vir wat dit is. Nie dat 'n werker hoef te stres dat hy 'n werker is nie, en ook nie verwag dat die standaard van hoogste uitnemendheid geplaas moet word op werk van geringe belang en wat min vaardigheid verg nie. Die take wat deur alle werkers verrig word, het hul regte plekke in die algemene dingeskema. En die beste voordeel vir die publiek verdien die grootste verdienste. Diegene wie se werk tot die groot voordeel van die publiek moet wees, sal waarskynlik ook hul eise as werkers benadruk.

Die afkeer van werk lei tot wrede werk, soos onsedelikheid of misdaad, en die poging om werk te vermy, veroorsaak dat 'n mens iets verniet probeer kry. Die onopgemerkte subtiliteite om jouself te laat glo dat 'n mens iets verniet kan belemmer of verhoed om nuttige of eerlike werk te verrig. Die oortuiging dat 'n mens iets vir niks kan kry nie, is 'n begin van oneerlikheid. As u iets vir niks probeer kry nie, lei dit tot bedrog, spekulasie, dobbelary, die bedrog van ander en tot misdaad. Die vergoedingswet is dat 'n mens nie iets kan kry sonder om te gee of te verloor of te ly nie! Dat 'n mens op een of ander manier, gou of laat, moet betaal vir wat hy kry of wat hy neem. 'Iets vir niks' is 'n hoax, 'n misleiding, 'n voorgee. Daar is nie iets soos niks vir niks nie. Werk daarvoor om te kry wat u wil hê. Een van die ergste misleidings van die mens se lewe sal weggedoen word deur te leer dat iets nie verniet kan wees nie. Een wat dit geleer het, is op 'n eerlike basis van lewe.

Noodsaaklikheid maak werk onontkombaar; werk is die dringende plig van mans. Beide die ledige sowel as die aktiewe werk, maar die lui is minder bevredigend as gevolg van die stilstand as die aktiewe. Luier diskwalifiseer; werk bereik. Doel is in alle werk, en die doel met luier is om te ontsnap aan werk, wat onontkombaar is. Selfs in 'n aap is daar 'n doel in sy dade; maar die doel en die dade daarvan is net vir die oomblik. Die aap is nie betroubaar nie; daar is min of geen kontinuïteit van die doel in wat 'n aap doen nie. Die mens moet meer verantwoordelik wees as die aap!

Die doel is agter alle geestelike of gespierde optrede, alle werk. Die doel van die handeling mag nie verband hou nie, maar die verhouding is daar, in die lig van 'n vinger sowel as die verhoging van 'n piramide. Doel is die verwantskap en ontwerp van die samesmelting van gedagtes en handelinge van die begin tot die einde van die inspanning - of dit nou die werk is van die oomblik, van die dag of van die lewe; dit verbind alle gedagtes en handelinge van 'n lewe soos in 'n ketting, en verbind gedagtes met dade deur die reeks lewens soos in 'n kettingketting, van die begin tot die einde van die lewe: van die eerste tot die laaste van die menslike lewens van inspanning in die bereiking van volmaaktheid.

Die volmaaktheid van die Doer word bereik deur sy bewuste verhouding en vereniging met sy Denker en Kennis in die Ewige en terselfdertyd, deur sy doel in die groot werk van die wedergeboorte en herlewing en die opwekking van sy sterflike liggaam van die dood tot 'n onsterflike te bereik. liggaam van die ewige lewe. Die bewuste Doer in sy menslike liggaam kan weier om die doel in die lewe in ag te neem; dit kan weier om na te dink oor die werk vir die uitvoering daarvan. Maar die doel van elke Doer berus op sy eie, onlosmaaklike denker en kennis in die Ewige, terwyl dit in ballingskap avontuur in die tydswêreld van sintuie, van begin en einde, van geboortes en sterftes. Uiteindelik, deur sy eie keuse en deur sy eie Bewuste Lig, wek en besluit hy om met sy werk te begin en om sy pogings voort te sit om die doel te bereik. As mense vorder met die vestiging van opregte demokrasie, sal hulle hierdie groot waarheid verstaan.

Kopiereg 1980 deur The Word Foundation, Inc.