DIE

WOORD

VRIENDSKAP

SOOS eer, vrygewigheid, geregtigheid, opregtheid, eerlikheid en ander deugde in gereelde en onoordeelkundige gebruik deur die onheilspellende, word van vriendskap gepraat en die versekering van vriendskap word oral erken en erken; maar net soos die ander deugde, en hoewel dit in 'n mate deur alle mense gevoel word, is dit 'n band en staat wat die meeste voorkom.

Waar 'n aantal mense bymekaargebring word, word daar verbintenisse gevorm tussen sommiges wat aan die ander onverskilligheid of onverskilligheid wys. Dit is wat skoolseuns hul vriendskap noem. Hulle ruil vertroue uit en deel in dieselfde tydverdryf en sport en truuks en preke uit die gees van die jeug. Daar is die winkelmeisie, koormeisie, vriendskapsgenootskap vir meisies. Hulle vertel mekaar hul geheime; hulle help mekaar om hul planne uit te voer, en daar word van die een verwag om enige klein misleiding uit te oefen waardeur die ander se planne bevorder kan word, of om haar te beskerm as ontdekking nie verlang word nie; hul verhouding stel die een in staat om haarself tot die ander van die baie belangrike klein dingetjies waarin daar 'n algemene belangstelling is, te ontknoop.

Sakemanne praat van hul vriendskap, wat gewoonlik op 'n kommersiële manier op 'n kommersiële basis plaasvind. As gunste gevra en toegestaan ​​word, word dit terugbesorg. Elkeen sal finansiële steun en steun verleen en sy naam uitleen aan die onderneming se onderneming en krediet, maar verwag dat hy in natura sal terugkeer. Risiko's word soms in sakevriendskappe gevoer deur een te help met die ander waar sy eie belange daardeur in die gedrang kom; en sakevriendskap is uitgebrei tot die mate dat die een 'n groot deel van sy eie fortuin tot die beskikking van die ander gemaak het, sodat die ander, uit vrees vir verlies of sy fortuin ontneem is, dit kon herwin. Maar dit is nie streng sakevriendskap nie. Streng sakevriendskap kan gekenmerk word deur die beraming van die man van Wall Street, wat gereed is om 'n mynmaatskappy met twyfelagtige waarde te organiseer en te drywe en dit 'n voorkoms van sterkte en status wil gee, sê: 'Ek sal mnr. Moneybox adviseer en mnr. Dollarbill en mnr. Churchwarden, oor die maatskappy. Hulle is vriende van my. Ek sal hulle vra om soveel aandele in te neem en hulle direkteure te maak. Waarvoor is u vriende nuttig as u dit nie kan gebruik nie. 'Vriendskap van politici vereis ondersteuning van die party, die ondersteuning van mekaar en die bevordering van mekaar, die implementering van enige wetsontwerp, ongeag of dit net tot voordeel van die gemeenskap is , verleen spesiale voorreg, of is van die mees korrupte en gruwelike aard. 'Kan ek van u vriendskap staatmaak,' vra die leier een van sy ondersteuners wanneer 'n onheilspellende maatreël op sy party gedwing en op die mense opgelê moet word. 'U het dit, en ek sal u deur sien,' is die antwoord wat hom van die ander se vriendskap verseker.

Daar is 'n vriendskap tussen vriendelike hark en mans van die wêreld wat deur een van hulle beskryf word toe hy aan 'n ander verduidelik: 'Ja, om Charlie se eer te vestig en om ons vriendskap te bewaar, het ek soos 'n man gelieg.' In die vriendskap tussen diewe en ander misdadigers, word daar nie net verwag dat die een die ander sal help met misdaad en sal deel in die skuld soos in die plundering nie, maar dat hy tot die uiterste sal gaan om hom teen die wet te beskerm of om sy bevryding te verseker as hy in die gevangenis is. Die vriendskap tussen skeepsmaats, soldate en polisiemanne vereis dat die dade van een, hoewel sonder verdienste en selfs skandelik, deur 'n ander ondersteun en verdedig word om hom te help om sy posisie te beklee of om tot 'n hoër aangestel te word. Deur al hierdie vriendskappe is daar 'n klasgees waarmee elke liggaam of stel omhels word.

Daar is 'n vriendskap van gewone mense, bergklimmers, jagters, reisigers en ontdekkingsreisigers, wat gevorm word deur saamgegooi te word in dieselfde omgewing, deur dieselfde swaarkry te gaan, deur dieselfde gevare te ken en te sukkel en soortgelyke eindes in die oog te hou. Die vriendskappe hiervan word gewoonlik gevorm deur die gevoel of die behoefte aan wedersydse beskerming teen die fisiese gevare, deur leiding en hulp verleen in gevaarlike gebiede, en deur hulp teen wilde diere of ander vyande in die woud of woestyn.

Vriendskap moet onderskei word van ander verhoudings soos kennis, geselligheid, intimiteit, vertroudheid, vriendelikheid, kameraadskap, toewyding of liefde. Diegene wat bekend is, kan onverskillig of onvoorstelbaar teenoor mekaar wees; vriendskap vereis dat elkeen belangstel in en diepe agting vir die ander. Geselligheid vereis aangename omgang in die samelewing en gasvrye vermaak; maar diegene wat gesellig is, kan sleg praat of optree teen diegene met wie hulle instemmend is. Vriendskap sal nie sulke bedrog moontlik maak nie. Intimiteit bestaan ​​al jare in die sakewêreld, of in ander kringe wat 'n mens se teenwoordigheid vereis, maar tog kan hy 'n afsku hê en verag met wie hy intiem is. Vriendskap kan geen gevoel hê nie. Vertroudheid is afkomstig van intieme kennismaking of uit sosiale omgang, wat lastig en onaangenaam kan wees; daar kan geen slegte gevoel of afkeer in vriendskap bestaan ​​nie. Vriendelikheid is 'n daad of die toestand waarin die een die ander se belang in die hart het, wat nie deur die ander waardeer of begryp kan word nie; vriendskap is nie eensydig nie; dit is wederkerig en word deur albei verstaan. Kameraadskap is persoonlike assosiasie en kameraadskap, wat kan eindig as die kamerade van mekaar geskei word; vriendskap hang nie van persoonlike kontak of assosiasie af nie; vriendskap kan bestaan ​​tussen diegene wat mekaar nog nooit gesien het nie en verduur, maar 'n groot afstand in ruimte en tyd kan ingryp. Toewyding is 'n houding waarin 'n mens homself hou teenoor enige persoon, onderwerp of wese; 'n toestand waarin hy vurig besig raak, om te werk vir 'n saak, in die strewe na die bereiking van een of ander ambisie of ideaal, of in die aanbidding van die Godheid. Vriendskap bestaan ​​tussen verstand en verstand, maar nie tussen verstand en 'n ideaal nie, en ook nie 'n abstrakte beginsel nie; vriendskap is ook nie die aanbidding wat die gees aan God gee nie. Vriendskap bied 'n soortgelyke of wedersydse grond vir denke en handeling tussen verstand en verstand. Liefde word gewoonlik beskou as 'n vurige verlange na 'n vurige uitstorting van emosie en toegeneentheid teenoor een of ander ding, persoon, plek of wese; en liefde word veral bedink en gebruik om die gevoel of emosies aan te dui, of die liefdesverhouding tussen lede van 'n gesin, tussen geliefdes of tussen man en vrou. Vriendskap kan bestaan ​​tussen lede van 'n gesin en tussen man en vrou; maar die verhouding tussen geliefdes, of man en vrou is nie vriendskap nie. Vriendskap vereis geen sintuie of enige liggaamlike verhouding nie. Die vriendskapsverhouding is geestelik, van gees en is nie sintuie nie. Die liefde van die mens tot God, of deur die mens van die mens, is die houding van 'n minderwaardige teenoor 'n meerderwaardige wese, of die van 'n magtige wese tot iemand wat eindig en nie in staat is om hom te verstaan ​​nie. Vriendskap benader gelykheid. Daar word gesê dat vriendskap liefde is as die liefde sonder passie is; die gevoel of kennis van 'n verhouding, ongeblind deur gehegtheid van die sintuie; 'n toestand waarin die gevoel van meerderwaardig en minderwaardig verdwyn.

Daar is ander maniere waarop die woord gebruik is, soos die vriendskap tussen man en hond, perd en ander diere. Die band tussen dier en mens, wat deur vriendskap verkeerd is, is die ooreenkoms tussen die natuur in die begeerte, of die reaksie van die dier se begeerte op die werking van die mens se gedagtes daarop. 'N Dier reageer op die mens se optrede en waardeer en reageer op sy denke. Maar dit kan slegs deur diens reageer, en 'n gereedheid om te doen wat die begeerte wat die natuur kan doen. Die dier kan 'n mens dien en sterf geredelik in sy diens. Maar daar is nog steeds geen vriendskap tussen dier en mens nie, want vriendskap het 'n wedersydse begrip en responsiwiteit van verstand en denke, en daar is geen sodanige reaksie of kommunikasie van denke van dier na mens nie. Die dier kan ten beste die mens se gedagtes aan hom weerspieël. Dit kan die gedagte nie verstaan ​​nie, behalwe as dit verband hou met sy eie begeerte; dit kan nie gedagtes ontstaan ​​nie, en ook niks van 'n geestelike aard aan die mens oordra nie. Die wederkerigheid tussen verstand en gees deur denke, wat noodsaaklik is in die band van vriendskap, is onmoontlik tussen mens, verstand en dier, se begeerte.

Die toets van ware of vals vriendskap is in die onselfsugtige of selfsugtige belang wat die een in die ander het. Ware vriendskap is nie net 'n gemeenskap van belang nie. Daar is dalk vriendskap tussen diegene wat 'n gemeenskap van belang het, maar ware vriendskap dink nie daaraan om iets te kry vir wat gegee word nie, of om op enige manier terug te betaal vir wat gedoen word nie. Ware vriendskap is die denke van 'n ander en die optree met of vir 'n ander vir sy of haar welsyn, sonder dat enige denke oor 'n mens se eie belang inmeng in wat vir die ander gedink en gedoen word. Ware vriendskap is in die onselfsugtige motief wat die denke en handeling tot voordeel van 'n ander veroorsaak, sonder eie belang.

Die handeling of voorgee om op te tree vir 'n ander se belange, as die oorsaak van sodanige optrede uit eie bevrediging en selfsugtige belang is, is nie vriendskap nie. Dit word gereeld aangetoon waar daar 'n gemeenskap van belange is en waar die betrokkenes praat van hul vriendskap met mekaar. Die vriendskap duur tot die een dink dat hy nie sy aandeel kry nie, of totdat die ander een weier om met hom saam te stem. Toe hou die vriendelike verhoudings op, en dit wat vriendskap genoem word, was waarlik 'n eie belangstelling. As 'n mens 'n verhouding het wat vriendskap met 'n ander of ander genoem word, omdat hy deur middel van sulke vriendskap voordele kan ontvang, of sy behoefte bevredig word, of ambisies verkry, is daar geen vriendskap nie. Die bewys dat 'n erkende vriendskap geen vriendskap is nie, word gesien as die een die ander wil verkeerd doen. Vriendskap kan bestaan ​​waar een of albei of almal voordele deur die vriendskap sal put; maar as eiebelang die motief is wat hulle bymekaar hou, dan lyk hul vriendskap. In ware vriendskap het elkeen die belang van die ander nie minder nie as sy eie, want sy gedagtes aan die ander is groter en belangriker as wil en ambisies, en sy optrede en omgang toon die neiging van sy gedagtes.

Ware vriendskap sal nie daartoe bydra dat die lewe van 'n vriend in gevaar gestel word om die eie te red nie. Wie van sy vriend verwag of wil waag om sy lewe te waag, te lieg, sy eer te verloor, sodat hy van enige van hierdie risiko's verlos kan word, is nie 'n vriend nie en vriendskap bestaan ​​nie aan sy kant nie. Groot toewyding kan en word in vriendskap getoon wanneer toewyding nodig is, soos die lang en geduldige versorging van die liggaamlike of geestelike swakhede van 'n ander en deur geduldig met hom saam te werk om sy lyding te verlig en hom te help om sy verstand te versterk. Maar werklike vriendskap vereis nie, dit verbied, die doen van fisieke of morele of geestelike verkeerde dinge, en toewyding kan slegs gebruik word in die mate dat toewyding in vriendskap niemand verkeerd doen nie. Ware vriendskap is van 'n te hoë standaard van moraliteit en eerlikheid en geestelike uitnemendheid om toewyding of geneigdheid tot die graad toe te laat in die veronderstelde diens van 'n vriend as dit ander sou beseer.

'N Mens sou miskien bereid wees om homself op te offer en selfs sy lewe op te offer as gevolg van vriendskap, as sodanige opoffering vir 'n edele doel is, as hy deur die opoffering nie die belange opoffer van diegene wat met hom verband hou nie, en as sy eie belange in die lewe word net opgeoffer en hy gaan nie van diens af nie. Hy toon die grootste en grootste vriendskap wat niemand sal beseer nie en ook nie verkeerd sal doen nie, selfs nie as gevolg van vriendskap nie.

Vriendskap sal daartoe lei dat iemand sy gedagtes uitdink of optree, hom in ellende verlig, hom in benoudheid vertroos, sy laste verlig en hom help wanneer hy in nood is, om hom te versterk in versoeking, om hoop in sy wanhoop, om hom te help om sy twyfel op te ruim, hom aan te moedig as hy teenspoed is, om hom te vertel hoe om sy vrese uit die weg te ruim, hoe om sy probleme te oorkom, te verduidelik hoe om uit teleurstellings te leer en ongeluk in geleenthede te maak, om hom deur die storms van die lewe, om hom tot nuwe verwesenlikings en hoër ideale te stimuleer, en om sy vrye optrede nooit in gedagte of woord te vertraag of te beperk nie.

Plek, omgewing, omstandighede, omstandighede, ingesteldheid, temperament en posisie blyk die oorsaak of oorsake van vriendskap te wees. Dit lyk net of hulle so is. Dit verskaf slegs die instellings; dit is nie die oorsake van ware en blywende vriendskap nie. Die vriendskap wat gevorm word en nou voortduur, is die resultaat van 'n lang evolusie. Dit is nie net 'n kans wat gebeur nie, alhoewel vriendskappe nou kan begin en voortgaan en vir ewig kan leef. Vriendskappe begin deur dankbaarheid. Dankbaarheid is nie die blote dankbaarheid wat 'n begunstigde teenoor sy weldoener voel nie. Dit is nie die dank wat aan koue liefdadigheid vir aalmoese gegee word nie, en ook nie die gevoel van verkeerde dankbaarheid wat deur 'n minderwaardige persoon gevoel word of getoon word vir wat sy meester hom gegee het nie. Dankbaarheid is een van die edelste van die deugde en is 'n godagtige eienskap. Dankbaarheid is 'n ontwaking van die gees vir 'n goeie ding wat gesê of gedoen is, en die onbaatsugtige en vrye uitgang van die hart na die een wat dit gedoen het. Dankbaarheid maak al die rolle of posisies gelyk. 'N Slaaf kan die eienaar van sy liggaam dankbaar wees vir 'n mate van welwillendheid, omdat 'n wyse 'n dankbaarheid het vir 'n kind dat hy hom wakker gemaak het tot 'n duideliker begrip van 'n fase van die lewensprobleem, en God dankbaarheid het vir die man wat die goddelikheid manifesteer. van die lewe. Dankbaarheid is die bondgenoot van vriendskap. Vriendskap begin wanneer die gees uit dankbaarheid teenoor 'n ander uitgaan vir een of ander vriendelikheid wat deur woord of daad getoon word. 'N Sekere vriendelikheid sal in ruil daarvoor getoon word, nie as 'n betaling nie, maar as gevolg van die innerlike aansporing; want optrede volg op die impulse van die hart en die denke en die ander voel op sy beurt dankbaar vir die egtheid van die waardering vir wat hy gedoen het; en so, elkeen wat die opregtheid en vriendelikheid van die ander teenoor homself ervaar, groei 'n wedersydse en geestelike begrip tussen hulle en word dit vriendskap.

Probleme kan opduik en die vriendskap word soms hard probeer, maar die vriendskap sal voortduur as eie belang nie te sterk is nie. Sou dinge opduik wat die vriendskap onderbreek of blyk te verbreek, soos om na 'n ver plek te gaan, of soos daar meningsverskille ontstaan, of as die kommunikasie sou staak, is die vriendskap, hoewel dit oënskynlik verbrokkel is, nie ten einde nie. Alhoewel nie die ander een voor die dood moet sien nie, is die vriendskap, wat begin is, nog nie aan die einde nie. Wanneer hierdie gedagtes weer bymekaar kom in die volgende of een of ander toekomstige lewe, sal hulle weer ontmoet en hul vriendskap sal hernu word.

As hulle saamgevoeg word, sal die een of ander uitdrukking van gedagtes deur woord of daad die gedagtes herwakker en sal hulle voel as 'n familie, en sodoende kan sterker bande gesmee word in die ketting van vriendskap. Hierdie vriendskappe sal weer hernu word en blykbaar verbreek word deur skeiding, meningsverskille of dood; maar by elke hernuwing van die vriendskap sal een van die vriende die ander geredelik herken en die vriendskap weer herstel word. Hulle sal nie in ander lewens van hul vriendskappe in hul voormalige liggame weet nie, maar die gevoelsgevoel sal nietemin sterk daarvoor wees. Sterk vriendskappe blyk uit die toeval of uit 'n kort kennismaking en wat deur die lewenswisseling duur, begin nie by die oënskynlik toevallige gebeurtenis van 'n toevallige byeenkoms nie. Die vergadering was nie 'n ongeluk nie. Dit was die sigbare skakel in 'n lang reeks gebeure wat deur ander lewens strek, en die hernieude ontmoeting en erkenning deur die kinderlike gevoel was die opbou van die vriendskap van die verlede. Een of ander handeling of uitdrukking van een of albei sal die vriend-gevoel veroorsaak en dit sal daarna voortgaan.

Die vernietiging van vriendskap begin wanneer die een jaloers is op die aandag wat die ander betaal het, of die vriend se aandag aan ander. As hy sy vriend beny omdat hy besittings, prestasies, talente of genie het, as hy sy vriend in die skadu wil stel of hom oorskadu, sal die gevoelens van jaloesie en afguns moontlike vermoedens en twyfel skep en gebruik maak van eie belang sal hulle lei in hul werk om die vriendskap te vernietig. Met hul voortgesette aktiwiteit sal die teenoorgesteldes van vriendskap tot stand gebring word. Afkeer sal verskyn en groei tot nimmigheid. Dit word meestal voorafgegaan, waar die eie belang sterk is, deur 'n vriendskapsmisbruik.

Die mishandeling van vriendskap begin wanneer die een se bedoeling is om van die ander gebruik te maak sonder om hom in ag te neem. Dit word gesien in die sakewêreld, waar 'n mens verkies dat sy vriend 'n punt wil beding om hom te dien, eerder as om 'n punt te bedwing om sy vriend te dien. In die politiek word gesien waar 'n mens probeer om sy vriende in eie belang te gebruik sonder 'n bereidwilligheid om hulle in hul eie te dien. In sosiale kringe kom die misbruik van vriendskap na vore wanneer een van diegene wat mekaar vriende noem, vriende wil en probeer gebruik vir sy eie belang. Van die ligte versoek vir 'n ander om 'n klein dingetjie te doen as gevolg van vriendskap, en as die handeling teen die ander se wens is, kan die misbruik van vriendskap oorgedra word na die versoek van 'n ander om 'n misdaad te pleeg. As die ander een agterkom dat die belydenis van vriendskap slegs 'n begeerte is om sy dienste te bekom, verswak die vriendskap en kan dit uitsterf, of kan dit verander in die teenoorgestelde van vriendskap. Vriendskap mag nie misbruik word nie.

Die wesenlike vir die voortsetting van vriendskap is dat elkeen bereid moet wees dat die ander vryheid van keuse het in sy denke en optrede. As so 'n houding in vriendskap bestaan, sal dit voortduur. As eiebelang ingestel en voortgesit word, sal die vriendskap waarskynlik verander in vyandigheid, antipatie, afkeer en haat.

Vriendskap is vriendelikheid en is gebaseer op die geestelike oorsprong en uiteindelike eenheid van alle wesens.

Vriendskap is daardie bewuste verhouding tussen verstand en verstand wat groei en tot stand kom as gevolg van 'n motief in denke en handeling tot voordeel van die ander.

Vriendskap begin wanneer die daad of denke van iemand 'n ander gees of ander gedagtes herinner aan die vriendelikheid tussen hulle. Die vriendskap groei soos gedagtes gerig word en dade uitgevoer word sonder eie belang en tot permanente voordeel van die ander. Vriendskap is goed gevorm en gevestig en kan dan nie verbreek word as die verhouding geestelik van aard en doel is nie.

Vriendskap is een van die grootste en beste verhoudings. Dit wek en ontlok en ontwikkel die ware en edelste eienskappe van die gees deur menslike optrede. Vriendskap kan en bestaan ​​tussen diegene wat persoonlike belange het en wie se begeertes soortgelyk is; maar nie persoonlike aantreklikhede of eendersheid van begeerte kan die basis van ware vriendskap wees nie.

Vriendskap is in wese 'n geestesverhouding, en tensy hierdie geestelike band bestaan, kan daar geen werklike vriendskap wees nie. Vriendskap is een van die mees blywende en beste verhoudings. Dit het te make met al die fakulteite van die gees; dit veroorsaak dat die beste in 'n man vir sy vriend optree, en uiteindelik veroorsaak dit dat die beste in een vir alle mans optree. Vriendskap is een van die belangrikste faktore en stimuleer alle ander faktore in die opbou van karakter; dit toets die swak plekke en wys hoe om hulle te versterk; dit toon die tekortkominge en hoe om dit aan te bied, en dit begelei in die werk met onselfsugtige pogings.

Vriendskap wek en roep simpatie aan waar daar voorheen min of geen simpatie was nie, en bring 'n vriend meer in kontak met die lyding van sy medemens.

Vriendskap trek eerlikheid uit deur dwalinge en valse bedekkings en voorwendsels te dwing om te laat verdwyn, en laat die opregte aard gesien word soos dit is, en hom vernuftig in sy geboortestaat uit te druk. Waarheid word ontwikkel deur vriendskap, deur die toetsing te doen en die betroubaarheid daarvan deur al die proewe van vriendskap te bewys. Vriendskap leer waarheid in denke en spraak en handeling, deur die gees te laat nadink oor wat die beste vir die vriend is of die beste is, deur 'n vriend te laat praat sonder om te praat wat hy glo as waar is en die beste vir sy vriend. Vriendskap vestig getrouheid by die mens deur vertroue te ken en te behou. Vreesloosheid neem toe met die groei van vriendskap, deur die afwesigheid van twyfel en wantroue, en deur die wete en uitruil van goeie wil. Die kwaliteit van krag word sterker en suiwerder namate vriendskap toeneem deur die oefening in belang van 'n ander. Vriendskap ontwikkel ongenaakbaarheid by die mens, deur woede stil te maak en gedagtes van slegte wil, kwaadwilligheid of kwaadwilligheid weg te jaag en deur te dink aan die ander se goed. Skadeloosheid word opgeroep en gevestig deur vriendskap, deur die een se onvermoë om sy vriend te beseer, deur die vriendelikheid wat vriendskap stimuleer, en deur die onwilligheid van 'n vriend om iets te doen wat die ander skade berokken. Deur vriendskap word vrygewigheid geïnspireer in die wens om te deel en om die beste wat 'n mens aan sy vriende het, te gee. Onbaatsugtigheid word aangeleer deur vriendskap, deur maklik en graag die wense van die persoon onder die beste belang van sy vriend te onderdanig. Vriendskap veroorsaak die kweek van gemoedelikheid deur selfbeheersing te beoefen. Vriendskap ontlok en vervolmaak moed, deur dapper gevaar te stel, dapper op te tree en die saak van 'n ander dapper te verdedig. Vriendskap bevorder geduld deur die foute of ondeugde van sy vriend te laat verdra, om te volhard om dit aan hom te wys wanneer dit raadsaam is, en om die tyd te verduur wat nodig is vir die oorkom en omskep in deugde. Vriendskap help met die groei van waardigheid, deur agting vir 'n ander, en die gesindheid en integriteit en hoë lewensstandaard wat vriendskap vereis. Deur vriendskap word die krag van behulpsaamheid bereik, deur na die probleme van 'n mens te luister, in sy sorg te deel, en deur die weg te wys vir die oorkom van sy probleme. Vriendskap is 'n bevorderaar van suiwerheid deur te streef na hoë ideale, deur die reiniging van 'n mens se gedagtes, en toewyding aan ware beginsels. Vriendskap help met die ontwikkeling van diskriminasie deur te veroorsaak dat iemand sy motiewe deursoek, kritiseer en ontleed, om sy gedagtes te rangskik, te ondersoek en te beoordeel, en om sy optrede te bepaal en sy pligte teenoor sy vriend uit te voer. Vriendskap is 'n hulpmiddel vir deugsaamheid, deur die eis van die grootste moraliteit, deur voorbeeldige edelheid en deur in ooreenstemming met sy ideale te leef. Vriendskap is een van die opvoeders van die gees, omdat dit onduidelikhede wegvee en vereis dat die verstand sy intelligente verhouding met 'n ander sien, om die verhouding te meet en te verstaan; dit stel belang in ander se planne en hulpmiddels in die ontwikkeling daarvan; dit veroorsaak dat die gees verander, gelyk gemaak word en goed gebalanseerd is deur die rusteloosheid daarvan te stil, die doeltreffendheid daarvan te kontroleer en die uitdrukking daarvan te reguleer. Vriendskap vereis van die gees die beheer van sy onstuimigheid, die oorkom van sy verset, en die orde bring uit verwarring deur geregtigheid in denke en geregtigheid in aksie.

(Om afgesluit te word)