Die Woordstigting
Deel hierdie bladsy



 

Die Woordstigting

Verklaring

Die doel van die Stigting is om die goeie nuus in die boek bekend te maak Dink en Destiny en ander geskrifte van dieselfde skrywer dat dit vir die bewuste self in die menslike liggaam moontlik is om die dood te vernietig en af ​​te skaf deur die wedergeboorte en transformasie van die struktuur van die mens in 'n perfekte en onsterflike fisiese liggaam waarin die self sal wees bewustelik onsterflik.

Die menslike wese

Die bewuste self in die menslike liggaam betree hierdie wêreld in 'n hipnotiese droom, vergeet van sy oorsprong; dit drome deur die menslike lewe sonder om te weet wie en wat dit is, wakker of aan die slaap; die liggaam sterf en die self gaan uit hierdie wêreld sonder om te weet hoe of hoekom dit gekom het, of waar dit gaan wanneer dit die liggaam verlaat.

Transformasie

Die goeie nuus is om die bewuste self in elke menslike liggaam te vertel wat dit is, hoe dit homself gehipnotiseer het deur te dink, en hoe dit deur te dink, homself kan ont-hypnotiseer en homself as 'n onsterflike kan ken. Deur dit te doen, sal dit sy sterflike verander in 'n perfekte liggaamlike liggaam, en selfs in hierdie fisieke wêreld, sal dit bewustelik by een wees met sy eie Drie-enige Self in die rykdom van permanensie.

 

Wat die Woordstigting betref

Dit is die tyd wanneer die koerante en boeke aantoon dat misdaad hoog is; wanneer daar voortgaan om "oorloë en gerugte van oorloë te wees"; Dit is die tyd wanneer die nasies verdorwe is, en die dood is in die lug; Ja, dit is die tyd vir die stigting van die Woordstigting.

Soos verklaar is die doel van die Woordstigting om die dood van die mens te bewerkstellig deur die herbou en transformasie van die menslike liggaam in 'n liggaam van onsterflike lewe, waarin die mens se bewuste self hom sal vind en terugkeer na die Realm van Permanensie in die Ewige Orde van Progressie, wat dit lankal verlaat het om hierdie man en vrou wêreld van tyd en dood te betree.

Nie almal sal dit glo nie, nie almal sal dit wil hê nie, maar almal moet daarvan weet.

Hierdie boek en ander soortgelyke geskrifte is veral vir die min mense wat die inligting wil hê en wat bereid is om die prys te betaal wat in of deur die regenering en transformasie van hul liggame is.

Geen mens kan na die dood bewuste onsterflikheid hê nie. Elkeen moet sy of haar eie fisiese liggaam immortaliseer om onsterflike lewe te hê; Geen ander induksie word aangebied nie; Daar is geen kortpaaie of winskopies nie. Die enigste ding wat 'n mens vir iemand anders kan doen, is om die ander te vertel dat daar die Groot Weg is, soos in hierdie boek gewys. As dit nie aan die leser appelleer nie, kan hy die gedagte van die ewige lewe ontslaan en die dood voortgaan. Maar daar is sommige mense in hierdie wêreld wat vasberade is om die waarheid te ken en die lewe te leef deur die weg in hul eie liggame te vind.

Altyd in hierdie wêreld was daar individue wat onopgemerkt verdwyn het, wat vasbeslote was om hul menslike liggame te rekonstrueer en hul weg te vind na die koninkryk van waaruit hulle vertrek het om in hierdie man- en vrouewêreld te kom. Elkeen het geweet dat die gewig van die wêreld se gedagte die werk sou belemmer.

Met die "wêreld se gedagte" word die massa van mense bedoel, wat enige innovasie vir verbetering verbeter of vertrou totdat die metode wat bepleit word, bewys is dat dit waar is.

Maar nou dat dit bewys word dat die groot werk behoorlik en redelikerwys gedoen kan word, en dat ander reageer en in die "Groot Werk" besig is, sal die wêreld se gedagte ophou om 'n hindernis te wees, want die Groot Weg sal vir die goeie wees. van die mensdom.

Die Woordstigting is vir die bewys van bewuste onsterflikheid.

HW Percival

OOR DIE SKRYWER

Soos Harold W. Percival in die Voorwoord van die outeur van hierdie boek het hy verkies om sy outeurskap op die agtergrond te hou. Sy bedoeling was dat die geldigheid van sy stellings nie deur sy persoonlikheid beïnvloed word nie, maar getoets moet word volgens die mate van selfkennis binne elke leser. Nietemin wil mense iets van 'n skrywer van notas weet, veral as hulle by sy geskrifte betrokke is.

'N Paar feite oor mnr. Percival word hier genoem, en meer besonderhede is beskikbaar by thewordfoundation.org. Die Voorwoord van die outeur van hierdie boek bevat ook addisionele inligting, insluitend 'n verslag van sy ervarings van bewustheid van bewussyn. Vanweë hierdie noetiese verligting kon hy later van enige onderwerp kennis maak deur middel van 'n geestelike proses wat hy genoem het. regte denke.

In 1912 het Percival materiaal begin uiteensit vir 'n boek wat sy volledige denksisteem bevat. Omdat sy liggaam moes stilstaan ​​terwyl hy gedink het, het hy gedikteer wanneer daar hulp beskikbaar was. In 1932 is die eerste konsep voltooi en is dit geroep Denke en die Wet van Denke. Soos in meer besonderhede in die Aanhangsel van hierdie boek het hy nie opinies gegee of gevolgtrekkings gemaak nie. Inteendeel, hy het gerapporteer waarvan hy bewus was deur middel van bestendige, gefokusde denke. Die titel is verander na Dink en Destiny, en die boek is uiteindelik in 1946 gedruk. En hierdie meesterstuk van duisend bladsye wat 'n belangrike perspektief op ons verhouding met die kosmos en daarbuite bied, is gedurende 'n periode van vier en dertig jaar geproduseer. Daarna, in 1951, publiseer hy Man en vrou en kind en in 1952, Vrymesselary en sy simbole-In die lig van Dink en Destiny, en Demokrasie is selfregering. Hierdie drie kleiner boeke oor geselekteerde onderwerpe van belang weerspieël die beginsels en inligting vervat in Dink en Destiny.

Mnr. Percival publiseer ook 'n maandblad, Die woord, van 1904–1917. Sy geïnspireerde hoofartikels verskyn in 156 uitgawes en verdien hom 'n plek in Who's Who in America. Die Word Foundation het 'n tweede reeks van Die Woord in 1986 as 'n kwartaallikse tydskrif wat aan sy lede beskikbaar is.

Harold Waldwin Percival is op 15 April 1868 in Bridgetown, Barbados gebore en is op 6 Maart 1953 in New York City aan natuurlike oorsake oorlede. Sy liggaam is volgens sy wense veras. Daar is gesê dat niemand Percival sou kon ontmoet sonder om te voel dat hy of sy 'n werklik merkwaardige mens ontmoet het nie, en sy mag en gesag kon gevoel word. Ten spyte van al sy wysheid het hy saggeaard en beskeie gebly, 'n heer van onkreukbare eerlikheid, 'n warm en simpatieke vriend. Hy was altyd bereid om hulp te verleen vir enige soeker, maar het nooit probeer om sy filosofie aan iemand op te lê nie. Hy was 'n ywerige leser oor uiteenlopende onderwerpe en het baie belangstellings gehad, waaronder aktuele gebeure, politiek, ekonomie, geskiedenis, fotografie, tuinbou en geologie. Benewens sy talent om te skryf, het Percival geneig tot wiskunde en tale, veral klassieke Grieks en Hebreeus; maar daar is gesê dat hy altyd verhinder is om iets anders te doen as wat hy blykbaar hier was om te doen.