DINK EN DESTINY

Harold W. Percival

HOOFSTUK IX

RE-bestaan

Artikel 18

Opsomming van voorafgaande hoofstukke. Bewussyn is die Een Werklikheid. Die mens as die middelpunt van die wêreld van tyd. Sirkulasie van die eenhede. Permanente instellings. Opmerkings word in punte aangeteken. Die lot van mense word in die sterreruimtes geskryf. Balanseer 'n gedagte. Siklusse van denke. Glansrykheid waarin dinge gesien word. Sensasies is elementêr. Waarom die natuur die doener soek. Illusies. Die belangrikste dinge in die lewe.

Om enkele voorafgaande stellings te hersien: bewussyn is die uiteindelike Reality; in vergelyking daarmee, is alles anders illusie, (Fig. VII-A). Daarom: Unmoving Motion, wat homogeen veroorsaak Stof om openbaar te word soos gemanifesteer, is 'n illusie. Stof is ruimte, niks, is niks, is illusie. Uit die stilte van Stof kom die gemanifesteer. Dit is ongekwalifiseerd gees of krag, aktiwiteite bestaan ​​uit onvernietigbare eenhede, en is die sfeer van vuur, (Fig. IA). dit is Een, en dit is die bron van alle dinge wat gemanifesteer word as aard. Hierdie sfeer is die uiteindelike werklikheid wat mense kan swanger word as aard. Tog is dit 'n illusie—Een vergelyk met bewussyn.

In die sfeer van vuur gaan die manifestasie voort as aktiwiteit van die ondeelbare eenhede totdat 'n onuitdruklike aspek van sekere van hulle passiwiteit begin uitdruk. Dus begin dualiteit. Die eenhede so uitdrukking is tweeledig aard, waarvan een deel van elke eenheid aktiwiteit is, gees, krag en die ander passiwiteit. Dit is die lugsfeer. Daar is aktiwiteit wat die passiwiteit oorheers totdat die massa bestaan eenhede waarin passiwiteit die aktiwiteit begin oorheers. Dit is die sfeer van water. Onder hierdie eenhede is sommige waar passiwiteit slegs gemanifesteer word en die aktiewe sy in rus is. Dit is die sfeer van die aarde, traagheid. Hierdie vier sfere is illusies in vergelyking met bewussyn, die uiteindelike Reality. Die sfere is permanente instellings vir die deurgang van die eenhede volgens die Ewige Orde van Vordering, (Fig. II-G, H).

In die gemanifesteerde kant van die aarde, is sekere van die eenhede in die traagheid aktief raak soos Lig; die passiewe kant van die eenhede word nie uitgedruk nie. Hulle is ietwat passief in vergelyking met die aktiwiteit van die vuurfeer, maar het tog 'n potensiële dubbele aspek. Hulle maak die lig wêreld, wat 'n kleurlose sfeer van skaduloos is lig. In sommige van die eenhede die aktiewe sy word uitgedruk en hulle maak die lewe wêreld. In sommige hiervan oorheers die passiewe sy die aktiewe sy; hierdie eenhede is die vorm wêreld; en die fisiese wêreld is gemaak eenhede waar die aktiewe sy in die passiewe verdwyn het. In die ongemanifesteerde deel van die fisiese wêreld is die eenhede bly so. In die gemanifesteerde deel van die fisiese wêreld herhaal hulle in 'n mate die vorige vordering afwaarts en maak die lig, die lewe, die vorm en die fisiese vliegtuie. Verder maak hulle op die fisiese vlak vier toestande en hul plaasvervangers en komponeer hulle die ryke van sigbaar en tasbaar aard. Tog is alles 'n illusie, in vergelyking met bewussyn, (Fig. IB, C, D, E).

Dit is as gevolg van die teenwoordigheid van bewussyn waarop beweging optree Stof en dat Stof manifesteer geleidelik as die eenhede of aard in die vier sfere en wêrelde. As gevolg van die teenwoordigheid van bewussyn die eenhede vordering deur die daaropvolgende stadia in aard.

In die heelal is daar vier soorte eenhede, breedweg verdeel in natuur eenhede, AIA eenhede, Drie-eenheid self eenhede en Intelligensie eenhede.

Natuur eenhede is bloot bewuste. Hulle is bewuste as die besondere funksie wat hulle uitvoer. Hulle hou nooit op om te wees nie bewuste; selfs as hulle onaktief is, voer hulle hul werk uit funksie van onaktiwiteit te wees. Sommige doen nie meer as een nie funksie teen 'n tyd. Terwyl hulle die een prysgee, neem hulle die ander op. Hulle gaan nooit agteruit nie funksie in 'n toestand waarin hulle geslaag het. Van die fisieke vlak, sommige van hulle, dié in die vier onderafdelings van die vaste toestand van saak, maak die voorwerpe van lewendig en leweloos voor aard. Hierdie voorwerpe is die grootste van die illusies. Hulle is die heelal.

AIA eenhede is nie bewuste as die funksies wat hulle deur die dink en die gedagtes hulle doeners, maar hulle het die rekord van al die indrukke wat op hulle gemaak is. Dit funksioneer nie tensy dit deur hulle aangedryf word nie doeners. Hulle is buite bereik van aard. Aard kan nie aanraak nie en kan ook nie dwing nie AIA om te funksioneer sonder die sanksie van die doener, in dink. Die asem-vorm is 'n eenheid, a aard eenheid. Die vorm van die asem-vorm is die vorm van die liggaam, en die asem is die lewe van die asem-vorm en bouer van die liggaam. In hierdie twee aspekte is die asem-vorm is die bouer van elke liggaamlike liggaam in alle herbestaan ​​van die twaalf gedeeltes van die doener.

Drie-eenheid self eenhede is bewuste as voelEn-begeerte, korrektheidEn-rede, I-heidEn-selfsug; nietemin die Drie-eenheid self is Een. As 'n eenheid, die Drie-eenheid self is bewuste, nie net of en as sy funksie, maar dat dit so is bewuste en weet dat dit so is bewuste van sy Eenheid, As 'n Drie-eenheid self.

'N Intelligensie eenheid is die laaste fase waarin a eenheid is bewuste as 'n eenheid. Intelligensie eenhede is bewuste as hul sewe fakulteite en of hulself as intelligensies, Soos die Eenheid van die sewe. Hulle is bewuste as hul Lig wat hulle uitleen aan hul Drie-enig, en wat van die doeners gaan in aard, veroorsaak dat die eenhede van die lig wêreld te verskyn as lig en is die intelligensie en bestel in aard en dit is waarvan sommige mense praat Goeie. Hulle is bewuste in aard as dit Lig waar dit ook al is, in rotse, plante, diere, menslike liggame en die gode of aard of van godsdienste. intelligensies is bewuste dat hulle universeel bestel aard; en pas die sake van die saak met volledige Drie-enige self aan mense Volgens die denkwet. Dit is die vier klasse van eenhede.

Deur die teenwoordigheid van bewussyn 'n intelligensie van die hoogste graad kan, wanneer sy Drie-eenheid self geword het 'n intelligensie, verlaat die gemanifesteerde en word Bewuste Samenheid. 'N Intelligensie verloor nie sy individu nie intelligensie wanneer dit Bewuste Samenheid word, maar dit ophou om net op te tree 'n intelligensie deur iets verder te word. Gemeenskap is ongemanifesteerd en is dit alles Stof was, maar dit is bewustelik soos Sameness, terwyl Stof was bewusteloos Stof. Bewuste Samenheid is bewus daarvan dat dit dieselfde is in en soos elkeen eenheid in die gemanifesteer. Dit is bewus daarvan dat hulle in hulle is en dat hulle daarin is. Tog is dit bewus dat dit nie 'n wese is nie. 'N Intelligensie is bewus van homself as 'n aparte eenheid, en dra dit tot die grootste mate om een ​​individu te wees, hoewel dit ook bewus is van alle ander intelligensies as eenhede onder die Allerhoogste Intelligensie wat die vier sfere regeer. Samenheid is bewus van homself as een in dieselfde mate as wat intelligensie was, maar dit is verder bewus dat hy deur almal is eenhede van watter aard ookal en van hulle wese daarin. Om bewustelikheid bewus te wees, is die staat om bewus te wees as intelligensie, selfs as die hoogste intelligensie, 'n illusie.

Bewuste Samheid word suiwer Intelligensie deur die teenwoordigheid van bewussyn. 'N Intelligensie is 'n naam wat hier gebruik word om die hoogste orde van eenhede, watter is intelligensies, maar Pure Intelligence wys geen eenheid aan nie. Om intelligensie te suiwer, is bewuste eenheid 'n illusie. Suiwer intelligensie is in 'n hoër mate bewus as enigiets in die ongemanifesteerde wat nie bewussyn self. Dit is nie bewus daarvan dat dit in alle dinge is en dat alles daarin is nie. Dit word deur niks beïnvloed nie, behalwe deur die teenwoordigheid van bewussyn. Daarvoor is selfs Bewuste Samenheid 'n illusie, en daaraan bewussyn is die Een Reality. Suiwer intelligensie is nie mag nie, maar dit maak dit moontlik vir alle Drie-self en intelligensies om krag te hê volgens hul vermoë om dit te ontvang en te gebruik. Dit stel hulle in staat om dit te doen, ongeag die doel waarvoor hulle die krag gebruik. Dit besluit een ding: om te word bewussyn; dan verskyn dit vir homself as 'n illusie.

Die gemanifesteerde heelal en sy vier sfere en alles wat daarin op die aarde is aardbinne en aan die intelligente kant is bewuste eenhede as gevolg van die teenwoordigheid van bewussyn. Daar is geen vliegtuie, toestande, fases of grade van nie bewussyn. bewussyn verander nie. Eenhede verander volgens die state waarin hulle bewus is. bewussyn doen niks, veroorsaak niks direk of indirek nie, maar deur sy teenwoordigheid kan alle wesens bewus wees en verander in die mate waarin hulle bewus is. Die teenwoordigheid daarvan in hulle maak hulle bewus of or as wat hulle is. bewussyn kan nie deur hulle begryp word nie dink daarvan of vergelyk dit met enige saak, dwing, ding of wese, of deur dink daarvan as enige uitvoering funksie. Dit is onbeweeglik en onbeweeglik, onverbonde en onverbindbaar.

bewussyn is die Een Reality, al die ander is in 'n sekere mate illusie. Eenhede onder die Drie-eenheid self kan nie tussen onderskei nie werklikheid en illusie. Die vraag van werklikheid en illusie het geen beteken aan diere of na elementals. Vir hulle is dinge. Maar 'n mens kan dink en kan dus onderskei wat is illusie van wat is werklikheid- daarvoor. Dinge word gesien as realiteite op die vliegtuig waarop jy is. As 'n mens op 'n hoër vlak bewus word, is die dinge op daardie vliegtuig realiteite, en word die realiteite van die vliegtuig waarop daardie een was voorheen illusies.

'N Mens is bewuste van sy vier sintuie, van die dinge van die sintuie en van buite aard. Hy is bewuste of gevoelens en begeertes, bewuste van homself as 'n persoonlikheid. Hy is nie bewuste of homself as die beliggaming dader gedeelte. Maar hy kan word bewuste as die daderwat hy is, en of die denker en die Kenner van sy Drie-eenheid self. Hy kan word bewuste van enigiets waaraan hy wil nadink. Hy kan dit doen deur te voel en te begeer en deur dink. Hy kan word bewuste van enigiets in die wêreld van verandering deur die dader deel in sy liggaam. Hy het kontak met alles in hom. Soos almal aard van die menslike wêreld deur hom sirkuleer, kan hy word bewuste van die deel wat hy voel en waarvan hy dink. Hy kan word bewuste of homself en as die dader, die psigiese deel daarvan Drie-eenheid self, deur te voel en dink of en as voelEn-begeerte. Hy kan word bewuste of die denker, die geestelike deel, deur te voel en dink of korrektheidEn-rede. Hy kan word bewuste of die Kenner, die noetic deel, deur te voel en dink of I-heidEn-selfsug. Dit hang alles af van wat hy begeertes om te voel en na te dink.

Hy kan word bewuste van een van hierdie dinge, maar daar is dit deur die word bewuste waarvan hy in staat sal wees om alle dinge deur syne te bereik dink, omdat dit in en deur alle dinge is en dit alles in staat stel om funksie in watter hoedanigheid ook al: bewussyn. Alhoewel hy nog 'n mens is en ver van die einde van sy reis af, is dit moontlik vir iemand om bewus te raak daarvan bewussyn by voel en verlangend en dink daarvan.

'N Mens hou nie lank nie. Hy verskyn en verdwyn. Maar die dinge wat sy samestelling is, gaan voort nadat die kombinasie nie meer sigbaar is nie. Elke deel, selfs tot die geringste eenheid, het 'n kontinuïteit vanweë die teenwoordigheid van bewussyn. Die eenheid verander, maar dit word nooit vernietig nie, want dit is ondeelbaar. Dit duur as 'n eenheid totdat dit opgehou het om te wees 'n intelligensie en het Bewuste Samenheid geword.

Daar is dieselfde aantal of asem-vorm eenhede soos daar is AIA eenhede en Drie-eenheid self eenhede. Die aantal of Intelligensie eenhede is groter, en die aantal of natuur eenhede is aansienlik groter. Daar is 'n geleidelike stadige vordering langs die lyn wat nie vinniger is as die vordering van die Drie-eenheid self in sy loop om te word 'n intelligensie.

so natuur eenhede deur menslike liggame gaan en die verskynsels teweegbring ervarings om mense. Eenhede van die vuur teenwoordig is eenhede in die stralende toestand en die gevoel van oë om te sien, hout om te verbrand, veranderinge om te voorkom. Die teenwoordigheid van eenhede van die lug met eenhede in die lugtoestand die gevoel van hoor om te hoor, wesens om te vlieg en saak te neem lewe. water eenhede met eenhede in die vloeistoftoestand die sin in staat stel smaak, en saak om te kombineer as 'n vloeistof, en te neem vorm. aarde eenhede met eenhede in die vaste toestand die sin in staat stel om reuk en om kontak te maak, en saak na konkrete en tasbare struktuur, en die asem-vorm eenheid om die funksies Van die liggaam.

Natuur eenhede van die hoogste tot die laagste nooit ophou nie funksie. As hulle nie aktief is nie, doen hulle dit funksie as die passiewe. Daar is geen dood vir hulle. Hulle kan nie terugkeer na waar hulle vandaan kom nie.

Alles wat sigbaar en tasbaar is, verander, maar eenhede bly dieselfde eenhede. Hulle sirkuleer van kombinasie tot kombinasie, van verskynsel tot verskynsel, as verbygaande eenhede. Die strukture van buite aard neem deel aan die model van die menslike liggaam en word daarna gebou en spesialiseer in die verskillende vorms van diere en plante wat almal menslik objektief is gedagtes.

Die eenhede wat die vier sfere saamstel en die vier wêrelde beweeg, gradueer en word bewuste in hoër grade, as hulle funksies. Maar die sfere en wêrelde is permanent. Dit is permanente instellings met 'n gemanifesteerde sy wat altyd gemanifesteer word. Daar is geen periodieke verskynings van die sfere of wêrelde nie.

Die sikliese voorkoms en verdwynings, wat in die Oosterse literatuur manvantaras en pralayas genoem word, kom slegs voor in die vier state van saak op die buitenste aardkors van die menslike wêreld van verandering, (Fig. II-G). Die voorwerpe daar is gemaak van die vier soorte komponiste, hier genoem oorsaaklike, portaal, vorm en struktuur eenhede. Hulle kom van menslike liggame en is die bouers van buite aard. Hierdie samestellers bestaan ​​uit verganklike vuur, lug, water en aarde eenhede wat, indien voldoende saamgevoeg is, die voorwerpe uitmaak wat deur die sintuie waargeneem word. Al hierdie voorwerpe bestaan ​​vir 'n tyd enigste. Hierin is die sterre, die son en die planete, die maan en die land en water op die aardkors onderworpe wet van skepping en ontbinding of voorkoms en verdwyning, net soos 'n menslike liggaam. Die wet is die denkwet. Die viervoudige aarde bly oor, maar die vorms op die buitenste aardkors is die liggaamlike liggaam van die mens bepaal, en dit word bepaal deur syne dink en sy gedagtes. Die manvantaras en pralayas kom en gaan net solank die menslike liggaam verskyn en sterf. Dit is 'n opsomming van die totaliteit van mense en uitwendigheid van die gedagtes van die mens. Die sigbare wêreld waarin dinge verskyn en verdwyn, waarin tyd dui op groei, verval en dood, word omring en deurdring deur permanensie, (Fig. VB, a). Die niksheid, waaruit sigbare dinge kom en waarin hulle gaan, beteken dat die tydelike kombinasies wat hulle sigbaar gemaak het, ontbind word vir 'n tyd. Die eenhede wat hulle opgemaak en sigbaar geword het omdat hulle as 'n massa in 'n vorm gehou word, hoewel hulle as individu onsigbaar is eenhede, en kan dus nie opgespoor word in nuwe kombinasies nie. Die feit van 'n kontinuïteit, anders as sigbaarheid, ontsnap waarneming.

Die loop van mense vertroud is met slegs 'n klein deel van die vaste aarde, die buitekant van die aardkors en met die kenmerke wat hulle deur hul vier sintuie waarneem. Hulle sien selfs oppervlaktes van eenhede van die viervoudige vaste toestand slegs wanneer hierdie eenhede word nou genoeg gemasseer. As hulle nie so konkreet is nie, is daar niks wat gesien, gehoor, geproe, geruik of gekontak kan word nie.

Die vier state van saak op die fisiese vlak is die volgende gerangskik, (Fig. IE): Binne 'n aardbol saak, daar is die stralende vaste substaat, wat die sterre daarin het; binne daardie aardbol is 'n bol lug saak, wat die son in die lugvastige toestand het, en sommige planete; binne die lugbol is 'n bol vloeistof saak wat die maan in die vloeistof-vaste toestand het; en binne die vloeibare aardbol is 'n bol van soliede saak, wat die vaste aardkors daarin het in die vaste-vaste toestand. Die eenhede van die vaste toestand word deurgedring deur en word deur die eenhede van die vloeistoftoestand; die eenhede van die vloeistoftoestand word ondersteun deur die van die lugtoestand en deur die eenhede van die stralende toestand en dit deur eenhede in die vaste toestand van saak op die vorm vliegtuig. Hierdie liggame is nie permanent nie; hulle sal verdwyn wanneer dink en gedagtes maak dit nie meer nodig nie. Die omwenteling en vernietiging van groot gedeeltes van die buitenste aardkors is die mannelike dae en nagte wat in die Oosterse tradisie genoem word.

As gevolg van die beperkings van on-ness, mense kan nie die aardse, vloeibare, lugagtige en vurige aardbolletjies van die fisieke toestande waarneem nie saak, of hierdie aardbole is aan die binnekant sowel as aan die buitekant van die kors, of dat binne en buite die kors elke aardbol dieselfde is; hulle kan ook nie die werking van die hemelliggame in hierdie wêreld waarneem nie.

Die loop van mense verstaan ​​nie die samestelling van hul eie liggame nie, of hoe hulle deel uitmaak nie aard, die onpersoonlike deel so van buite onderskei aard, of hoe die eenhede in hul liggame gaan van daar na buite aard en van daar af terug in menslike liggame, of hoe sommige van die eenhede word geïdentifiseer as behoort aan sekere menslike liggame. Hulle weet nie hoe die komponis werk nie eenhede gaan daarna dood in die koninkryke van aard en kortstondig te kan saamstel eenhede in plante en diere en weer terug na die regte plek tyd om 'n menslike liggaam op te stel, of hoe hierdie komponis werk eenhede bou die menslike liggaam op met oorgang eenhede, of hoe die komponiste die liggaam so onderhou, skeur en rekonstrueer gedurende lewe. Hulle weet nie dat 'n menslike liggaam 'n voortdurende stroom van verganklike is nie eenhede, slegs sigbaar as u deur die komponiste gaan; of hoe 'n menslike liggaam in rotse, winde, bome, diere, die maan, die son en die sterre strek. Hulle weet nie dat die eenhede wat deur die niere en byniere deur die maan gaan, en die wat deur die hart en longe gaan, deur die son, en die wat deur die senuwees gaan, gaan deur die sterre en die wat deur die geslagsorgane gaan, gaan in die aardkors en die dinge daarop; en weet ook nie wat die funksies van die planete is in verhouding na die son, die maan en die aarde.

Hulle verstaan ​​nie hoe die verganklike nie eenhede terwyl jy deur die liggaam gaan, kry jy van die asem-vorm 'n afdruk wat 'n simboliese, 'n magiese lyn is; hoe hierdie eenhede maak 'n teken in die sterre ruimtes deur 'n simboliese figuur te maak, saamgestel uit die merke daarop; hoe hulle later van verafgeleë en verskillende voorwerpe terugkom om onder hulle te wees eenhede wat die dade, voorwerpe en gebeure oplewer aan 'n mens wat die projeksie van die simboliese figuur is waarop die vorige handeling, voorwerp en gebeurtenis behoue ​​gebly het.

Terwyl die verganklike eenhede is in die liggaam en neem dus deel aan 'n handeling, 'n voorwerp of 'n gebeurtenis dat hulle dieselfde is tyd maak in die sterrebeeld die simboliese figuur deur die oordrag vanaf die asem-vorm tot die sterre beperk die merke daarop; hulle kan so oordra omdat ander eenhede is nie belemmerings daarteen nie en beïnvloed dit nie met die oordrag nie. Die onvermoë van mense om te dink hoe dit gedoen word, is omdat hulle beperk is tot die opvattinge van on-ness en afstand. Maar afstand bestaan ​​slegs vir die kortstondige eenhede in die vaste toestand bestaan ​​dit nie op dieselfde manier vir diegene in die vloeibare, lugige en stralende toestande nie. Terwyl die soliede eenhede is in die liggaam en in die liggaamlike atmosfeer, stuur hulle deur die vloeistof, lugig en stralend eenhede in hulle die simboliese punte wat hulle ontvang, en dit eenhede dra hierdie merke dadelik oor na a punt in die sterreruimtes, waar tegelyk 'n ooreenstemmende, nie identiese, handeling, voorwerp of gebeurtenis voorgestel word nie.

As dit gesien word, sou dit nie verskyn as 'n handeling, 'n voorwerp of 'n gebeurtenis nie, maar as 'n simboliese figuur wat bestaan ​​uit die merke wat onder die indruk van die asem-vorm op die eenhede daarin by die tyd van die voorkoms.

Van hierdie simbool in 'n punt word 'n verpligte samestelling en projeksie gemaak tot 'n fisiese handeling, voorwerp of gebeurtenis. Hierdie samestelling word natuurlik, maklik en onfeilbaar gemaak vanweë die outomatiese, harmonieuse werking van die eenhede wat die vier state van saak op die fisiese vlak, en omdat daar agter die fisiese wêreld die ander wêrelde is wat in die lig wêreld word as een geheel voltooi.

As die opset of doel waarmee 'n daad gedoen word, ooreenstem met die oorspronklike, word daar geen rekord in die fisiese wêreld gemaak nie; maar as die bedoeling nie so saamval nie, word daar 'n rekord daarvan gemaak in die fisiese wêreld, bewaar in simbole aan die grense van die fisiese vlak, en 'n hervorming van die rekord in 'n fisiese handeling, voorwerp of gebeurtenis word gedwing. Die rekord toon dadelik wat die daad was en wat nodig is om die doel waarmee die wet uitgevoer is, in ooreenstemming met die geheel te bring. Die herkomposisie word gemaak deur die simboliese rekord sodat die doel uiteindelik of gedink sal saamstem met die oorspronklike. Die oorsaak en gevolg, wat een is, word in manifestasie geskei. Wat in 'n hoër wêreld bestaan, kan dus baie fisieke dade en gebeure word. Dit word egter met mekaar verbind deur die oorspronklike bedoeling. Die wegbeweeg daarvan veroorsaak nie 'n steuring in die lig wêreld, waar daar heelheid en ewigheid is, maar dit veroorsaak stoornisse in die fisiese wêreld. Want daar word die wese en die waarde daarvan uitgedruk in saak wat oorlog voer binne die beperkinge van tyd en plek. Hierdie konflik, teweeggebring deur die opset, word gereguleer deur middel van sy simboliese rekord, waaruit die daaropvolgende herkomposisies van al die handelinge gemaak word wat die eerste voortbestaan, totdat daar 'n aanpassing is.

Die dade, voorwerpe en gebeure wat kom mense as die opgawe geprojekteer uit die simboliese rekord, wat in 'n punt in sterre saak, kan voorkom in teenstelling met dié wat opgeneem is. Van die punt kan 'n projeksie uitstuur wat oor 'n groot streek, 'n land, 'n groot deel van die aarde kan versprei en baie meer mense kan beïnvloed as wat aan die oorspronklike wet deelgeneem het. In die projeksie word daar 'n uitruiling gemaak van verganklikheid eenhede, sodat alhoewel die handelinge wat wesenlik gedoen is, dieselfde is, is die persone wat dit doen nie, en die persone wat geraak word, nie dieselfde as voorheen nie. Dieselfde kortstondige eenhede neem deel, maar hul plekke word omgekeer. Een wat 'n ander aangerand het, sal op sy beurt deur iemand beseer word. Die verganklike eenhede wat toe in hom was, sal nou in die ander wees. Die verganklike eenhede wat in een was toe hy met opset opsetlik bedrieg, gesteel, beroof of verdorwe is, sal nou in 'n ander wees wat veroorsaak dat hy die slagoffer word. Die samesteller eenhede van die voormalige akteur die kortstondige beïnvloed eenhede in hom en nou hierdie komponis eenhede word deur dieselfde kortstondige beïnvloed eenhede, wat nou in die ander persoon is. Die verganklike eenhede wat die middel is om die simboliese figuur in die sterrebeeld te vorm punt gemaak word, is dié wat deur die asem-vorm van die akteur.

Diegene eenhede word slegs gemerk wat deelneem aan 'n handeling of 'n gebeurtenis wat die dader voornemens is of wat 'n uitwendigheid van 'n gedink. As 'n roetine gedink, soos die hare borsel of skoene aantrek, of a gedink sonder gehegtheid aan resultate of daarvan uitwendigheid, is gebalanseerd met die eerste uitwendigheid, die verganklike eenhede word nie gemerk deur die asem-vorm en geen rekord word deur hulle gestuur nie.

'N Rekord wat gemaak word word getrek in 'n punt. Die punt is 'n kortstondige eenheid. Daaruit punt die voormalige toneel is weer op die regte plek versprei tyd en in die nuwe toneel dieselfde oorgang eenhede is in diens, wat deur die simbool van die voormalige handeling of gebeurtenis. As die reproduksie gedurende dieselfde tyd geskied lewe, die punt Wat die simbool word deur die persoon ingeasem en daardie persoon is die bron van die gebeurtenis wat met die gebeurtenis met hom gebeur eenhede. Nie net is die leeftyd van mense gevul met gebeure, wat die projeksies is wat uit die simboliese figure van die plaat gemaak is, maar voordat 'n kind gebore word, word die liggaam in die baarmoeder toegerus met die geskiedenis van voormalige dade. Hierdie rekords is nou punte asem in eenhede in brein en senuwee selle, ingebou deur die asem-vorm. By die kombinasie van tyd, toestand en plek, hiervan punte sal die tonele en gebeure waaraan die liggaam deelneem, versprei. tyd en afstand soos dit bestaan mense, bestaan ​​nie hiervoor nie punte. Al bogenoemde is die basis van astrologie.

Die lot of mense is dus geskryf in punte wat in die mense hulself, en vanaf die oomblik dat hulle aktief raak, is hulle in al die sterre ruimtes. Die hele fisiese heelal met al sy kragte is dus agter lot. Niemand wat dit verstaan, kan in die gebeur van iets glo nie kans of deur ongeluken hy kan ook nie glo dat 'n mens kan ontsnap uit die land nie lot hy het gemaak. Destiny soos enige dag van afrekening uitgestel kan word, maar dit kan nie voorkom of vermy word nie.

Destiny word voortgebring deur dit wat opdragte gee elementals. Die wesens wat die aardbinne is intelligensies en hul Drie-enige self aan die intelligente kant, onder Hoogste Intelligensie. Hulle bestel dit volgens a wet, die denkwet: Alles wat op die fisiese vlak bestaan, is 'n uitwendigheid van 'n gedink wat gebalanseer moet word deur die een wat dit uitgereik het, in ooreenstemming met syne verantwoordelikheid, en tesame met tydtoestand en plek.

dit wet heg aan handelinge en versuim wat is uitwendigheid of gedagtes en wat bedoel is, nie om toevallig, outomaties of toevallig te wees nie, soos om perfunktories te sê “hoe gaan dit met jou”, of waar 'n gedagte op 'n keer gebalanseer word by die eerste uitlating daarvan.

As 'n daad met opset gedoen word, is dit die uitwendigheid van die ontwerp van 'n gedink, en 'n rekord van die handeling word gemaak in a punt in die sterreruimtes en 'n hervorming van die handeling volg soos volg: lot. As dit dieselfde volg lewe, die punt met die rekord kom in die menslike liggaam deur die asem; indien dit hierop volg lewe, die punt is voor die geboorte in die liggaam ingebou. Met die hersamestelling van die handeling aan die dader, wat nou 'n ontvanger is, word die oorspronklike rekord buite werking. Alhoewel dit nie werk nie, bly dit tot die einde van die jaar gedink is gebalanseerd. Volgens die verslag is die doel van die doel afgewyk van wat dit moes gewees het denker'N gewete. Die plaat is altyd magneties verhouding na die beliggaming dader, wie se daad dit behou.

Daar is nog 'n rekord van die wet as 'n uitwendigheid van die gedink en hierdie rekord word nie deur of in gemaak nie aard-saak. Hierdie rekord is in die gedink self. Dit is nie eens in 'n punt en kan nie beskryf word in terme van saak; dit is nie 'n prentjie of selfs 'n simboliese voorstelling nie. Dit veroorsaak 'n dader-geheue, wat verskyn as 'n voel, As 'n begeerte of as 'n geestelike houding.

Triune Selves wat die plaat in die sterreruimte sien, sien ook die rekord in die gedink self en daarna die uitwendigheid van die gedink, wanneer dit na die fisiese vlak fietsry, sodat situasies geskep word wat a plig van optrede of versuim. Hierdie situasies vloei na die toepaslike tyd uit die gedink self; hulle word geskep deur uitwendigheid van die gedink. Die plig wat daardeur aangebied word, bied 'n Geleentheid om die balans te balanseer gedink.

Om die balans te balanseer gedink die plig moet gedoen word sonder vrees or hoop. Dit moet gedoen word, ongeag die resultate wat volg. As dit so gedoen word sonder aanhegting, sal die bestanddele van die gedink, balanserende faktor, doel, ontwerp en die fisiese deel wat deur een van die sintuie binnekom en die eerste veroorsaak het begeerte en dan die uitwendigheid, word bevry. Hierdie kiesers word bevry omdat daar niks is om hulle bymekaar te hou nie. Solank daar gehegtheid aan die voorwerp of aksie is, word hulle deur die aanhangsel bymekaar gehou.

Dit is nie nodig dat iemand weet watter een daarvan is nie gedagtes hy balanseer. Al wat u kan doen is om 'n gedagte te balanseer deur die volgende te doen plig dit bied homself. Selfs as hy sou kon kies, kon hy nie 'n beter gedagte kies as die een wat 'n geskenk het nie plig laat hom balanseer. Vir die gebeure in lewe word so saamgevat dat die lewens en die pligte van alle mense op aarde pas inmekaar.

Daar sal almal kom a tyd in sommige lewe wanneer hy kan wees bewuste van sy uitstaande gedagtes terwyl hulle voor hom opkom, en wanneer hy hulle bewustelik kan balanseer. Huidiglik mense is nie bewus van hulle nie gedagtes as wesens, en ook nie van die pligte of lewe soos kom van uitwendigheid van hul verlede gedagtes. Al wat hulle kan doen, is om hul hede te doen pligte sonder gehegtheid aan resultate. Daardeur balanseer hulle 'n bietjie denke en vry Lig dit was in die gedagte opgesluit. Hulle verkry dus 'n mate van kennis, hoe gering dit ook al is, en ontvang 'n voel van tevredenheid, ligtheid en kalmte. Die huidige lewe, soos die hede en die hede plig, is dit waarin die verlede gesmelt het en waaruit die toekoms versprei het. Die gedagtes wat nie gebalanseerd is nie, bly voortbestaan ​​en nuwe bestaan ​​maak wat nodig is vir die dader.

lewe blyk vol voorbeelde van onreg te wees, waar die goddeloses dikwels voorspoedig is en die goeie met ongeluk te kampe het. Dit is die aktief goddelose wat dinge kry, nie die wat goddeloos en passief is nie. As die goed net so aktief in hul goedheid was, sou hulle bykans dieselfde resultate van voorspoed kry. Die massa mense, wat handelaars en arbeiders is, dink aan vaardigheid, skynheiligheid en wins deur bedrog eerder as deur eerlikheid. Daarom is die gedagtes en die pogings van die goddelose vind 'n goeie antwoord, want hulle gaan met die gety, terwyl die goeie daarteen moet veg. Die atmosfeer, dit wil sê, die elemente deurdring deur die gedagtes of mense, is in voortdurende verwarring en konflik en reageer dus meer op die goddelose en oneerlike as op die goeie. Die aard kragte, die elementals, word makliker aangetrokke tot die doelwitte van die skewe as die van die eerlike, omdat hulle meer daarop reageer sensasie en opgewondenheid.

Daar is onder hierdie omstandighede niks onregmatig in wese nie sukses van die goddelose. Hulle slaag as gevolg van groter belangstelling, sterker begeerte, volharding, 'n gunstige atmosfeer en dikwels as gevolg van 'n groter vermoë en 'n soortgelyke persoonlikheid eienskappe. Dit is ook nie onregverdig wanneer die goed ver van voorspoed is nie, want hulle het minder impulse, minder aansporing tot wins en verspreide belange; hulle is passief en laat hulself voorgee en het dikwels nie aangename en gesellige eienskappe nie. geregtigheid in materiële word dinge nie opgemerk nie, maar 'n skynbare onreg word opgemerk omdat dit opvallend is.

As die goeie aanhoudend goed was, sou daar geen kwaad vir hulle opgedoen kon word nie, en hulle kon teen iets opstaan. Niemand is heeltemal goed of heeltemal sleg nie, heeltemal aktief of heeltemal passief nie. In verskillende lewens vind verskillende eienskappe uitdrukking. Diegene in wie goddeloosheid onderdruk is, kan aktief goddeloosheid gehoorsaam word, en diegene in wie goedheid nie geopenbaar is nie, kan aktief goed word. Die goedheid en die slegte sogenaamde word aangetoon, die ander kant is nie sigbaar nie. As die goddelose voorspoedig is, is dit deels omdat hulle voordele geniet wat hulle in die verlede verdien het, en dikwels ly die goed as gevolg van hul sorgeloosheid of ongeregtighede in die verlede. Hierdie aspekte van lewe tydelik is, bring dit na vore wat in die verlede nog nie gesien is nie en wat binnekort kan verdwyn.

Die buitenste toestande van rykdom, besittings, sukseswaarvan sommige onregverdigheid of gesigsvermoë in menslike aangeleenthede voorspel, kom almal in orde. Hulle is Geleenthede, Geleenthede vir dink eerlik en vir opleiding en beheer gevoelens en begeertes. Hulle is Geleenthede om met blymoedigheid en welwillendheid op te tree, en tog sonder gehegtheid. Luiheid, selfsug en siekte sal nie die kettings wat mans bind aan die loopband los nie lewe. beroepe, besittings, krag, bewondering, avonture, mislukkings en suksesse is nie noodsaaklik nie. 'N Man moet syne beheer eetlus of hy ryk of arm is, hy moet eerlik dink of hy beroemd of obskuur is, hy moet die Lig wat ook al sy beroep.

Gewoonlik neem 'n siklus van twaalf bestaan mense van 'n dader deel deur 'n ronde van welvaart deur armoede tot welvaart, van prominensie deur onduidelikheid tot prominensie, van gevare tot sekuriteit en terug na gevare en van verskeidenheid deur eentonigheid tot verskeidenheid. Hierdie uiterlike veranderinge kom tot stand, bepaal onder die wet van siklusse of opeenvolging van gebeure. So word die twaalf treë of speke van die loopvlak gemaak wat een van armoede deur rykdom na armoede neem. Onwillekeurig hieraan kan die loop wees deur eentonigheid en verandering en deur ander teenoorgesteldes. Sommige van hierdie siklusse se toppunt en negeer kan saamval of nie. Hierdie sikliese veranderinge in die situasies beïnvloed nie die liggaamlike, psigiese, geestelike en geestelike man van 'n man nie noetic bestemming, maar is so gerangskik dat dit inpas by die lot en tog gehoorsaam die wet dat die opeenvolging van gebeure oor vier seisoene verloop, elk met drie aspekte. Byna elkeen wat vandag verswelg is in die massa, arm aan liggaam, in beurs, in intellek en word deur sy begeertes, is binne twaalf lewens gehou besittings, was dapper in avonture en geniet plesier in oorvloed, alhoewel sy psigiese en geestelike swakheid miskien nie veel verskil het van dié van die kudde van nie mense van vandag. Die twaalf aspekte van so 'n siklus bied fases van lewe wat nie noodsaaklik is nie; maar die voorwaardes of toestande van die dader waarvan die resultaat is dink, as gevolg van die gevoelens en begeertes van die mens in hierdie posisies, is noodsaaklik.

Hierdie voorwaardes van die dader bring ander siklusse wat onafhanklik is van daardie siklus van twaalf, teweeg. Hierdie siklusse kan meer as twaalf lewens duur. Onder sulke siklusse is dié van seks, volharding of lusteloosheid dink, van intellektuele bereiking of verlies daarvan, en van assosiasies en verhoudings met ander.

'N Verandering in seks kan plaasvind dink en voel. As die dader-in-die-liggaam bestaan ​​as vrou, maar dink sterk aan die lyn van begeerte die volgende beliggaming is waarskynlik in 'n manlike liggaam, of as die begeerte van die dader dink positief aan die lyn van voel, sal die volgende liggaam waarskynlik vroulik wees, maar dit is nie aan die orde nie. Die verandering van die een geslag na die ander is die gevolg van 'n paar, meestal ses lewens van dink; dit is nie as gevolg van die dink in een lewe alleen. VoelEn-begeerte as die dader, bestaan ​​in reekse van ses afwisselend. Daar is ses bestaande gedeeltes van voel en ses bestaande gedeeltes van begeerte in die samestelling van die dader van die Drie-eenheid self. In die regte opeenvolging, ses begeerte gedeeltes moet weer bestaan ​​in manlike liggame en die ses gedeeltes van voel behoort weer in vroulike liggame te bestaan. Die opeenvolgende bestaan ​​van elk van die ses gedeeltes van voel en van elk van die ses gedeeltes van begeerte vorm die siklus van die twaalf bestaan ​​van die dader—En van herbestaan.

Nog 'n siklus waarin die mense van 'n dader opstaan ​​en daal hang ook daarvan af dink, met die gevolglike geestelike houdings en karakter van die geestelike atmosfeer. Hierdie siklus kan in een voltooi wees lewe of dit kan verskillende lewens dek. As daar 'n impuls is om voort te gaan dink, is die mens nie sterk genoeg om die inspanning en die vooruitgang te behou nie. Dan is daar 'n reaksie van lusteloosheid dink, teweeggebring deur 'n trek van begeerte in ander rigtings. Daar is 'n terugtrek, afgesak, 'n wegwyser. Die neiging van die ander begeertes trek teen die opkoms, bring 'n terugtrekking in dink en die gevolglike dryf, oppervlakkig lewe.

Die toename en daling van intellektuele prestasies in 'n lewenslyn is ook te danke aan siklusse van dink. Intellektuele prestasies wat bloot sinskennis is met betrekking tot die natuurwetenskappe, sowel as materiële filosofie, wet, medisyne en teologie, word nie oorgedra nie. Wat deur die vier sintuie verkry word, gaan verlore dood, omdat die fisiese rekord op die asem-vorm, word vernietig. Daar kan gebring word wat die dink uit hierdie prestasies onttrek en bewillig. Dit pas nie iets uit geringe kennis of oppervlakkige handel nie. Wat die dader wat deur intieme en deeglike beroepe met die wetenskappe verkry is, sal oorgedra word as 'n neiging om dit in die nuwe op te neem lewe en as 'n gereed begrip van hulle. Die nuwe vorm uitdrukking sal geleer moet word soos in die ou tyd vorm. As daar 'n dader-geheue van wat 'n mens in die verlede deurgemaak het, sal dit kom as 'n oogwink begrip, 'n beroerte van genie.

Kontak tussen mense ontstaan ​​deur dink op soortgelyke of teenoorgestelde lyne. Die verhouding begin terloops, groei nader en modereer, verswak en verdwyn uiteindelik. As hulle gevoelens en begeertes en die gevolglike dink in sommige opsigte dieselfde is, word mense saamgetrek en kamerade, vriende of geliefdes geword en hulle kan deur huweliks- en familiebande gehou word. Mense kan ook nou gehou word deur onverbande. Dat voormalige vriende of vyande man en vrou, ouer en kind, broer en suster is, en so in situasies waar hulle voortdurend ontmoet, gee hulle Geleentheid om werk saam op vriendelike en vriendelike lyne of om werk ou probleme vererger of vererger. Persone word so bymekaar gehou vir 'n lewe of verskeie lewens deur hul gevoel en begeerte en die gevolg daarvan dink. Dit is onmoontlik vir twee of meer doeners om in noue kontak te bly vir die hele periode van ontwikkeling, is dit baie ongewoon. oor die algemeen mense kom een ​​of vele kere bymekaar, kontak en skei.

Die siklusse as gevolg van dink verskil van die siklusse van gemiddeld twaalf herbestaan ​​wat die mense van 'n dader deel deur 'n ronde wêreldse stasies en toestande. 'N Mens maak sy eie siklusse van dink deur sy keuse onder syne gevoelens en begeertes. Desire begin dink en hou dit by totdat die begeerte uitgeput is of totdat die mens hom tot 'n ander begeerte wend. Die siklus met die twaalf speke van bestaan ​​is 'n algemene siklus; dit word voorsien om 'n mens in posisies te plaas waarin hy 'n verskeidenheid kan hê ervarings om te leer.

Dinge verskyn in tyd siklusse omdat dit nie permanent is nie. Permanensie is die agtergrond waaruit alles wat tydelik is, fisies weer verskyn. Hierdie verskynings word siklies herhaal, omdat dit iets permanent is. Fietsry is stappe na 'n permanente toestand en gaan voort totdat dit bereik is. Die mens is die middelgrond waarop die sikliese voorkoms van die natuur eenhede en van die dader vind plaas in samewerking totdat permanensie vasgestel word vir die perfekte vorm van die asem-vorm. Die vorm van die asem-vorm moet permanent, onsterflik en volmaak gemaak word, sodat die liggaam nie verouder en sterf nie. Deur hierdie permanente liggaamlike liggaam vorms, liggame, wat permanent is, moet ook ontwikkel word vir die drie dele van die Drie-eenheid self. Intussen het die dader moet voortgaan om in tydelike liggame en in elkeen te woon lewe deur verskillende siklusse gaan; die veranderinge in die siklusse word vergesel van glans en illusie. Die glans hulle ontdek, maar aan die illusies hulle bly onderwerp.

As gevolg van hul self-soek mense word dikwels gelei deur 'n voorletter glans. As hulle dinge kon sien soos hulle is, sou hulle die leegheid van die voorwerpe van lewe. Hulle sou nie belangstel in situasies wat van hulle kan vra nie pligte. Hulle sou vermy om in sulke situasies te beland en sou dit dus ontbreek ervarings waaruit hulle kon leer en hulself onbekwaam sou maak leer en vir die ontmoeting met hul lot. Die glans dien dus om mense in situasies te lei waar pligte sal aan hulle geopenbaar word of op hulle gedwing word, aangesien dit gebruik word om hulle in situasies te lok lot kan hulle bereik.

Glamour is 'n staat van die dader-in die liggaam verwerk deur illusies wat die vier sintuie produseer. Glamour word verder gemaak deur dink in antwoord op die druk van voel en begeerte. Die sintuie rapporteer die fisiese wêreld aan voelEn-begeerte. Die dader deel, wat hom met die vier sintuie identifiseer, doen 'n beroep op die liggaam-gees om die gewenste ding daarvoor te bekom.

Die verskil tussen dinge wat gesien word soos dit is en dinge wat in a gesien word glans is die verskil gemaak deur verwagting, versiering, oordrywing, verbasing of skrik, anders as die fisieke feite soos hulle is. Dit maak 'n paradys uit 'n plaas, a die hemel uit 'n huwelik, 'n romanse uit soldate, 'n oorvloed uit 'n werk. Dit idealiseer gewone mense en dinge. Nadat die mens deur die aanvanklike betrap is glans, val dit weg en hulle word met die naakte gekonfronteer feite, die dwaasheid om 'n bestaan ​​uit die grond te wen, die verhoor van die huwelik, die swaarkry van 'n soldaat lewe, die geringe en ellende van diensbaarheid, en die teleurstelling in hul kamerade.

Die mens self maak die glans deur syne onkunde gekombineer met eiebelang en die begeerte om te besit en te hê plesier. Maar syne denker ingenieurs die situasies waarin hy 'n betowering gooi, wat hom dan lok in 'n toekoms waarin die realiteit van die saak baie minder aangenaam sal wees as die aanloklike vooruitsigte wat hy vir homself vervaardig het in sy onkunde.

Mense word dus aangespoor om betrekkinge aan te gaan, as hulle 'n keuse het, omdat hulle glo dat daar iets meer aangenaam of iets minder aangenaames as die werklikheid sal wees. Net so word hulle soms uit versoeking en moeilikheid gehou deur vreesaanjaende gevolge in te neem. Die skepping van 'n aanvanklike glans word aangehelp deur eenvoudigheid en selfsug. A glans is nie nodig as aansporing wanneer iemand bereid is om die pligte van 'n situasie en om dinge met gelykheid te neem soos dit kom.

Die dinge wat maak lewe aantreklik of afstootlik, wat motiewe gee dink en streef daarna gedagtes, wat die dader om lewe op aarde, is sensasies en die voorwerpe waaruit hulle kom. sensasies van honger en van seks is te veel bemeestering. sensasies is illusies vanuit die standpunt van die dader, maar nie vanuit die oogpunt van die aarde nie. Terwyl die dader onder hulle is hulle nie illusies, maar is sterk realiteite van lewe. sensasies is een van die oorsake van die herbestaan ​​van a dader. Solank dit die realiteit van die dader, die dader kan nie weer bestaan ​​nie. Wanneer sensasies voel soos elementals, en nie as deel van gevoel word nie voel, word 'n begin gemaak waardeur die noodsaaklikheid vir herbestaan ​​sal in tyd einde.

sensasies is elementals, natuur eenhede; hulle is nie deel van die voel van die daderNie, maar die voel van die dader voel hulle. elke sensasie of lig, van skaduwee, van kleur en van vorm, van klanke, na die smaak van kos en drank, van reuke en van alle aanraking, is 'n elementêre of 'n stroom van natuur eenhede, elementals. Hierdie is elementals van buite na die liggaam. Die sensasies van honger na kos en vir drank, insluitend alkoholiese drank, en vir dwelms en vir seksuele kontak is elementals binne die liggaam self. As 'n aarbei geëet word, sal die begeerte want die aarbei is nie 'n elementêre element nie; dit is ook nie eet nie, en ook nie die aarbei nie, maar dit wat die begin van die begeerte vir die gewaarwording van die aarbei en die smaak van die aarbei elementals. As 'n mens wyn drink, sal die sensasies van smaak en van bedwelming is elementals sowel as die drange in die selle van die liggaam wat begin het begeerte vir drank. Op seksuele vereniging sensasies van seksuele kontak is elementals en so ook die sig, geluide en reuke wat seks gewek het begeerte, en so ook die drange in die seksuele selle van die liggaam wat die begeerte. sensasies van hunkering en sensasies van tevredenheid, sensasies van liggaamlike lyding en van liggaamlike genot is alles elementals.

Die sensasies is nie voel en nie begeerteen ook nie voel or begeerte sensasies. Die dader kan nie honger wees nie; voel kan nie honger wees nie. Honger is 'n stroom van elementals, Wat voel voel soos sensasies. Die elementals raak sensasies wanneer hulle bereik voel or begeerte. Dit is asof 'n vuurhoutjie deur 'n aanraking in 'n vlam verander word. 'N Tikkie mens voel transformeer en vitaliseer elementals, wat bloot is aard magte. elementals raak sensasies slegs tydens kontak voelEn-begeerte. Hierdie kragte is die aktiewe sy van die eenhede van die vier elemente en sensasies slegs solank as wat hulle in kontak bly voel en met begeerte. Die passiewe kant is dié waarin die mag manifesteer. Die twee kante is ondeelbaar en onlosmaaklik. Nadat die kontak beëindig is, is hulle weer blote elementals, aard magte; maar hulle is onder die indruk van dit waarmee hulle kontak gehad het, en hulle sal aangetrokke wees om dieselfde sensasie te herhaal.

Sommige van die elementals wat word sensasies in die liggaam gebind is, is sommige buite die liggaam. Die wat in die liggaam is, is sel eenhede en wil voorsien word van wat hulle begeer. Hulle kan bereik voel enigsins tyd. Diegene buite soek voel want hulle het geen voel en kan nie in aanraking kom nie voel behalwe deur kontak met die elementals in die liggaam wat hulle opwek. Die wyse waarop voel word beïnvloed deur die teenwoordigheid van elementals in die senuwees is dit voel voel die elementals as sensasies nadat dit hulle self so gemaak het; en die elementals raak sensasies sodra voel voel hulle. Hulle word dan gevoel as sensasies, waarmee hulle kontak maak voel. Voel transformeer die elementêr dus in 'n sensasie.

Terwyl dit 'n sensasie an elementele neem deel aan die voel wat dit uit 'n blote lewe verryk het aard dwing tot 'n sensasie. Op sigself is die elementele voel nie, selfs al bly dit omgeskakel in 'n sensasie, op die manier waarop mense voel of selfs soos 'n dier voel. Dit ly nooit, dit geniet nooit - dit is opgewonde. Dit soek pyn net so plesier, en dit voel ook nie as sodanig nie, maar slegs as 'n opwinding, en dit net solank dit in aanraking kom voel en solank voel voel dit as 'n sensasie.

Die voorwerp wat gesien, gehoor, geproe, geruik of gekontak word, voel nie soos dit is nie, of as 'n sensasie, of as 'n voel: dit is 'n illusie. Die illusie is eintlik 'n elementele wat tydelik omskep word in a sensasie. Die hele wêreld, en elke voorwerp en elke ding sensasie daarin is illusies; hulle word nie as sodanig gesien nie en kan ook nie as sodanig gesien word nie dader totdat dit tussen homself onderskei as voel, die sensasie as 'n elementele, en die voorwerp soos bestaan ​​uit elementals. Wanneer die dader kan onderskei tussen sensasies en self, voelEn-begeerte kan nie beïnvloed word deur elementals; Die illusies geproduseer deur voorwerpe en sensasies sal deursigtig word, en die realiteite wat die illusies kan waargeneem word. Alle toerisme-aantreklikhede, geluide, smake, reuke en kontak, en alle honger en seksuele drange sal hul sjarme, krag en vrees vir die dader wat kan onderskei tussen homself en die elementals.

Aard soek die dader vir verskeie doeleindes. Dit probeer kry Lig van die Intelligensie wat die dader het die gebruik van, en om die dader in aard, om 'n assosiasie te hê met voelEn-begeerte, En met dink waaruit dit kom vorms. Aard poog om hierdie vereniging te behou eenhede in omloop. Dit word gedoen deur die dader transformeer elementals in sensasies en identifiseer homself dan met hulle terwyl hulle is sensasies. Mense sou hul nie toelaat om so gebruik te word as dit was nie bewuste van die ware toestand van feite en van die illusie waaronder hulle leef. Sodat die illusie mag voortgaan tot die dader is voldoende gevorderd om dit uit te voer pligte om aard en hef dit op, sonder om onder te wees illusie.

Die illusie word geproduseer deur die dader voel dat die vier sintuie deel van homself en die ander is elementals óf die liggaam binnedring deur dit óf alreeds in die liggaam is ook deel van homself as dit hulle voel sensasies.

Alle besienswaardighede, geluide, smake, reuke en kontakte is strome van elementals van buite af kom aard na daardie deel van aard dit is die liggaam. Hulle kom deur die sewe openinge van die sintuigorgane in die kop en deur die ander vyf openinge, en in geval van kontak, ook deur die vel. Hulle beweeg deur die senuwees van die onwillekeurige stelsel, wat soos drade dit verbind, deur die asem-vorm, met enige deel van die liggaam, waar dit gestimuleer word selle. Deur die asem-vorm hulle bereik die dader, wat in die niere en byniere en in die vrywillige senuweestelsel is. As hulle so by die dader hulle, sowel as die elementals van die selle in die liggaam wat hulle beïnvloed, word sensasies. Almal is getransformeer van elementals in sensasies deur die kontak waarmee hulle kontak maak voel deur die asem-vorm. Die dader-in-die-liggaam, as die Mensidentifiseer homself dan met die sintuie en as die sensasies en sê: “Ek sien,” “ek hoor,” “ek proe,” “ek ruik,” “ek raak,” “ek is honger,” neem die sensasie as deel van homself.

As 'n mens honger is en kos geneem word, die stroom van inkomende elementalswat honger is, word nie versadig deur kos; elementals Moenie eet nie. Hoe intenser die honger, hoe meer intens is hul opwinding. Wanneer kos as hulle geëet word, is hulle weer opgewonde. Nadat die maag vol is, vind hulle geen manier om die senuwees te bereik nie, want die senuwees is nie oop vir hulle nie en sal dit nie ontvang nie. As hulle ooreet kan veroorsaak, prikkel hulle weer oor die daaropvolgende ongemak.

Of die mens meer of minder intens voel sensasies hang af van die vermoë van sy organe en senuwees om die stroom van te vermaak elementals, en op die volume van die stroom. Die sensasies of plesier word verdof as die senuwees en organe wat hulle ontvang as elementals is uitgeput. sensasies of pyn lei tot bewusteloos raak as die volume van die elementêre stroom wat binnekom groter is as die vermoë van die organe en senuwees om dit te vermaak. Dan die astralesuiwelvloeistowwe word onaktief gemaak en word deur die oorweldigende stroom uit die senuwees verdryf en is ook nie meer so nie 'n medium van kommunikasie met die asem-vorm. So die dader is afgeskakel van sy verbinding met die onwillekeurige senuweestelsel. Op hierdie manier elementals kan help of verhinder word om te word sensasies. Dit kan ook voorkom word.

Dit kan gedoen word deur 'n proses van ontglamering en ontnugtering van die dader-in-die-liggaam vanuit die sintuie. Dit is moontlik vir die dader om te wees bewuste van homself anders as die liggaam waarin hy leef en van die liggaam elementals wat die liggaam uitmaak. Wanneer die dader het gevind dat dit nie honger hoef te voel of na die begeerte na seks hoef te wees nie, of die lekkernye van besienswaardighede en geluide, smake en reuke en kontak nie. Of dit kan hierdie dinge voel, maar onderskei hom van die sensasies. Die honger is dan anders as die honger wat 'n mens voel onder die illusie dat jy honger het. Dit is soos wanneer u honger voel vir 'n mens se hond. As 'n mens voel dat sy hond honger is, verkeer hy nie onder die illusie dat hy honger is nie.

Die lewe of mense is gemaak van illusies. Hulle ontdek gereeld in die loop van 'n lewe die illusies wat hulle vir hulself gemaak het deur die verdwyning van die land glans waaronder hulle aangegaan het a verhouding. Hulle ontdek nie die illusies hulle sensasiesen dat hulle bloot bevredig elementals solank hulle glo dat hulle geniet of ly. Van hierdie illusie mense weet nie hoe om hulself te bevry nie. Hulle kan ook nie van die opvatting dat fisiese voorwerpe is soos hulle gewaar word, ontslae raak nie, wat ook 'n illusie is. Die vier sintuie bring alles van 'n materiaal in aard. Maar dit beteken net dat hulle indrukke van voorwerpe bring soos dit vir die mens lyk. Die voorwerpe is slegs werklikhede. saak word gesien as 'n voorkoms, nie as die saak is. Die voorkoms is die buitenste aspek, die oppervlakaspek, en verberg die ander dele en aspekte.

Wat vir die roker 'n sigaar is wat van bruin, geurige, tabakblare gemaak is, is slegs soos deur die oog, die neus, die tong en die aanraking gerapporteer wat indrukke van oppervlaktes kry, d.w.s. saak in die vaste toestand op die fisiese vlak gemasseer. Hierdie sigaar is in die ander drie state van saak op die fisiese vlak, as hulle afsonderlik waargeneem word, anders as wat gesien word, geproe, geruik en aangeraak word as die brandende sigaar. In die vaste toestand van die vorm vliegtuig van die fisiese wêreld lyk die sigaar anders, hoewel die uiteensetting daarvan vorm is omtrent dieselfde. Dit lyk fyner, kleurryker, sy geur is meer uitgesproke, die smaak erger, en as dit die roker verbrand, dan is die brandwond meer blywend en bly dit merk. In die ander drie state van saak op die vorm vliegtuig, is daar verdere verskille. Op die lewe en lig vliegtuie van die fisiese wêreld; die sigaar as sodanig bestaan ​​nie; net 'n plan is daar. In die vorm wêreld, op die fisiese vlak, is daar die kaal vorm of met die sigaar in die lewe selfs die wêreld bestaan ​​nie, maar daar is 'n simbool of 'n sekere waarde in die plek van wat die brandende sigaar in die roker se hand is.

Alle soliede voorwerpe op die fisiese vlak is slegs solank dit deur die sintuigorgane van die menslike liggaam waargeneem word. In ander lande van saak dit lyk nie meer in die vaste toestand nie. Die voorkoms is verlore in die ander state. Dit is nie meer die enigste nie werklikheid, alhoewel dit 'n werklikheid as 'n voorkoms, die werklikheid van verskyn.

Omdat dink is meer eg as die voorkoms van saak as die voorwerpe in lewe, kan dit hul relatiewe onwerklikheid demonstreer. Dit kan ontneem pyn van sy seer, siekte van sy verwoesting en die ouderdom van verdwyn. Dink kan voorwerpe soos geld en besittings, en dit kan omstandighede, soos van indiensneming en sukses. Dit is die krag van dink. Baie mense gebruik dit. Hulle dwing hulself om te dink dat hul pyn, siekte, ouderdom, ongemak en armoede bestaan ​​nie, is nie werklikhede nie, maar wel illusies. Hulle is illusies, maar mense wil nie van hulle ontslae raak nie, want dit is so illusies, maar omdat dit onaangenaam is; en hulle wil 'n ander plek op hul plek plaas illusies, nie realiteite wat aangenamer is nie. Soms slaag hulle daarin om die illusies weg en ander in die plek daarvan plaas, omdat die krag van dink mag die mag van die illusie oorkom, dink om meer eg te wees.

Die resultaat van sulke praktyke is 'n selfbedrog en 'n toenemende onvermoë om nie net te onderskei nie illusies uit realiteite, maar oor die algemeen die waarheid uit die vals. Terwyl sulke mense moontlik van plan is om eerlik te wees, verblind hulle hulself daarvoor feite weens benadeel en voorkeur. Hulle gebruik die krag van gedink net soos 'n inbreker staal gebruik. Daar is sulke dinge soos pyn, siekte, ouderdom, ongemak en armoede; hulle is baie eg vir iemand wat hulle voel. Selfs wanneer dit bekend is dat hulle so is illusies hulle is eg illusies. Dit is wettig om dit soos hulle te sien en te sien wat hulle is. Om jouself te dwing om te dink dat hulle nie is waar en waar hulle is nie, is onwaar en verkeerd.

'N Mens word omgekrap, omring, ondergedompel deur illusies. Al die dinge buite is illusies. So ook syne aptyte, pyne en plesier, hou nie van en haat nie. Hulle is elementals. Sy eie gevoelens en begeertesafgesien van hierdie illusies, hy weet nie. Hy sien nie die mense wat hy dink hy sien nie; hy sien net die gedagtes wat Hy van hulle skep. As duisend dus 'n man sien, sou niemand hom dieselfde sien nie, want geen duisend uit die duisend nie gedagtes sou eenders wees.

Elkeen skep 'n gedink van homself, soos hy homself sien, maar niemand anders sien hom of dink aan hom as die persoon wat hy sien en dink hy is nie. Die gedink van homself wat hy geskep het, is 'n illusie, omdat hy homself nie so ken nie werklikheid wat hy is. Hy dink aan homself as 'n identiteit, as 'Ek', terwyl hy slegs die deel van homself is wat die teenwoordigheid van syne voel identiteit of “ek.” Hy is onder die illusie dat hy die dink en redenasies, terwyl dit deur een van die drie gedoen word gedagtes wat hy wel kan gebruik, maar waarvan hy nie is nie bewuste.

Die mens glo hy is bewuste of tyd en van die gang van tyd. Dit is 'n illusie. tyd is die gang van gebeure op die gebied van die ewige; die gedeelte word aangeteken as die verlede, die hede en dit wat gaan kom. maar die ewige is onveranderlik, soos verwant aan tydEn in die ewige die verlede, die hede en die toekoms is 'n Nou, sonder 'n verlede en sonder 'n toekoms. Die ewigheid het baie soorte tyd; onder hulle is die verskeidenheid wat deur die hemelse horlosie afgemerk word, met die son en maan as sy hande en die planete in sy werke. Elke handeling, voorwerp en gebeurtenis wat fisies bestaan tyd bestaan ​​ook in die ewige, maar dit bestaan ​​nie op dieselfde manier of in volgorde nie. in die ewige dit is nie 'n handeling, 'n voorwerp of 'n gebeurtenis met 'n begin, 'n middel en 'n einde nie, maar dit is een, oorsaak en resultaat is een.

tyd verslind homself ooit. Dit verteer homself en ontstaan ​​opnuut uit homself. Begin, oorsprong, eerste oorsaak en einde is slegs merkers op die vloei van tyd. In werklikheid, die einde is net soveel die begin as die begin is die einde, maar vir mense is hulle teenoorgesteldes. Mense kan nie die aard of tyd solank hul liggame deel is van tyd en is die manier waarop hulle meet tyd, en solank voelEn-begeerte oorheers mekaar afwisselend. Want tot dan sal die dader bevry word van die illusie of tyd.

In hierdie massa van illusies die mens bestaan ​​as 'n kombinasie wat saamgestel word vir 'n tyd. Hy is bewuste as 'n entiteit, maar dit is 'n illusie. Om te wees bewuste aangesien iets 'n illusie is, al is dit 'n werklikheid relatief. Om te wees bewuste is 'n werklikheid absoluut, maar om te wees bewuste aangesien enige wese slegs relatief eg is.

As 'n mens is bewuste as homself beteken dit bloot dat hy dit is bewuste as voelEn-begeerte. Die bruto grootste illusies is sy hoogste realiteite - die voorwerpe van syne gevoelens en begeertes. Die sigbare wêreld waarin hy leef, is die tipe waarin hy sy wêreld nadink dood. Sy eie liggaam is die soort van hom Goeie en van sy Duiwel. Die dinge wat hy afsku en wat hom verskrik, bestaan ​​uit syne hel, en die dinge waarvan hy hou, syne die hemel. Maar sy eie dader verskyn fancy, twyfelagtig, onwerklik, behalwe in soverre dit is gevoelens en begeertes.

Tog word die mens onder hierdie ongunstige omstandighede opgelei. Hy word opgelei deur dader-herinneringe. Nieteenstaande dat hy nie sy lewens in die verlede onthou nie, is slegs 'n gedeelte van die land dader in sy liggaam is en dat die hoogste opvatting van homself as wese 'n illusie, die valse 'ek', en nieteenstaande dat die wêreld waarin hy bestaan, 'n illusie en al die voorwerpe wat hy sien en die mense wat hy ontmoet, is illusies, word hy opgelei. Die illusies onderrig hom deur dader-herinneringe van hulle as realiteite, totdat hy hulle sien as illusies.

Die belangrikste ding in lewe is om syne te bewaar, terug te kry en te bevry Lig en om te dink sonder om te skep gedagtes, dit wil sê sonder aanhegsel. Hy moet uitvind wat hy nie is nie. Hy moet uitvind wat en wie hy is. Hy moet sy liggaam herbou in 'n dodelike dood. Hy kan nie verlore gaan nie. Hy word nooit vergeet nie, nooit verlaat nie, nooit sonder die sorg en beskerming wat hy homself sal toelaat om te ontvang nie. Hy kan homself deur alle ongemak en probleme aanvoel en daaraan dink dat hy deur sy administrateur, die denker, bekend deur syne Kenner, gelei deur die Lig van die Intelligensie, en geliefd, versorg en ondersteun deur die Allerhoogste Drie-enig self van die wêrelde onder die Lig of Hoogste Intelligensie.

Kopiereg 1974 deur The Word Foundation, Inc.