DINK EN DESTINY
Harold W. Percival
HOOFSTUK VII
GEESTELIKE BESTEMMING
Artikel 20
Denke teen 'n siekte. Ander maniere van geestelike genesing. Daar is geen wegkom van betaling en van leer nie.
Alle dinge wat moontlik is, kan gedoen word deur dink. Die gedink is 'n wese. Omdat dit uitgereik is van die lig vliegtuig van die lig wêreld en is 'n goeie, dwingende elementals in die vorm wêreld om dit te gee vorm wat fisies sal verskyn as 'n handeling, 'n voorwerp of 'n gebeurtenis, a gedink kan 'n wese van geweldige mag wees. Dit het die dryfkrag van die dader'N begeerte en ewigdurendheid van die Lig van die Intelligensie, en daarmee saam die elementêre kragte van aard. Daarom, terwyl siekte en armoede kan soms verban word op 'n manier dink, sal dit blyk dat daar 'n ongewenste reaksie moet wees, tensy die dink is in ooreenstemming met die denkwet.
Selfs gewone wens demonstreer die krag van dink en sommige van die onverwagte resultate daarvan. Eenvoudige wens word gereeld toegegee deur iemand wat geen begrip van enige presiese metode van dink vir 'n definitiewe einde. Alhoewel die dinge wat soms gewens word, wel saambring, bring hulle ander dinge wat nie gewens is nie, mee en dit vererger die posisie van die wens dikwels erger as wat dit sou gewees het as hy nie sy wens gekry het nie. Die dinge waarvoor hy gewens het, kom selde in die pad en onder die omstandighede wat hy wou hê. Die rede is dat hy nie al die faktore waarmee hy besig was toe hy wou sien, kon sien nie, en dat hy nie al die dinge kon sien wat verband hou met die voorwerp van sy wens nie. Dit is so omdat die wens geestelik nie die dinge waaraan geheg is en wat die ding waarna hulle wil volg, geestelik kan sien nie. Hy is soos een wat na 'n serp hang wat van 'n rak hang, gryp en trek en so die sjaal kry, maar daarmee val hy op sy kop dinge wat op die serp geplaas is. Die wens ken nie die magte wat hy in werking stel volgens sy wens nie. Hy dink slegs aan die ding wat hy wil hê en om dit te kry en nie aan die manier waarop dit gaan kom nie. As hy van plan is om voorsiening te maak vir middele en gebeurlikhede deur baie dinge in sy wens te omvat, sal hy die resultate vererger. Hoe meer hy probeer om ongure verrassings te voorkom, hoe meer bemoei hy hom met die regulering van die heelal. Hy wens in die duister en sal teëkom wat hy nie verwag het nie. Die wens van die resultate is egter 'n voorbeeld van die krag van dink.
Daar is reg maniere en verkeerd maniere om die genesing van siekte op geestelike wyse. Die verkeerd maniere het selfsug en geestelike blindheid of bedrog in hul handtekeninge. Die denkers gaan voort van vals bewerings en vals ontkennings. Hulle beweer dat dinge is wat hulle nie is nie en ontken dat dinge is soos dit is. Daardeur probeer hulle nadink feite wat is onwaar van hulle. Hulle probeer dink dat dit waar is, onwerklik is, en dat dit onwerklik is. Hulle probeer dink dat 'n springende tandpyn nie regtig is nie en dat daar nie iets soos 'n springende tandpyn bestaan nie, dat daar geen pyn in 'n verstuite enkel beteken daardie galsteenkoliek nie pyn, dat 'n siek liggaam gesond is en dat daar oor die algemeen nie iets soos siekte bestaan nie. Tog glo hulle dat alle siektes, hoewel dit nie bestaan nie, op geestelike wyse genees kan word. Hulle glo dat hulle siektes kan laat verdwyn dink dit weg.
Dit is inderdaad so siekte kan soms laat verdwyn deur dink en onder die mag van a gedink. Geen saak hoeveel a gedink kan strydig wees met 'n bestaande toestand van feite dit kan soms die feite verdwyn.
Die gedink dat daar geen is nie siekte, geen pyn, geen wanorde nie, maar slegs gesondheid, welstand en gemak waar siekte eintlik is, sal 'n indruk op die asem-vorm. Hierdie manier van dink sou die vorige indrukke direk ontlok. Dit dink direk aan hulle. Dit soek die siekte indrukke uit en val hulle aan. Die geestelike geneser is onkundig oor die vele beperkings daarvan dink, en dit belemmer die natuurlike verloop van gebeure. Soms is die indruk wat op die asem-vorm by die gedink van die geestelike geneser sterk genoeg is om die elementals om hulself uit te bou volgens die nuwe indruk dat daar geen siekte, pyn of wanorde, en die geestelike geneser slaag daarin om sy 'genesing' te maak.
Nog 'n verkeerd manier om te genees siektes met geestelike middele is om die siekte te laat verdwyn. Hierdie genesers is nie so blind vir die feite as die eerste soort, aangesien hulle die siekte as 'n feit erken.
Daar is nog ander maniere om geestelike genesing, soos dié wat eis en dié wat a besit gedink van 'n kuur. Enige van hierdie metodes kan ewe effektief wees om sekere gevalle te genees. Daar is egter grense. In sommige gevalle kan geen genesing plaasvind nie. In sommige gevolge duur dit slegs 'n kort tydjie tyd. By sommige is die genesing permanent gedurende die hede lewe. Dit hang alles af of die denkwet toelaat. In geen geval word 'n werklike genesing bewerkstellig nie.
Hulle eie dink is die aktiewe krag wat gebruik word deur diegene wat hulself geestelik genees. Tog is dit vir hulle net so min soos die proses waardeur hulle alles bereik sukses hulle mag hê.
Die skool van gedink waartoe hulle behoort, bied hulle 'n stel gereed-vir-gebruik gedagtes waarvolgens hulle dink. Hulle word gewoonlik aangesê om nie hul genesing op enige ander manier as onder die gedagtes waarmee hulle gemeubileer is. sulke gedagtes is: dat hulle moet bid of eis van Goeie, Universeel Mind, of Goddelik Mind, om die siekte; waarvan hulle deel is Goeie en sy universele krag uitoefen; daardie Goeie is goed en almagtig, en sy goedheid laat geen plek toe nie siekte.
Pogings om geestelik te genees soos beoefen deur verskillende kultusse, is verkeerd omdat die dink moreel nodig om die gewenste resultate te bewerkstellig, is moreel verkeerd. Die dink behels selfbedrog, hetsy deur die ontkenning van wat bestaan, of om die bestaan van wat nie bestaan nie, te bevestig, en om as 'n mens te eis wat nie syne is nie. In sy dink die operateur wil gesondheid sien waar daar is siekte en watter siekte hy ontken. Dit is baie duidelik in die geval van sommige, maar minder van die ander kultiste wat dit erken feite as feite maar “hou a gedink" dat die feite word verwyder deur 'n sekere bonatuurlike mag as gevolg van hul eis. Dit vereis dat hulle hulself mislei in soverre hulle hul eie sien en eis wat nie hulle s'n is nie. Die verkeerd lê in die selfbedrog. Hulle verblind hulself vir wat korrektheid sou hulle wys. Die verkeerd is intrinsiek en werk deur al hierdie metodes van geestelike genesing, met watter naam hulle ook al genoem word.
Alhoewel dit sleg is vir iemand om homself met opset te mislei totdat hy eintlik glo dat die vals waar is, is dit erger om 'n ander op sulke maniere te behandel. Want daardeur leer hy die ander die beoefening van selfbedrog; hy bemoei hom met en ontorganiseer die dink van die ander; leer hom om die Lig van die Intelligensie en veroorsaak dat hy ly as gevolg van die selfbedrog. Hy probeer om te behandel met die delikate en gevaarlike magte van die daderwaarvan hy niks weet nie. Hy is in die posisie van 'n chirurg wat instrumente wat nie geskik was vir die geleentheid nie, sou optel en probeer om 'n operasie uit te voer waarvan hy niks weet aan 'n liggaam wat hy nie kan sien nie.
Siekte en gebrek is een van die belangrikste middele van leer van ervaring. Geestelike genesers laat hulself kontrasteer sien en dink aan wat hulle gedurende hul lewens geleer het. Hulle versmoor die vlam in die hart, sluit die Lig of Intelligensie van korrektheid, en sluit uit selfkennis. Hulle stel hul kennis uit en hulle werk teen die ontwikkeling wat sal eindig in die vervolmaking van hul liggaamlike liggame en om verenig te word met hul Drie-enig. Daar is min groter rampe vir a dader dan sulke terugslae.
Kopiereg 1974 deur The Word Foundation, Inc.