DINK EN DESTINY
Harold W. Percival
HOOFSTUK VII
GEESTELIKE BESTEMMING
Artikel 19
Doel van 'n siekte. Die ware genesing. Oor denkrigtings om siektes en armoede te verban.
Watter dele van a gedink sal uitgeroei word as die sedimente wat die saad van siekte, word in elke geval bepaal deur die denker van die Drie-eenheid self om 'n balansering van die gedink by die dader en om die lyn in lyn te bring uitwendigheid met universele aanpassing. Daarom is die bepaling van watter deel van a gedink is om neerslag te vind as 'n siekte is die resultaat van rede en is van verreikende invoer.
Die doeleindes of siekte is om die liggaam en die liggaam te suiwer asem-vorm en om die lyer te dwing om te leer. 'N Gedeelte van seker gedagtes word uitgedaag as 'n siekte om die liggaam te suiwer, en daardeur deur die vier stelsels in die liggaam, te suiwer asem-vorm. Die suiwering van 'n liggaam word bewerkstellig deur 'n proses van uitkook, wanneer tyd en toestand en plek vorm 'n aansluiting.
Die toestand word voorsien wanneer die geleidelike ontwikkeling 'n sekere stadium bereik. Die tyd is vasgestel as dit inpas by die sikliese herhaling van die gedink. Die uitkooksel is die sogenaamde a siekte. Die seer en maagsere en oesreste is die sigbare afskilfering wat deur die sogende gebring word. Soms is hierdie uiterlike tekens afwesig, soos in sciatica en verlamming, maar die suiwering gaan net so voort. Deur hierdie prosesse van siekte die sedimente word uitgehaal en verwyder. Soms is a siekte oorsake dood sonder dat al die sedimente verwyder is. Dan moet die oorblywende sedimente weer gekook word om suksesvol te wees lewetotdat hulle uitgekook en verwyder is. Dan word daardie deel van die fisiese liggaam gereinig. Die asem-vorm word bereik deur die stelsel waarin die siekte verskyn deur een van die vier sintuie wat die spesifieke stelsel bestuur. Hierdie gevoel bereik die onwillekeurige senuweestelsel, waar die asem-vorm leef, en bring die letsels op die land uit asem-vorm soos die liggaamlike liggaam uitgekook word.
Die ander doel of siekte is om die lyer te dwing om 'n sekere ding te leer. Siektes word gewoonlik vergesel van pyn, vrees, moegheid en moedeloosheid, deur gestremdhede van verskillende soorte, deur ongemak en ongerief. Dit alles beïnvloed die voel van die dader direk deur die senuwees van die liggaam. Die sensasies gee ervaring en waarnemings en afleidings te dwing. Dink kan lei tot leer; dit het dikwels nie so 'n resultaat nie. In daardie geval is die siekte sal herhaal en die ervarings herhaal word tot die les wat die siekte is om te leer is geleer. Dan die siekte sal verdwyn en nie weer voorkom nie. Die gunstigste geval is een waar 'n les geleer word wanneer a siekte het sy gang een keer gedoen. Siekte leer die dader wat om nie te dink nie en wat nie te doen nie. sy doel is nie om die dader wat dit moet dink en wat dit moet doen.
Om die pyne en gestremdhede veroorsaak deur syne siekte is die lyer oorheersend gedink. Totdat hierdie neweprodukte van siekte ondraaglik word die gedink van genesing is nie die boonste nie, maar selfs wanneer dit nie is nie, gee dit aandag. Dit is die rede waarom skole van gedink wat vinnige maniere bied om te genees siekte by dink, het soveel aanhangers, ongeag of hierdie maniere is reg or verkeerd en ongeag die toekomstige resultate. Maar as die genesing geen werklike genesing is nie en die siekte keer terug na 'n rukkie, of as 'n ander een siekte word uitgereik wanneer die eerste een teruggedwing word, en as daar in elk geval skadelike gevolge bygevoeg word vir die probleme van die lyer, dink volgens die reëls van hierdie skole is dit nie raadsaam nie. Waarom so dink wat vermy moet word, blyk uit 'n oorweging van wat 'n werklike genesing is en hoe dit uitgevoer kan word.
'N Ware genesing is die volledige eliminasie van die siekte. Dit gebeur nie so lank as wat die indruk op die AIA vra vir die voorkoms daarvan siekte in die liggaam. Die indruk word 'n teken genoem, simbool, seël of handtekening, en dit beveel die natuurkragte aan. Dit is natuurlik nie fisiek nie. elke siekte het sy seël, dit wil sê, dit word regeer deur 'n seël. Aard kragte gehoorsaam die seël in die ontwikkeling en verloop van die siekte. Volgens die seël bou sommige van hulle siek weefsel en ander bou hulself in tot 'n siekte.
Dit is waar dat baie kwale verskyn, 'n rukkie duur en geleidelik verdwyn; maar hulle word nie genees nie. Sulke oënskynlike kure word deur die elementals werk as die natuurlike prosesse in die liggaam as dit alleen gelaat word, of deur die gebruik van wortels, kruie en ander simpes, of deur die behandeling van dokters of deur chirurgiese operasies.
Die chirurgiese verwydering van weefsels of organe kan die stop van die pyn en die verspreiding van siekte, maar dit is nie 'n ware genesing vir die ondertekening van die siekte is nog steeds op die AIA en selfs op die asem-vorm. Dikwels chirurgiese operasies, nr saak hoe bekwaam uitgevoer word, kan nie 'n herhaling stop nie. Dit is die geval as die seël 'n voortsetting dwing.
Mediese geneesmiddels is ook nie permanent nie, want dit is nie regte geneesmiddels nie. Die beste wat enige dokter kan doen, is om toestande te verlig en hulp te verleen aard in haar maniere om te genees. Of die dokter dit weet of nie, medisyne werk omdat hulle is elementele magte. As medisyne aan menslike weefsel raak, elementele aksie word gedwing. Dit kan voordelig, ondoeltreffend of nadelig wees. Al is die siekte verdwyn uit die sigbaarheid sy onmiddellike oorsaak, naamlik die aanduiding daarvoor op die asem-vorm, bly.
Medisyne kan regstellend wees as gevolg van elementele kragte in hulle. Dit lok ander elementals aan die betrokke deel, waarvan sommige hulp verleen aard in die herstel van gesondheid, terwyl sommige die land dryf elementals simbolies teenoor daardie deel.
Diegene wat sensitief is vir aard kragte en het 'n sekere aanleg in sekere plante, kan middele gevind word om verdrukking te verlig. Hulle loop oor wei, langs moerasse, onder bome, langs strome, te midde van mos, in die helder sonlig of in sekere fases van die maan, in droë of klam weer. Hulle versamel volgens die handtekeninge van plante, blare, stingels, wortels, blaf, knoppe, blomwenke, mossies en sade. Hulle gebruik óf dadelik of bewaar dit wat hulle versamel het. Hulle meng op 'n regte manier tyd en plaas die bestanddele simpatiek verhoudingen gee hul medisyne op die regte manier tyd. Soms gebruik hulle ook vloeistowwe, dele van diere en sommige van die minerale in hul middels. Sommige mense wat op hierdie maniere vaardig is, kan genesings wat magies lyk, bewerkstellig. Dit is as gevolg van die direkte optrede van die elementele kragte in die verwydering en opbou van weefsel, en in die verligting van koors, swelling of absesse, en die genesing van skurwe, brandwonde, byt en vergiftiging.
Alles wat groei, kan tot voordeel van die verligting van siektes gebruik word as mense net die handtekening daarvan ken en van die magnetiese eienskappe gebruik maak. Die elementele hoofde lê nie net in die elementals die samestelling van die aanleg, maar ook in die magnetiese krag van die plant as middel om dit wat genees moet word met elementêre invloed wat die genesing produseer, te verbind. Die gemiddelde plant, of watter voorwerp dit ook al mag wees, is effektief of andersins volgens die tyd en die plek van die seleksie en voorbereiding daarvan en die tyd en wyse van toepassing daarvan. Die seisoene en die ure van die dag of nag het baie verskillende magnetiese invloede op dieselfde middel, en dieselfde ding sal dus verskillende effekte oplewer volgens die voorbereide tye. Boonop bereik die aansoek verskillende toestande volgens die seisoen en die ure waarop dit gemaak word, nieteenstaande die moderne skeptisisme.
Die versuim van geneeshere om, waar dit moontlik is, meer geneesmiddels te bewerkstellig, is grootliks te wyte daaraan onkunde van en minagting vir hierdie aangeleenthede. Die deel wat elementals toneelstuk is nie algemeen bekend nie en inderdaad is min bewus van hul bestaan.
Die mees ervare chirurge, dokters en genesers deur enkeles, weet dat hul pogings slegs hulpmiddels vir die prosesse van aard in die behandeling van 'n kuur. Hulle weet ook dat daar geen versekering is dat enige genesing kan plaasvind nie. Baie keer is 'n saak wat duidelik blyk en beloof sukses, kan nie genees word nie, en soms word 'n geval wat hopeloos lyk en waar ander dokters misluk het, dadelik en met min aandag genees. Die een wat 'n genesing opdoen is die 'gelukkige' dokter, die ander is 'ongelukkig'. In geen geval kan 'n werklike genesing verkry word nie, tensy die klagte verloop of die ondertekening van die siekte laat die staking toe.
'N Nogal ongewone en toelaatbare metode is dié van die handoplegging. Hierin sowel as in alle ander genesing, elementele kragte in die spel gebring word om die elementals uitmaak van die siekte. Genesing deur die handoplegging is die verligting van ellende deur die geneser wat sy hande op die aangetaste deel plaas, of op 'n verwante deel van die liggaam van die lyer. Sulke genesing kan gedoen word deur iemand wie se astrale liggaam is in kontak met die vorm vliegtuig en dien as 'n kanaal waardeur hierdie kragte in die liggaam van die lyding sal vloei.
Hierdie geskenk is 'n psigiese krag en kom dikwels voor by 'n sterk persoon astrale liggaam en tot persoonlike magnetisme. Alhoewel so 'n oorskot aan psigiese krag en fiksheid in die vorige tyd deur die behoud van generatiewe krag verkry moes word lewe, kan daar in 'n geneser baie ondeugde in die hede wees lewe. In daardie geval sal hy vroeër of later die krag verloor. So 'n geneser hoef ook nie vry te wees nie siekte homself. Maar hy moes sekerlik 'n sekere een gehad het begeerte om ander te help en te bevoordeel. Soms loop die krag om te genees in gesinne aan. Seks of ouderdom doen dit nie saak baie, en ook nie intellektuele krag nodig nie, maar die geneser moet 'n mate van insig hê, magneties wees en sensitief wees vir sekere kragte van die vorm vliegtuig. Hy behoort in homself te voel dat hy die pasiënt wil bevoordeel, en hy behoort te voel dat hy 'n instrument is wat die een of ander intelligente krag op sigself gebruik doel. Hierdie psigiese krag moet nie vir wins gebruik word nie.
Die manier waarop sulke psigiese genesing gedoen moet word, is deur die hande agter mekaar voor en agter elk van die vier liggaamsdele te plaas, en dan passief te bly en die houding te hê om 'n kanaal te wees vir die gang van die liggaam lewe dwing, deur die geneser se eie viervoudige liggaam, in die viervoudige liggaam van die lyer in. Die geneser hoef dit nie te weet nie en ook nie van die genesingsproses nie. Die geneser moet betrokke wees by nr dink, verbeel, wil of glo by die tydomdat geestelike aktiwiteite die deurgang van die genesende kragte sou belemmer. Terwyl hy passief bly, vloei hierdie kragte en begin sodoende die ordelike ritme of lewe in die liggaam van die lyer en herstel weer behoorlik funksies van die elementals in sy viervoudige struktuur. Die soliede selle en organe word versterk en aangepas by hul fyner eweknieë, die sedimente van siekte word verwyder en die weefsels herstel. Niks geneser of lyer moet aan geestelike aktiwiteite deelneem wat op soek is na genesing nie. Hierdie genesing word op psigiese wyse gedoen. Die lyer hoef nie te glo nie, maar hy moet nie sy wil teen die gebruikte metode instel nie.
As 'n geneser op hierdie manier voortgaan en bloot passief is, welwillend in voel, en steur hom nie daaraan nie dink, sal hy slaag. Hy sal nie uitgeput wees nie, al behandel hy elke dag baie mense. Maar as hy aanvaar dat hy self genesing doen, of as hy probeer om sy eie te gooi lewe krag of magnetiese krag in die siekte sal hy uitgeput raak, omdat hy sy eie reservoir uitput lewe. Hy kan dan ook diegene gee wat hy neig na sy eie tekortkominge.
Die wens om ontslae te raak siekte selfs sterker is as om te ontsnap uit armoede. rondom siekte en wil en hulle bekommernisse draai die wense van die meeste mense. Al is dit nie algemeen bekend hoe en waarom nie siekte en armoede is uitwendigheid of gedagtes, word dit bekend dat hulle deur hulle verdryf kan word dink. In onlangse tye het skole van dink op sekere maniere, om hierdie effekte te lewer, baie volgelinge opgedoen het. Dit het dit gemeen dat hulle onmiddellik resultate wil lewer dink direk teen of teen onderdrukkende toestande om dit te verdryf, en deur dink van en vir aangename voorwaardes om dit te kry.
Kopiereg 1974 deur The Word Foundation, Inc.