DINK EN DESTINY
Harold W. Percival
HOOFSTUK VII
GEESTELIKE BESTEMMING
Artikel 15
Mistiek.
mistisisme is 'n ou praktyk in godsdienste. Boeddhistiese, Sufi- en Christelike mistici en mistieke mense wat nie 'n godsdiens is nie, probeer om dit wat hulle noem Waarheid of Goeie, deur die liggaam te onderwerp, die passies en betrokke te raak in a lewe van mistieke meditasies. Sonder priesterlike tussengangers soek hulle 'n direkte persoonlikheid nagmaal met Goeie.
Mistici hou gewoonlik die vleeslike liggaam as 'n belemmering vir hul siening Goeie en probeer dit dus stil te maak. Hulle probeer opstaan deur binne-prosesse van verheffing tot ekstase. As hulle by is Goeie, soos hulle dit noem, hulle het wonderlike visioene en geniet die skaarsste lekkernye. Hulle kom na hierdie toestand volgens wat hulle meditasie noem, wat hulle regtig onderdruk dink. By die passiewe geestelike houding, wat hul soort meditasie is, sou hulle die verhewe dader na die posisie van die Kenner en verberg die I-heid or identiteit van die Kenner in die ekstase van voel; dit noem hulle dat hulle in die teenwoordigheid van Goeie, unie met Goeie, absorpsie in Goeie. Hierdie toestand is een van beleef; dit is nie een van nie leer of van weet. Dit is net verhewe voelhoewel superfisies. Mistici glo dat sulke 'vereniging met Goeie'Is die hoogste' geestelike 'toestand wat bereik kan word. Hulle is verkeerd; want die hoogste ekstase bereik deur hul soort meditasie is slegs psigies en nie noetic. Dit het te make met voel, en gewoonlik voel dit gaan oor die sintuie, soos visioene of hoor hemelse musiek. Hul tydperke van ekstase word gevolg deur diepe depressie. As hulle gesien het Goeie of soos hulle sê, 'n openbaring van hom gehad het nagmaal gee hulle nie kennis nie. Dit lewer slegs in hulle 'n voel. As hulle probeer om iets daarvan uit te druk ervarings, is hul taal onduidelik en dikwels traag. Dus Boehme, Gichtel en mistici doen in die algemeen 'n beroep op die voelmaar hulle woorde is nie duidelik of geordend nie en is nie die toets van rede. Maar een wat regtig is bewuste of Goeie of as Goeie, dit wil sê, van die denker en Kenner van die Drie-eenheid self of van die Lig van die Intelligensie, is nie in ekstase nie, maar het 'n bewuste kalmte van voel en bewuste as om 'n insig en kennis te hê wat verskil van verskynsels. Hy kan in duidelike en geordende taal iets definitief van die aard en verhouding waarvan hy was bewuste.
mistisisme verskil van die meeste skole van gedink en is moreel baie beter. In wat dink ware mistieke doen, hulle probeer eerlik wees en nie hulself mislei nie. Alhoewel hulle in die wêreld is, probeer hulle nie daarvan nie. Baie van hulle hou verband met kerke of godsdienstige fondasies. Sommige lei afgetrede lewens; min is aktief in die wêreld. Die wêreld gebruik inderdaad nie veel vir mistieke dissipline en mistieke meditasie sonder fisiese voordele nie. Die wêreld wil resultate hê, en hiermee word vinnige wesenlike voordele bedoel. 'N Ware mistieke sorg nie hiervoor nie, maar wil hê dat dit wat hy glo' geestelike 'is. Godsdienstige instellings maak gereeld gebruik van godsdienstige mistieke; hulle gebruik die krag wat uit die 'heilige' kom lewe van mistieke, en hulle atmosfeer van heiligheid; in feitAs godsdienstige mistieke uit die kerke onttrek word, sou hulle hul mag verloor. Mystici dink egter nie regtig nie, en hulle weet nie; hulle voel. Hulle gaan deur 'n reeks ervarings wat hul vorige gedagtes dit nodig gemaak het, en hulle ontvang 'n opleiding wat in ander opsigte van waarde kan wees. hulle dink is besorg oor voel en verduidelik hul gevoelens, nie ter wille van leer maar vir die doel van verhewe gevoel.
Daar is mense wat hulself noem aard mistici, aard aanbidders of aard liefhebbers. Dit verskil baie van ware godsdienstige mistieke. Die onderskeid is dat die mistieke in die sintuie leef en in die psigiese deel van die Drie-eenheid selfen hulle onderdruk die vleeslike liggaam, terwyl die aard mistieke geniet die liggaam deur middel van die vier sintuie. Sommige van hulle wil “teruggaan na aard”En leef soos diere. Ander is nie so ekstreme nie en wil bloot ''n eenvoudige lewe. " Ander aanbid ekstern aard as Goeie. By baie is hul leerstellings 'n dekmantel vir onsedelikheid. Daar is min dink en 'n groot deel van voel en begeer, en hulle dink is 'n poging om seks en die vier sintuie te verhef.
Kopiereg 1974 deur The Word Foundation, Inc.