DINK EN DESTINY

Harold W. Percival

HOOFSTUK VI

PSYCHIESE DESTINY

Artikel 23

Die hemel is 'n werklikheid. Herbestaan ​​van die daaropvolgende doenergedeelte.

Op die lig vliegtuig die dader ontmoet en voel die teenwoordigheid van dit wat 'n engel is. Dit word een met daardie engel en bevind hom in die hemel (Fig. VD). Wanneer die dader geskei van sy asem-vorm en tydens die dadersukkel met sy begeertes voordat dit van hulle geskei het, die asem-vorm blyk te ontbind. Die stryd van die dader was ook 'n suiwering van die asem-vorm, en 'n verbranding daarvan van alles wat lyding kan oplos of wegbrand, en dan die asem-vorm opgestaan ​​na die lig vlak van die fisiese wêreld. Daar het dit gewag en ontmoet dader en was die gesuiwerde engele wese, die daderse eie verheerlik vorm, Sy asem-vorm, Wat die dader aangeneem en waarmee dit ingegaan het die hemel.

In die hemel die dader is 'n verheerlikte wese; dit het syne asem-vorm en sintuie en kan sien, hoor, smaak, reuk en raak. Dit gaan voort op sy aarde lewe asof daar nooit enige onderbreking was nie. Maar die lewe is geïdealiseer. Geen sondes, geen probleme, geen smart, geen armoede, geen verlies, geen siekte, geen dood; geen woede, geen gierigheid, geen beny en geen selfsug sal gevind word in die hemel. Hemel is 'n toestand van geluk en alles wat ongeërg is geluk is afwesig. Daar is geen seks nie gedink van seks; geen skaamte en niks om oor skaam te wees nie. Die verhoudings van geliefdes, mans en vrouens is daar, maar word geïdealiseer. vleeslike gedagtes, sensualiteit en afval is afgebrand in hel. Moeders het hul kinders wat hulle op aarde verloor het. Dit wil voorkom asof daar nooit verliese was nie. Vriende vind hul vriende; daar is geen vyande nie. Die doeners in die hemel voer die besettings wat hulle op aarde gehad het, voort, maar slegs as hulle beroepe was ideale aan hulle. Die goeie priester of pastoor is die herder van sy kudde en sorg vir hulle soos op die aarde; die vriendelike geneesheer is gelukkig vanweë die herstel van sy pasiënte. Die chemikus ontdek nuwe dinge wat hy sien, is tot voordeel van die mense. Die staatsman werk in sy ideale regering. Alle beroepe is vry van die gedagte aan wins deur verlies deur ander; die hemelse vreugde lê in die diens wat verrig word.

Daar is geen slaap, geen duisternis en geen moegheid in nie die hemel. Daar word nie geëet en gedrink ter wille van haar nie. Daar kan geëet en gedrink word as dit deel was van die ideale beroep, as voorbereiding van 'n moeder of gasheer om ander te vermaak.

Daar is riviere, pragtige tonele, blomme en groen, as die dader verlang na hulle. Daar is liggies, juwele, versierings en hemelse musiek vir diegene wat dit gelukkig sal maak. Die klere van die wesens in die hemel is soos hulle dit opgedink het soos hulle ideale rok, terwyl hulle op aarde was. Die doeners in die hemel het hulle godsdiens in die hemel as hulle dit op aarde gehad het, gesuiwer van suiwerheid, kommersialisme, boosaardigheid en fanatisme. Goeie sal daar in die hemel wees in wat ook al vorm hy is op die aarde en die Christus verwek en heiliges en engele, almal sal in die hemel wees soos op aarde geglo, maar in 'n geïdealiseerde, verheerlikte, verhewe toestand.

Daar is niks mak, kleurloos of kragtig nie die hemel. Die polsslag van lewe en genot loop hoër as op aarde, want daar is geen nadele of struikelblokke om genot te verminder nie. in lewe op aarde is dinge so gemeng dat daar gewoonlik 'n mate van inmenging met die volle genot is, maar in die hemel die inmenging gevoelens word van die dader, daarom die gevoelens, liefde en vreugdes die hemel is lewendiger en lewendiger as op aarde. Dit is dinge wat die dader verlang, maar tog kon hulle nie realiseer as gevolg van belemmerings op aarde nie. Nou, terwyl dit rus die hemel, die besef van elke goeie ding gedink of gewerk het, kom sonder nadele.

Hemelse genot is die resultaat van wat die dader gedink en op die aarde gedoen lewe. Niks word bygevoeg by wat die dader gewens of daarna gestreef terwyl hy op aarde was. Die dader leer niks nuuts in nie die hemel; die aarde en die aarde alleen is die plek waarvoor leer, want daar meng al die sfere en wêrelde op die fisiese vlak in.

Hemel is nie 'n blote geloof, 'n luim, 'n pragtige speelding nie. Dit is nader aan werklikheid as enigiets op aarde. A dader interpreteer dit soos dit is dink en beleef by die tyd en onder die voorwaardes waarin die dader is.

Op aarde is daar vlees- en bloedverhoudinge tussen die dader in die liggaam en ouers, man, vrou of kind; en verhoudings van vriend, buurman of kennis; en verhoudings met diegene wie 'n mens sien, hoor, lees oor en daaroor nadink. Hierdie verhoudings vorm die fisiese wêreld terwyl die dader is op aarde. Hulle is nie bloot fisiek nie, hulle is psigies, en sommige kan geestelik wees. na dood die fisiese wêreld en die liggaamlike liggaam met sy liggaamlike atmosfeer gegaan; in hel die groter, sondige gevoelens uitgebrand is, maar die verhoudings bly. Wanneer die grofheid verwyder is en die dader gaan die hemel, die verhoudings wat by die dader is werklikhede daaraan, en is meer realiteit as op aarde.

Die Intelligensie het geen die hemel so ook die dader, tog sou daar geen wees nie die hemel vir die dader indien die Lig van die Intelligensie nie gevul het nie die hemel. Hemel is deel van die psigiese atmosfeer van die dader, in elk geval vir die oorgrote meerderheid van doeners. Hierdie deel is tydens die aarde ongemanifesteer lewe. gedurende lewe die Lig van die Intelligensie is nie in die psigiese atmosfeer, maar as die doener in die land is die hemel meld die Lig van die Intelligensie is daar. Die doener in die hemel is terug in sy oorspronklike gelukkige toestand waarna dit tydens sy aarde verlang het lewe.

Hemel is nie 'n gemeenskap nie die hemel, of 'n teologiese die hemel. Dit sou onmoontlik wees as 'n gemeenskap die hemel, want geen twee nie hemel kan eenders wees. Die ideale van die aarde lewe verskil van almal, en hoewel elkeen baie ander in syne insluit ideale, Sy ideale van hulle vir Hom verskil van hulle ideale aangaande hulself. As hulle hulle sou uitvoer ideale, dit sou inmeng met die uitvoering van syne, en dan sou daar geen hemel vir hom wees nie; maar daar sou die onenigheid van die aarde wees. Om elkeen in die hemel te wees, is dit nodig dat dit in sy eie hemel moet wees en nie in die van iemand anders nie, want dan sou ook nie een hê nie. Maar elkeen kan volgens die ideale van daardie ander.

Hemel bestaan ​​nie uit opeenvolgende tonele en gebeure, van groei en veroudering, van veranderinge, van begin en einde nie. Hemel is 'n samestelling van al hierdie dinge. Dit sou nie wees nie die hemel as daar 'n opeenvolging was van veranderinge in mense of gebeure. Die veranderinge is daar, maar hulle is slegs daar in die samestelling, wat 'n geheel is. Dus sou 'n moeder haar seun nie sien as die baba, die kind, die bruidegom, die gesinshoof en die man van sake nie, maar sy sou hom sien as 'n samestelling van al hierdie dinge. Die afwesigheid van verandering maak die hemel volledigheid en ewigheid.

Daar is geen tyd in die hemel. Hemel is 'n ewigheid. Daar is geen tyd en geen ewigheid in die dader self, maar slegs in soverre dit sien tyd en die ewigheid in aard.

Die dader is in sy psigiese atmosfeer te alle tye, in lewe en nadat dood, maar dit is bewuste in een deel gedurende lewe en in 'n ander daarna dood. gedurende lewe dit het 'n mengsel hel en die hemel; na dood daar is 'n uitsorteer en skeiding van die dader uit sy kleed van onder gevoelens en begeertesen 'n oorgang in 'n gesuiwerde toestand na sy eie toe die hemel, alles binne sy eie psigiese atmosfeer. In seldsame gevalle kan dit ook daarin slaag geestelike atmosfeer en geniet 'n geestelike die hemel in die besinning oor geestelike probleme.

Die drie atmosfeer van die Drie-eenheid self (Fig. VB) binne die sfeer daarvan geleë is Intelligensie, En die Intelligensie deur sy Lig bring al hierdie dinge teweeg ervarings. Wat ook al dader'N ideale as om tyd of die ewigheid op aarde was, sal uitgevoer word in die hemel. As 'n mens dit glo die hemel is ewig en sonder einde, sal dit so wees vir die dader. Aan diegene wat nie baie aandag gee aan die gedink of die hemel, as sodanig, hul ideale maak hul die hemel.

Daar is 'n einde aan die hemel vir elke dader wanneer dit uitgeleef het in die hemel al die ideale dit het op aarde gehad. Dan kom daar 'n toestand van soet rus sonder aktiwiteite en sonder enige iets voorkoms van einde. Die dader skei van sy asem-vorm soos dit diep geraak het slaap op aarde en in die tweede fase van suiwering, en bly daarin psigiese atmosfeer totdat dit weer terug is na die aarde. Geleidelik beweeg dit vanaf die vorm wêreld na die lig vlak van die fisiese — die Lig van sy Intelligensie word verberg deur die fisiese wêreld en dat dader deel is in 'n toestand van vergeetagtigheid.

Wanneer die asem-vorm met die vier sintuie geskei van die dader, die asem was losgemaak van die vorm en die sintuie is los. Die vier elementele wesens wat as sintuie gedien het, het toe teruggekeer na hul onderskeie elemente en opgetree het met die elementele rasse. Die dader deel bly in die toestand van rus tot mekaar dader gedeelte geleef het lewe op aarde, elkeen op sy beurt. Dan wanneer die tyd van sy voorkoms in 'n menslike liggaam inpas by die lewens van diegene wat hy moet ontmoet, die vorm van die asem-vorm word geaktiveer deur die AIA wat veroorsaak dat die asem-vorm Om in te gaan atmosfeer van die toekomstige ouers; die vorm gaan die moeder binne en bind dan die saad dan met die grond. dan elementele wesens word in hul volgorde opgeroep en die opbou en invul van die astrale, dan die lugige, die vloeistof en die vaste dele van die viervoudige liggaam, in fetale ontwikkeling, volgens die model van die astrale, gemeubileer deur die vorm van die asem-vorm. Die dagvaarding word beantwoord deur die verskillende entiteite in aardof hulle by die vier is elemente, of in groente- of dierlike liggame. Die dier gevoelens en begeertes hulself begin inkom aard met die begin van die plasentale ontwikkeling. Hulle is dieselfde gevoelens en begeertes waarmee die dader gesukkel en wat deur sy lyding in Israel losgemaak is hel en waarvandaan die dader geskei toe dit van sy geskei het asem-vorm. Hierdie gevoelens en begeertes, waarvan die nuwe asem-vorm dra 'n simboliese rekord, is ingebou in die astrale liggaam dienooreenkomstig. Met hierdie gevoelens en begeertes die dader moet weer handel oor die seisoene wanneer dit later manifesteer lewe.

Die fetus ontwikkel geleidelik en is voorbereid op geboorte. Dit wag vir die reg swaai van die asem—Dit kan ure of dae of weke duur — en word dan in die wêreld gebore. Tot by die tyd vanaf die geboorte het die fetus geen eiesoortige liggaamlike nie atmosfeer. Slegs die vorm van die asem-vorm is in die fetus. Die fetus word ontwikkel in die fisieke liggaam van die moeder atmosfeer. Die asem van die asem-vorm gaan met die inname van die asem in sy vorm as die asem-vorm, En die asem-vorm is dan die lewendes siel van die pasgebore baba liggaam. Met die inname vind die fisiologiese asemhalingsverandering plaas. Dan begin die baba in sy eie liggaamlike lewe atmosfeer. Later, die dader deel kom in en leef in die liggaam, en die drie atmosfeer van die Drie-eenheid self die fisieke atmosfeer van die kind binnedring en omring.

Die begeerte liggaam of mantel ondeugde wat weggerol het van die dader toe dit binnekom die hemel, het moontlik deur baie toestande gegaan, maar dit wag op die dader en spuit of word later in die liggaam inasem lewe.

Dit is die verloop van die dader van die tyd of dood tot die begin van re-bestaan van die opvolgende dader deel op aarde. Antieke inisiatiewe wat verband hou met hierdie kursus van die dader in die volgende dood state. 'N Paar inisiatiewe het plaasgevind siel verhuizing net, sommige was in die land die hemel periode en ander ingesluit transmigrasie en opstanding.

Daar is, en was dit al eeue, baie verwarring oor terme soos reïnkarnasie, transmigrasie, en siel verhuizing. Dit is as sinonieme gebruik, maar alhoewel dit verwant is, merk dit twaalf verskillende stadia in die geskiedenis van die dader en van die entiteite wat die liggaam saamstel, van die tyd van die dood van die liggaam tot die dader keer terug na die aarde.

siel verhuizing bestaan ​​uit sekere na dood state en niks anders nie, naamlik die state van die dader na dood terwyl dit deur sy veranderinge, sukkel en suiwering gaan die hemel periode begin. transmigrasie moet in drie aspekte verstaan ​​word: die dwaal van die gevoelens en die begeertes en van die eenhede of saak deur verskillende wêrelde en die koninkryke van aard, Na dood; die samekoms van sommige van hulle en hulle groei na 'n menslike liggaam na die vorm van die asem-vorm begin gloei; en die deurgang van die viervoudige liggaam vanaf die tyd van bevrugting, deur die mineraal, groente en diere vorms in die menslike vorm van die fetus. Re-bestaan, wat tot dusver reïnkarnasie genoem word, is die terugkeer van die dader deel in 'n menslike liggaam wat bestaan ​​uit elementals wat die liggaam in die verlede gekomponeer het lewe op die aarde. Dit is die dader gedeelte wat weer bestaan. Opstanding—Reg gebruik met betrekking tot die dader- is dit die begin van en aangaan met die asem-vorm met die vier sintuie en 'n viervoudige liggaam, waarna die dader re-bestaan. Opstanding is van toepassing: eerstens op die vleeslike liggaam in soverre die asem-vorm roep en trek die komponis saam eenhede wat die liggaam in eersgenoemde uitmaak lewe; en tweedens tot die verhoging van die asem-vorm wanneer dit herstel sal word en weer in sy oorspronklike en perfekte vorm in 'n perfekte liggaamlike liggaam.

Die tyd tussen herbestaan ​​wissel met die behoeftes van die dader, met die onderdele wat die volgende moet neem lewe, met die gereedheid van die wêreld om dit te laat speel, en met die koms van ander doeners dit moet op aarde vergader. 'N Doerporsie kan moontlik alles deurgaan dood state en word binne 'n paar honderd jaar op aarde wedergebore, of nie voordat 'n duisend of duisend aardse jare verloop het nie. Daar is geen vaste periode nie, en daar is ook geen gemiddelde periode waarteen 'n deelnemer na die aarde sal terugkeer nie. Binne een jaar van die aarde tyd die doener kan gaan deur wat op sy eie voel en meting van tyd sou ontelbare jare of 'n ewigheid wees. Inderdaad, die tydperk in die hemel is altyd 'n ewigheid vir die doener, want daar is geen begin en geen einde nie; begin en einde word in volledigheid verenig.

Hier is 'n oorsig gegee van die gang van 'n gedeelte van die gemiddelde dader deur die na dood state. Hierdie oorsig is vereenvoudig. Komplikasies, variasies en spesiale gevalle is weggelaat om die onduidelikheid te versteur. Dit kan vergelyk word met 'n kort beskrywing van die lewe van die mens op aarde; wat waar sou wees, sou in 'n maat waar van almal wees.

Kopiereg 1974 deur The Word Foundation, Inc.