DINK EN DESTINY
Harold W. Percival
HOOFSTUK VI
PSYCHIESE DESTINY
Artikel 22
Die twaalf fases van die doener, van die een aarde na die volgende. Na die dood lei die doener 'n saamgestelde lewe. Die uitspraak. Die hel word gemaak deur begeertes. Die duiwel.
Daar is twaalf state, fases of toestande wat een ronde uitmaak wat elk uitmaak dader gedeelte gaan deur een lewe na die volgende lewe op die aarde, (Fig. VD).
Wanneer die dader uiteindelik word bewuste dat sy liggaam dood is, word dit wakker slaap. As die viervoudige liggaam nog nie versprei is deur verassing of deur die verval van die vleesliggaam nie, sal die dader mag gehou word deur sy begeertes op die vorm vlak van die fisiese wêreld. As die liggaam versprei is, sal die dader as dit wakker is, is dit in syne psigiese atmosfeer op die fisiese of die vorm vlak van die fisiese of die vorm wêreld. Die dader weet nie meer van hierdie vliegtuie as wat hy van hulle geweet het nie lewe.
In beide gevalle dader is met sy asem-vorm en sy vier sintuie. Dit kan sien, hoor, smaak, reuk en voel, en dit is bewuste in sy asem-vorm. Dit leef oor sy verlede lewe, nie van kinderjare tot die tyd of dood, maar die hele lewe word 'n samestelling gemaak en dit leef so saamgestel. Dit is in sy eie wêreld, in sy wêreld psigiese atmosfeer. Die dade, gebeure en omgewings daarvan is op aarde en so werklik soos wat hulle gesien en gevoel het dat hulle in is lewe. Dit is geklee in 'n gunsteling rok soos in drome, of met die saamgestelde rok. Dit ontmoet die mense wat dit op aarde ontmoet het en praat en handel met hulle en hulle daarmee, net soos in 'n droom op aarde. Dit is nie die aarde mense of doeners, maar 'n reproduksie daarvan soos beïndruk op die asem-vormDeur gedagtes van hulle gedurende lewe. Die doener gaan nie in hierdie toestand deur uiterste hartseer of uiterste vreugde nie. sommige doeners gaan deur hierdie toestand vir 'n uur, en ander vir baie jare van die aarde tyd voordat u oordeel. Sommige ontvang hul oordeel sodra hulle wakker word. Daar is niks meer oor die volgende bekend nie dood state as wat bekend was gedurende lewe.
Vroeër of later op hierdie manier dader word bewus daarvan dat dit beoordeel moet word na sy sin gedagtes en dade op aarde. Dit gaan deur wat dit 'n indruk maak as 'n gang, en kom na vore in 'n saal van Lig, wat in elke deel van die dader. Die dader sou terugtrek in die gang om die land te ontsnap Lig, maar die gang het verdwyn. Dit soek 'n manier om van die land te ontsnap Lig; dit soek iets om dit te beskerm teen die Lig; maar die Lig is oral; daar is nêrens vir die dader om te gaan en niks wat die Lig. Dit probeer 'n beroep doen Goeie, soos dit gedink het Goeie tydens lewe, om dit te red, maar dit kan nie sy naam uitspreek nie. Dit doen 'n beroep op vriende, beskermers, afhanklikes, geld, mag, goeie werke, maar niemand kan die Lig. Dit sal die hulp van baie aanvaar duiwel, as dit in 'n duiwel, om daaruit te kom Lig; as sy slegte werke dit sou skuldig maak en verdoem hel dit sou hulle oproep, maar dit is bewuste dat nie eens hierdie mense dit uit die Lig. Dit voel of dit Lig, die Bewuste Lig of IntelligensieIs bewuste van alles, en dat dit nou alleen hierin is. Geleidelik die Lig maak die dader bewus daarvan dat dit nie eers die eiendom besit nie vorm dit is in. Toe die dader en die asem-vorm skei.
Die dader voel naak, gestroop van sy einste asem-vorm, maar is bewuste. Die asem-vorm met sy vier sintuie staan daarvoor. Daar is stilte. Die dader kan nie sien of hoor nie. Die Lig wat deur die asem-vorm bring al die gedagtes wat onsigbaar onder die indruk gebring is gedurende die lewe wat geslaag het. Die dade in lewe, die voorwerpe waarmee die dader En die liggaam het besorg geword, die persone en die plekke en die omgewing is deur die land uitgelei Lig en afgesluit van die dader. Hulle verskyn met die gedagtes wat die dader uitgereik oor hulle gedurende lewe. Hierdie gedagtes in hul fases na uitwendigheid word getoon deur die asem-vorm. Die dader voel asof dit alles gesien het wat op die asem-vorm dit was sy eie. Die hele lewe slaag en word gevoel deur die dader.
Die Bewuste Lig is Waarheid. Dit onthul en maak die dader bewuste van wat die Lig is bewuste van. Soos elkeen gedink, optree en gebeurtenis gebring word, die dader is bewus van die Oordeel van die Lig en dat die oordeel waar is, sonder guns of onwille, en die oordeel van die dader self. Dit is ook onder die indruk van die asem-vorm. Dit is asof oordeel uitgespreek en opgeneem is — en die dader voel naak, in die Lig, en sonder dit asem-vorm.
Die Lig onttrekkings. Die dader weerhou dit asem-vorm en is in die duisternis en bewusteloos van die oordeel waardeur dit deurgegaan het, hoewel dit voel of dit beoordeel is. Al wat die dader in die verlede gedoen of gedoen het lewe en dit is onsigbaar en onhoorbaar gemaak deur die Lig in die Hall of Judgment, jaag hy in en maak die wêreld waarin die dader dan is. Die wêreld verander onmiddellik en in plaas daarvan om die fisiese wêreld te wees soos dit aan die wêreld gelyk het dader op aarde word die wêreld waarin dit regtig was, maar wat die dader het toe nie geweet nie. 'N Tydperk van lyding begin as die dader gaan nou die eerste fase van hel.
Daar is in hel geen martelaars, geen vuur, geen swawel, geen vuil reukende water nie, en ook nie een van die gevare wat teoloë van verskillende godsdienste het vervaardig vir 'n menigte wat hulle verdoem het om hulle te ly. Daar is ook nie 'n gesplete hoewe, vurkstert nie duiwel. Tog is daar lyding in hel vir sondige gedagtes en tree op aarde op; daar is ook 'n duiwel, sy eie duiwel.
Die asem-vorm, waarop almal gedagtes, hulle uitwendigheid, en die gevolge daarvan het hul spore gelaat, wat verlig en beoordeel is deur die Lig op die tyd van oordeel, wys nou die prentjies een vir een. Terwyl hulle kom dader leef deur die begeertes dit het toe gehad. Die persone en voorwerpe wat met die begeertes daar is, maar daar is geen fisiese liggaam en geen manier om die bevrediging te bevorder nie begeertes. begeertes kan nooit tevrede wees nie; hulle kan verswak word vir die tyd deur die uitputting van die fisiese middele van bevrediging. Die meer begeertes gevoed word, hoe sterker word hulle en hoe meer word die manier van bevrediging verswak. Dit was so in die fisiese wêreld, maar nou ook op die wêreld vorm vlak van die fisiese of die vorm wêreld, die dader het die begeertes weer en geen manier om hulle te bevredig nie. Hulle woed.
Die gewone persoon met syne begeertes vir kos, vir seksuele omgang, drank en vertroosting in hul verskillende vorms, ly daaraan begeertes sonder om hulle te bevredig. Daar is 'n honger, 'n brandende begeerte na bevrediging wat in die land vreet dader sonder om dit te vernietig. Normaal en matig aptyte moenie hierdie lyding inbring nie hel, maar slegs die oordadige, ongemaklike, kwaadwillige begeertes wat die dader gevoel om te wees verkeerd. Selfsugtigheid en hebsug in die verlede lewe, die begeerte om die dinge van ander te besit en dit vir jouself te hou, keer terug na die dader in hel, maar alle fisiese dinge is weggevee met die manier om dit te kry. Die dader verlang en hierdie verlange pyne soos die honger. Arrogansie in lewe sal terugkom na die dader na dood en dan die dader het die arrogante begeertes, maar waar daar geen rykdom, mag of stasie is nie, is daar 'n leegheid wat die dader self. hierdie gevoelens van honger, van brand, of om verteer te word, is soortgelyk aan die fisiese toestande. Die verskil is dat die vleeslike liggaam nie daar is nie, maar die dader het sy asem-vorm met sy vier sintuie, en dit voel en tog word dit nie deur die gevoel vernietig nie.
Die duiwel wat gepaard gaan met die dader deur hel is sy regerende en hoofman begeertewat sleg was genie in lewe en is dit duiwel na dood. Die mindere begeertes is die klein duiwels onder die opperhoof. Nie een van die duiwels het nie vorm hier! hulle huil, hulle trek aan die dader; hulle trek, styf en verbrand, elkeen volgens sy eie eetlus, verlange of wellus.
Van die sondes teen u eie liggaam en teen homself die dader leef slegs oor die begeertes in hierdie psigiese toestand. Die sondes teen die liggame en doeners ander lewer 'n ander effek. Die doener leef nie net oor die begeertes wat by die sondaars betrokke was gedagtes en optree, word dit beskuldig deur die mense wat dit gedoen het. Diegene wat beserings opgedoen het of dood deur geweld, deur kriminele nalatigheid of deur owerspel kos; verhuurders of werkgewers wat die agteruitgang van hul huise of werkers se liggame veroorsaak het; die regeerders, staatsmanne en partypolitici wat daaraan gekoppel is onreg; wrede gevangenisbewaarders, harde of onverskillige regters, en diegene wat teen die sonde gesondig het doeners van ander deur aanmoediging tot dade van genade: dit hoor weer die beskuldigings en dinge waarin hulle geweet het lewe; hulle sien hul slagoffers word aan hulle geoffer gierigheid, selfsug, korrupsie en onverskilligheid; hulle sien hulle en hulle voel wat die slagoffers gevoel het—pyn, siekte, skaamte, agteruitgang en wanhoop. Hierdie fase van hel is erger as die lyding van diegene wat slegs hulself onreg aangedoen het.
Al die doeners in hel ly, maar hulle leer niks daar nie, hulle berou nie, hulle het geen berou nie. Die Geleentheid vir leer kan eers op die volgende aarde kom lewe. Die lyding is nie ter wille van nie straf maar om die asem-vorm. Straf is ook gereserveer vir die volgende lewe op die aarde.
Na die dader het daaronder gely begeertes dit bly op die vorm vlak van die fisiese wêreld of van die vorm wêreld. Die dader tot dusver het dit net sy beleef gevoelens en begeertes-die psigiese lot. Dit begin nou een van sy fases van dink, Wat geestelike bestemming. Die dader voel homself; dit is bewuste van homself as die mens. Gedagtes dit het in die verlede gebeur lewe kom daaraan, van die versmoring van gewete, van geestelike luiheid, om aan ou geloofsbelydenisse vas te hou as hulle uitgroei, van grootmoedigheid, van lê, van meineed, van ontkenning van a lewe na dood, of tyd-bedienend, van hoogverraad en ondankbaarheid, alles gedagtes waardeur dit teen homself gesondig het en gedagtes waardeur dit teen die doeners van ander, waardeur dit ander gehou het doeners in duisternis en waan. Die doener voel die teenwoordigheid daarvan gewete. Sy gedagtes wat gewete in lewe vertel dit was verkeerd, skree daarteen. Dit voel kwaad, berou, 'n geestelike angs. In daardie toestand van hel die doener is van mening dat dit hiervoor moet vergoed sondes. Dit ly net; dit leer niks. lewe in 'n fisiese liggaam op aarde is die tyd vir leer.
In albei hierdie state is die lande om weer die land te leef gevoelens en die begeertes en die gedagtes die dader het gehad, dit het sy asem-vorm en sy vier sintuie. Die kwaad, berou en lyding daaraan gevoelens en begeertes en van sy gedagtes, los die dader Uit sy asem-vorm. Tydens die losmaakproses elementele wesens wat die tonele opgebou het wat deur die gevoelens en begeertes en gedagtes word waargeneem deur die dader. Hierdie elementals is die verskillende kleure, vormsbewegings en aksies in die tonele. Nou as die dader gaan los van sy asem-vorm en alles breek, skei en verdwyn, die dader sien dat die dinge waaruit dit lyk asof dit waar is, voorkom lewe en in hel bestaan uit hierdie elementals. Die dader vrese; dinge lyk onwerklik; dit gaan deur 'n ander een dood stadium.
Die dader mag probeer om dit vas te hou asem-vorm of vir een van die voorwerpe in die ontbindende tonele, maar dit kan nie gryp of vashou nie. Die vorms verander in ander vorms selfs terwyl dit probeer om hulle vas te hou. Dan die asem-vorm dit lyk of dit in die ander een oplos vorms en verdwyn. By die tyd van skeiding en verdwyning van daardie gevoelens en begeertes wat met die vier sintuie geassosieer is en aan uiterlike dinge geheg is, neem 'n paar of talle diere aan vorms, van diere, voëls, visse of reptiele, van altyd verander tipes. Die dader voel dieselfde tyd dat dit is en dat dit nie so is nie gevoelens en hierdie begeertes. Die dader sukkel met homself. Dit duur voort totdat die dader onderskei en weier om homself as hierdie dier te identifiseer vorms. Dan die vorms van die gevoelens en begeertes verdwyn en die dader is vry van hulle.
Die begeerte vorms saamvloei. Daar is gewoonlik een wat oorheers begeerte vorm, waarin die veelheid van mindere begeertes saam te smelt. Daar is ander begeerte vorms wat apart bly. Noudat die bewuste dader onttrek het, hierdie begeertes verander nie meer die vorms hulle het geword. hierdie vorms, min of baie, is nou gereed om die stralende toestand te verlaat wanneer daar 'n tyd en plek vir die fisiese diere waarvan hulle is tipes, om swanger te word. By die geboorte van die diere gaan hulle in die liggame in en is hulle die diere.
Die dader, nou sonder die asem-vorm en die sintuie is in syne psigiese atmosfeer, op die vorm vliegtuig van die vorm of van die fisiese wêreld. Dit is nie meer nie bewuste as die mens van die verlede. dit is bewuste as die dader gedeelte wat in die liggaam was. Dit gaan deur die gevoelens en begeertes en dade wat daarby betrokke was gedagtes tydens lewe. Slegs die gevoelens en begeertes kom, sonder die persone, voorwerpe en gebeure wat hulle veroorsaak het. Die dader kan nie sien, hoor nie, smaak, reuk of raak, maar dit voel die gevoelens ongemeng en afgesien van die dinge wat dit opgelewer het. Die gevoelens is toegeneentheid, passie, woede, benodig, beny, haat of gierigheid. Die gevoelens en begeertes net daar is onstuimig en sterk. Hulle beweeg en wissel, hulle staan op en val, hulle draai en draai en prut. Die dader is in hierdie toestand met homself en voel net en begeertes.
Geleidelik 'n ander soort voel kom. Dit is die voel of reg en verkeerd. Die dader is bewuste van die geregtigheid of onregmatigheid hiervan gevoelens en begeertes, en dit begin weer die onrus. nou gevoelens van berou word berou en verdriet bygevoeg; gevoelens of pligte nie gedoen of geskend word nie.
Geleidelik 'n ander voel kom-die voel of I-heid. Eers was daar net die woedende begeerte sonder voorwerpe of vorm, toe kom die voel van berou, nou is die derde die voel wat die woede identifiseer passies en gewigtige hartseer met die dader self. Die dader voel dan dat die passies en die hartseer is self, en dit ly.
Die brande van die woedende begeertes en die hartseer vir die pligte geskend, suiwer die dader en die gevoelens en begeertesdie sondige van die regverdige. Die sondige wegrol as die regverdige deel weier om homself as hierdie te identifiseer begeertes; en hulle vorm die basis vir die begeerte liggaam van die dader, om die aarde te spook of te wag om weer vergestalt te word met die dader. Hierdie gevoelens en begeertes is nie gekoppel aan uiterlike dinge nie, maar soek 'n innerlike bevrediging en wil absorbeer, vashou of beheer. Dit is die selfsugtige houding van die dader, wat verheug is deur die 'uiterlike' begeertes dit het in diere gegaan vorms. Deur al die fases in hel, dit wat nou die begeerte liggaam of mantel ondeugde, was die oorsaak van sy grootste lyding. Dit was die duiwel, die heersende begeerte van die dader. diegene gevoelens wat aan die standaard van pligword nou gesuiwer en vry van slag en slak, en styg na die land lig vlak van die vorm of die fisiese wêreld. Hulle is die dader wat deurgekom het hel en word gesuiwer.
Kopiereg 1974 deur The Word Foundation, Inc.