DINK EN DESTINY

Harold W. Percival

HOOFSTUK VI

PSYCHIESE DESTINY

Artikel 16

Duisternis, pessimisme, kwaadwilligheid, vrees, hoop, vreugde, vertroue, gemak - soos psigiese lot.

Somberheid is 'n psigiese toestand, 'n toestand van voel en van ontevrede begeertes. Dit is nie 'n toestand wat in die hede geskep is nie, maar kom uit die verlede. Dit is daar geskep deur te broei oor onsuksesvolle pogings om 'n begeerte te bevredig, sonder begrip die rede vir die gebrek aan sukses. 'N Persoon wat besig is met pogings om 'n bevrediging te gee eetlus het geen kans om te broei. Geen saak watter probleme hy ook al ervaar, as hy besig bly, sal hy wegbly somberheid. In enige tyd in die hede wanneer hy teleurgesteld of depressief is deur dade of gebeure, is sy somberheid kom oor hom en omhul hom. Somberheid neem 'n persoon in sikliese periodes oor. As hy dit verwelkom, broei hy oor die hede en voel hy ontevrede voel voer en dra by tot die somberheid, wat al hoe dieper word en sy siklus meer gereeld. uiteindelik somberheid is altyd by hom. Sommige mense kan dit selfs as 'n bestendige metgesel geniet, maar dit kan nie duur nie. Die opeenhoping van somberheid, 'n ongedefinieerde, onduidelikheid voel, sal lei tot tasbare en definitiewe moedeloosheid en wanhoop.

Die geneesmiddel vir somberheid is resolusie en aksie. Desire kan nie tevrede wees of neergesit of doodgemaak word nie; maar dit kan verander word. Dit kan slegs verander word deur dink. Die beste manier om te versprei somberheid is om dit te ondersoek en te probeer sien hoe en waarom dit gekom het. Hierdie einste ondersoek sal geneig wees om dit weg te dryf en dit word terselfdertyd verswak deur resolusie en optrede. By elke terugkeer van die somberheid sy krag sal verminder word as dit so bereik word. Uiteindelik verdwyn hierdie behandeling.

pessimisme, hoewel 'n staat van die gevoelens, is meer geestelik in sy sin aard as somberheid. pessimisme resultate van dink om te voldoen aan begeertes. Wanneer die dader-in-die-liggaam ontdek dat die begeertes kan nie tevrede wees nie, die ontdekking reageer daarop en lewer 'n psigiese toestand van ontevredenheid. Alles voel dan deur die dader-in-die-liggaam as 'n illusie van die sintuie en 'n misleiding van homself. Die dader soek geluk. Maar dit kan nie bereik word nie geluk deur die bevrediging daarvan gevoelens en begeertes en kan nie die nutteloosheid daarvan besef nie. Die ontevredenheid met homself en die wêreld en die verwagting van die slegste in elke situasie spruit uit hierdie mislukking van die dader om te kry wat dit sal bevredig gevoelens en begeertes en omdat hy dit nie weet nie begeertes moet verander word. Dit word aan 'n voortdurende drang onderwerp, sonder om die middele te hê om dit te bevredig, en daarom voel dit of dit alles is verkeerd. pessimisme kan oorkom word deur te weier om te vermaak somberheid, moedeloosheid en boosheid en deur te sien wanneer dit gesien kan word - en dit is baie gereeld - juig, hoop, vrygewigheid en welwillendheid in die wêreld. pessimisme word uitgedryf as 'n mens homself in die harte van ander en ander in sy eie hart kan voel. Dan sal 'n mens binnekort ontdek dat alle dinge nie tot 'n uiteindelike ondergang gaan nie, maar dat daar 'n blink en glorieryke toekoms vir die doeners in mense.

Malice is 'n staat van die dader waarin dit sonder provokasie begeertes skade aan 'n ander of mense in die algemeen. Die boosheid in wraak, ywer, beny en woede word hier nie verwys nie. Daar is mense wat hulle verheug oor die verlies of besering wat ander tref, en wat dit verlustig om skade aan te rig en te veroorsaak pyn, besering of verlies. Hierdie algemene toestand kom voort deur voortdurende toegewing in woede, beny, ywer, haat en wraak. Van die tydelike uitbarsting hiervan passies, die dader word geleidelik die kanaal waardeur kwaadaardige wesens gekant is mensdom werk. Dan sal so iemand self van die land afgesny word Lig van sy Intelligensie en word 'n mens in lyn met bose magte teenoor ander mense. dit lot kan voorkom word deur die voortdurende toegewing in woede en die ander uitbarstings van passie. Dit sê nie dat 'n man nie kwaad moet wees weens provokasie nie, maar dat hy verwys na die uitbarsting van kwaadaardige passie. Behalwe om die uitbarstings na te gaan, moet hy homself in die ander se plek plaas en probeer om regverdig te wees, nadat hy al die feite. Dikwels is hy self die skuld. Hy moet probeer om 'n voel van verdraagsaamheid en welwillendheid.

Vrees is 'n staat van die dader as gevolg van sy onkunde en om verkeerd dade gedoen. Vrees is die voel van naderende ramp. hierdie onkunde hou verband met die onsekerheid van tyd en plaas wanneer die ongeluk sal kom en wat die ding wat gaan kom, sal wees. deur vrees is nie bedoel met die angstigheid om na 'n chirurg te gaan of om oor 'n hoë bakkie te loop of om 'n som geld te verloor nie, maar is 'n toestand van voortdurende vrees vir 'n onbekende ramp. Dit is 'n vae, hartverskeurende onderdrukking, 'n krimpende en terugtrekkende, a voel as gevolg van skuld, hoewel daar blykbaar niks is wat skuldig is nie. Soms is die angs definitief, soos in gevangenskap, om 'n pauper te word, blindheid. hierdie gevoelens is psigiese resultate van uitwendigheid van verlede gedagtes; naamlik 'n gevoel van die ongebalanseerde oorblyfsels wat gebalanseer moet word met die tyd, toestand en plek. Die ongebalanseerde gedagtes siklus in die geestelike atmosfeer en soms beïnvloed die psigiese atmosfeer buite die liggaam. Die mens voel miskien die gedagtes fietsry op 'n algemene manier en as daar 'n toeval van siklusse is wat 'n manifestasie moontlik maak, word die gevoel meer uitgesproke en besonders en word dit ervaar as vrees, wat self die middel kan wees om die ramp te benut.

dit voel is vergelding vir sondes toegewyd, en bied in elk geval 'n Geleentheid om sommige van die uitwendigheid en om versoening te doen vir die sondes. As die dader krimp van die bedreigde ramp, wil weghardloop en weier om daaraan te voldoen, dit kan ontsnap vir a tyd. Dit kan nie vir ewig ontsnap nie, omdat die sondes gaan daarmee saam, want dit is 'n deel daarvan. As dit aanhou weghardloop, sal dit deur die ramp as 'n werklike fisieke inhaal word straf. As hulle van skande geslaan word, siekte, gevangenisstraf of verlies aan geluk, die dader is minder geneig om te balanseer en die neiging is om ander te pleeg sondes.

Indien die dader loop nie weg van die onduidelikheid van die een of ander ramp of van die land nie vrees van 'n sekere ramp, het dit 'n Geleentheid om die begeerte wat help om die swanger te word of te vermaak gedink dit moet gebalanseer word. Al die dader wat nodig is of kan doen, is om te voel dat dit wil doen reg en is bereid om te doen of te ly wat nodig is vir die doel. Wanneer die dader kry homself daarin voel, dit het krag; krag kom daarby. As dit so is voel van krag sal dit deur enige ramp kan gaan. Die plig van die huidige oomblik sal die middel wees om die skynbare ramp of 'n nuwe neer te sit plig sal vir die mens duidelik gemaak word, hoewel dit vir niemand anders duidelik is nie. Die uitvoering van sy plig stel die mens in staat om te verslaan vrees en skrik weg, omdat hy sy deel gedoen het om die balans te bewerk gedink waarvan die fietsry gevoel het vrees.

Wanhoop is die uiteindelike toestand van vrees, wanneer die dader het nie die balans wat dit gehad het met die uitreiking van 'n balans in balans gebring nie gedink. Wanhoop gee aan vrees sonder verdere poging om dit te oorkom of te ontsnap.

Hoop, wat hoofsaaklik daarmee handel gevoelens en begeertes, word gebore met die dader en is sy metgesel. Dit is soos 'n flits of herinnering van die ongemanifesteerde. Hoop is een van die groot dinge in die ervarings van die dader. Dit hou verband met Intelligensie en met onkunde. Dit is een van die raaiselagtige dinge waaroor jy gaan hoop. Dit verbind die ongemanifesteerde met die gemanifesteerde. Dit is dit wat nie verander wanneer nie Stof manifesteer in 'n oeroue eenheid, en dit verander ook nie tydens al die veranderings van die eenheid, en ook nie nadat dit deel van die dader in 'n mens. Die dader by die mens is die eerste fase waarin dit waargeneem kan word en waar dit as 'n toestand gevoel kan word. Dit is in die Intelligensie ook en beïnvloed dit. By die mens is dit 'n voorsmakie van bewuste onsterflikheid. Wanneer die dader probeer dit begryp, dit verdwyn, maar dit verskyn gou weer, en dan jaag die mens daarna. Daar word dikwels daarvan beskuldig dat hy bedrieg het, omdat die ding waarop dit gelyk het om te rus, die mens misluk het. Dit is nie die skuld van hoop, maar van die mens wat moet leer dat hy nie afhanklik is van dinge wat sinvol is nie. Hoop bly by die dader om dit deur al sy lewens te leer in vreugde of hartseer, verlig of ontevredenheid. So dit presteer 'n magtige funksie.

Hoop sterf. Sodra die dader versuim het om te leer en is gesink in die traagheid van moedeloosheid en somberheid, hoop kom weer en, soos 'n balk van lig, lei die dader uit as die dader sal volg. sonder hoop die mens kon nie mens bly nie. Wanneer die mens uitgeput is deur hartseer of berou, bedek met skaamte en deur die wêreld verlaat word, hoop glinster en verhelder tot 'n straal van lig. Die dader, in sy donkerste ure hoop. Terwyl dit soek hoop dit kan nie heeltemal misluk nie. Hoop kan nie die mens red nie, maar dit wys hoe 'n mens homself kan red en syne kan verdien bewuste onsterflikheid.

Hoop kan nie die dader wysheid of kennis. Dit kan niks gee nie, maar dit kan die weg wys na alles wat bereik word en alles wat misluk; maar die mens moet leer wat die weg na mislukking is en watter die weg na kennis, onsterflikheid en wysheid. Aan die beliggaming dader hoop is 'n voel. Terwyl die dader soek sensasie hoop moet a bly voel. Om te weet hoop die mens moet dit uit die sintuie en na die sin volg Lig van die Intelligensie.

Vreugdigheid is die sprankelende goed geeste wat uit 'n gesonde ingesteldheid vloei. Dit kom as die natuurlike uitdrukking van goed voel en voortgesette aktiwiteite sonder die opset om te doen verkeerd. Dit is kenmerkend van die jeug van die daderNie, maar die dader mag dit dra vreugde daarmee deur eeue van bittere ervarings. Dit stort soos die volronde melodie van die spuit, of gaan in die gevoelens van ander soos die nabootsing van die spogvoël of opkom uit homself soos die lied van die dakrand. Dit dryf weg somberheid, melancholiese en dowwe versorging terwyl sonskyn mis en donker wegsmelt. Vreugdigheid bly by die dader so lank as wat die dader is nie van plan om iemand skade aan te doen nie. Die ding wat uitskakel vreugde is boosheid. Gevoelens van haat, beny, bitterheid of onwil, ry vreugde weg en hou dit buite. Dit behoort 'n natuurlike deel van die disposisie van die dader, en terwyl dit gehou word, trek dit aan elementals wat spoggerig, grasieus, goedgesind is, soos pret en dra lewe. Hulle skink in die dader en hou die welgevalle van lewe. Die ouderdom van die liggaam is vir hulle geen hindernis nie, hoewel hulle veral aangetrokke is tot jeug. Maar jonk of oud, dit hang af van die daderVir vreugde is by die dader en is nie 'n saak Van die liggaam.

Vertrou is 'n natuurlike voel van die dader dat dit kan afhang lewe, dat dit nie benadeel sal word nie, dat dit kan oor die weg kom en sy weg kan vind, dat dit, ongeag die voorwaardes, oor hulle gedra sal word, dat dit sal swem en nie sal sink nie. Vertrou soms is dit 'n aanduiding dat die mens onskuldig is, sonder 'n wye ervaring, dat hy nie met alle fases van lewe. Wanneer vertrou wat as gevolg van onskuld verraai word of misluk, sal die mens wys gevoelens van gewraakte, bitterheid, somberheid, twyfel en agterdog. Aan die ander kant, vertrou kan 'n bewys wees dat die dader het 'n wye, diep, blywende tyd gehad ervaring en dat dit deur ander afhang kan word doeners. Die doener self sal aan die hand van sy toespraak en optrede wys of die stand van vertrou is te wyte aan onskuld of is dit karakter as gevolg van lang ervaring.

Uiteindelik leer die mens dat hy kan vertrou en dat dit beter is om vertrou en dat daar 'n wet dit werk tot verbetering, al kan hy dit nie heeltemal verstaan ​​nie. Dit is een van die redes vir godsdienstig geloof. Vertrou is 'n beloning vir pligte goed presteer vir welwillendheid, vrygewigheid en hulpvaardigheid. Vertrou is 'n uitdrukking van fundamentele geneigdheid tot eerlikheid. Selfs al is dit gehalte of vertrou lyk soms uit plek en sonder fondament, maar tog wanneer die dader voel verlate of neergewerp, dit sal dit opdra en saamneem. Die daderDie periodes van afkeer, indien enige, sal baie kort wees en dit sal nooit bitterheid of 'n vermaak gee nie twyfel. Daar sal altyd 'n onderliggende wees voel dat daar iets is waarop u kan staatmaak, iets wat buite die wisseling en alle veranderinge is, en dat dit met die dader.

verlig is 'n verdere ontwikkeling van vertrou. Slegs 'n ontwikkelde dader kan voel op verlig in rykdom of in armoede, siekte of gesondheid. verlig kom tot 'n dader eers nadat dit in baie veldslae en probleme die oorwinnaar was en hul maniere geleer het en hoe om daarmee saam te leef. verlig hang nie van maklike omstandighede af nie, maar die dader handhaaf sy verlig nieteenstaande enige voorwaardes of ongunstige voorwaardes daarbuite. verlig is 'n voel van vertroue dat die dader sal sy weg vind lewe, en is 'n vergoeding vir werk goed gedoen in vorige lewens.

Kopiereg 1974 deur The Word Foundation, Inc.