DINK EN DESTINY

Harold W. Percival

HOOFSTUK V

FISIESE BESTEMMING

Artikel 6

Die regering van die wêreld. Hoe die bestemmings van die individu, die gemeenskap of die nasie gemaak word deur te dink; en hoe die lot toegedien word.

Met betrekking tot die regering van hierdie wêreld, die lot van nasies, gemeenskappe en individue mense, kan daar enige wees twyfel dat hierdie misterieuse probleme bepaal word deur wet? Want as kans moet beskou word as 'n bepalende faktor om gebeure te bewerkstellig, moet daar noodsaaklikheid 'n wet of kans. En kans word dan 'n wet wat by ander moet inpas wette en verwant wees aan hulle, of andersins die gevestigde wette sou rondgeslinger en omvergewerp word. soos aard word deur die wet beheer, dus moet die mensdom en menseverhoudinge deur die wet beheer word. En die wet versprei die gedink of kans. kans is slegs 'n woord wat gebruik word om te ontsnap uit die onvermoë om die reg te verstaan ​​en te verklaar.

Is daar 'n regering van hierdie wêreld? En indien wel, wat is dit dan? Hoe word dit saamgestel? Wat is wet, en hoe is wette gemaak? Wie of wat is die gesag vir die wet? En vir geregtigheid in die administrasie van die wet? Deur wie is die wette geadministreer word, en wat is geregtigheid? Is die wette net, en indien wel, hoe is dit? geregtigheid getoon dat dit reg is? Hoe word die lot van nasies, gemeenskappe en individue bestuur?

Die antwoord op hierdie vrae is: Ja, daar is 'n regering van hierdie veranderende wêreld. Die regering is nie in die veranderende wêreld nie. Dit is in die Realm van Permanensie, en alhoewel die Realm van Permanensie hierdie wêreld van verandering deurdring, kan dit nie deur sterflike oë gesien word nie.

Die regering van die wêreld bestaan ​​uit volledige Drie-enige self. Dit word saamgestel uit die regering deur die regering Bewuste Lig, dit is die Waarheid, wat aan hulle toegerus is deur hulle intelligensies wat onder die Allerhoogste Intelligensie is.

Regte is die voorskrif vir uitvoering, gemaak deur die gedagtes en dade van die vervaardiger of vervaardiger daarvan, en waaraan diegene wat inteken, gebonde is. Die wette want die individuele mens word gemaak deur die dink van die mens, tydens die skepping van sy gedagtes. Hierdie gedagtes is syne wette, voorgeskryf deur sy dink. ander mense wie hierop inskryf gedagtes op hul eie gedagtesword daardeur gebind. Wanneer die individu gedagtes geskep bring die mense saam, die mense word deur mondelinge of skriftelike kontrakte gebind. Dan, of later, die gedagtes uitsterf as fisiese bestemming aan die betrokkenes. Die verbreking van hierdie kontrakte veroorsaak wanorde en verwarring.

Die gesag vir wet is die Selfkennis van die Drie-eenheid self. Selfkennis van die Drie-eenheid self is die werklike en onveranderlike orde van Self-bewuste wese, wat alles insluit natuurwette. Daardie gesag vir die wet is onuitputlik en onmeetbaar; dit is tegelyk beskikbaar vir die kenners en denkers van alle Drie-enige self: in detail, en as een verwante en gekoördineerde geheel.

geregtigheid is die handeling van kennis in verhouding aan die onderwerp wat beoordeel word; en die beslissing bepaal die administrasie daarvan soos voorgeskryf deur die wet. geregtigheid is net omdat diegene wat dit bekommer, die vervaardigers van die wet waarvoor die mens verantwoordelik is. Die gedink en handeling begin by die mens. Die mens word beoordeel aan die hand van sy eie kennis Kenner. Die uitspraak word uitgevoer deur die daderis eie denker. Dit kan nie anders as net reg wees nie.

Die bestemmings van menseverhoudinge, en van gemeenskappe en van nasies, word uitgeroei deur die mense hulself, bedryf deur die doeners in hul liggame, gerig deur die denkers as die beoordelaars van hulle doeners deur die kennis van die kenners van die mense, soos gereël en beveel deur die regering van die wêreld, en soos bepaal deur die volke van die wêreld as hulle lot.

Die volledige Drie-drie-selwe bestaan ​​uit die regering wat in die land gevestig is Realm van Permanensie. Hulle beset en bestuur perfekte en onsterflike liggame. Hulle liggame is georganiseer en bestaan ​​uit gebalanseerde natuur eenhede. Hierdie natuur eenhede is onbewus, maar bewuste. Hulle is nie bewuste of enigiets; hulle is bewuste as Hulle funksies enigste; hulle is bewuste van niks meer of minder as hulle nie funksies. Daarom hul funksies is natuurwette, altyd konstant; hulle kan nie optree of optree nie funksies anders as hul eie; dit is hoekom natuurwette is konstant en betroubaar.

gebalanseerde eenhede, (Fig. II-C), is opgelei om funksie as natuurwette tydens hul diens in 'n perfekte onsterflike liggaam van 'n volledige Drie-eenheid self wat dien as een van die Regering van die wêreld in die wêreld Realm van Permanensie. Elke perfekte liggaam is 'n lewende universiteitsmasjien. Vanaf die toelating van die eenheid tot die perfekte liggaam en die samestellende deel daarvan, totdat hy gekwalifiseer is om die liggaam te verlaat, vorder die eenheid agteruit in sy ontwikkeling, van elke graad na elke volgende hoër graad in daardie universiteitsmasjien. Die eenheid is bewuste as sy funksie slegs in elke graad; en in elke graad sy funksie is 'n wet van aard.

Wanneer die eenheid het gekwalifiseer om te wees bewuste agtereenvolgens soos elkeen funksie van daardie onsterflike liggaam van gebalanseerde eenhede, is dit potensieel bewuste soos elke natuurreg. Dit is klaar as 'n onintelligent aard eenheid, en is gereed om verder gevorder te word aard, om 'n intelligente te word Drie-eenheid self eenheid. Wanneer dit verder gevorder word aard dit is 'n AIA, en word later verhoog tot die mate van, vertaal in, die Drie-eenheid self eenheid. As 'n Drie-eenheid self eenheid is om die opvolger van die Drie-eenheid self wie sy voorganger was in die opleiding van die natuur eenhede in die perfekte liggaam waarin dit opgelei is. Dus is alle fases as skakels in die ketting om progressief te wees bewuste in hoër grade; en hierdie ketting bestaan ​​uit eenhede wat bewuste in geleidelik hoër grade word ononderbroke gehou.

Die Drie-eenheid self is 'n ondeelbare eenheid, 'N individuele drie-eenheid van drie dele: I-heidEn-selfsug is identiteit en kennis, as Kenner van die Drie-eenheid self; korrektheidEn-rede is wet en geregtigheid, Soos denker van die Drie-eenheid self; voelEn-begeerte is skoonheid en krag, soos dader van die Drie-eenheid self. Die Kenner as die gesag van kennis, en die denker as geregtigheid in verhouding vir watter onderwerp ook al beoordeel word, is dit volkome, volmaak. Maar die dader, om 'n operateur van die liggaam te wees, moet hy die vermoë demonstreer om die perfekte liggaam te bestuur en te onderhou funksies is natuurwette. Elke eenheid in daardie liggaam is 'n gebalanseerde eenheid. Deur die asem-vorm eenheid van die perfekte liggaam, alle ander eenhede in daardie liggaam word in balans gehou. Die dader deel van die Drie-eenheid self is om operateur en bestuurder van die perfekte liggaam te wees. Vir dit doel dit is opgelei en opgelei in daardie universiteitsmasjien. Die dader as voelEn-begeerte moet homself ewenaar en balanseer in skoonheid en krag, in 'n onlosmaaklik gebalanseerde vereniging, anders die eenhede van die perfekte liggaam ongebalanseerd, onvolmaak sou word en die land sou verlaat Realm van Permanensie. In die ewige volgorde van vordering die dader balanseer wel sy voelEn-begeerte, en voltooi dit dus Drie-eenheid self. Dan die Drie-eenheid self, volledig, word saamgestel as een van die goewerneurs van die wêreld in die land Realm van Permanensie.

Die doeners wat tans in menslike liggame is, kon nie daarin slaag om hulle te verenig nie voelEn-begeerte in gebalanseerde unie. In die proeftoets van die geslag hulle het die gebalanseerde nie gebalanseer nie eenhede wat hul perfekte liggaamlike liggame gekomponeer het. Die komponeer eenhede was toe ongebalanseerd en was aktief-passiewe manlike liggame, en passief-aktiewe vroulike liggame. En die doeners in hul onvolmaakte man het liggame en vroueliggame die direkte en deurlopende gebruik van die Bewuste Lig. Hulle het opgehou om te wees bewuste hulle denkers en kenners in die Realm van Permanensie; hulle was bewuste slegs van hierdie menslike wêreld van geboorte en dood.

En hoewel dit denker en Kenner is altyd daarby aanwesig, die dader is nie bewuste van hulle teenwoordigheid en ook nie van die land nie Realm van Permanensie. Dit is nie eens nie bewuste van homself as die onsterflike voelEn-begeerte wat dit is. Die dader-in-die-liggaam weet nie wie of wat dit is nie, hoewel dit verkeerdelik kan veronderstel dat dit die liggaam is wat hy bewoon gedurende ongeveer sestien van die vier-en-twintig uur van 'n dag. Die liggaam-gees beheer die gedagtes of voel en van begeerte. Die liggaam-gees kan net aan dinge van die sintuie dink, en so bind voelEn-begeerte om aard deur die sintuie.

Die dader is onsterflik; dit kan nie ophou om te wees nie. Dit het die reg om te kies wat dit sal doen en nie sal doen nie; want slegs deur te kies om te doen en te doen wat is reg, sal dit onafhanklik en verantwoordelik word. sy lot vereis dat dit uiteindelik moet wees bewuste of self, en as homself in die liggaam; om in te wees bewuste verhouding met sy denker en Kenner, en deur hul leiding om die weg na te vind en te reis bewuste onsterflikheid. Dit is die situasie waarin almal doeners is, wat in hierdie menslike wêreld in menslike liggame is.

By dink, die dader in elke mens gedagtes. Hierdie gedagtes is sy eie voorskrifte; sy eie wette, waarheen en waardeur die mens, as die maker van die wette, is gebonde. Dan by die reg tyd, toestand en plek, en met die gesag van die Kenner, die denker veroorsaak sy dader in die mens om dit, deur handeling of voorwerp of gebeurtenis, teweeg te bring gedagtes voorgeskryf het vir uitvoering. Dit is dit lot. Daarom is alles wat met die mens te doen het ten goede of dat dit sleg is, sy eie dink en doen, en waarvoor hy verantwoordelik moet wees. Dit geld vir die individu van elkeen Mens. Die gebeure kan nie anders as net reg wees nie.

In die lot van individue en sosiale omgang, dink vestig menseverhoudinge. Hoe is dit dan? geregtigheid as lot in mensesake geadministreer word? individuele mense weet nie die wet. Hulle mag of nie saamstem oor dade of voorwerpe of gebeure nie. Maar die denkers en kenners van die hele individu doeners in menslike liggame werklike kennis het; hulle weet wel wat die mens is gedagtes is, as wette. Die denker en kenner van elke doener weet wat is geregtigheid vir sy doener; en al die denkers en kenners betrokkenes stem saam oor wat met mense gebeur in verhouding tot ander mense, as individue en as gemeenskappe. Op hierdie manier het die denkers en kenners van die individu doeners in menslike liggame die lot van menseverhoudinge in gemeenskappe.

Die regering van hierdie wêreld en die lotgevalle van die nasies begin en is besorg oor die regering van jouself verhouding aan ander. Die dader word getrek of gedryf deur sy talle begeertes reageer of gekant teen die indrukke wat deur voel van die voorwerpe van aard deur die sintuie deur die sintuie in te kom, as sig, geluide, smaak of reuke, en deur die gedagtes wat in sy fiets ry atmosfeer. elke dader hou 'n ope hof; indrukke en gedagtes geknetter om aandag. Voordat die begeertes wat 'n beroep op of op hul voorwerpe vra, moet jy luister na die stem van gewete of oorweeg die advies van rede. Andersins sal 'n mens op impuls reageer op die indrukwekkendste eiser. Wat 'n mens ook al doen, skryf hy daarmee voor wet wat in die nabye of verre toekoms, as syne, aan hom toegedien sal word lot. Hierdie verrigtinge word rondom die 'regterstoel' in elke mens se hart gevoer, in die eie hof atmosfeer, waar die gevoelens en begeertes en die gedagtes vergader.

Dit watter een dader doen, in die maak van sy individu lot in sy verhouding met ander mense, elke ander beliggaam dader doen ook. En terwyl die dader hou 'n ope hof, sy immer teenwoordige Kenner en denker getuig van die opname daarvan wette as sy eie voorwaardes, as sy eie voorskrifte wat as toekoms daaraan toegedien moet word lot, en ook in verband met die lot van ander. En op dieselfde manier kenners en denkers van ander beliggaam doeners is die getuies van die wette gemaak deur die ander: —al alles wat die lot van mense in hul menseverhoudinge, as gemeenskappe en as nasies.

Die doeners in menslike liggame weet dit nie, en hulle stem ook nie altyd ooreen of hou hulle ooreenkomste nie, omdat hulle Bewuste Lig word verdoesel deur sintuiglike indrukke. Maar hulle kenners en denkers het altyd die duidelike Bewuste Lig, as Waarheid; en weet dadelik wat is reg en net oor elke mens. Daar is nooit een nie twyfel. Hulle stem altyd saam met mense lot.

Die Drie-enige self van mense is nie van die regering van die wêreld nie, maar hulle stem altyd ooreen met die volledige Drie-enige self wat die regering vorm. Die kennis van elkeen Kenner is tot almal se diens kenners; kennis van al die kenners is algemeen vir elke kenner. Daarom, deur die kenners van die mense, Die regering kan die individu dadelik ken lot van elke mens. Dit moet dus nie moeilik wees om te verstaan ​​dat die lot van nasies, wat deur die regering van die wêreld bepaal word, word teweeggebring deur die agentskappe van die mense deur hul Drie-enig-selwe. Elke handeling, voorwerp en gebeurtenis op die fisiese vlak is 'n uitwendigheid van 'n gedink, wat gebalanseer moet word deur die een wat die gedinkvolgens syne verantwoordelikheid en tesame met tydtoestand en plek. Die kenners en denkers sorg dat hul individu doeners bring die gebeure soos lot in hul verhouding aan mekaar in gemeenskappe.

Voltooi Drie-enige self as die regering van die wêreld lot as geregtigheid om in die nasies geadministreer te word deur die agentskappe van die Drie-enig-selwe volgens hul beliggaming doeners.

Die lot van elk van die nasies word gemaak deur wat die individue van die nasie dink en doen. By die gedagtes en dade van sy mense, elke volk het sy lot voorgeskryf daarvoor as wetwaardeur die volke van die nasies gebind word. En die Regering van die wêreld sorg dat die lot as wet word deur die individu uitgevoer kenners en denkers hulle doeners in menslike liggame.

Al die dade, voorwerpe en gebeure in die samestelling van die lewe en verhoudings van mense word in 'n patroon geweef soos die panorama van lewe op die agtergrond van die wêreld. Gedeeltes van die panorama word gesien. Maar die oorsake wat die figure aan die beweeg hou, wat die gebeure in die ordelike uitvoering bewerkstellig, en die deursnee-aansigte in reekse bring, is 'n eindelose panorama van die mens lewe, —Hierdie word nie gesien nie. Daarom kan die mens nie rekenskap gee van die dade en gebeure in lewe. Om te verstaan ​​waarom dinge soos dit gebeur, moet u eers verstaan ​​dat hy die onsterflike is dader, wat bestaan ​​uit voelEn-begeerte; en dat hy die liggaamsmasjien gebruik. Dan moet hy dit verstaan ​​as 'n dader hy is onlosmaaklik verwant aan syne denker en Kenner, en dat hulle dit weet en bepaal wat die gebeure deur syne veroorsaak is gedagtes en dade — wat die gebeure teweegbring in die ordelike reeks dade en gebeure wat hom ontvou en uitmaak lewe.

Die dade, voorwerpe en gebeure van lewe is uitwendigheid of gedagtes. Gedagtes word geskep deur die dink van mans en vroue, as lot. Die dade, voorwerpe of gebeure is die resultaat van wat menslik is gedagtes voorgeskryf het. Dit is hulle dink deur die vier sintuie wat mans en vrouens verband hou met voorwerpe van aard. VoelEn-begeerte hou die masjinerie van die liggaam in aksie, —die masjinerie waardeur hul gedagtes word uitgeroei as dade, voorwerpe en gebeure. Die ontwerp of patroon geweef is in die gedagte. Die mans en vroue is verwant aan mekaar deur die aard en karakter hulle gedagtes.

Die denkers van die beliggaming doeners is die regte administrateurs wat die gedagtes en reël die tyd, toestand en plek vir die neerslag van die gedagtes. Die dade, voorwerpe en gebeure wat uitgeroei is, is die fisiese bestemming voorgeskryf deur die mans of vroue wat hulle gemaak het. Die dade en voorwerpe wat ervaar word veroorsaak ander gedagtes geskep en uitgeroei word. Die sikliese herhaling van die skepping en uitwendigheid of gedagtes by klein geleenthede, wat tot groot geleenthede lei, die ewige uitvoering voortduur. Hulle herhaling moet wees teen wet, omdat die mens kies wat hy wil of nie sal dink of doen nie; en omdat die onbekende denker reël wat sy doener in 'n ordelike reeks gebeure as individu kies lot, —En dieselfde tyd reël hulle binne verhouding met die denkers van die doeners in ander mense wat deur hulle verwant is gedagtes.

Die individuele patrone van gedagtes is gereël in die lewens wat met mekaar verband hou. En dit word deur die individu in groter patrone ingedeel denkers van die individuele mense, onbekend aan die mens, maar bekend aan die denkers in groter en groter groepe, tot die individu dink beïnvloed die wet en bestemmings van volke en nasies.

Die regering van die wêreld is in die administrasie van geregtigheid as lot; en die verhoudinge tussen die volke, rasse en nasies word onderskeidelik deur hulle bepaal. Die regering het tegelyk kennis van alle besonderhede van die kenners, en die bepaling deur die denkers van die individu doeners met betrekking tot hul mense, onder watter rasse of nasies hulle ook al geplaas word. En elke individu en elke groep, en elke staat of volk het dit lot toegedien in tydtoestand en plek in geregtigheid aan elkeen, en in verhouding tot die geheel. En so gaan die uitvoering voort.

Kopiereg 1974 deur The Word Foundation, Inc.