DINK EN DESTINY
Harold W. Percival
HOOFSTUK V
FISIESE BESTEMMING
Artikel 3
Fisiese oorerflikheid is lot. Gesonde of sieklike liggame. Onregverdige vervolgings. Foute van geregtigheid. Aangebore idiote. Die lewensduur. Wyse van die dood.
oorerwing is lot. Fisiese begiftigings, gewoontes en eienskappe, dit blyk baie duidelik te wees as ouers se ouers, veral in die vroeë jeug. Uiteindelik is hierdie fisieke eienaardighede, gewoontes van snuif, huil, knip, loop met hande in die sakke; of eienskappe soos 'n neiging tot kaalheid, gebrekkig oë, jig, voetvoet of sagte bene, is uitdrukkings van die gedagtes van 'n mens se vorige lewens. Neigings kan verander of beklemtoon word deur die neigings van die ouers, en soms veroorsaak 'n hegte assosiasie dat die funksies van twee of meer persone soos mekaar lyk, maar tog is alles deur 'n mens gereguleer dink. Wat word genoem oorerwing van die liggaam is slegs die medium waardeur die fisiese bestemming word geproduseer, die weefgetou waarop dit geweef is. Ouerskap word gekies vanweë die besondere eienskappe wat inherent is aan die kieme van die vader en moeder.
Of die nuwe liggaam siek of gesond is, hang onder andere af van die mishandeling of versorging wat aan die vorige liggaam gegee is. As die geërfde liggaam gesond is, beteken dit soberheid, soberheid, werk in die verlede; as dit siek is of siek is, beteken dit dat dit die gevolg is van vraatsug, dronkenskap, luiheid of verwaarlosing. 'N Gesonde liggaam of 'n siek liggaam is hoofsaaklik en uiteindelik as gevolg van die vroeëre gebruik of misbruik van die geslag funksie. 'N Verdere oorsaaklike oorsaak is die regte of onbehoorlike gebruik daarvan kos. Versteurings, as dit bestaan wanneer lewe is beëindig, word na die volgende fisieke ingebring lewe, by geboorte of later, en dit word oorerflik genoem. Sulke affeksies soos sagte bene, swak tande, onvolmaak oë en kankeragtige gewasse, is die gevolg van die genoemde oorsake.
Blindheid kan voortspruit uit baie kumulatiewe oorsake in vorige lewens, soos sorgeloosheid van u eie oë of vernietiging van 'n ander s'n. Voormalige buitensporige toegeeflikheid van seks kan hierdeur ontstaan lewe verlamming van die optiese senuwee. Voormalige misbruik of misbruik van die oog deur dit te veel te beskadig of te verwaarloos, kan blindheid in die hede veroorsaak lewe. Blindheid by geboorte kan veroorsaak word deur ander toegedien te word siektes van seks, of deur iemand anders opsetlik of onverskillig daarvan ontneem het nie oë.
Hy wat doof of stom gebore is, kan een wees wat opsetlik na leuens geluister het wat deur ander vertel is, of wat ander kwaad aangedoen het deur spottende skandale te versprei deur lê of deur valse getuienis te lewer. Stomheid kan ook die oorsaak wees van die misbruik van seks.
Een van die redes vir blindheid is dat die gevoel van oë het sy wortels in die generatiewe stelsel, en die ander sintuie is baie belangrik daarmee. Die lewe van die liggaamlike liggaam afhang van die lewenskragtigheid en kragte wat in die geslagsorgane uitgebrei is en deur die liggaam versprei word. Uiteindelik sal die mens leer dat dit nodig is om toegeeflikheid en afval te ondersoek om krag aan die sintuie, skoonheid, gesondheid en krag aan die liggaam te gee.
Misvormings, gestremdhede en verdrukkinge is dikwels 'n seëninge vir vermomming. Dit kan tjeks wees wat verhoed dat hy dinge doen waarna hy verlang of mag doen, en as hy dit doen, dit sou verhoed om dit te doen werk in die wêreld wat sy besondere is plig. Hulle kan 'n neiging onderbreek wat, indien dit nie gestop word nie, die krag sou verkry om hom tot idioot te lei, soos in die geval van 'n vraat of 'n hark. Hierdie tjeks is ontwerp om die dader an Geleentheid om die neiging tot selfgenoegdheid en miskenning van ander se behoeftes te weerspieël, te herstel, te beperk regte. Dus a dader word dikwels gered van sy vernietigende gebuk deur 'n ellende wat sy onkundige geloof in sy eie almag kontroleer en dit op die weg van regheid en eer laat draai.
Vorms of genade en skoonheid word eksternaliseer gedagtes. Wat die skoonheid betref, kan twee soorte onderskei word. Dat 'n gesig of figuur mooi is, dui nie noodwendig daarop dat die gedagtes pragtig is, is dit dikwels die teenoorgestelde. Die skoonheid van baie mans en vroue in die jeug is die elementele skoonheid van aard, nie die direkte resultaat van die teenwoordigheid van die Lig van die Intelligensie. Wanneer die dink het nie teengestaan nie aard, die lyne is goed afgerond en grasieus, en die funksies is eweredig en goed verstelbaar, soos deeltjies wat in simmetriese reëlmatigheid volgens klank gegroepeer is. Dit is elementele skoonheid; dit is die skoonheid van die madeliefie of die roos, van die kinderjare en van die jeug. Van hierdie elementele skoonheid moet onderskei word tussen skoonheid en sterk, intelligente geestelike aktiwiteite. Hierdie soort skoonheid word selde gesien. Tussen die twee uiterstes, skoonheid van elementele onskuld en die van rustigheid en kennis, is gesigte en vorms van ontelbare variëteite. Wanneer dink word eers beoefen, die elementele skoonheid van gesig en figuur kan verlore gaan. Dan word die lyne onreëlmatig, harder en hoer, en dit duur voort tydens die oefenproses. Maar toe die dader is uiteindelik buite die beheer van die vier sintuie en dit dink word intelligent gedoen, word die erge lyne weer verander; hulle word versag en gee uitdrukking aan die skoonheid van vrede, afgelei van 'n gekultiveerde, gebalanseerde, sterk en deugsame dader.
Die ledemate en organe van die liggaam is instrumente vir die gebruik van groot kragte in die Heelal. Een mag nie die instrument van 'n universele mag misbruik of onbenut laat sonder om die boete te betaal nie; want elkeen het hierdie organe sodat hy dit fisiek kan gebruik om universeel te kan word doeleindes, en word bewuste van die verband tussen sy liggaam en die Heelal. As hierdie organe misbruik word, of gebruik word om ander te beseer, is dit 'n meer ernstige saak as wat aanvanklik voorkom. Dit is 'n inmenging met die plan van die Heelal deur die individu teen die geheel te draai.
Die hande is organe van uitvoerende mag. Een word die gebruik van die hande ontneem as gevolg daarvan dat hulle dit nie gebruik het toe dit moes gewees het nie, of as hulle teen die liggame of belange van ander gedien het. As u 'n hand gebruik om 'n ander se liggaam te misbruik deur sy ledemaat te breek, of deur onregverdige bevele te onderteken, of die hand in die algemeen te gebruik in onderdrukkings, afpersing en krom handel, kan dit die gebruik van die hand vir sommige ontneem tyd, of in die verlies daarvan. Verlies aan die gebruik van 'n ledemaat kan voortspruit uit enige vorm van 'ongeluk. "
Onmiddellike fisiese oorsake is nie die werklike of uiteindelike nie, maar slegs die oënskynlike oorsake. In die geval van iemand wat 'n ledemaat verloor deur die ongelukkige fout van 'n chirurg of verpleegster, word gesê dat die onmiddellike oorsaak van die verlies onverskilligheid of ongeluk; maar die werklike oorsaak is 'n mate van optrede in die verlede of onaktiwiteit van die verminkte self, wat met behulp van die sorgeloosheid uitgewis word. Dit is slegs betaling dat hy die gebruik van sy ledemaat ontneem word. 'N Chirurg en verpleegster wat te sorgeloos of onoplettend is vir hul pasiënte, sal self een of ander tyd in die hande van ander ly. Die pyn is vir die doel om te leer hoe ander onder sulke omstandighede gevoel het; om te verhoed dat hulle soortgelyke aksies herhaal en dat hulle meer waarde gee aan die krag wat deur die ledemaat gebruik kan word. As hulle nie leer uit die verlies nie, sal hulle weer ly.
Hy wat ander opsetlik beseer, wat ander dwing of ondersoek in erwe of gevegte waar fisieke lyding tot gevolg het, en wat blyk te baat by die verkeerd dit gedoen het en om prestige en onregverdige winste te geniet, mag syne uitleef lewe ongedeerd, maar die gedink van die verkeerd is nog steeds by hom; sy gedink is nie volledig uitgeskakel nie; daaruit kan hy nie ontsnap nie.
Hy wat onregverdig vervolg, skuldig bevind of gevange geneem is, is hy wat in 'n verlede was lewe, of selfs in die huidige een, het boosheid, gierigheid of onverskilligheid veroorsaak dat ander onregverdig van hulle ontneem is vryheid. Hy ly aan gevangenskap en die verskrikkinge daarvan siektes, van 'n verswakte liggaam, van afgekapte morele waardessodat hy kan ervaring en simpatiseer met sulke lyding en kan valse beskuldigings vermy of veroorsaak dat ander gedwing word om hulle te verloor vryheid en gesondheid. Baie mense is vandag die slagoffer van foute van geregtigheid, wat hierdie ontsaglike lot verdien as gevolg van die gebrek waarmee hulle hul ontslaan het pligte terwyl hulle mag gehad het, op die regterstoel gesit het of deur onverskilligheid of selfsug daarvan weerhou het om te doen wat hulle moontlik gedoen het om regverdige oordeel te bewerkstellig. Die bewaarders van gevangenisse, kweekhuise en kranksinniges, die voogde van babas, kortom almal in wie se klag die lewe, gesondheid en lot van ander, word strengste rekening gehou vir hul dade en versuim in die uitvoering daarvan plig. Verwaarlosing, kanse of venaliteit in die ontslag van iemand plig, sal hom onvermydelik trek in die posisie van sy slagoffers, om die land te ondergaan onreg Hy het gedoen of toegelaat om dit aan hulle te doen. Ontsnap vir 'n dag of vir 'n dag lewe is nie vir altyd ontsnap nie.
'N Spesiale geval van liggaamlike vergelding is dié van 'n aangebore idioot. Sy toestand is die resultaat van optrede uit die verlede in baie lewens waarin daar slegs fisiese toegeeflikhede was aptyte, aksies wat almal debiete is en geen krediete het nie. Die aangebore idioot het geen tekenrekening nie; alle fisiese krediete is opgebruik. Hy is waarskynlik die laaste voorkoms vir 'n onbepaalde tyd van 'n gedeelte van die dader in die mens vorm. Voor hierdie laaste voorkoms die dader het baie lewens van verdorwenheid en dekadensie geleef, in verwaarloosde distrikte van stede of in die land, onder volke, kretens en agterlik bewoners aan bergkante. Uiteindelik kom die laaste voorkoms as 'n hopelose idioot. Die belangrikste oorsake van hierdie lot is seksuele misbruik, verdowingsmiddels en dronkenskap.
So 'n onreëlmatigheid soos 'n idioot wat een of ander fakulteit wat abnormaal ontwikkel het, is die oorblyfsel van 'n man wat die sintuie en die abnormaliteite van seks toegejuig het, maar wat 'n spesifieke vak, soos musiek of wiskunde, bestudeer het, en daaraan gewy.
Idiote, aangebore of andersins, word so deur die onttrekking van die dader deel van die mens, as gevolg van Geleenthede aanhoudend verwaarloos of misbruik word. Met die dader gedeelte gaan die Lig van die Intelligensie.
Die span van lewe van elke mens is reeds bepaal aan die einde van sy vorige lewe, maar die periode kan soms verleng of verkort word. Die lengte van die span is op die punt gemerk vorm van die asem-vorm at dood, en dit beïndruk die teken op die eerste sel waarmee die bou van die nuwe liggaam begin. Gevolglik word 'n spoel in die astrale liggaam by elementals. Die spoel laat 'n sekere hoeveelheid toe lewe kragpas, naamlik genoeg vir die spanwydte van die persoon lewe.
Die lengte van die span is voorafbepaal sodat die persoon dit kan doen werk en gaan deur die gebeure wat deur hom gevra word lot. Binne die reikwydte genereer hy nuut gedagtes, doen of weier om dit te doen werk, maak nuut lot, en hy plaas enkele geringe gebeure af. Op 'n algemene manier is die verloop van hom lewe en die opvallende gebeure, en die tyd waarbinne hy moet eindig, word vir hom uitgelê, maar hy het 'n keuse hoe hy in besonderhede en met wat gaan optree geestelike houding hy sal hierdie belangrike gebeure bekyk.
Die wyse van dood is fisiese bestemming, en is reeds voorafbepaal aan die einde van die voorafgaande lewe. Daar is een uitsondering, selfmoord. Die blote ingesteldheid om selfmoord te pleeg, is voorafbepaal, maar selfs in daardie geval kan die man kies of hy deur sy eie hand sal sterf of nie. Hy het miskien die daad oorweeg en geweier om dit te doen, maar as hy aanhou dink en dink plan oor selfmoord, is die voorafbepaalde neiging tesame met sy voortgesette dink sal uitgeroei word in die daad van selfmoord.
Deur selfmoord te pleeg, ontsnap u nie van die toegewese span van lewe of van die smart, vrees, pyn of skande wat hy gevrees het om te verduur deur voort te gaan. Dood uit eie hand is nie soos die gewone geval van nie sterf. In die geval van selfmoord, dader bly by die asem-vorm in die stralende toestand van die liggaamlike vliegtuig, ervaar hy alles wat dit vrees om in te ontmoet lewe, en gaan nie na die volgende nie dood verklaar tot na die toegekende span van lewe eindig. In die volgende lewe op aarde sal hy dieselfde neiging hê om selfmoord te pleeg, maar tesame daarmee sal dit 'n vrees vir hom wees. Daarin lewe hy kan moontlik vermoor word. Hy kan in geen geval ontsnap deur selfmoord die dinge wat hy gevrees het om te ly nie. Die toestande waaruit hy ontsnap het, sal hom weer konfronteer, want dit is uitwendigheid van sy eie gedagtes.
Die fisiese liggaam is die steunpunt waarop gedagtes is gebalanseerd. Dit is sonder voel- meestal soos dood in lewe soos dit daarna is dood. Verval, onbestendigheid en korrupsie is byna sinoniem met die menslike liggaam. Dit is die sediment van al die wêrelde, hul afsaksel en deursnee. Die dader tydens sy lewe op aarde voel en begeertes deur so 'n liggaam, en daarna dood dit word gekonfronteer met wat dit gedurende die liggaam gevoel en gewens het lewe. Die aktiwiteit en lewenskragtigheid, die asem en lewe van die liggaam, is dit te danke aan die teenwoordigheid van die liggaam dader. Die onwillekeurige funksies van die liggaam bly net so lank as wat die liggaam dader en sy asem-vorm bewoon dit. Wat 'n blywende liggaam is, is 'n bewegende massa wat voortdurend verander, altyd kom en gaan en in sigbaarheid gehou word terwyl dit deur die vorm van die astrale liggaam, volgens die asem-vorm. 'N Menslike liggaam is egter die ding waarop alles ingestel is, waarheen almal draai, waarop alles wat die dader verlang na en hoop om te wees of te wees, is gesentreerd.
Alhoewel 'n menslike liggaam geen permanensie of bestaan op sigself het nie, kan die dader word in kontak gebring saak van die wêrelde en selfs van die sfere. Deur middel van so 'n liggaam dader neem vorm, leer wat dit is gevoelens en begeertes is en hoe om dit te verfyn, en wat die gevoelens van ander is en hoe om by hulle te voel. Deur middel van hierdie liggaam dader leer hoe om te dink.
Kopiereg 1974 deur The Word Foundation, Inc.