DINK EN DESTINY
Harold W. Percival
HOOFSTUK III
BESWARE VIR DIE GEDAGTE REG
Artikel 2
'N Ongeluk is 'n uitsterwing van 'n gedagte. Doel van 'n ongeluk. Verduideliking van 'n ongeluk. Ongelukke in die geskiedenis.
'N “ongeluk'Is 'n gebeurtenis wat onverwags met een of meer persone of dinge gebeur, sonder dat dit voorsien word en sonder voorneme. Daarom is die ongeluk staan uit die algemene en beplande volgorde van gebeure as ongewoon of apart. 'N Sogenaamde ongeluk is, soos enige ander gebeurtenis op die fisiese vlak, a gedink in 'n sekere deel van sy gang.
A gedink is 'n wese geskep deur die Bewuste Lig en begeerte; en wat, as dit uitgereik is, 'n doel het, 'n potensiële ontwerp, en balanserende faktor-watter balanserende faktor, soos die naald van 'n kompas, punte tot die finale balans van die gedagte as geheel. Die gedagte duur tot die balanserende faktor het 'n aanpassing teweeggebring deur die een wat die gedagte uitgespreek het. Die balanserende faktor oorsake uitwendigheid solank die gedagte voortduur. Telkens wanneer die gedagte, wat in sy kursusse beweeg, die fisiese vlak nader, veroorsaak dit dat die een wat dit uitgereik het, in plek is vir die uitsterwing van die gedagte. 'N Uitsetting kan slegs plaasvind as daar 'n kruising van tydtoestand en plek. Die wette wat die uitlê beheer, pas nie altyd by die bedoeling en verwagting van die betrokke persone nie; en die exteriorizasie word dan 'n ongeluk. 'N ongeluk is 'n waargenome fisiese deel van 'n gedagte wat voortgaan met die andersins onsigbare verloop. Die uitsterwing maak die deel van die gedagte wat die fisieke vlak raak en nog nie gebalanseerd is nie, sigbaar. Die demonstrasie word gedoen deur of deur die persoon wat betrokke is by die ongeluk.
ongelukke soos 'n persoonlike besering, of 'n skuur wat deur weerlig getref word, of 'n voorval wat voorkom dat iemand op 'n skip gaan wrak, moet slegs diegene wie se gedagtes word daardeur gedeeltelik aan hulle uitgeoefen. 'n ongeluk geskenke aan die een aan wie dit gebeur iets van sy verlede, hetsy ver of onlangs. Die ongeluk is deel van sy eie gedagtes dat hy nie gebalanseerd is nie, en wat sal verduur en, van tyd om tyd, ontmoet hom van aangesig tot aangesig as 'n fisieke gebeurtenis totdat hy die regstreekse betaling of betaling ontvang het uitwendigheid van die ontwerp, leer sy les by daardie kind van hom gedagte en begeerte, en syne tevrede gestel het gewete. dikwels ongelukke kom om hom te beseer, dikwels om hom te help, en soms as beskerming.
Die redes waarom gebeure met hom gebeur in die vorm of ongelukke, op 'n buitengewone, onvoorsiene manier, is dat 'n man nie sekere dinge aan homself sou doen, soos om 'n arm te breek nie, of dat omstandighede nie daartoe lei dat 'n misdaad teen hom gepleeg word nie, dit wil sê 'n opsetlike letsel; of uiteindelik dat dit per ongeluk die maklikste en mees direkte manier is om die kruising van tyd, toestand en plek vir die uitwendigheid.
Verder is daar in die gebeur van 'n ongeluk 'n spesiale oproep om aandag. 'n ongeluk eerder as 'n gewone gebeurtenis, lewer dit op, omdat die ongeluk word nie gesien nie, ontstellend.
An ongeluk word teweeggebring in die gewone gang van die denkwet as lot. Elke man het 'n groot aantal of gedagtes fietsry in syne geestelike atmosfeer na en van uitwendigheid op die fisiese vlak. Die gedagtes leef voort met die neiging tot uitsterwing in die gebeure wat die balanserende faktor in elk van hulle benodig en projekte.
Die gedagtes begin en gaan voort met hul siklusse vanaf die tyd 'n persoon reik dit uit. Elke keer as hulle die fisiese vlak nader, probeer hulle om te exteriorize; maar hulle word dikwels teruggehou deur die uitwendigheid van sy huidige ontwerp. As daar 'n Geleentheid, of dit nou so effens is, die geheel aard van die man gryp dit aan en gebruik dit om 'n gebeurtenis wat een van hierdie dinge tot gevolg sal hê, neer te sit uitwendigheid. Elke gedagte, sodra dit uitgespreek is, verduur en verskyn siklies, uitgeroei as 'n fisiese gebeurtenis. Vir dit doel, die een wat die gedagte uitgereik het, geestelik of sielkundig 'n beroep op ander persone wat met die gedagte gemoeid is, deur hulle atmosfeer. As 'n siklus van een van daardie persone ' gedagtes val saam met sy eie kringloop, en dit sal, onbedoeld vir die eerste, die gebeurtenis lewer wat 'n ongeluk.
Nog 'n manier waarop ongelukke gebring word is deur elementals, natuur eenhede. Hulle volg en word deur 'n man gebonde gedinken jaag dit as 'n impuls in sy liggaam in, sodat hy onverwags 'n daad verrig wat vir hom 'n ongeluk tot gevolg het; hy kan homself byvoorbeeld sny; of kan voor 'n vinnig bewegende motor val. Nog 'n manier waarop elementals kan optree om neerslag te doen a gedink, is deur 'n gebeurtenis te produseer sonder menslike ingryping, soos waar 'n man brand of 'n asblik in sy oog beland, of ysdruppels van hom af op die dak smelt, of hy artikels van waarde vind. In elk geval sy eie gedink, soek uitwendigheid, is die middel om hom neer te sit op die gebeurtenis wat hy 'n ongeluk noem.
Die doel van 'n ongeluk is om 'n mens se aandag te vestig op die gedink waarvan dit een van die uitwendigheid. Een aan wie an ongeluk gebeur, kan altyd, deur te soek, iets daaraan uitvind. Alhoewel die gebeurtenis hom miskien nie die hele verlede openbaar nie, kan dit die gedeelte van die verlede openbaar wat hy nodig het om dit te ken. As hy probeer verstaan, sal hy leer, en hy sal meer leer as hy bereid is om te betaal - hy moet in elk geval betaal. Wat hy leer, sal hom nader aan die aanpassing bring.
Gestel twee mans reis in 'n bergagtige land. Deur sy voet op 'n onsekere klip te plaas, gly een daarvan en val hy in 'n ravyn. Sy metgesel red, vind die vermengde lyk onder die rotse; en toe hy naby kom, ontdek hy 'n goue aar aan die kant van die kloof. Die dood van die een verarm sy gesin en veroorsaak sommige mense met wie hy in besigheid was, versuim. As gevolg van die val, ontdek die ander een 'n ertsafsetting wat 'n bron van rykdom word. Daar word gesê dat so 'n voorval 'n ongeluk, bring dood vir een, smart en armoede vir sommige, mislukking vir ander, en 'baie geluk' vir die kameraad wie se rykdom verdien word deur kans.
Daar is geen ongeluk or kans wat met sulke voorvalle verband hou. Elk van die gebeure is in ooreenstemming met die uitwerking van die wet as lot, en is 'n uitwendigheid van sommige gedink, uitgereik deur die persoon wat geraak word, hoewel dit buite die perke van die persepsie val.
Die een wat doodgemaak is, was 'n man met die toekenning tyd het sy gang geloop, alhoewel syne dood kon 'n bietjie vroeër plaasgevind het, of dalk 'n kort tydjie uitgestel is tyd. Die wyse van sy dood is vooraf bepaal dat dit skielik sou wees. Vanweë sy gesin en sy sakeverbindings was dit verder nodig dat sy verhoudinge met hulle skielik verbreek word. Daarom het hy skielik gely dood.
Of die armoede selfvertroue wek by diegene wat van die oorledene afhanklik was en eienskappe na vore bring wat nie gesien kon word terwyl hulle van 'n ander afhanklik was nie, of of hulle moedeloos geword het, gee toe aan wanhoop of word paupers, rus grootliks op die verlede van die betrokkenes. Of die een wat die goud ontdek, dit verbeter Geleentheid van rykdom om eerlik te wees, om die omstandighede van homself en ander te verbeter, om lyding te verlig of opvoedkundig te ondersteun werk; of hy aan die ander kant nie een van hierdie dinge doen nie, maar gebruik sy rykdom en die krag wat dit hom gee vir die onderdrukking van ander; of hy moreel korrup raak en ander aanspoor tot lewens van verdwyning, is alles volgens die denkwet, en is grootliks deur vorige bepaal gedagtes van die betrokkenes.
As die oorledene versigtiger was in die keuse van sy pad, sou hy miskien nie geval het nie, alhoewel syne dood, soos dit deur die wet, sou net 'n kort tydjie uitgestel gewees het tyd. As sy metgesel nie die gevaarlike paadjie in die land neergedaal het nie hoop as hy hulp verleen het, sou hy nie die middele gevind het waarmee hy sy rykdom verkry het nie. Tog, selfs as vrees sou hom verhinder het om sy kameraad te help, sou hy slegs sy welvaart uitgestel het, want rykdom sou sy gevolg wees van sy verlede gedagtes en werk. Deur nie 'n Geleentheid wat plig aangebied, het hy sy welvaart verhaas.
Dit is skadelik om van te praat ongeluk en kans as gebeure sonder oorsaak en ongeag wet. Sulke ondeurdagte gebruik van die woorde bevorder mense die oortuiging dat hulle mag optree of versuim om op te tree en nie aanspreeklik gehou te word nie. Hulle glo dat dinge sonder oorsaak met hulle kan gebeur. Sodat hulle hul morele opvattings kan verdof. Hulle beperk hul sienings en redenasies tot dinge op die fisiese vlak; hulle vertrou om kans, en is waarskynlik onverantwoordelik.
Gebeurtenisse wat 'n paar of baie, of 'n ras of 'n kontinent of die hele wêreld, raak by diegene wat hulle baat of teister volgens die werking van die denkwet as lot. 'N Deel van sy verlede word aan elke individu uitgedien gedagtes. Die gedagtes druk vir 'n opening vir uitwendigheid. As daar baie mense is wie se gedagtes neig na 'n soortgelyke gebeurtenis, word hulle selfs van die uithoeke van die aarde versamel om die sogenaamde te bewerkstellig ongelukke. Vir almal kom die voordeel of verlies wat sommige van sy verlede uitsterf gedagtes.
ongelukke wat ook met 'n gemeenskap gebeur, soos 'n brandslag, sikloon, inundasie of pes, is ook die uitwendigheid of gedagtes van diegene wat geraak word. Onder hierdie hoof val ook die vernietiging van gehuggies en stede, en die verwoesting van lande, soos die genadelose aftakeling van Kartago, die afdanking van Rome, die plundering van die Spaanse nedersettings deur die manskappe, of die verowering van Peru. In hierdie gevalle ly die 'regverdige' onder die 'onregverdiges'. Die “onregverdiges” is die euwels in die hede; die “regverdiges” is die onregverdiges van die verlede. Sulke bestemmings is gemaak deur die optrede en gebrek aan optrede, die deelname en onverskilligheid van die inwoners in tye soos dié van die vervolging van die Hugenote, of Nederland deur Alva, of van die Quakers deur die Puriteine in New England. Hulle sal mettertyd bymekaar gebring word, en hulle gedagtes sal hulle lei na die plek en tyd van die uitroeiing van daardie verlede gedagtes. Dit is miskien dieselfde plek; of die mense kan in 'n ander saamgevoeg word, en hulle leef in voorspoed of in die moeilikheid en deel in die land ongelukke van die finale ramp.
Die afrekening kan lank gehou word tyd; maar dit sal seker kom. Die Verenigde State van Amerika is afgesonder deur intelligensies om uit te probeer selfregering deur die menigte, en so is hulle ook gelei sukses in hul verskillende oorloë, hul politieke instellings en hul ekonomiese ondernemings, ondanks die optrede van die mense. In vrede en in oorlog is hulle ontsnapping van die natuurlike gevolge van hul selfsug en onverskilligheid opvallend. Maar hierdie beskerming en universele sukses, wat die skoolgeskiedenisse en orators blykbaar aanneem saak kan natuurlik nie duur nie. Daar moet rekenskap gegee word van alles wat hierdie mense geduld en gedoen het in stryd met hul groot verantwoordelikheid. Die Newots-grootmense, die slawehandelaars in Massachusetts, die suidelike slawe-drywers, die onderdrukkers van die Indiane, die politieke en ander korrupsioniste sal by sommige mense tyd ontmoet en ly onder die afrekening wat sekerlik sal kom.
In elke lewe daar is talle gebeure wat algemeen beskou word as ongelukke. Sulke gebeure is, om maar enkele te noem: geboorte by 'n spesifieke tyd in 'n sekere land, ras, gesin en godsdiens; geboorte in gunstige of ongunstige toestande; geboorte in 'n geluid of 'n siek liggaam; geboorte met sekere psigiese neigings en geestelike begiftigings. Die lewens van mense bestaan grotendeels uit gebeure wat hulle nie kan kies nie en wat per ongeluk bepaal word. Onder hierdie is Geleenthede aangebied om 'n beroep, 'n besigheid of beroep te betree; kans kennisse wat verenigings veroorsaak, voorkom of beëindig werk of handel; en toestande wat lei tot die huwelik en vriendskap of dit belemmer.
Mense, as hulle nie na gebeure kyk as gebeure deur nie kans, verduidelik dit as die wil van Goeie en soek troos in hulle godsdiens.
Kopiereg 1974 deur The Word Foundation, Inc.