DINK EN DESTINY
Harold W. Percival
HOOFSTUK II
DIE DOEL EN PLAN VAN DIE UNIVERSE
Artikel 1
Daar is 'n doel en 'n plan in die heelal. Die wet van denke. Godsdienste. Die siel. Teorieë rakende die lot van die siel.
DIE Heelal word gelei volgens a doel en 'n plan. Daar is 'n eenvoudige wet waardeur die doel bereik word en waarvolgens die plan is uitgevoer. Daardie wet is universeel: dit bereik alle entiteite sonder uitsondering. Gode en die swakste wesens is ewe magteloos daarteen. Dit regeer hierdie sigbare wêreld van verandering, en dit beïnvloed die wêrelde en sfere daarbuite. Tans kan dit deur die mens verstaan word net soos dit beïnvloed mense, hoewel dit moontlik is dat die bedrywighede daarvan op 'n lewendige manier gedoen word aard mag gesien word. Dit beïnvloed mense Volgens die verantwoordelikheid wat aan hulle gehef kan word; en dit bepaal hul plig, gemeet aan hulle verantwoordelikheid.
Dit is die wet: Elke ding wat op die fisiese vlak bestaan, is 'n uitwendigheid van 'n gedink, wat gebalanseer moet word deur die een wat die gedink, en in ooreenstemming met die een se verantwoordelikheid, tesame met tydtoestand, en plek.
dit denkwet is lot. Dit het aspekte wat uitgedruk word deur terme soos kismet, nemesis, karma, lot, fortuin, voorbestemming, voorbestemming, voorsienigheid, die wil van Goeie, die wet van oorsaak en gevolg, die wet van oorsaak, vergelding, straf en beloning, hel en die hemel. Die denkwet sluit alles in wat in hierdie terme is, maar dit beteken meer as almal; dit beteken in wese dit dink is die basiese faktor in die vorming van die mens lot.
Die denkwet is oral teenwoordig en regeer oral; en is die wet waaraan alle ander mense wette is onderdanig. Daar is geen afwyking van, en geen uitsondering op, hierdie universele wet van gedink. Dit pas die onderling afhanklikes aan gedagtes en planne en dade van die biljoene mans en vrouens wat gesterf en geleef het en wat op hierdie aarde sal bly leef en sterf. Gebeurtenisse verder aantal, sommige is blykbaar verantwoord, sommige blykbaar onverklaarbaar, word saamgestel om in te pas by die beperkende raamwerk van tyd en plek en oorsaak; feite ontelbare, naby en ver, gepaardgaande en teenstrydige, verwante en onverwante, word tot een geheel harmonieuse patroon verwerk. Dit is slegs deur die werking van hierdie wet dat mense saam op die aarde bestaan. Nie net fisieke dade en die gevolge daarvan word dus georden nie; die onsigbare wêreld waarin gedagtes oorsprong word ook aangepas. Al hierdie aanpassing en universele harmonie uit selfsugtige onenigheid word bewerkstellig deur die werking van universele magte wat onder die wet opereer.
Die meganiese deel van die werking hiervan wet in die fisiese wêreld is dit miskien nie sigbaar nie. Tog het elke klip, elke plant, elke dier, elke mens en elke geleentheid 'n plek in die groot masjinerie om uit te werk denkwet, Soos lot; elkeen voer a funksie in die masjien, hetsy as 'n rat, 'n maat, 'n speld of 'n transmissie. Hoe onbelangrik ook al die rol wat 'n man mag speel, hy begin met die masjinerie van die wet as hy begin dink; en deur syne dink hy dra by tot die voortgesette werking daarvan. Die masjinerie van die wet is aard.
Aard is 'n masjien wat bestaan uit die totaliteit van onintelligente eenhede; eenhede watter is bewuste as hul funksie enigste. Die aard masjien is 'n masjien wat bestaan uit wette, deur die wêrelde; dit word voortgesit en bedryf deur intelligente en onsterflike mense, volledige Drie-Selwe, wat die wette van hul individuele universiteitsmasjiene waardeur hulle as onintelligent natuur eenhede hulle het verbygegaan; en so intelligent eenhede in die Realm van Permanensie (Fig. II-G, H), het hulle gekwalifiseer as goewerneurs in die Regering van die wêreld.
Die universiteitsmasjiene is perfekte fisiese liggame wat bestaan uit gebalanseerde natuur eenhede; almal eenhede is verwant aan en georganiseer in die vier stelsels van die perfekte liggaam en word gekoördineer as een geheel en volmaakte hele meganisme; elke eenheid is bewuste as sy funksie slegs, en elkeen funksie in die universiteitsmasjien is 'n natuurreg deur die wêrelde.
Slegs die verskynsels van die masjinerie word gesien; die aard masjien self word nie deur sterflike oë gesien nie; ook nie die kragte wat werk Dit. Die intelligensies en volledige Drie-enige self wat die operasie rig, kan nie deur die mens gesien word nie. Vandaar kom die vele teorieë oor die skepping van die menslike wêreld en oor die wêreld aard en magte van gode en die oorsprong en aard en lot van die mens. Sulke teorieë word voorsien deur verskillende stelsels van godsdiens.
Godsdienste sentrum oor a Goeie or gode. Hierdie gode word toegeken met universele magte om rekenskap te gee van die werking van universele magte. Gode en kragte is egter onderhewig aan die intelligensies en die volledige Drie-enige self, wat hierdie wêreld regeer volgens die denkwet. Dit is te danke aan die werking hiervan wet as lot dat gebeure op die fisiese vlak op harmonieuse wyse plaasvind, wat die voortsetting van die wetom die plan van die heelal en sy plan uit te voer doel tot stand gebring.
Godsdienste plaasvervangers vir 'n kennis van die denkwet moet wees, en vir wat dit uiteindelik vir die mens sal wees, wanneer die mens meer kan staan Lig. 'N Geloof in 'n Goeie wat veronderstel is om almagtig, almagtig, altyd teenwoordig te wees; maar waarvan die beweerde optrede arbitrêr en wispelturig is en wys ywer, regverdigheid en wreedheid. sulke godsdienste het die gedagtes van mans in slawerny. In hierdie slawerny het hulle fragmentariese en verwronge inligting oor die denkwet; wat hulle ontvang het, was al wat hulle by die huis kon staan tyd. In elke ouderdom een van die Gode is voorgestel as 'n heerser, en as die gewer van 'n wet of geregtigheid; maar sy eie dade het nie net gelyk nie. 'N Oplossing van hierdie moeilikheidsgraad is soms in 'n agtergrond gevind dood aanpassing in a die hemel of met hel; ander kere die saak is oopgelaat. Namate die mens meer verlig word, sal hy dit duidelik en presies vind begrip van die denkwet dit wat sy sin bevredig en rede; en hy sal dienooreenkomstig die behoefte aan geloof in die leer, of van God ontgroei vrees en geloof in die verordeninge van 'n persoonlike God.
Die rasionaliteit van die denkwet staan in duidelike teenstelling met die verskillende teenstrydige of irrasionele leringe rakende die oorsprong en aard en lot van dit wat die siel; en dit moet die algemene verdwyn onkunde wat bestaan het rakende die siel. Daar word gereeld 'n fout gemaak deur te glo dat die siel is iets hierbo of beter as wat dit is bewuste in die mens. Die feit is dat die bewuste self in die liggaam is van die dader van die Drie-eenheid self en dat die “siel”Is bloot die vorm van die asem-vorm of “leef siel, Wat nog steeds aan behoort aard maar wat verder moet gevorder word aard by die Drie-eenheid self. In hierdie sin is dit slegs korrek om te praat van die behoefte om 'te red' siel. "
Met betrekking tot die oorsprong van die siel, daar is twee belangrikste teorieë: een is dat die siel is 'n voortspruit uit die Opperwese of Een, as die bron van alle wesens en van wie almal tot stand kom en in wie almal terugkeer; die ander teorie is dat die siel kom van 'n vorige bestaan — óf van 'n beter staat óf van 'n laer. Daar is 'n ander oortuiging, veral in die Weste, dat elkeen siel leef maar een lewe op aarde en is 'n spesiale, vars skepping wat deur Goeie na elke menslike liggaam wat deur 'n man en 'n vrou in die wêreld gebring word.
Wat die lot van die siel na dood, is die teorieë hoofsaaklik dit: dat die siel word vernietig; dat dit terugkeer na die wese waaruit dit gekom het; dat dit teruggaan na die Goeie deur wie dit geskep is; dat dit ook dadelik na die hemel or hel; dat voordat hy na sy eindbestemming gaan, dit 'n vagevuur binnegaan; dat dit slaap of rus totdat dit op die Oordeelsdag herleef word wanneer dit ondersoek en onmiddellik gestuur word na hel of na die paradys. Dan is daar ook die oortuiging dat die siel keer terug na die aarde vir ervaring nodig om sy vordering. Hiervan is die geloof in vernietiging bevoordeel onder materialiste, terwyl die oortuigings in opstanding en in die hemel en hel word deur die meeste gehou godsdienste, beide die Ooste en die Weste.
Die godsdienste wat leer van emanasie en reïnkarnasie, sluit nie net die aanbidding van 'n godheid in nie, maar ook die leer van die verbetering van die bewuste self in die liggaam en die ooreenstemmende verbetering van die aard-saak waarmee die beliggaming self in aanraking kom. Die godsdienste wat gebaseer is op 'n persoonlike Goeie is hoofsaaklik vir die doel van verheerliking van die Goeie, die verbetering van die beliggaming dader sekondêr te wees en as 'n beloning te word vir die aanbidding daarvan Goeie. Die aard van 'n godsdiens en daarvan Goeie or gode word onomwonde aangedui deur die vereistes van die erediens; en deur die simbole, lofsange, rites, ornamente, kledingstukke en geboue wat in die praktyk gebruik word.
Daar word nie algemeen aanvaar dat daar lering is wat sê dat die individu alleen verantwoordelik is vir alles wat met hom gebeur nie. Dit is te danke aan die feit dat 'n vae sentiment of vrees, wat voortspruit uit godsdienstige lering, raak alle persone wat die idees van die meerderheid van hul tydgenote oor die oorsprong en aard, die doel en lot, van die mens.
Kopiereg 1974 deur The Word Foundation, Inc.