MENS EN VROU EN KIND
Harold W. Percival
DEEL IV
MILESTONES OP DIE GROOT WEG TOT BEWARE ONMOEDIGHEID
Self-de-hipnotisering: 'n stap na selfkennis
Geen gehipnotiseerde persoon weet dat hy gehypnotiseer word nie. Verder, een wat nie weet nie wat hy of sy is, is gehipnotiseer. Jy word gehypnotiseer, selfverhypnotiseer omdat jy as 'n bewuste self nie jouself in die liggaam so duidelik voel nie, aangesien jy voel dat die liggaam verskil van die klere wat dit dra. Nou, aangesien jy selfverhypnotiseer is, kan jy jouself dehypnotiseer, en dan sal jy jouself in die fisiese liggaam ken.
Die feite is: Jy verstaan nie jouself om afsonderlik en verskillend te wees van die fisiese liggaam waarin jy woon nie. Jy weet nie wat or wat jy is wakker of aan die slaap. Wanneer jy gevra word: Wie is jy? jy gee die naam wat die ouers aan die liggaam gegee het waarin jy woon. Maar jou liggaam is nie, kan nie wees nie jou. Wetenskaplikes het verklaar dat die menslike liggaam binne sewe jaar heeltemal verander word. AANGESIEN jy is nou die selfde identiese "Ek," die bewuste self, dat jy was toe jy jou voortdurend veranderende liggaam binnekom. Dit is verstommend!
Kom ons kyk na 'n paar algemene sake: Weet jy hoe jy gaan slaap? Wanneer jy droom, is jou identiteit dieselfde as wanneer jy wakker is? Waar is jy tydens diepe slaap? Jy weet nie wat of waar nie jy is wanneer dit nie in die liggaam is nie; maar beslis jy Kan nie die liggaam wees nie, want die liggaam rus in die bed; dit is dood vir die wêreld; dit is nie bewus van sy dele of van jou of van iets nie; die liggaam is 'n massa deeltjies van voortdurend veranderende fisiese materie. Wanneer jy wakker word, en terwyl jy met die liggaam in aanraking kom, voordat jy wakker is, wonder jy soms vir wie en wat en waar en waar jy is. En terwyl jy in verbinding kom met die liggaam, kan jy geestelik sê, as jy in 'n manlike liggaam woon: O, ja, ek weet; Ek is John Smith; Ek het 'n afspraak en moet opstaan; of as jy in 'n vroulike liggaam woon, kan jy sê: Ek is Betty Brown; Ek moet myself aantrek en oor die huis sien. Dan gaan jy voort en gaan voort met die lewe van gister. Dit is jou algemene ervaring.
So regdeur die lewe identifiseer jy jou eie konstante identiteit met die naam wat die baba liggaam gee jy het kos geneem toe dit gereed was jy om in te beweeg, 'n paar jaar na sy geboorte. Teen daardie tyd het jy bewus geword van jouself in die liggaam; Wat was jou eerste herinnering. Jy kan dan begin om vrae oor jouself, oor jou liggaam en oor mense en die dinge in hierdie wêreld te vra.
Die proses om hulself te dehypnotiseer moet van noodsaaklikheid begin met 'n poging tot selfanalise. Jy kan jouself bevraagteken: van alles waarvan ek bewus is, wat weet ek regtig? Die regte antwoord is: Van al die dinge waarvan ek bewus is, is daar net een ding wat ek regtig weet, en dit is: Ek is bewus.
Geen mens weet regtig meer van sy bewuste self as net dit nie. Hoekom nie? Want as 'n basiese feit weet mens sonder om te dink dat hy bewus is, en daar is geen twyfel of twyfel daaroor nie. Oor elke ander ding kan daar twyfel wees, of 'n mens moet dink oor wat hy bewus is. Maar mens hoef nie te dink oor die feit dat hy bewus is nie, want daar is geen twyfel daaroor nie.
Daar is een en slegs een ander ding wat 'n mens kan weet, maar hy moet daaraan dink. Daardie feit is: Ek is bewus daarvan dat ek bewus is. Slegs 'n mens kan regtig weet dat hy bewus is. Hierdie twee feite is alles wat iemand regtig van sy bewuste self weet.
Deur die volgende stap na selfkennis te neem, begin mens homself te ont Hipnotiseer. Dit word gedoen as 'n mens hierdie vraag vra en beantwoord: Wat Is dit bewus en is dit bewus daarvan dat dit bewus is?
As iemand vertel wat hy is, kan hy dit instem en glo. Maar blote geloof is nie selfkennis nie. Om jouself regtig te ken, moet en wil die mens deurdat hy gedurig weet wat hy is, hoe lank dit kan duur totdat hy uiteindelik sy vraag beantwoord wat Hy is regtig. En die eerste stap na selfkennis is so anders as en beter as wat hy net geglo het, dat hy nie tevrede sal wees voordat hy al die stappe of grade geneem het nie en eintlik self homself as selfkennis ken.
Die enigste manier om selfkennis te wees, is deur te dink. Dink is die bestendige hou van die Bewuste Lig binne die onderwerp van die denke. Daar is vier stadiums of aksies op die pad of proses van denke. Die eerste aksie is om die Bewuste Lig op die geselekteerde onderwerp van die denke te verander. Die tweede aksie is om die Bewuste Lig oor die onderwerp van die denke te hou en nie te laat dink dat die denke afgelei word deur enige van die magtige dinge wat in die Lig val nie; die derde aksie is die fokus van die lig op die onderwerp; die vierde aksie is die fokus van die lig as 'n punt op die onderwerp. Dan maak die punt van lig die vak oop in die volheid van kennis van die vak.
Hierdie prosesse as aksies word hier genoem om die regte manier van dink te toon. Hulle moet gesien word as logiese en progressiewe denke. Maar terwyl ons oor die onderwerp van selfkennis dink, moet alle denke behalwe die onderwerp in ag geneem word vir die fokus van al die lig op die onderwerp, anders sal daar geen werklike fokus van lig wees wat as die ware kennis van die vak sal uitloop nie.
Drie gedagtes of denkwyses word deur die Doper gebruik en in alle denke in diens. Die doel van die liggaamshouding is om kontak met die natuur te maak deur te dink met en deur die vier sintuie, indrukke van die natuur te ontvang en om te bring wat veranderings daar in die wêreld moet wees. Die gedagtegang is die tussenpersoon tussen die liggaamshouding en die begeerte om die indrukke van die natuur te interpreteer en te vertaal van die liggaamshouding tot die begeerte, en op sy beurt die antwoorde van die begeerte na die indrukke wat ontvang is.
Van die vroeë dae van jou jeugdigheid het jy as 'n gevoel van begeerte, die bewuste self in die liggaam, jou liggaamsgees toegelaat om jou te hipnotiseer sodat jy in 'n wakker self hipnotiese trance of slaap is en jy is nou heeltemal onder die hipnotiese invloed van jou liggaamshouding en die sintuie. Daarom onderskei jy jouself nie as 'n gevoel van begeerte van die liggaam waarin jy is nie.
Hierdie beheer deur die liggaamlike verstand oor gevoelens, maak die bewuste self in elke menslike liggaam 'n slaaf vir die natuur, en is die oorsaak van die verdrukkinge en probleme van die mensdom. As die bewuste self onderskei jy jouself nie van die aptyt en vleeslike instink en impulse nie en doen jy dikwels jy sou verkies om nie te doen nie, net om jou aptyt en instinkte te behaag. Daarom bly jy 'n slaaf vir die natuur; jy kan nie ontsnap nie; jy weet nie hoe om "wakker te word" en jou vryheid te kry nie.
Om wakker te word en meester van die liggaam te wees jy as gevoelensbehoefte moet jouself hipnotiseer en leer om jou liggaamshouding te beheer. U kan dit in drie stappe doen. Jy neem die eerste stap deur jouself aan jouself te verklaar en logies te redeneer om jou liggaamshouding van die verskil en onderskeid tussen jou en jou liggaam te oortuig. Die tweede stap is om jouself te vind om in die liggaam te voel, sodat jy jouself redelik kan voel en verstaan as in die liggaam wat voel, wat hom in die liggaam voel as nie die liggaam. Die derde stap is om jouself los te maak, te isoleer en jouself te ken om jouself te wees, alleen in jouself. Dan sal jy jouself gedepyteer het. Verwarring is die resultaat wanneer jy die drie stappe tegelykertyd wil neem.
In die man is begeerte-gevoel die bewuste self in die liggaam, want begeerte is die dominante verteenwoordiger in die manlike liggaam; In die vrou is gevoel-begeerte die bewuste self in die liggaam, want gevoel is dominant in die vroueliggaam. Maar met man of vrou moet gevoel gevind word en bevry word voor begeerte, omdat gevoel die natuurkontak met die vier sintuie maak en begeer na die natuur.
Dit moet 'n maklike saak wees om vir jouself te bewys dat jy voel, begeer, onderskei en onderskei van elke ander ding van jou grimering as mens. Dit kan jy doen deur die verskil tussen jou make-up wat van nature is, te verstaan en dit wat is jou. Dit waarvan jy slegs deur die vier sintuie bewus is, behoort aan die natuur; wat in die make-up as wat jy bewus is, is jy, gevoel-begeerte-self.
U kan die ondersoek van jouself met die sin van die gesig begin en sê: Ek sien daardie persoon of ding; of: hierdie foto is 'n foto van myself. Maar eintlik kan dit nie wees nie jy Dit sien, omdat jy, as gevoelensbehoefte, in die senuwees en bloed is, en daar kan jy nie sien of gesien word nie. Om te sien jy het die sin van sig en die sin van die gesig nodig. 'N Persoon wat van sy oë ontneem is, kan geen voorwerp sien nie.
Om jouself soos in die senuwees en bloed te bevind en bewustelik van jou liggaam te onderskei - alhoewel dit in die liggaam is - moet jy verstaan dat daar twee setels van die regering is: een van die natuur en die ander van jouself. Albei is in die pituïtêre liggaam, 'n klein boontjie-orgaan in die brein, wat in 'n voorste deel en 'n agterste deel verdeel word.
Die voorste deel is die sitplek van die asemvorm, wat die sintuie en die onwillekeurige senuweestelsel koördineer en beheer. Die agterste deel is die sitplek waaruit jy, die Doper, die bewuste self, die vrywillige stelsel beheer deur te dink. Daarvandaan kom jou liggaamshouding in die voorste helfte, tree daar op die asemvorm en verbind met die natuur deur deur die sintuie te dink.
Jou liggaamshouding dink aan die natuur deur die sintuie; dit begryp nie die gevoel van begeerte nie, jy, is nie van die natuur nie. Dit beïndruk jou in die geloof dat jy die sintuie is; dat jy die liggaam van sintuie is. Daarom sê jy: Ek sien, hoor, smaak en ruik; en jy hou aan om jou liggaamshouding te laat hou, sodat jy in die oortuiging gehypnotiseer word jy is 'n manlike liggaam of 'n vroueliggaam.
Daar is drie redes waarom die mens hom nie kon identifiseer en onderskei van die fisiese liggaam waarin hy woon nie. Die eerste rede is dat hy nie geweet het wat die siel of asemvorm is en hoe dit funksioneer nie; Die tweede is dat hy nie weet dat hy drie gedagtes gebruik om te dink nie, dit is drie maniere om te dink en wat die soorte denke is, of wat die denke is; Die derde rede is dat hy nie weet dat hy self deur sy liggaamshoudigheid gehypnotiseer word nie. Om jouself uit die hipnose te neem en "wakker te word" moet jy besef dat jy is self-greep. Dan kan jy voortgaan met jou selfdehypnotisering.
Wanneer jy die situasie besef en wil wakker word, moet jy ten volle oortuig wees dat die gevoel van jou bewuste self nie 'n vyfde sin is nie, anders kan jy nie jouself van die liggaam in die huidige lewe bevry nie. Voeling is glad nie 'n gevoel nie, maar is 'n aspek van die Doper in die mens. Jy kan jouself eers as 'n gevoel in die liggaam vind deur gereelde en ononderbroke diep longasemhaling. (Sien Deel IV, "Herlewing.") Wanneer jy dan los, "isoleer", jou gevoel van die liggaamsgees in die asemvorm, sal jy jouself ken en voel, dit wil sê, voel soos jouself voel, terwyl jy in die fisiese liggaam op dieselfde manier voel as wat jy die fisiese liggaam voel anders as die klere wat dit dra. Dan sal jy 'n belangrike stap vorentoe geneem het en jy sal gekwalifiseer wees om jou bewuste vordering na volle selfkennis voort te sit, dit wil sê kennis van die self in die liggaam.
Die pituïtêre liggaam wat, soos reeds genoem, die regeringsaal is vir beide die ontelbare funksies van die fisiese liggaam en die aktiwiteite van die Doper in die liggaam, is die beste beskermde deel van die hele liggaam en dit is bewys van sy uiters belangrike belangrikheid vir die menslike samestelling. Dit word deur middel van 'n stingel, die infundibulum, van die basis van die brein, soos 'n peer deur sy stam, geskors, en word stewig vasgehou deur die omliggende bontweefsels. Iets bo en agter die pituïtêre liggaam, wat effens uit die dak van die derde ventrikel uitsteek, is die pineale liggaam, die grootte van 'n ertjie. Van sy posisie in die dak van die derde ventrikel lei die pineale liggaam die Bewuste Lig deur die infundibulum aan die Doer in die agterste helfte van die pituïtêre liggaam. In die huidige toestand van dinge is dit grotendeels 'n rudimentêre orgaan, maar dit is die potensiële setel van die Denker-Wenner wanneer al drie dele van die Drie-eenheid in die gerekeerde perfekte fisiese liggaam sal wees.
Van groot belang is die ventrikels van die brein, oor wie se doel anatomiste nie gewaag het om selfs te spekuleer nie. Die ventrikels is groot hol ruimtes wat met mekaar kommunikeer. Hulle neem 'n groot deel van die middel, en van die regter en linker hemisfere van die brein op. Hulle is ietwat soos 'n voël in opset, die derde ventrikel maak die liggaam uit, met die kop wat deur die infundibulum in die agterste helfte van die pituïtêre liggaam, die sitplek van die bewuste self, afdompel; die twee laterale ventrikels sal die vlerke voorstel, en die vierde en vyfde ventrikels die stert wat in die middel van die rugmurg verdwyn, tot in die rug van die rug in die middel van die rugmurg beweeg.
Die Bewuste Lig kom van die Bekwame Denker van die Driehoekige Self deur die bokant van die skedel en vul die araknoïdale ruimte tussen die twee delikate membrane wat naaste aan en rondom die stowwe van die brein en rugmurg, asook die ventrikels in die binneland van die brein. Hierdie ruimte bevat 'n netwerk van fyn filamente en interlacing, sponsagtige materiaal tussen die twee grensmembrane, talle takke van arteries en are en 'n helder vloeistof, en kommunikeer vry deur sekere goed gedefinieerde openinge met die ventrikels in die binnekant van die brein. . Die materiaal in die arachnoïdale ruimte dien as dirigent van die Bewuste Lig aan die organe in die brein, waardeur die Lig beskikbaar gestel word soos nodig deur die Doper in sy denke.
Onder die leiding van die Denker van die Drie-eenheid van die mens, word soveel bewuste lig toegewys aan begeerte, die Doper deel in die liggaam, soos wat dit mag hê. Lig gaan dan in die natuur deur die denke van jou liggaamshouding te dink en dit in die intelligensie wat oral in die natuur manifesteer, te begryp; en die liggaamsbeheersing beheer maar hang af van gevoelensbehoefte, waarsonder die liggaamshouding nie kon dink nie.
Dit is omdat die liggaamshouding die gevoel van begeerte in die mens beheer, wat dit dink soos dit wel doen. Maar wanneer die gevoel van begeerte uiteindelik homself hipnotiseer, sal dit die liggaamshoof beheer terwyl dit die denke intelligent lei.
Die liggaamsgees wat die asemvorm in die voorste gedeelte van die pituïtêre liggaam kontak en deur die vier sintuie dink, bepaal die mens se dade deur die dag; en wat gedurende die dag gedink en gedoen word, affekteer die een wat in die nag drome. In die droom is die gevoel van sig gewoonlik die aktiewe sin, en die oë is die organe wat die wakkerword van die droom verdeel.
Wanneer die liggaam moeg of uitgeput is, moedig die natuur ontspan deur die onwillekeurige senuweestelsel deur slaap; die ooglede sluit, die oogbalke word opwaarts en na 'n punt of lyn, die wakker toestand is oor, en die Doper kom óf in die droomstaat of slaag in droomlose slaap. In die droom beheer die liggaamshoof die Doper en die Doper kan voel en voel en begeer, maar in droomlose slaap het die liggaamshouding geen sodanige beheer nie. In droomlose slaapgevoelens is begeerte in sy eie staat, bewusteloos van die sintuie, en dit is nie in hipnose nie, omdat die gevoel van begeerte, die Doper, nie oorheers word deur sy liggaamshouding nie.
Alhoewel die liggaamshouding deur gevoelens begeer word, is die sfeer van aksie beperk tot die voorste gedeelte van die pituïtêre liggaam. En solank dit die voorste deel raak, is die Doper nog in die droom toestand. Die agterste gedeelte van die pituïtêre liggaam is die gevoel van begeerte. Wanneer die liggaamshouding weer verbind word met die asemvorm in die voorste deel, word die gebied van die sintuie en natuur weer deur die liggaamshouding beheer.
Wanneer die Doper besef dat dit nie die liggaam en die sintuie is nie, kan dit homself beweer en beheer oor die liggaamshouding uitoefen. Een manier om die sintuie en aptyt oor die algemeen te beheer, is deur nie te dring nie. Maar die besondere manier om die liggaamshouding te beheer, is om sy funksies van denke deur middel van sig, gehoor, smaak en reuk te onderdruk. Dit word die beste gedoen deur die funksie van sig te onderdruk tydens die pogings om die verlangde beheer te verkry. Dit word gedoen deur die ooglede te sluit en deur te weier om te dink aan enige voorwerp of ding; deur positief te wees om nie iets te sien nie. Dit kan te eniger tyd beoefen word. Maar dit is makliker om te slaap. So kan 'n mens hom snags laat slaap sodra hy kan ophou dink, en daardeur kan 'n neiging tot slapeloosheid oorwin word. Dit word nie maklik gedoen nie, maar dit kan gedoen word deur volharding in die praktyk. As mens dit op sy beurt kan doen, het hy 'n besliste stap in die rigting van selfbeheersing geneem, en dan kan self-de-hipnotisering bereik word.
Dehypnotisering kan bereik word, nie deur teoretisering of die oortuiging dat dit gedoen mag word nie, maar deur jou eintlik te probeer om voel jouself as gevoel in die liggaam op enige tyd gedurende die dag. Soos byvoorbeeld wanneer jy die hande vir enige doel gebruik, deur jou gevoelens in die hande te voel en die voorwerp te voel wat die hande raak. of voel jou been of voete of voel 'n ander persoon in jou hart. Dit moet nie te moeilik wees nie.
Onderskeiding van jouself te alle tye so verskillend van jou liggaam maak dit moontlik en uiteindelik uitvoerbaar vir jou om die liggaamshouding op die wil te onderdruk en sodoende sy funksionering te stop. Wanneer jy dink dat jy doelbewus die funksionering van die liggaam verhoed, dit wil sê wanneer jy nie sien, hoor, smaak of ruik nie, en bewus bly, het jy die liggaam versteur, die wêreld verdwyn en jy is alleen en bewus van jou gevoel-self as bewuste saligheid!
Deur te weier om aan te dink oor aftrede hou jy doelbewus op om deur die sintuie te dink, en dan sal jy diep in die slaap wees. Dan word die liggaamshouding losgemaak van die asemvorm in die voorste deel en word dit teruggetrek deur in die agterste gedeelte van die pituïtêre liggaam te voel en word jy as 'n gevoel van die natuur en alleen in jouself in die diep slaap los. Dit word outomaties vir jou elke aand gedoen wanneer jy in droomlose slaap is.
Wanneer u die prosedure metode verstaan en dit doelbewus doen, onderdruk u u liggaamshouding aan onbetwisbare gehoorsaamheid. Dan, deur jou liggaamshouding van die natuur af te los en te onttrek, tree jy af en ken jouself soos gevoel, alleen, as bewuste geluk. U is in die ewige, waar die tyd nie kan wees nie. Jy ken jouself en word gedypnotiseer. Dan, in jou veilige woonplek, gaan jou liggaamshouding in die asemvorm in en kontak die natuur deur te dink deur die sintuie. Jy is weer in die wêreld, maar jy word nie bedrieg nie; jy sien dinge soos hulle werklik is, en die liggaamshouding probeer nie heers nie; dit dien. Dan weet jy en voel jouself so verskillend en anders as die liggaam. U kan, wanneer u in u unie met u begeerte is, die oorwinning voltooi.
Kopiereg 1979 deur The Word Foundation, Inc.