Geestelike Karma word bepaal deur die gebruik en kennis van die liggaamlike, psigiese, geestelike en geestelike man.

Die Zodiac.

DIE

WOORD

KARMA

IX

Geestelike karma

DIE idee van seks word manifesteer met die groei van die liggaam; so ook die idee van mag. Krag kom eerstens tot uitdrukking in die vermoë om die liggaam te verdedig en te versorg, en dan om voorwaardes te gee wat seks vir die gees voorstel as nodig of wenslik.

Terwyl seks voortgaan om die gees te oorheers, word krag gevra om die nodighede, gemak, luukshede en ambisies te verskaf wat seks vir die gees voorstel. Om hierdie voorwerpe te bekom, moet die mens 'n medium hê om dit te bekom. Elke volk moet oor sulke maniere omruil.

Onder die primitiewe rasse is dit gewaardeer wat 'n algemene vraag gelewer het. Lede van 'n stam of gemeenskap het probeer om die dinge wat ander wil besit, te bekom en te versamel. Dus is daar kleinvee en beeste grootgemaak en die eienaar van die grootste het die grootste invloed gehad. Hierdie invloed word erken as sy krag en die konkrete simbool daarvan was sy besittings waarmee hy verhandel het vir die doelstellings en voorwerpe soos voorgestel deur die sintuie. Met die toename in individuele besittings en die groei van die mense, het geld 'n ruilmiddel geword; geld in die vorm van skulpe, ornamente, of stukke metale, bedink en sekere waardes gegee, waarop ooreengekom is om as die standaard van ruil gebruik te word.

Aangesien die mens gesien het dat geld die maatstaf van mag in die wêreld is, verlang hy gretig om deur middel van geld die krag wat hy soek en waarmee hy ander fisiese besittings kan lewer, te bekom. Dus is hy op die punt om geld te bekom deur harde fisieke arbeid, of deur in verskillende rigtings te planne en te maneuver om geld te bekom en dus krag te kry. En dus, met 'n sterk geslagsgeld en groot hoeveelhede geld, kan hy of hoop hy in staat wees om die invloed uit te oefen en die mag uit te oefen en die plesier te geniet en die ambisies te verwesenlik waarna sy seks in die sakewêreld, sosiale, politieke , godsdienstige, intellektuele lewe in die wêreld.

Hierdie twee, seks en geld, is die fisiese simbole van geestelike realiteite. Seks en geld is simbole in die fisiese wêreld, het geestelike oorsprong en het te make met die geestelike karma van die mens. Geld is die simbool van krag in die fisiese wêreld, wat seks met middele en voorwaardes van genot voorsien. Daar is die geld van seks in elke seks seks wat die krag van seks is en wat die seks sterk of mooi maak. Dit is die gebruik van hierdie geld in die liggaam wat die geestelike karma van die mens opwek.

In die wêreld word geld deur twee standaarde voorgestel, die een goud, die ander silwer. Ook in die liggaam bestaan ​​goud en silwer en word dit as die mediums van uitruil gevorm. In die wêreld munt elke land sowel goud as silwer in, maar vestig dit homself onder die standaard van goud of die standaard van silwer. In die liggame van die mensdom munt elke geslag goud en silwer; die liggaam van die mens is gevestig volgens die standaard van goud, die liggaam van die vrou volgens die standaard van silwer. 'N Standaardverandering sou 'n verandering in die vorm en orde van die regering in enige land van die wêreld en op dieselfde manier in 'n menslike liggaam beteken. Benewens goud en silwer word ander metale van mindere waarde in die lande van die wêreld gebruik; en wat ooreenstem met metale soos koper, lood, tin en yster en hul kombinasies, word ook in die menslike liggaam gebruik. Die standaardwaardes in die liggame van seks is egter goud en silwer.

Almal ken en waardeer die goud en silwer wat in die wêreld gebruik word, maar min mense weet wat die goud en silwer in die mensdom is. Van diegene wat weet, waardeer minder nog as goud en silwer, en van hierdie min, nog minder weet of is dit in staat om die goud en silwer in die mensdom te gebruik vir ander gebruike as gewone ruilhandel, ruil en handel tussen die geslagte.

Die goud in die mens is die grondbeginsel. Die seminale beginsel[1][1] Die grondbeginsel, hier so genoem, is onsigbaar, ontasbaar, onmerkbaar vir die fisiese sintuie. Dit is dit waaruit die neerslag tydens seksuele vereniging kom. in die vrou is silwer. Die sisteem waardeur die hoofbeginsel by man of vrou sirkuleer, en wat sy muntstuk stempel volgens die standaard van sy bepaalde regering, is volgens die regeringsvorm waarop die fisiese liggaam gevestig is.

Die limf en die bloed, sowel as die simpatiese en sentrale senuweestelsels het elkeen hul silwer en goud, en elkeen is van die karakter van goud en silwer. Tesame is dit faktore wat deur die seminale stelsel gemyn word, wat die silwer of goud volgens geslag munt. Afhangende van die natuurlike hulpbronne van die liggaam en die vermoë om sy goud en silwer te munt, hang af of dit krag het.

Elke menslike liggaam van seks is 'n regering op sigself. Elke menslike liggaam is 'n regering wat 'n goddelike oorsprong en geestelike sowel as materiële krag het. 'N Menslike liggaam kan gelei word volgens sy geestelike of materiële plan of volgens beide. Min van beide geslagte het 'n regeringsliggaam volgens geestelike kennis; die meeste liggame word bestuur volgens fisiese wette en planne, sodat die geld wat in elke liggaam bedek word, slegs bedoel word vir gebruik of misbruik van die regering van sy seks, en nie volgens die geestelike wetgewing nie. Dit wil sê, die goud of silwer van seks wat die kernbeginsel is, word gebruik vir die voortplanting van die spesie of vir die genot van seks, en die goud en silwer wat deur die betrokke owerheid gemunt word, word so vinnig opgebruik soos dit bedink is. Daarbenewens word groot eise aan die regering van 'n liggaam gestel; die tesourie word gedreineer en uitgeput deur die handel met ander liggame en dit word dikwels deur buitensporige skuld beloop en probeer om meer geld in die handel met ander te spandeer as wat die munt dit kan lewer. As die huidige uitgawes van die plaaslike regering nie gedebiteer kan word nie, ly die departemente van sy eie regering; volg dan 'n paniek, algemene tekort en moeilike tye, en die liggaam raak insolvent en word siek. Die liggaam word as 'n bankrot beoordeel en 'n man word deur die hofbeampte na 'n onsigbare hof ontbied. Dit alles is volgens die geestelike karma van die fisiese wêreld.

Die fisiese manifestasie het 'n geestelike oorsprong. Alhoewel die meeste van die aksies in fisiese manifestasie en vermorsing was, bestaan ​​daar 'n verantwoordelikheid vir die geestelike bron en moet die mens geestelike karma daarvoor ly. Die seminale beginsel is 'n krag wat sy oorsprong in gees het. As 'n mens dit gebruik vir liggaamlike uitdrukking of toegeeflikheid, het hy sekere gevolge, wat die gevolge is wat onvermydelik siekte en dood op die fisiese vlak is, en die verlies van geestelike kennis en die verlies van die gevoel van onsterflikheid.

Een wat sou leer en weet van geestelike karma, van geestelike wetgewing en die innerlike oorsake van die verskynsels van die natuur en die mens, moet sy optrede, begeerte en denke volgens die geestelike wet reguleer. Dan sal hy ontdek dat al die wêrelde hul oorsprong het in en onderhewig is aan die geestelike wêreld, dat die fisiese, psigiese en geestelike liggame van die mens in hul verskillende zodiacs of wêrelde die onderwerpe van en moet hulde bring aan die geestelike man in sy geestelike wêreld of dierenriem. Hy sal dan weet dat die kernbeginsel die geestelike krag van die liggaamlike liggaam is en dat geestelike krag nie slegs vir fisieke toegewing gebruik kan word sonder dat die mens bankrot raak in die fisiese wêreld en krediet verloor in die ander wêrelde nie. Hy sal vind dat as hy die bron van krag in enige wêreld waardeer en werk vir die voorwerp wat hy waardeer, hy dit sal kry waarvoor hy werk in die fisiese, psigiese, geestelike of geestelike wêrelde. Een wat na sy eie aard na die bron van krag sal kyk, sal vind dat die bron van alle mag in die fisiese wêreld die kernbeginsel is. Hy sal vind dat hy in watter kanaal hy ook die seminale beginsel draai, in daardie kanaal en deur die kanaal die opbrengste en resultate van sy optrede sal ontmoet, en volgens die regte of verkeerde gebruik van sy krag sal dit aan hom terugbesorg word. die goeie of slegte gevolge daarvan, wat sy geestelike karma sal wees van die wêreld waarin hy sy krag gebruik het.

Alhoewel die mens 'n geestelike wese is, leef hy in die fisiese wêreld, en is hy onderworpe aan die wette van die fisieke, aangesien 'n reisiger onderworpe is aan die wette van 'n vreemde land wat hy besoek.

As 'n man wat in 'n vreemde land reis, nie net die geld wat hy het, spandeer en mors nie, sy kapitaal en krediet in sy vaderland vermors en uitput, kan hy homself nie net in die vreemde land onderhou nie, maar ook nie in staat wees om terugkeer na sy eie land. Hy is dan 'n uitgeworpenes uit sy regte huis en 'n skuilplek sonder substansie in die land wat vir hom vreemd is. Maar as hy in plaas daarvan om die geld wat hy het te mors, hy dit verstandig gebruik, verbeter hy nie net die land wat hy besoek nie, deur sy rykdom toe te voeg, maar hy word op sy beurt weer verbeter deur die besoek en voeg hy by sy huis tuis deur ervaring en kennis.

Wanneer die inkarnasiebeginsel van die gees na die lang reis afwaarts van die oorwêreld die grens van die dood verbygaan en in die fisiese wêreld ingetrek is en sy woning opgeneem het, vestig dit hom in 'n liggaam van een van die geslagte en moet hy self regeer volgens die standaard van man of vrou. Totdat sy of haar standaard aan hom of haar bekend word, leef hy of sy 'n gewone en natuurlike lewe volgens die natuurwet van die fisiese wêreld, maar wanneer die standaard van sy of haar geslag sigbaar word vir hom of haar, vanaf daardie tyd of sy begin hul geestelike karma in die fisiese wêreld.

Diegene wat na 'n vreemde land gaan, is van vier klasse: sommige het die doel om dit hul tuiste te maak en die res van hul dae daar deur te bring; sommige gaan as handelaars; sommige as reisigers op 'n toer van ontdekking en onderrig, en ander word gestuur met 'n spesiale missie uit hul eie land. Alle mense wat hierdie fisieke wêreld binnekom, behoort tot een van die vier klasse van gedagtes, en aangesien hulle optree in ooreenstemming met die wet van hul onderskeie klasse en soort, sal dit die geestelike karma van elkeen wees. Die eerste word hoofsaaklik beheer deur fisiese karma, die tweede hoofsaaklik deur psigiese karma, die derde hoofsaaklik deur geestelike karma, en die vierde hoofsaaklik deur geestelike karma.

Die verstand wat in 'n liggaam van seks opgeneem word met die vasberadenheid om sy dae hier te leef, is meestal iemand wat in vorige periodes van evolusie nie as mens geïnkarneer is nie en nou in die huidige evolusie is met die doel om die weë van die wêreld te leer. So 'n gedagte leer om die wêreld deeglik te geniet deur die fisiese liggaam wat aan die gees behoort. Al sy gedagtes en ambisies is sentraal in die wêreld en word beding en gekoop deur die krag en standaard van sy seks. Dit gaan in vennootskap en kombineer belange met 'n liggaam van die teenoorgestelde standaard wat dus die beste sal weerspieël wat hy soek. Die wettige gebruik van die goud en silwer van die seminale beginsel is of behoort te wees volgens die wette van seks en seisoen soos deur die natuur voorgeskryf, wat, indien dit nagekom word, die liggame van beide geslagte in die gesondheid sou bewaar gedurende die duur van hul lewe soos deur aard. Die mensdom ken al jare lank kennis van die seisoenwette in seks weens 'n lang aanhoudende weiering om hulle te gehoorsaam. Vandaar die pyne en pyne, kwale en siektes, armoede en onderdrukking van ons ras; vandaar die sogenaamde bose karma. Dit is die resultaat van onbehoorlike seksuele handel buite die seisoen, en alle ego's wat in die liggaamlike lewe kom, moet die algemene toestand van die mensdom aanvaar soos deur vroeër eeue deur die mens teweeggebring.

Dat daar 'n wet oor tyd en seisoen in seks bestaan, word onder die diere aangetoon. Toe die mensdom volgens die natuurwet geleef het, het die geslagte eers in die seisoene van seks verenig, en die gevolg van sulke kopulasie was die inbring van die wêreld van 'n nuwe liggaam vir 'n inkarnerende gees. Toe het die mensdom sy pligte geken en dit op natuurlike wyse uitgevoer. Maar terwyl hulle nadink oor die funksie van hul geslag, het die mensdom gesien dat dieselfde funksie buite die seisoen uitgevoer kan word, en dikwels slegs vir genot en sonder die gevolg van die geboorte van 'n ander liggaam. Terwyl die gemoedere dit sien, en later plesier eerder as plig oorweeg, hulle later probeer plig maak en genotvol was, het die mensdom nie meer op die wettige tyd saamgewoon nie, maar hul onwettige plesier toegejuig, wat, soos hulle gedink het, bygewoon sou word deur geen resultate verantwoordelikheid. Maar die mens kan sy kennis nie lank teen die wet gebruik nie. Sy voortgesette onwettige handel het gelei tot die finale vernietiging van die wedloop en die versuim om sy kennis oor te dra aan diegene wat hom opgevolg het. As die natuur agterkom dat die mens nie vertrou kan word met haar geheime nie, ontneem sy hom van sy kennis en verminder hy hom tot onkunde. Terwyl die wedloop voortgesit is, het die ego's wat die geestelike verkeerdheid van die fisiese lewe gepleeg het, voortgegaan om te inkarneer, maar sonder die kennis van die wet van die fisiese lewe. Baie van die ego's wat dan geïnkarneer word, begeer kinders, maar word van hulle ontneem of kan hulle nie hê nie. Ander sou dit nie hê as hulle dit kon voorkom nie, maar hulle weet nie hoe nie, en kinders word gebore ten spyte van pogings tot voorkoming. Die geestelike karma van die wedloop is dat hulle te alle tye, binne en buite die seisoen, aangepak en geswoeg word deur die begeerte om seks te hê, sonder om te weet wat die wet is wat die werking daarvan beheer.

Diegene wat in die verlede volgens die wette van seks geleef het om liggaamlike prominensie en voordele in die fisiese wêreld te verkry, aanbid die god van seks wat die gees van die wêreld is, en terwyl hulle dit doen, het hulle gesondheid behou en geld bekom en gehad prominensie in die wêreld as 'n resies. Dit was wettig en reg vir hulle, omdat hulle die fisieke wêreld as hul tuiste aangeneem het. Deur sulke dinge is besittings verkry met die krag van goud en silwer. Hulle het geweet dat met geld geld kon verdien, dat 'n mens goud of silwer moet hê om goud of silwer te maak. Hulle het geweet dat hulle nie die geld van hul seks kon mors nie en die mag het wat die geld van hul seks aan hulle sou gee as hulle gespaar word. So het hulle die goud of silwer van hul geslag opgehoop, en dit het hulle sterk gemaak en aan hulle krag in die wêreld gegee. Baie mense van daardie ou geslag hou vandag aan, alhoewel almal nie die oorsaak van hul sukses weet nie; hulle waardeer nie die goud en die silwer van hul geslag soos van ouds nie.

Die man van die tweede klas is iemand wat geleer het dat daar 'n ander wêreld is as die liggaamlike, en dat daar in plaas van een baie gode in die psigiese wêreld is. Hy plaas nie al sy begeertes en hoop in die fisiese wêreld nie, maar hy probeer ervaar deur die fisiese alles wat daar buite is. Hy wil die sintuie wat hy in die fisieke gebruik, in die psigiese wêreld dupliseer. Hy het geleer van die fisiese wêreld en het gedink dat die fisiese wêreld alles was, maar nadat hy 'n ander wêreld waargeneem het, hou hy op om die fisieke te waardeer soos wat hy gedoen het, en begin die dinge van die liggaamlike vir ander van die psigiese wêreld uitruil. Hy is 'n man met sterk begeertes en vooroordele, maklik oorgedra na passie en woede; maar al is hulle sensitief vir hierdie gevoelens, ken hulle dit nie soos hulle is nie.

As sy ervaring hom laat leer dat daar iets buite die fisiese is, maar hom nie toelaat om te stop en te sien in die nuwe wêreld nie, dan kom hy tot die gevolgtrekking dat hy verkeerd was in die veronderstelling dat die fisiese wêreld die werklikheidswêreld sou wees. en die enigste wêreld waarvan hy kon weet, daarom kan hy ook verkeerd wees as hy aanneem dat die psigiese wêreld die wêreld van die finale werklikheid is, en dat daar iets kan wees of moet wees wat selfs die psigiese wêreld is, of as hy dit doen aanbid nie een van die dinge wat hy in sy nuwe wêreld sien nie, hy sal nie deur hulle beheer word nie. As hy net so seker is dat wat hy nou in die psigiese sien, net so waar is as wat hy geweet het dat die fisieke wêreld waar is, dan het hy verloor deur sy winskoop, want hy het sy borg van die liggaamlike prysgegee en hopeloos onkundig oor die oorsake. in die psigiese, nieteenstaande al sy nuwe ervarings.

Die geestelike karma van hierdie tweede klas reisigers hang af van hoeveel en op watter manier hulle die goud of silwer van hul geslag spandeer in ruil vir hul ondernemings in die psigiese wêreld. Vir sommige mans is dit bekend dat die funksie van seks na die psigiese wêreld oorgedra word om in die psigiese wêreld te leef. Ander is onkundig daaroor. Alhoewel dit algemeen bekend behoort te wees, is die meeste wat seances bywoon of psigiese ervarings het en dit gee, nie bewus daarvan dat iets van hulself gevra word in ruil vir die ervaring om sodanige ervaring te lewer nie. Hierdie iets is die magnetisme van hul seks. Deur die aanbidding van een god vir die van baie gode te verruil, word die toewyding van 'n mens versprei. Die opgee van die goud of silwer van 'n mens se geslag het opsetlik of andersins gelei tot die verswakking en verlies van sedes en 'n weggee vir baie vorme van buitensporighede en onderworpe aan beheer deur een van die godsdienste wat 'n mens aanbid.

Die geestelike karma van iemand wat in die psigiese wêreld funksioneer, is kwaad as hy, 'n mens, bewustelik of onbewustelik, onwetend of opsetlik, die seksuele krag van sy liggaam prysgee aan die burgers van die psigiese wêreld. Dit word altyd gedoen as hy agtervolg, speel met of aanbid van enige van die verskynsels of eksperimente met die psigiese wêreld. 'N Man gaan en verenig hom met die voorwerp van sy aanbidding. Deur sielkundige verlies deur psigiese praktyk, kan 'n man uiteindelik al sy kragte vermeng met die elementêre geeste van die natuur. In daardie geval verloor hy sy persoonlikheid. Die geestelike karma is goed in die geval van iemand wat die psigiese wêreld herken of weet, maar wat weier om handel te dryf met die wesens van die psigiese wêreld totdat hy die uiterlike uitdrukkings van die psigiese aard in homself, soos passie, woede en ondeugde in die algemeen. As 'n mens psigiese kommunikasie en ervarings geweier het en alle pogings gebruik om sy irrasionele psigiese aard te beheer, sal die resultaat van sy besluit en poging die verkryging van nuwe geestelike fakulteite en mag wees. Hierdie resultate volg omdat, as hy die goud of silwer van sy geslag op die sielkundige vlak vermors het, hy daardie geestelike krag wat hy gehad het en sonder krag was, weggee. Maar hy wat die goud of silwer van sy geslag red of gebruik om die krag van goud of silwer te bekom, beheer die vermorsing van die hartstogte en begeertes en verkry meer krag as gevolg van sy belegging.

Die man van die derde soort is van daardie klas ego's wat, nadat hy 'n groot deel van die fisieke wêreld geleer het en ervaring in die psigiese wêreld opgedoen het, reisigers is wat kies en bepaal of dit geestelike uitgawes sal wees en hulself met die nuttelose mense en die vernietigers van die natuur, of hulle geestelik ryk en magtig sal word en hulself sal bondgenote by diegene wat werk vir individuele onsterflikheid.

Die geestelike uitgawes van die geesteswêreld is diegene wat, nadat hulle in die psigiese lewe geleef het en in die geesteswerk gewerk het, nou weier om die geestelike en onsterflike te kies. Hulle bly dus 'n entjie in die geestesgesindheid en rig hul aandag op intellektuele aard, en wy hulle dan aan die soeke na plesier en mors die geestelike krag wat hulle verwerf het. Hulle gee hul hartstogte, aptyt en plesier ten volle teë, en nadat hulle die bronne van hul geslag bestee en uitgeput het, eindig hulle in die laaste inkarnasie as idiote.

Wat as 'n goeie geestelike karma van hierdie derde klas mans gereken moet word, is dat dit na die lang gebruik van hul liggaam en seks in die fisieke wêreld, en nadat hulle die emosies en hartstogte ervaar het en probeer het om dit tot die beste gebruik en na die beste gebruik te bring Met die ontwikkeling van hul geestelike fakulteite is hulle nou in staat en kies hulle om verder te gaan na die hoër geestelike wêreld van kennis. Geleidelik besluit hulle om hulself te vereenselwig met dit wat beter is as blote intellektuele versiering, vertoon en versiering. Hulle leer om die oorsake van hul emosies te ondersoek, probeer om hulle te beheer en gebruik regte middele om die vermorsing te stop en die funksies van seks te beheer. Dan sien hulle dat hulle reisigers is in die fisiese wêreld en gekom het uit 'n land wat vreemd is aan die fisiese. Hulle meet alles wat hulle ervaar en waarneem deur hul liggame volgens 'n standaard hoër as die fisieke en psigiese, en dan verskyn beide fisiese en psigiese toestande aan hulle soos wat hulle nie tevore verskyn het nie. As reisigers deur verskillende lande reis, beoordeel, kritiseer, prys of veroordeel hulle alles wat hulle sien, volgens die standaard van wat hulle dink dat hul spesifieke land moet wees.

Terwyl hul beramings gebaseer was op die fisiese waardes, vorms en gebruike waarin hulle geteel is, was hul skattings dikwels verkeerd. Maar die reisiger uit die geesteswêreld wat homself as sodanig bewus is, het 'n ander standaard van waardasie as diegene wat hulself as permanente inwoners van die fisiese of psigiese wêreld beskou. Hy is 'n student wat leer om die waardes van die land waarin hy is, en die verband, gebruike en waarde daarvan korrek te skat aan die land waarvandaan hy gekom het.

Gedagte is sy krag; hy is 'n denker en hy waardeer die mag om te dink en te dink bo die plesier en emosies van psigisme en seks, of die besittings en geld van die fisiese wêreld, hoewel hy steeds tydelik mislei kan word en sy geestelike visie hierdeur verberg n tyd. Hy sien dat hoewel geld die mag is wat die fisiese wêreld beweeg, en hoewel die krag van begeerte en die krag van seks die geld en die fisiese wêreld beheer, maar gedagtes die krag is wat albei beweeg. Die denker sit dus voort met sy reis en reis van lewe tot lewe na sy doel. Sy doel is onsterflikheid en die geestelike wêreld van kennis.

Die goeie of kwaad geestelike karma van die derde soort mens hang af van sy keuse, of hy wil voortgaan na onsterflikheid of agteruit na elementêre toestande, en van die gebruik of misbruik van sy denkrag. Dit word bepaal deur sy motief in denke en in die keuse. As sy motief is om 'n gemaklike lewe te hê en hy verkies plesier, sal hy dit hê terwyl sy krag duur, maar as dit gaan, sal hy eindig in pyn en vergeetagtigheid. Hy sal geen mag in die denkwêreld hê nie. Hy val terug in die emosionele wêreld, verloor die krag en krag van sy seks en bly magteloos en sonder geld of hulpbronne in die fisiese wêreld. As sy motief is om die waarheid te ken, en hy kies 'n lewe van bewuste denke en werk, verwerf hy nuwe geestelike fakulteite en die krag van sy denke neem toe namate hy aanhou dink en werk, totdat sy denke en werk hom lei tot 'n lewe waarin hy eintlik begin werk vir 'n bewustelik onsterflike lewe. Dit word alles bepaal deur die gebruike waaraan hy die geestelike krag van sy seks put.

Die geesteswêreld is die wêreld waarin mans moet kies. Dit is waar hulle moet besluit of hulle sal voortgaan met of voor die wedloop met ego's waaraan hulle behoort of waarmee hulle werk. Hulle kan slegs 'n tyd lank in die geesteswêreld bly. Hulle moet kies om aan te gaan; anders sal hulle terugval. Soos almal wat gebore word, kan hulle nie in die kindertoestand of in die jeug bly nie. Die natuur dra hulle voort na manlikheid waar hulle mans moet wees en die verantwoordelikhede en pligte van mense moet aanvaar. Weiering om dit te doen, veroorsaak dat hulle nutteloos word. Die geesteswêreld is die wêreld van keuse waar die mens sy krag om te kies ervaar. Sy keuse word bepaal deur sy motief in die keuse en die doelstelling van sy keuse.

Van die vierde soort is een wat in die wêreld is met 'n definitiewe doel en 'n missie. Hy het besluit en het onsterflikheid gekies as sy voorwerp en kennis as sy doel. Hy kan nie, as hy sou doen, 'n man van die laer wêrelde opstaan ​​nie. Sy keuse is as geboorte. Hy kan nie voor die geboorte na die staat terugkeer nie. Hy moet in die wêreld van kennis leef en leer groei tot die volle gestalte van 'n man van kennis. Maar nie alle mans wat in hierdie vierde klas van geestelike karma is, het die volle gestalte van 'n man met geestelike kennis bereik nie. Diegene wat so bereik het, leef nie almal in die fisiese wêreld nie, en die wat wel in die fisiese wêreld woon, is nie onder gewone mans verspreid nie. Hulle woon in sulke wêrelddele soos hulle weet dat dit die beste vir hulle is om hul werk te verrig in die uitvoering van hul missie. Ander geïnkarneerde ego's wat van die vierde klas is, het verskillende grade van bereiking. Hulle werk moontlik in en deur die toestande wat deur 'n geestelike, psigiese en fisieke man voorsien word. Dit kan voorkom in enige lewensomstandigheid. Hulle het miskien min of baie besittings in die fisiese wêreld; hulle kan sterk of mooi wees, of swak en huislik in die seksuele en emosionele aard, en dit lyk asof hulle groot of weinig is in hul geestelike krag en goed of kwaad in karakter; dit alles word bepaal deur hul eie keuse en hul denke en werk en optrede in en deur hul liggaam van seks.

Die vierde soort man sal óf vaagweg sien dat hy versigtig moet wees met die beheer van die funksies van seks, of hy weet dat hy alle middele en pogings moet inspan om sy hartstogte, begeertes en begeertes te beheer, of hy sal die waarde daarvan duidelik raaksien en krag van denke, of hy sal dadelik weet dat hy die krag van denke moet bewerk, al die krag van sy emosies moet gebruik en alle vermorsing van seks moet stop in die opbou van karakter, die verkryging van kennis en die bereiking van onsterflikheid.

Voordat hulle die saak oorweeg, dink mense van die wêreld nie hoe en waarom 'n mens se geslag en die kragte wat daardeur vloei, iets met geestelike karma te doen het nie. Hulle sê die geesteswêreld is te ver verwyderd van die liggaamlike om die twee te verbind, en dat die geestelike wêreld is waar God of die gode is, terwyl die seks van 'n mens en sy funksies 'n saak is waarop hy moet swyg en waarmee hy dit alleen is bekommerd, en dat sulke delikate aangeleenthede geheim moet gehou word en nie in die openbaar in kennis gestel moet word nie. Dit is veral as gevolg van sulke valse lekkernye dat siektes, onkunde en dood onder die menserasse heers. Hoe vryer die lisensie-man aan die optrede van sy seks gee, hoe meer geneig is hy om 'n beskeie stilte te bewaar ten opsigte van die waarde, oorsprong en mag van seks. Hoe meer hy die moraliteit voorgee, hoe groter sal sy poging om te skei wat hy God noem van sy seks en die funksies daarvan.

Wie kalm na die saak sal kyk, sal sien dat seks en die krag daarvan die naaste is aan alles wat die wêreld se geskrifte beskryf as God of gode wat in die geestelike wêreld optree, hetsy dit hemel of met 'n ander naam genoem word. Baie is die analogieë en ooreenkomste wat bestaan ​​tussen God in die geestelike en seksuele in die fisiese wêreld.

Daar word gesê dat God die skepper van die wêreld, sy bewaarder en sy vernietiger is. Die krag wat werk deur seks, is die voortplantingsmag, wat die liggaam of 'n nuwe wêreld tot stand bring, wat dit in die gesondheid bewaar en wat die vernietiging daarvan veroorsaak.

Daar word gesê dat God nie net mense geskep het nie, maar ook alle dinge in die wêreld. Die krag wat deur seks werk, veroorsaak nie net die bestaan ​​van alle diere-skepping nie, maar dit word gesien dat dieselfde beginsel in alle selle en deur elke departement van die groenteryk, in die mineraalwêreld en in die ongevormde elemente werk. Elke element kombineer met ander om vorms en liggame en wêrelde te vorm.

Daar word gesê dat God die gewer is van die groot wet waardeur alle skepsels moet leef en om te probeer verbreek wat hulle moet ly en sterf. Die krag wat deur seks werk, voorskryf die aard van die liggaam wat tot stand gebring moet word, maak 'n indruk op die vorms wat hy moet nakom en die wette waardeur die bestaansterm geleef moet word.

Daar word gesê dat God 'n jaloerse God is wat diegene wat hom liefhet en eer, of diegene wat ongehoorsaam is, laster of beledig, sal straf of straf. Die krag van seks bevoordeel diegene wat dit eer en bewaar, en gee hulle al die voordele waarmee God gesê het dat hy diegene bevoordeel wat hom koester en aanbid; of die mag van seks sal diegene straf wat dit mors, lig maak, beledig, laster of oneer maak.

Daar word gesien dat die tien gebooie in die Westerse Bybel, soos deur God aan Moses gegee is, van toepassing is op die krag van seks. In elke Skrif wat oor God praat, kan gesien word dat God 'n korrespondensie en analogie het met die krag wat deur seks werk.

Baie mense het die noue analogieë gesien tussen die mag wat voorgestel word deur seks met die natuurkragte, en met wat gesê word van God soos in godsdienste voorgestel. Sommige van hulle wat geestelik geneig is, is erg geskok en het pyn veroorsaak en hulle wonder of God immers net 'n wese kan wees soos dié van seks. Ander van 'n minder eerbiedige aard en wat sensueel geneig is, verheug hulle en lei hulle slegte gedagtes uit om 'n paar korrespondensie te bestudeer en om te dink aan die gedagte dat godsdiens op die idee van seks kan voortbou. Baie godsdienste is godsdienste van seks. Maar die gedagte is morbied wat dink dat godsdiens slegs die aanbidding van seks is, en dat alle godsdienste fallies en fisies van oorsprong is.

Falliese aanbidders is laag, agteruitgegaan en ontaard. Dit is onkundige sensualiste of bedrog wat die seksuele aard en sensuele gedagtes van mans speel en prooi. Hulle wikkel in hul afgebreekte, vlymskerp en verdraaide dwaalspore en versprei immorele siektes in die wêreld aan gedagtes wat vatbaar is vir sulke besmetting. Alle falliste en seksaanbidders, ongeag wat hulle voorgee, is godslasterlike afgodedienaars en wreedaarders van die een God in die mens en die mens.

Die Goddelike in die mens is nie fisiek nie, alhoewel alle dinge wat by die fisiese ingesluit is, uit die Goddelike kom. Die een God en die God in die mens is nie 'n seksuele wese nie, hoewel dit in die liggaam aanwesig is en krag gee aan die fisiese man dat hy deur sy seks van die wêreld kan leer en daaruit kan groei.

Hy wat van die vierde soort man sou wees en met kennis in die geestelike wêreld sou handel, moet die gebruike en beheer van sy seks en die krag daarvan leer. Hy sal dan sien dat hy 'n dieper en hoër lewe leef binne en beter is as die geestelike en psigiese en fisieke liggame en hul wêrelde.

Die Einde

Hierdie reeks artikels oor Karma sal in die nabye toekoms in boekvorm gedruk word. Dit is verkieslik dat ons lesers hul kritiek op en besware teen die gepubliseerde aangeleentheid op die vroeë gemak daarvan aan die redakteur sal stuur, en ook vrae wat hulle oor die onderwerp van Karma wil hê, sal stuur. — Ed.

Die aantekening van die redakteur hierbo is ingesluit in die oorspronklike Karma-redaksie, wat in 1909 geskryf is. Dit is nie meer van toepassing nie.

[1] Die seminale beginsel, hier so genoem, is onsigbaar, ontasbaar, onmerkbaar vir die fisiese sintuie. Dit is dit waaruit die neerslag tydens seksuele vereniging kom.