Aksie, nadenke, motief en kennis is die onmiddellike of afgeleë oorsake wat alle fisiese resultate oplewer.

Die Zodiac.

DIE

WOORD

KARMA

II

DAAR is vier soorte karma. Daar is die karma van kennis of geestelike karma; verstandelike of gedagtekarma; psigiese of begeerte karma; en fisiese of seksuele karma. Alhoewel elke karma op sigself afsonderlik is, is almal verwant aan mekaar. Die karma van kennis, of geestelike karma, is van toepassing op die geestelike mens in sy geestelike zodiac.[1][1] Sien Die Woord vol. 5, bl. 5. Ons het gereeld gereproduseer en so gereeld gepraat Figuur 30 dat dit slegs nodig sal wees om hierna te verwys. Dit is die karma van kennis, kanker-steenbok (♋︎-♑︎). Geestelike of gedagte-karma is van toepassing op die verstandelike man in sy geestelike zodiac en is van leo-boogskutter (♌︎-♐︎). Psigiese of begeerte karma is van toepassing op die psigiese man in sy psigiese zodiac en is van virgo-skerpioen (♍︎-♏︎). Fisiese of sekskarma is van toepassing op die fisiese man van seks in sy fisiese zodiac en is van weegskaal (♎︎ ).

Geestelike karma het te make met die karmiese rekord wat 'n individu, sowel as die wêreld, oorgebring het van die vorige na die huidige manifestasie, tesame met alles wat op die mens in sy geestelike natuur betrekking het. Dit dek die hele tydperk en die reeks reïnkarnasies in die huidige wêreldsisteem totdat hy, as 'n onsterflike individualiteit, homself bevry het van alle gedagtes, aksies, resultate van en aanhangsels aan aksie in elkeen van die gemanifesteerde wêrelde. 'n Man se geestelike karma begin by die teken kanker (♋︎), waar hy as 'n asem in die wêreldsisteem verskyn en volgens sy vorige kennis begin optree; hierdie geestelike karma eindig by die teken Steenbok (♑︎), wanneer hy sy volle en volledige individualiteit bereik het nadat hy sy vryheid van en bo die wet van karma verdien het deur aan al die vereistes daarvan te voldoen.

Geestelike karma is dit wat van toepassing is op die ontwikkeling van die verstand van die mens en op die gebruike wat hy van sy verstand maak. Geestelike karma begin in die see van die lewe, leo (♌︎), waarmee die verstand optree, en eindig met die volledige gedagte, boogskutter (♐︎), wat uit die verstand gebore is.

Geestelike karma is verwant aan die laer, fisiese wêreld deur begeerte en aan die geestelike wêreld deur die mens se strewe. Die geesteswêreld, is die wêreld waarin die mens regtig leef en waaruit sy karma gegenereer word.

Psigiese of begeerte karma strek deur die wêreld van vorms en begeertes, virgo-skerpioen (♍︎-♏︎). In hierdie wêreld is die subtiele vorme bevat, wat aanleiding gee tot en verskaf die impulse wat alle fisiese aksie veroorsaak. Hier word die onderliggende neigings en gewoontes versteek wat die herhaling van fisiese handelinge aanspoor en hier word die gevoelens, sentimente, emosies, begeertes, begeerlikhede en passies bepaal wat die dryfkragte tot fisiese handeling is.

Fisiese karma hou direk verband met die fisiese liggaam van die mens as 'n man van seks, weegskaal (♎︎ ). In die fisiese liggaam is die druppels van die ander drie soorte karma gekonsentreer. Dit is die balans waarin die rekeninge van vorige aksies uitgewerk en aangepas word. Fisiese karma is van toepassing op en affekteer die mens met betrekking tot sy geboorte en gesinsverbintenisse, die gesondheid of kwale, die lewensduur en die wyse van die dood van die liggaam. Fisiese karma beperk die aksie en skryf die neigings en manier van optrede van 'n man voor, sy besigheid, sosiale of ander posisies en verhoudings, en terselfdertyd bied die fisiese karma die middel waardeur die neigings verander word, die manier van aksie verbeter word en die slyk van die lewe herleef en getranssubstansieerd deur die een wat die akteur in die fisiese liggaam is en wat bewustelik of onbewustelik die skale van die lewe in sy liggaam van seks aanpas en balanseer.

Laat ons meer spesifiek kyk na die werking van die vier soorte karma.

Fisiese Karma

Fisiese karma begin met die geboorte in hierdie fisieke wêreld; die ras, land, omgewing, familie en die geslag word geheel en al bepaal deur die vorige gedagtes en optrede van die ego wat inkarnasie. Die ouers van wie dit gebore is, kan ou vriende of bittere vyande wees. Of sy geboorte deur baie vreugde bygewoon word, of selfs teen voorkoming, maar die ego kom in en hy erf sy liggaam om ou teenstrydighede uit te werk en ou vriendskappe te hernu en ou vriende by te staan.

Die geboorte in 'n ongewone, bedwelmende omgewing, soos deur onduidelikheid, armoede of gekwetter, is die gevolg van onderdrukking van ander van die verlede, die feit dat hulle hulle onderwerp het aan of gely het in dieselfde omstandighede, of van luiheid van die liggaam, onverskilligheid van denke en luiheid in aksie; of so 'n geboorte is die resultaat van die noodsaaklikheid om onder ongunstige omstandighede te leef deur die oorkom en bemeestering van dit alleen die krag van die gees, van karakter en van doel bereik word. Diegene wat gebore word in goeie of slegte toestande, is gewoonlik geskik vir die omstandighede en omgewing.

'N Fyn stuk borduurwerk in Chinese vorme kan eenvoudig wees om na te kyk en te onderskei in die buitelyne van sy voorwerpe en kleure, maar as hy die detail in detail ondersoek, begin hy hom verwonder aan die ingewikkelde wikkeling van die drade wat die ontwerp vorm , en by die fyn vermenging van die kleure. Eers na die studie van die pasiënt kan hy die wikkeling van die drade volgens die ontwerp volg en die verskille in die skakerings van die kleurskema waardeer waardeur kontrasterende kleure en kleure saamgevoeg en gemaak word om harmonieë en verhoudings van kleur en vorm te toon. Ons sien dus die wêreld en sy mense, die natuur in haar vele aktiewe vorme, die liggaamlike voorkoms van mans, hul optrede en gewoontes, alles lyk natuurlik genoeg; maar na die faktore wat 'n enkele man uit ras, omgewing, kenmerke, gewoontes en eetlus uitmaak, vind ons dat hy soos die borduurwerk natuurlik genoeg is in sy geheel, maar wonderlik en geheimsinnig ten opsigte van die manier waarop hy al hierdie faktore word saamgewerk en geharmoniseer in die vorming van 'n gedagte, die wikkeling van baie gedagtes, en die gevolglike aksies wat die geslag, vorm, kenmerke, gewoontes, eetlus en geboorte van 'n liggaam in die gesin, land en omgewing bepaal. waarin dit voorkom. Dit sou moeilik wees om al die wikkelings van die gedagtedraad en die delikate skadu en kleur van die motiewe te volg wat die gedagtes en optrede kenmerk en gesonde, siek of vervormde liggame oplewer, liggame met besondere, treffende of gewone kenmerke, liggame lank, kort, breed, of skraal, of liggame slap, pap, swaar, traag, hard, brutaal, goed afgerond, hoekig, vol, aantreklik, afstootlik, magneties, aktief, elasties, ongemaklik, of grasieus, met piepende pype , skril of vol, diepkleurige en sonoriese stemme. Alhoewel al die oorsake wat een of meer van hierdie resultate lewer, nie tegelyk gesien of verstaan ​​kan word nie, kan die beginsels en gedagtes en optrede wat sulke resultate lewer, wel wees.

Fisiese aksies lewer fisiese resultate. Fisiese aksies word veroorsaak deur denkgewoontes en denkwyses. Die gewoontes van denke en denkwyses word veroorsaak deur óf instinktiewe aanmoediging van begeerte, óf deur die bestudering van denksisteme, óf deur die teenwoordigheid van die goddelike. Die manier waarop die denkwyse werk, word bepaal deur die motief.

Motief word veroorsaak deur die verreikende, diepliggende kennis van die ego. Geestelike of wêreldse kennis is die oorsake van die motief. Motief gee rigting aan 'n mens se denke. Gedagtes bepaal aksies, en aksies lewer fisiese resultate. Aksie, nadenke, motief en kennis is die onmiddellike of afgeleë oorsake wat alle fisiese resultate oplewer. Niks bestaan ​​binne die domein van die natuur wat nie die gevolge van hierdie oorsake is nie. Dit is op sigself eenvoudig en word maklik gevolg, waar al die beginsels wat daarby betrokke is harmonieus werk om 'n gegewe fisiese resultaat te lewer; maar met die heersende mate van onkunde heers daar nie onmiddellike harmonie nie, en al die betrokke beginsels werk nie harmonieus saam nie; vandaar die probleme om uit 'n fisiese resultaat al die faktore en botsende oorsake van hul bronne op te spoor.

Die geboorte van 'n menslike liggaam in hierdie fisiese wêreld is die balansstaat van die inwonende ego soos dit oorgedra is uit die vorige lewe. Dit is sy fisiese karma. Dit verteenwoordig die fisiese balans wat hy in die karmiese bank verskuldig is en die rekeninge wat teen sy fisieke rekening uitstaande is. Dit geld vir alle dinge wat met die liggaamlike lewe verband hou. Die fisiese liggaam is die gekonsentreerde neerslae van optrede uit die verlede wat gesondheid of siektes veroorsaak, met morele of immorele neigings. Wat oorerflikheid van die liggaam genoem word, is slegs die medium, die grond of die muntstuk waardeur en deur die fisiese karma geproduseer en betaal word. Die geboorte van 'n kind is onmiddellik soos die betaling van 'n tjek wat die ouers betaal, en 'n konsep word aan hulle voorgelê op die aanklag van hul kind. Die geboorte van die liggaam is die begroting van krediet- en debietrekeninge van karma. Die manier waarop hierdie karma-begroting hanteer word, hang af van die ego, die maker van die begroting, wat die rekenings gedurende die leeftyd van die liggaam mag saambring of verander. 'N Fisiese lewe kan gelei word in ooreenstemming met die neigings as gevolg van geboorte en omgewing, in welke geval die inwoner die vereistes van familie, posisie en ras nakom, die krediet gebruik wat hy hom gee en die rekeninge en kontrakte verleng vir soortgelyke voorwaardes; of een kan die voorwaardes verander en die krediet wat geboorte en posisie aan hom verleen as gevolg van vorige werke inbetaal, terselfdertyd weier om die eise van geboorte, posisie en ras te eerbiedig. Dit verklaar die oënskynlike teenstrydighede waar mans nie geskik lyk vir hul posisies nie, waar hulle in 'n ongewone omgewing gebore word, of word ontneem van wat hul geboorte en posisie vereis.

Die geboorte van 'n aangebore idioot is die balansering van die verhale van handelinge uit baie lewens, waar daar slegs fisiese toegeeflikheid is van die aptyt en verkeerde optrede van die liggaam. Die idioot is die balans van 'n rekening van fisiese aksies wat almal skuld is en geen krediet het nie. Die aangebore idioot het geen bankrekening om op te trek nie, want alle fisiese krediete is opgebruik en misbruik; die resultaat is die totale verlies van die liggaam. Daar is geen selfbewuste inwoning nie; ek, ek, in die liggaam van 'n aangebore idioot, aangesien die ego wat die liggaam moes besit verloor het en misluk het in die lewensonderneming en geen fisiese kapitaal het om mee te werk nie, vermors het en sy kapitaal en krediet misbruik het.

'N Idioot wat ná die geboorte so word, is moontlik nie heeltemal afgesny en van sy ego geskei nie; maar hoe dit ook al is, die een wat na die geboorte 'n idioot word, kom by daardie toestand aan as gevolg van voormalige lewens van sorgeloosheid, gevoel-toegeeflikheid, liefde vir plesier en verspreiding, en waar die versorging en kweek van die gees in verband met die beginsels van regslewe is weggelaat. Sulke afwykings, soos idiote wat een of ander fakulteit het wat abnormaal ontwikkel het, soos iemand wat idiote is in alles in die lewe anders as, sê, wiskunde, is een wat as wiskundige alle liggaamswette verwaarloos het, in die sintuie toegewens , en het 'n abnormale neiging van die geslag ontwikkel, maar wat sy studie voortgesit het en hom aan wiskunde gewy het. Die musikale idioot is een waarvan die lewens op dieselfde manier as die sintuie opgegee is, maar sommige van hulle tyd nogtans in die studie van musiek gebruik is.

Die lewe in die liggaam het 'n dubbele doel: dit is 'n kwekery vir baba-ego's en 'n skool vir meer gevorderdes. As 'n kwekery vir die kleutergees bied dit die manier waarop die gees die toestande en wisseling van die lewe in die wêreld kan ervaar. In hierdie kwekery word die klasse gegradeer van die dom, dowwe en toegeeflike, gebore in 'n geskikte omgewing, tot die sensitiewe, lighartige, lewendige, vinnige, plesierige, liefdevolle luiers van die samelewing. Alle grade van die kwekery word deurgegee; elkeen gee sy plesier en sy pyne, sy vreugdes en sy lyding, sy liefdes en haat, dit is waar en onwaar, en alles gesog en geërf deur die onervare verstand as gevolg van sy werke.

As 'n skool vir die meer gevorderde, is die lewe in die wêreld ingewikkelder, en daarom kom meer faktore in die vereistes van die geboorte van die meer gevorderdes dan in die geval van eenvoudiges. Daar is baie vereistes vir geboorte in die kennisskool. Dit word bepaal deur die besondere werk van die huidige lewe, wat 'n voortsetting of voltooiing van die werk van die verlede is. Geboorte deur obskure ouers op 'n buitengewone plek, waar die lewensbehoeftes met groot moeite en baie moeite verkry word, geboorte in 'n invloedryke gesin, goed gestasioneer en naby 'n groot stad, geboorte onder omstandighede wat die ego van die begin af gooi. op sy eie hulpbronne, of geboorte, waar die ego 'n gemaklike lewe geniet en daarna met die omkeer van geluk vergader, wat vereis dat dit latente karakterkrag ontwikkel of latente fakulteite die geleenthede bied en die nodige middele bied vir die werk in die wêreld wat die ego van daardie liggaam moet presteer. Geboorte, hetsy in die skool van kennis of in die kleuterafdeling, is 'n betaling wat ontvang word en 'n geleentheid om gebruik te word.

Die soort liggaam wat gebore word, is die soort liggaam wat die ego verdien het en wat die resultaat is van vorige werke. Of die nuwe liggaam siek of gesond is, hang af van die mishandeling of versorging wat aan die ego se liggaam verleen is. As die geërfde liggaam gesond is, beteken dit dat die reëls van fisieke gesondheid nie ongehoorsaam is nie. 'N Gesonde liggaam is die resultaat van gehoorsaamheid aan die wette van gesondheid. As die liggaam siek is of siek is, is dit die gevolg van ongehoorsaamheid aan of van 'n poging om die wette van liggaamlike aard te oortree.

'n Gesonde of siek liggaam is primêr en uiteindelik te wyte aan die gebruik of misbruik van die seksfunksie. Die wettige gebruik van seks produseer 'n gesonde liggaam van seks (♎︎ ). Die misbruik van seks produseer 'n liggaam met siekte wat bepaal word deur die aard van die misbruik. Ander oorsake van gesondheid en siekte is die behoorlike of onbehoorlike gebruik van kos, water, lug, lig, oefening, slaap en lewensgewoontes. So, byvoorbeeld, word hardlywigheid veroorsaak deur gebrek aan oefening, luiheid van die liggaam, onoplettendheid vir behoorlike voeding; verbruik word veroorsaak deur sulke groentevoedsel wat nie deur die liggaam verteer en geassimileer kan word nie en wat gisafsettings en fermentasie veroorsaak, deur krampe en nie-oefening van die longe, en deur uitputting van die lewenskrag; nier- en lewer-, maag- en dermsiektes word ook veroorsaak deur abnormale begeertes en eetlus, deur onbehoorlike kos, gebrek aan oefening en die nie drink van genoeg water tussen maaltye om die organe te besproei en skoon te maak. As neigings tot hierdie afwykings bestaan ​​wanneer die lewe beëindig word, word dit ingebring of later in die nuwe lewe verskyn. Alle aandoenings van die liggaam soos sagte bene, slegte tande, onvolmaakte sig met hangende oë, swaar of siek oë, kankeragtige groeisels, is te wyte aan die genoemde oorsake wat óf in die huidige óf in 'n vorige lewe gegenereer is en in die hede gemanifesteer word. liggaam hetsy vanaf geboorte of later in die lewe ontwikkel.

Fisiese karaktertrekke, gewoontes, kenmerke en neigings, is duidelik die van ouers se ouers, veral in die vroeë jeug, maar dit is hoofsaaklik die gevolg van die gedagtes en neigings van die vorige lewens en dit is 'n uitdrukking. Alhoewel hierdie gedagtes en neigings deur die neigings of neigings van die ouers verander of beklemtoon kan word, en hoewel noue assosiasie die funksies van twee of meer persone op mekaar laat lyk, word alles egter deur 'n karma gereguleer. In verhouding tot die sterkte van karakter en individualiteit, sal die kenmerke en uitdrukking u eie wees.

Die kenmerke en vorm van die liggaam is ware rekords van die karakter wat hulle gemaak het. Lyne, krommes en hoeke in verhouding tot mekaar is die geskrewe woorde wat die gedagtes en handelinge gemaak het. Elke reël is 'n letter, elkeen bevat 'n woord, elke orrel is 'n sin, elk deel 'n paragraaf, wat almal die verhaal van die verlede vorm, soos geskryf deur die gedagtes in die taal van die gees en uitgedruk in die menslike liggaam. Die lyne en kenmerke word verander namate die denkwyse en aksie verander.

Alle vorme van genade en skoonheid, sowel as die wat gruwelik, gruwelik, walglik en afskuwelik is, is die resultaat van denke wat in werking gestel word. Skoonheid word byvoorbeeld uitgedruk in 'n blom, in die kleur en vorm van 'n voël of boom, of 'n meisie. Die vorme van die natuur is die fisiese uitdrukkings en gevolge van denke, denke wat handel oor die lewensmateriaal van die wêreld gee vorm aan die andersins vormlose materie, aangesien klank daartoe lei dat fyn deeltjies van stof in definitiewe, harmoniese vorme gegroepeer word.

As 'n mens 'n vrou sien wie se gesig of figuur mooi is, beteken dit nie dat haar gedagtes so mooi soos haar vorm is nie. Dit is dikwels die omgekeerde. Die skoonheid van die meeste vroue is die elementêre skoonheid van die natuur wat nie die resultaat is van die direkte optrede van die bewoners nie. Wanneer die individualiteit van die gees nie die natuur teenstaan ​​in die opbou en kleur van die vorm nie, is die lyne goed afgerond en grasieus, dan is die vorm mooi om na te kyk, en word die eienskappe eweredig en goed aangepas soos die deeltjies wat saam gegroepeer is in simmetriese reëlmatigheid deur die klank. Dit is die elementêre skoonheid. Dit is die skoonheid van die blom, die lelie of roos. Hierdie elementêre skoonheid moet onderskei word van die skoonheid wat veroorsaak word deur 'n intelligente en deugsame gees.

Die skoonheid van die lelie of roos is elementêr. Dit spreek op sigself nie intelligensie uit nie, en ook nie die gesig van 'n onskuldige meisie nie. Dit moet onderskei word van skoonheid as gevolg van 'n sterk, intelligente en deugsame verstand. Sulke word selde gesien. Tussen die twee uiterstes van die skoonheid van elementêre onskuld en wysheid is gesigte en vorme van ontelbare grade van huislikheid, krag en skoonheid. Wanneer die gees gebruik en gekweek word, gaan die elementêre skoonheid van gesig en figuur verlore. Die lyne word harder en hoekiger. Ons sien dus die verskil tussen die kenmerke van man en vrou. As die vrou die verstand begin gebruik, gaan die sagte en grasieuse lyne verlore. Die lyne van die gesig word erger en dit duur voort tydens die opleiding van haar gees, maar as die gees uiteindelik onder beheer is en sy kragte vaardig is, word die erge lyne weer verander, versag en die skoonheid van vrede wat kom as gevolg van 'n gekultiveerde en verfynde gemoed.

Opvallend gevormde koppe en kenmerke is die resultate onmiddellik of ver van die optrede en gebruik van die gees. Hobbels, bultings, abnormale verdraaiings, hoeke en kenmerke wat hewige haat, lamblike gekheid, morbiede of 'n natuurlike liefde, bekoorlikheid en bedrog, kuns en listigheid, 'n slegte geheimsinnigheid en nuuskierigheid uitdruk, is alles die resultaat van die gedagte aan die ego wat in fisieke vorm gebring word. aksies. Funksies, vorm en die gesondheid of siekte van die liggaam word oorgeërf as die fisiese karma wat die resultaat is van u eie liggaamlike handeling. Dit word voortgesit of verander as gevolg van aksie.

Die omgewing waarin iemand gebore word, is te wyte aan die begeertes en ambisies en ideale waarvoor hy in die verlede gewerk het, of is die resultaat van dit wat hy op ander gedwing het en wat hy nodig het om te verstaan, of dit is 'n middel vir die begin van 'n nuwe poging wat sy dade in die verlede tot gevolg gehad het. Omgewing is een van die faktore waardeur liggaamlike lewensomstandighede teweeggebring word. Omgewing is nie 'n oorsaak op sigself nie. Dit is 'n effek, maar as gevolg daarvan lei die omgewing dikwels tot oorsake van optrede. Die omgewing beheer diere- en groentelewe. Op die beste kan dit slegs die menslike lewe beïnvloed; dit beheer dit nie. Die menslike liggaam gebore te midde van 'n sekere omgewing word daar gebore omdat die omgewing die voorwaardes en faktore verskaf wat nodig is vir die ego en liggaam om in of deur te werk. Terwyl die omgewing die diere beheer, verander die mens sy omgewing volgens die krag van sy verstand en wil.

Die liggaamlike liggaam van die baba groei deur die kinderjare en ontwikkel tot die jeug. Die lewenswyse, liggaamsgewoontes, teling en die opleiding wat hy ontvang, word geërf as die karma van sy werke en is die hoofstad om mee te werk in die huidige lewe. Dit is besig met die sakewêreld, beroepe, ambagte of politiek volgens die neigings van die verlede, en al hierdie fisiese karma is die bestemming daarvan. Nie die bestemming wat gereël word deur een of ander arbitrêre mag, wese of deur geweld van omstandighede nie, maar die bestemming wat die som is van sommige van sy vorige werke, gedagtes en motiewe, en wat dit in die hede aangebied word.

Fisiese bestemming is nie onherroeplik of onveranderlik nie. Fisiese bestemming is slegs die aksieveld wat deur u self beplan word en deur u werke voorgeskryf word. Die werk waaraan gewerk word, moet klaar wees voordat die werker daarvan bevry kan word. Fisiese bestemming word verander deur die gedagtes te verander volgens 'n nuwe of vergrote plan van aksie, en om die reeds voorgestelde bestemming uit te werk.

Alhoewel fisiese optrede uitgevoer moet word om fisiese karma te produseer, is die optrede op 'n tydstip gelyk aan die kwaad, want deur die weglating van pligte en die weiering om op te tree as dit nodig is, bring mens ongunstige voorwaardes wat die boetes is, uit van gebrek aan optrede. Niemand is in 'n omgewing of posisie waar sekere werk onvermydelik of natuurlik is nie, tensy fisiese werk gedoen of ongedaan gemaak is, wat die omgewing en posisie opgelewer het.

Fisieke aksie word altyd deur denke voorafgegaan, hoewel dit nie nodig is dat 'n soortgelyke aksie onmiddellik na 'n gedagte moet volg nie. 'N Mens kan byvoorbeeld nie oneerlike optrede vermoor, steel of pleeg sonder om gedagtes oor moord te bedink of te beplan om oneerlike gedagtes te steel of in te boesem nie. Een wat aan moord of diefstal of aan wellus dink, sal 'n manier vind om sy gedagtes in werking te stel. As hy te lafhartig of versigtig van aard is, sal hy 'n prooi word vir ander se gedagtes, of vir die onsigbare onvoorstelbare invloede wat hom selfs op 'n kritieke tydstip kan besit en hom dwing om die soort handeling uit te voer wat hy gehad het. gedink as wenslik, maar te te bang om uit te voer. 'N Handeling kan die resultaat wees van gedagtes wat jare tevore beïndruk is en gedoen sal word wanneer die geleentheid aangebied word; of 'n daad kan in die slaap uitgevoer word as gevolg van lang nadenke, byvoorbeeld, 'n somnambulist kan gedink het om langs die dakrand van 'n huis te klim, of langs 'n smal muur of afgrond om 'n gesogte voorwerp te verkry, maar en omdat hy geweet het van die gevaar wat die liggaamlike aksie bywoon, het hy daarvan weerhou. Daar kan dae of jare verloop voordat die toestande gereed is, maar die gedagtes wat so deur die somnambulist beïndruk is, kan daartoe lei dat hy, wanneer hy in die slapende toestand verkeer, die gedagte in werking stel en duiselingwekkende hoogtes klim en die liggaam blootstel aan gevare wat hy gewoonlik doen sou nie gewaag het nie.

Fisiese toestande van die liggaam, soos blindheid, die verlies van ledemate, langdurige siektes wat liggaamlike pyn veroorsaak, is die fisiese karma as gevolg van aksie of gebrek. Nie een van hierdie fisieke toestande is geboorteongelukke nie, en ook nie toevallige voorvalle nie. Dit is die resultaat van begeerte en nadenke in fisiese aksie, watter handeling voorafgegaan het, hetsy onmiddellik of op afstand.

Een wie se onbeheersde begeertes hom na verkeerde seksaksies lei, kan die een of ander vreeslike of blywende siekte oordra as gevolg van onwettige handel. Die geboorte van 'n liggaam wat so siek is, is gereeld te wyte daaraan dat 'n ander 'n kwaal opgedoen het, hoewel hy die moontlike en waarskynlike gevolge van die aksie ken. Sulke fisiese resultate is skadelik, maar kan ook voordelig wees. Die liggaamlike liggaam wat beseer is en die gesondheidstoestand ervaar, lei tot lyding en liggaamlike pyn en gemoedsrus. Die voordele wat hieruit verkry kan word, is dat 'n les geleer kan word en, indien aangeleer, toekomstige diskresies vir die spesifieke lewe of vir alle lewens sal voorkom.

Die ledemate en organe van die liggaam verteenwoordig organe of instrumente van groot beginsels, magte en faktore in die groter wêreld. Die orgaan of instrument van 'n kosmiese beginsel kan nie misbruik word sonder om die boete te betaal nie, want elkeen het hierdie kosmiese organe sodat hy dit fisiek kan benut om homself of ander te bevoordeel. As hierdie organe gebruik word om ander te beseer, is dit 'n meer ernstige saak as wat aanvanklik blyk: dit is 'n poging om die wette te verbreek en die kosmiese doel of plan in die universele gedagtes te ontstel deur die individu te keer teen die geheel wat die geval wanneer iemand anders of homself beseer, 'n aksie wat altyd gestraf word.

Die hande is die instrumente of organe van die uitvoerende mag en fakulteite. As hierdie organe of fakulteite misbruik of misbruik word deur fisieke optrede, ten einde die regte van ander lede van die liggaam ernstig te bemoei of teen die liggame of fisieke belange van ander gebruik word, word die gebruik van so 'n lid ontneem. Byvoorbeeld, as iemand een van sy ledemate gebruik om 'n liggaam te misbruik, 'n ander wreed te skop of te klop, of 'n onregverdige bevel te onderteken, of om onregmatig en opsetlik die arm te breek, of die arm af te sny, of as iemand 'n ledemaat onderdruk of lid van sy eie liggaam vir onregverdige behandeling, sal die ledemaat of lid van sy liggaam ten volle vir hom verlore gaan, of hy kan vir 'n tyd die gebruik daarvan ontneem word.

In die huidige lewe kan die verlies aan die gebruik van 'n ledemaat die gevolg wees van trae verlamming, of in 'n sogenaamde ongeluk, of deur 'n chirurg se fout. Die resultaat sal geskied volgens die aard van die besering wat aan 'n persoon of persoon se liggaam toegedien word. Onmiddellike fisiese oorsake is nie die werklike of uiteindelike oorsake nie. Dit is slegs die oënskynlike oorsake. Byvoorbeeld, in die geval van iemand wat 'n ledemaat verloor deur die ongelukkige fout van 'n chirurg of verpleegster, word gesê dat die onmiddellike oorsaak van die verlies onverskilligheid of 'n ongeluk is. Maar die werklike en onderliggende oorsaak is die optrede van die pasiënt in die verlede, en dit is net vir dieselfde betaling dat hy die gebruik van sy ledemaat ontneem word. 'N Chirurg wat te sorgeloos of onoplettend vir sy pasiënte is, sal self 'n pasiënt wees wat aan die hand van ander chirurge ly. Een wat sy arm breek of verloor, is een wat 'n ander verlies gely het. Die pyn word ervaar met die doel om hom in te lig oor hoe ander onder soortgelyke omstandighede gevoel het, om te verhoed dat hy soortgelyke optrede herhaal, en dat hy meer waarde heg aan die krag wat deur die lid gebruik kan word.

Blindheid in hierdie lewe kan die gevolg wees van baie oorsake in vorige lewens, soos onverskilligheid, die misbruik van die geslagsfunksie, die misbruik en blootstelling aan ongunstige invloede, of die ontneming van iemand anders van sy sig. Voormalige buitensporige toegeeflikheid van seks kan lei tot verlamming van die liggaam of optiese senuwee en dele van die oog. Voormalige misbruik of mishandeling van die oog, omdat dit te veel is of dit verwaarloos, kan ook blindheid in die huidige lewe veroorsaak. Blindheid by geboorte kan veroorsaak word deur ander aan seksuele siektes toegedien het, of deur iemand anders opsetlik of onverskillig van sy sig ontneem het. Die verlies aan sig is 'n ernstige ellende en leer die blinde die noodsaaklikheid van die versorging van die orgaan van die sig, veroorsaak dat hy simpatie het met ander onder 'n soortgelyke verdrukking en leer hom om die sin en krag van sig te waardeer, om voorkom toekomstige verdrukkinge.

Diegene wat doof en stom gebore word, is diegene wat opsetlik na leuens geluister en opgetree het deur ander wat vertel is en wat ander opsetlik onreg aangedoen het deur teen hulle te lieg, deur vals getuienis teen hulle te lewer en die gevolge van die leuen te laat ly. Stomheid vanaf geboorte kan die oorsaak wees van die misbruik van seksfunksies wat 'n ander viriliteit en spraak ontneem het. Die les wat geleer moet word is waarheid en eerlikheid in aksie.

Alle misvormings van die liggaam is verdrukkinge om die inwonende ego te leer om hulle te weerhou van die gedagtes en optrede wat sulke resultate opgelewer het, en om die kragte en gebruike waaraan die liggaamsdele geplaas kan word te begryp en te waardeer vir die fisiese gesondheid en fisiese heelheid van die liggaam, om dit te bewaar as 'n werkende instrument waardeur 'n mens maklik kan leer en kennis kan bereik.

Die besit van geld, grond, eiendom, is die resultaat van handelinge wat in die huidige lewe uitgevoer word, of, as dit geërf word, die resultaat is van optrede uit die verlede. Fisieke arbeid, intense begeerte en voortdurende nadenke wat deur die motief gelei word, is die faktore waarmee geld verkry word. Volgens die oorheersing van een van hierdie faktore, of die verhouding in die kombinasie daarvan, hang af van die hoeveelheid geld wat verkry word. Byvoorbeeld, in die geval van 'n arbeider waar min nadenke gebruik word en die begeerte nie noukeurig gerig word nie, is baie fisiese arbeid nodig om geld genoeg te verdien om 'n geringe bestaan ​​te bekom. Namate die begeerte na geld intenser word en meer aandag aan die arbeid gegee word, word die arbeider vaardiger en kan hy meer geld verdien. Wanneer geld die doel van begeerte is, bied die gedagte die middele waardeur dit verkry kan word, sodat mens met baie nadenke en voortdurende begeerte die kennis van gewoontes, waardes en handel verwerf en deur sy kennis in werking te stel, meer geld deur sy arbeid. As geld 'n persoon se voorwerp is, moet die gedagte sy middele wees en sy krag begeer; wyer velde word gesoek waardeur geld verkry kan word, en groter geleenthede gesien en benut word. Die man wat tyd en nadenke gegee het en kennis opgedoen het in enige veld van aksie, kan 'n mening oorlê en oor enkele minute 'n beslissing neem waarvoor hy 'n groot som geld verdien, terwyl die arbeider met min nadenke 'n lewe kan beoefen. tyd vir 'n relatief klein hoeveelheid. Om groot bedrae geld te bekom, moet 'n mens die enigste doelwit van sy lewe maak en ander belange opoffer vir die verkryging van sy voorwerp. Geld is 'n fisiese ding wat waarde kry deur geestelike toestemming. Geld het fisieke gebruike en as fisieke saak kan geld misbruik word. Volgens die regte of verkeerde gebruik van geld, sal iemand ly of geniet wat geld inhou. As geld die enigste doel van sy bestaan ​​is, kan hy nie die fisiese dinge wat dit kan bied, ten volle geniet nie. Byvoorbeeld, 'n gier wat sy goud inhou, is nie in staat om die gemak en lewensbehoeftes te geniet wat dit vir hom kan voorsien nie, en geld maak hom doof vir die geskreeu van ander se lyding en hartseer en sy eie liggaamlike nodig het. Hy dwing homself om die lewensbenodighede te vergeet, ly die minagting en die spot van sy maats en sterf dikwels 'n ondeunde of ellendige dood. Weereens geld is die Nemesis, wat die hegte en konstante metgesel is van diegene wat dit nastreef. Een wat dus plesier vind in die soeke na geld, gaan voort totdat dit 'n mal gejaag word. As hy nadink oor die opeenhoping van geld, verloor hy ander belange en raak hy ongeskik, en hoe meer geld hy verdien, hoe erger sal hy dit jaag om die belangstelling van die jaagtog te bevredig. Hy kan nie die samelewing van die gekultiveerde, die kunste, die wetenskappe en die denkwêreld waarvandaan hy weggelei is in die wedloop vir rykdom, geniet nie.

Geld kan ander bronne van smart of ellende vir die geldjagter open. Die tyd wat die jagter aan die verkryging van geld spandeer, vereis dat hy ander dinge onttrek. Hy verwaarloos dikwels sy huis en vrou en soek die samelewing van ander. Vandaar die vele skandale en egskeidings in gesinne van die rykes wie se lewens aan die samelewing gewy is. Hulle verwaarloos hul kinders, laat dit aan sorgelose verpleegsters oor. Die kinders word groot en word lui, dwase mense; verspreiding en buitensporigheid is voorbeelde wat die ryk mense stel wat minder bevoorreg is, maar wat hulle aap. Die nageslag van sulke ouers word gebore met swak liggame en morbiede neigings; daarom word daar opgemerk dat tuberkulose en waansin en degenerasie meer gereeld voorkom onder die nageslag van die rykes as onder diegene wat minder bevoorreg is deur fortuin, maar wat nuttige werk het om te verrig. Op hul beurt is hierdie ontaardde kinders van die rykes die geldjagters van ander dae, wat soos voorwaardes vir hul kinders voorberei het. Die enigste verligting van sulke karma is dat hulle hul motiewe moet verander en hul gedagtes in ander kanale kan rig as dié van die geldgryp. Dit kan gedoen word deur die geld wat in twyfel getrek is, tot voordeel van ander te gebruik en sodoende te versoen in die maatstaf wat die misdrywe in die verkryging van die welvaart mag wees. Desondanks moet die liggaamlike lyding wat 'n mens veroorsaak het, die lyding wat hy aan ander kon meebring deur hulle fortuin en hul bestaansmiddele te verswyg en te ontneem, almal deur hom ly, as hy hulle nie dadelik kan waardeer en versoen nie die mate waarin omstandighede dit toelaat.

Wie geen geld het nie, is iemand wat nie sy gedagtes, begeerte en optrede aan die verkryging van geld oorweeg het nie, of as hy dit gegee het en nog steeds nie geld het nie, dit is omdat hy die geld wat hy verdien het, vermors het. 'N Mens kan nie sy geld spandeer en dit ook hê nie. Iemand wat die plesier en genot wat geld kan koop en al sy geld gebruik vir die verkryging daarvan waardeer, moet op een of ander tyd sonder geld wees en die behoefte daaraan voel. Die misbruik van geld bring armoede mee. Die regte gebruik van geld bring eerlike welvaart mee. Geld wat eerlik bekom word, bied die fisiese voorwaardes vir gemak, plesier en werk vir jouself en ander. Een wat uit welgestelde ouers gebore is of wat geld erf, het dit verdien deur die gekombineerde optrede van sy denke en sy begeertes en die huidige erfenis is die betaling vir sy vorige werk. Daar is geen ongeluk van rykdom en erfenis by geboorte nie. Erfenis is die betaling vir optrede uit die verlede, of die manier waarop baba-gedagtes 'n opleiding in die kleuterskoolafdeling in die skool van die lewe ontvang. Dit word gereeld gesien in die geval van dwase kinders van welgestelde mans wat die werk van die ouer sonder om die waarde van geld te ken, roekeloos spandeer wat die ouer met moeite verdien het. Die reël waardeur 'n mens kan waarneem aan watter klas een wat gebore is met of rykdom besit, is om te sien wat hy daarmee doen. As hy dit slegs vir plesier gebruik, behoort hy tot die babaklas. As hy dit gebruik om meer geld te bekom of om sy ambisies te bevredig of om kennis en werk in die wêreld op te doen, dan behoort hy tot die skool van kennis.

Diegene wat ander beseer, wat ander opsetlik kwaad aandoen en ander in erwe inlei waar daar fisieke lyding is en wat blykbaar baat vind by die verkeerde dinge wat die ander gedoen het en die opbrengste van slegte winste geniet, geniet dit nie regtig nie wat hulle verkeerdelik bekom het, selfs al lyk dit of hulle dit geniet. Dit is moontlik dat hulle hul lewe uitleef en blyk te baat by en geniet wat hulle verkeerdelik bekom het. Maar dit is nie die geval nie, want die kennis van die verkeerde is steeds by hulle; daaruit kan hulle nie ontsnap nie. Voorvalle in hul privaatlewe sal veroorsaak dat hulle swaarkry terwyl hulle leef, en met die wedergeboorte word die karma van hul dade en optrede op hulle geroep. Diegene wat skielik omgekeerde fortuin ly, is diegene wat ander in die verlede hul fortuin ontneem het. Die huidige ervaring is die les wat nodig is om hulle te laat voel aan die liggaamlike gebrek en lyding wat verlies aan geluk meebring en simpatie te hê met ander wat dit ervaar, en dit behoort die een wat so ly, te leer om in die toekoms teen sulke misdrywe te waak.

Wie onregverdig gevonnis is en 'n gevangenisstraf uitdien, is hy wat in 'n vorige lewe of die hede veroorsaak het dat ander onregverdig van hul vryheid ontneem is; hy ly die gevangenisstraf om sodoende die lyding van ander te ervaar en te simpatiseer en die valse beskuldiging van ander te vermy, of ander se gevangenisstraf gevange geneem en gestraf te word deur die verlies van hul vryheid en gesondheid sodat sommige haat, afguns of passie van sy kan wees verheug. Gebore misdadigers is die suksesvolle diewe in die verlede wat blykbaar daarin slaag om ander te plunder of te bedrieg sonder om die gevolge van die wet te ondergaan, maar wat nou die ou skuld wat hulle aangegaan het, betaal.

Diegene wat in armoede gebore is, wat tuis voel in armoede en wat geen moeite doen om hul armoede te oorkom nie, is die slagtes, onkundiges en toegeeflikes wat in die verlede weinig gedoen het en weinig in die hede het. Hulle word gedryf deur die hongersnood en wil of word aangetrek deur die bande van toegeneentheid om te werk as die enigste manier om die dowwe loopband van armoede te ontsnap. Ander wat in armoede gebore is met ideale of talente en met groot ambisies, is diegene wat fisiese toestande geïgnoreer het en hulself deurgemaak het in die droom en in die kasteel. Hulle werk uit die omstandighede van armoede wanneer hulle hul talente toepas en werk om hul ambisies te bereik.

Alle fases van liggaamlike lyding en geluk, liggaamlike gesondheid en siekte, die bevrediging van liggaamlike krag, ambisie, posisie en begiftiging in die wêreld bied die ervaring wat nodig is om die liggaamlike liggaam en die fisiese wêreld te verstaan, en sal die inwonende ego leer hoe om die fisiese liggaam die beste te benut en daarmee saam die werk wat sy besondere werk in die wêreld is, te doen.

(Vervolg)

[1] sien Die Woord vol. 5, bl. 5. Ons het gereeld gereproduseer en so gereeld gepraat Figuur 30 dat dit slegs nodig sal wees om hierna te verwys.