DIE

WOORD

♋︎

VERBEELDING

(Gesluit)

IN die gedagte lê die bronne waaruit verbeelding voeding put. Ingebore neigings en motief in die lewe sal besluit uit watter bronne verbeelding put. Iemand wie se beeldfakulteit aktief is, maar wat min mag het om te dink, kan baie opvattings van baie vorme hê, maar in plaas daarvan om tot lewe te kom en volle vorm te kry, sal hulle miskrame wees, doodgebore. Dit sal van belang wees en vir daardie individu opwinding gee, maar sal van geen nut vir die wêreld wees nie. Die mens moet dink, hy moet sy weg in die denkryk, die geesteswêreld, dink voordat hy geskikte vorme kan voorsien vir gedagtes wat hy in die psigiese en die fisiese wêrelde sou bring. As hy nie die gedagteryk kan betree nie, sal die gedagtes wat hom prikkel nie van sy soort wees nie[1][1] Die mens, die vleesgeworde verstand, is 'n ballingskap uit sy tuiste in die geesteswêreld, die denkwêreld. Sy ideale gedagtes en goeie werke betaal sy losprys, en die dood is die manier waarop hy terugkeer huis toe vir 'n blaaskans—net vir 'n blaaskans. Selde tydens sy lewe op aarde kan hy sy pad terug vind, en selfs nie vir 'n oomblik na sy huis kyk nie. Maar dit is vir hom moontlik om die weg te vind terwyl hy nog in hierdie wêreld is. Die manier is deur te dink. Onkonstante agtervolgergedagtes ondervang en lei hom af, en lei hom weg wanneer hy probeer dink, soos die afleidings en plesier en versoekings van die wêreld hom weglei van sy verantwoordelikhede en pligte van die lewe. Hy moet sy pad werk deur die horde wankelende gedagtes wat tussen hom en sy doelwit staan.- nie van die geesteswêreld nie, en hy sal nie in staat wees om hulle vas te hou en te ken en om hulle te oordeel en te hanteer nie. Wanneer hy die gedagteryk betree, sal hy sy gedagtes vind en die gedagtes waaraan hy gestaltes moet gee en wat hy deur verbeelding in die wêreld sal bring. Hy betree die gedagteryk deur te probeer dink, deur sy bewustelig te dissiplineer om te fokus op die abstrakte gedagte waarna hy streef, totdat hy dit vind en weet. Geloof en wil en beheerde begeerte is nodig om te begin en aan te hou dink, totdat die onderwerp van denke gevind en bekend is.

Geloof is nie 'n raaiskoot of wens of geloof in 'n moontlikheid nie. Geloof is die vasgestelde oortuiging in die werklikheid van die onderwerp van denke, en dat dit bekend sal wees. Geen aantal nuttelose pogings om dit te vind nie; geen mislukking, hoe wyd ook al, sal die geloof verander nie, want sodanige geloof is afkomstig van kennis, die kennis wat 'n mens in ander lewens opgedoen het en wat die mens oorbly om aanspraak te maak op en te beveilig. As 'n mens so 'n geloof het en kies om op te tree, dan veroorsaak sy keuse die krag van wil; hy draai sy gedagtes na die gedagte waarin hy vertrou, en sy denke begin. Die onvermoë om sy gedagtes te ken is nie mislukking nie. Uiteindelik is elke poging 'n hulpmiddel. Dit stel hom in staat om die dinge wat in geestesvisie kom te vergelyk en te beoordeel, en hy oefen hoe hy daarmee wegdoen. Meer as dit help elke poging om die begeerte na verbeelding te beheer. Beheerde begeerte gee sterkte aan die vorms wat deur verbeelding geproduseer word. Deur die beheer van die blinde onstuimigheid wat die denke beïnvloed, word die lig van die gees uitgeklaar en word die verbeelding sterk.

Geheue is nie nodig vir verbeelding nie, dit wil sê sin-geheue. Sin-geheue is herinnering deur die sintuie, soos herroep en onthou, heruitbeelding, heruitspraak, her-proe, her-ruik, her-aanraking, die beelde en klanke en smake en reuke en gevoelens wat ervaar is deur die sintuie in die huidige fisiese lewe. Geheue is van diens in die werk van verbeelding nadat, maar nie voor nie, 'n mens die gedagte gevind het wat die werk van verbeelding moet wees om in vorm te bring en voort te bring.

Verbeelding is 'n gemoedstoestand waarin die beeldfakulteit tot aksie gedwing word. In verbeelding is die beeldefakulteit se werking positief en negatief. Die negatiewe aksie is 'n weerspieëling van voorwerpe van die sintuie en gedagtes, en die aanname van hul kleur en vorm. Die negatiewe funksie van verbeelding word ten toon gestel by "verbeeldingryke" mense, wat verwonderd is en ewewig verloor deur dinge uit te beeld wat kan voorkom (terwyl 'n vasbeen dier verbeeldingloos is). By die positiewe aksie, dié van die "verbeelder", die beeldfakulteit produseer figuur en kleur en gee dit aan materie, en artikuleer klanke, alles soos bepaal deur die invloed van die ander ses fakulteite van die verstand.

Alle voorwerpe en kunswerke moet in verbeelding gevorm word voordat dit in die fisiese wêreld kan verskyn. Deur in die fisieke wêreld vorme te gee aan vorme wat deur die gedagtes daar geskep en lewend gemaak word deur die gedagtes, word die buitenste organe van die sin slegs as werktuie gebruik, gelei deur die innerlike sintuie om 'n buitenste liggaam aan die innerlike vorm te gee. Die instrumente van sin bou die liggaam van ru-materie, terwyl verbeelding sy vorm projekteer om in en deur die liggaam te leef.

Kunsuitdrukking is onmoontlik sonder verbeelding. Nadat hy die gedagte bedink het, moet die verbeelder die vorm daarvan maak. Nadat hy sy vorm gemaak het, moet die kunstenaar dit uitdruk en in die wêreld laat verskyn. Werke wat op hierdie manier na die wêreld kom, is werke van verbeelders, kunswerke en verbeeldingswerk. Kunstenaars is of behoort verbeelders te wees. As sogenaamde kunstenaars nie die vorm sien voordat hulle probeer om dit te laat verskyn nie, is hulle nie kunstenaars nie, maar slegs ambagsmanne, meganika. Hulle is nie afhanklik van hul verbeelding nie. Dit hang af van hul geheue, van die vorm van ander gedagtes, van die natuur - wat hulle kopieer.

Deur die prosesse wat uiteengesit word, gee die kunstenaars-verbeelders aan die wêreld wat die wêreld van kuns het. Meganiese kunstenaars kopieer van hierdie kunssoorte. Maar tog, deur werk en toewyding aan hul onderwerp, kan hulle ook verbeelders word.

Die komponis-musikant word opgewonde in die begeerte totdat hy die gedagtes bedink. Dan begin sy verbeelding sy werk. Elke karakter, toneel, voelbaar om uitgedruk te word, verskyn aan sy binneoor in die vorm van klank, en leef en speel sy deel uit tussen die ander vorme van klank wat rondom sy sentrale gedagtes gegroepeer is - wat die inspirasie is vir elk van die verskillende dele , hou elkeen in verhouding tot ander dele, en maak harmonie uit onenigheid. Vanaf die geluidloos vorm die komponis onhoorbare klank. Dit plaas hy in 'n geskrewe vorm, en dit word in 'n hoorbare vorm weergegee, sodat diegene wat ore het, kan hoor en navolg na die wêreld waar dit gebore is.

Met die hand en kwas en skakerings van sy palet bou die kunstenaarskilder die vorm in sy verbeelding tot die sigbaarheid van sy doek.

Die kunstenaar beeldhouer beitel en dwing om uit die ruwe klip die onsigbare vorm wat sy verbeelding uitbeeld, in 'n sigbare vorm uit te beeld.

Deur die verbeeldingskrag gee die filosoof sy gedagtes stelsel en bou hy die onsigbare vorms van sy verbeelding in woorde.

'N Fantasiële staatsman en wetgewer gee en beplan insettinge vir die mense op grond van sy direkte siening van die verskynsels van die verlede. Die verbeelder het standpunte wat gewaardeerde en veranderende omstandighede en nuwe elemente waardeer en antisipeer, wat faktore in die beskawing sal wees of word.

Min mense is of kan tegelyk verbeelders word, maar baie mense het lewendige verbeelding. Diegene wat verbeeldingskrag het, is meer intens en vatbaar vir die indrukke van die lewe as diegene wat weinig verbeeldingskrag het. Vir die verbeelder is vriende, kennisse, mense aktiewe karakters wat voortgaan om hul dele in sy verbeelding uit te leef as hy alleen is. Vir die onvoorstelbare het mense name wat soveel of min verteenwoordig, die resultaat van wat hulle gedoen het en waaruit bereken kan word wat hulle gaan doen. Volgens sy verbeeldingskrag sal 'n mens in kontak met dinge en mense wees, en dit sal binnekom en mense in sy gedagtes of dinge en mense buite hom wees om slegs gesien te word as dit per geleentheid vereis word. 'N Verbeelder kan in verbeelding die tonele waarop sy geheue gedruk is, in kleure deurleef en hersien. Hy kan nuwe vorms op die geheue bou en nuwe tonele skilder, wat sy geheue by toekomstige geleenthede kan herdruk. In verbeelding kan hy vreemde lande besoek of 'n nuwe wêreld binnegaan en onder mense beweeg en aan tonele deelneem waarmee hy nog nie tevore in aanraking gekom het nie. As die verbeeldingryke persoon plekke in ag neem wat hy besoek het, herinner sy geheue hom aan die feit, maar sal dit waarskynlik nie die tonele herdruk nie; of, as dit wel gebeur, sal daar geen beweging en kleur wees nie, maar slegs onduidelike voorwerpe sonder lewe, in 'n grys mis. Hy sal nie voortbou op die prentjie van sy geheue nie. Waarom moet hy dink wat daar was?

Die verbeeldinglose mens leef volgens reël volgens gewoonte, in vaste vorms en groewe, en gebaseer op ervaring. Hy wil dit nie verander nie, maar wil dit voortgaan. Miskien dink hy dat hulle verbeter moet word, maar enige verbetering moet wees in ooreenstemming met wat daar was. Hy vrees die onbekende. Die onbekende het geen aantrekkingskrag vir hom nie. Die verbeelder leef volgens veranderinge, volgens indrukke, in buie en emosies, gebaseer op sy hoop en ideale. Hy vrees nie die onbekende nie; of, as hy dit doen, het dit vir hom die aantrekkingskrag van avontuur. Verbeeldinglose mense is gewoonlik wetsgehoorsaam. Hulle wil nie dat die wette verander word nie. Verbeeldingryke mense krap as die wet beperk word tot innovasie. Hulle sou nuwe maatreëls aanneem en nuwe vorme probeer.

Die verbeeldingryke manier is omslagtig, stadig en duur, selfs vermorsing van tyd, ervaring en menslike lyding, en verstop die wiel van vooruitgang. By verbeelding kan daar baie verwag word en baie tyd en lyding kan bespaar word. Die verbeeldingryke fakulteit styg tot 'n punt van profesie, kan sien wat die mense se gedagtes sal dwing. Die verbeeldingryke wetgewer loop byvoorbeeld met sy neus naby die grond en sien net wat voor sy neus is, soms nie eens nie. Die een met verbeelding kan 'n groter visieveld inneem, die werking van baie kragte sien, en van sommige wat nog nie vir die verbeeldingryke sigbaar is nie. Die verbeeldingryke sien slegs verspreide verskynsels, en waardeer dit nie. Gewoonlik word hy gedwing. By die mense van verbeelding kan die essensie van die tekens van die tyd egter aangegryp word, en deur verbeelding geskik en tydig, word middele vir die regulering van die verskynsels voorsien.

Kasteelgebou, dagdrome, die speel en dampe van luim, droom in die slaap, hallusinasies, fantasie, is nie verbeelding nie, hoewel die verbeeldingryke fakulteit aktief is in die produksie van hierdie verskillende aktiwiteite en toestande van die gees. Blote beplanning, veral nie van nut nie, is nie verbeelding nie. En natuurlik is kopiëring of nabootsing nie verbeelding nie, daarom is diegene wat bloot vorm weergee, nie verbeeldingryke of verbeelders nie, al is die herproduksie dié van kunstenaars en talent.

Wanneer verbeelding werk vir die vervaardiging van vorms van 'n sintuiglike aard, meng die gees van die aarde nie in nie, maar moedig dit die aksie aan, omdat hierdie aardgees dus groter geleenthede kry om sensasie deur nuwe vorme te ervaar. Soos die gees hom voorstel, leer dit. Dit leer geleidelik, maar dit leer. Verbeelding leer die gees deur vorme. Dit waardeer wet, orde, proporsie. Met hierdie konstante ontwikkeling van die gees deur hoër vorme, kom dit 'n tyd waarin dit verbeelding tot verskillende doeleindes sou gebruik as om vorms vir die sintuie te maak. Dan probeer die verstand abstrakte vorms skep wat nie sintuie is nie, en die gees van die aarde tegelyk teenstaan ​​en rebelleer. Begeerte versprei verwarring in die gees, word deur die gemoedere bedwelm. Die aardgees veroorsaak dat die sintuie, begeertes en liggaamlike kragte saamgevoeg word in die stryd teen die bedwelmde gedagtes, want dit probeer steeds vorms maak vir abstrakte gedagtes en vir geestelike wesens. Selde is 'n verbeelder in staat om suksesvol te veg teen hierdie leër van die aardgees in homself. As hy sy ideale laat vaar, beloon die gees hom met wêreldwye eer vir die wonders wat sy verbeelding die wêreld inbring. As die verbeelder nie die geveg prysgee nie, dan misluk hy of lyk dit asof die wêreld misluk. In werklikheid misluk hy nie. Hy sal weer veg, en met groter krag en sukses. Hy sal verbeelding uit die ryk waarin dit werk vir die sintuie werk, na die koninkryk waar dit werk vir die bonatuurlike gees. Een keer in die eeue slaag 'n verbeelder daarin. Dit is geen algemene sukses, geen gewone gebeurtenis nie. Hy openbaar nuwe geestelike wette aan die wêreld. Hy maak, deur verbeelding, vorms waarin die wesens van die geestelike wêreld kan kom en wel in vorm kom en manifesteer.

[1] Die mens, die vleesgeworde verstand, is 'n ballingskap uit sy tuiste in die geesteswêreld, die denkwêreld. Sy ideale gedagtes en goeie werke betaal sy losprys, en die dood is die manier waarop hy terugkeer huis toe vir 'n blaaskans—net vir 'n blaaskans. Selde tydens sy lewe op aarde kan hy sy pad terug vind, en selfs nie vir 'n oomblik na sy huis kyk nie. Maar dit is vir hom moontlik om die weg te vind terwyl hy nog in hierdie wêreld is. Die manier is deur te dink. Onkonstante agtervolgergedagtes ondervang en lei hom af, en lei hom weg wanneer hy probeer dink, soos die afleidings en plesier en versoekings van die wêreld hom weglei van sy verantwoordelikhede en pligte van die lewe. Hy moet sy pad werk deur die horde wankelende gedagtes wat tussen hom en sy doelwit staan.