DIE

WOORD

GEESTES WAT NOOIT MENS WAS NIE

(Vervolg)

Alledaagse magie en magie van elemente

Om hierdie deel van die werk tot 'n vergelyking met bekende voorkomste te bring, kan gesê word dat die rites, indien dit behoorlik uitgevaardig is, 'n effek het soos die bou van 'n huis, waar die openings vir vensters, verhitting, beligting deur gas of elektrisiteit , telefonies, word voorsiening gemaak vir die konstruksie van die raamwerk en die afwerking, sodat die invloede van lig, hitte en diegene wat telefoniese boodskappe help, daarna maklik op die persone in die huis kan reageer. By sommige seëls werk 'n invloed sonder enige verdere inspanning van die besitter van die talisman, net soos die lig deur die vensters in 'n huis inkom. By ander seëls is dit nodig dat die besitter een of ander daad moet doen om die krag aan te roep, op dieselfde manier as in die geval van die huis 'n vuurhoutjie sou slaan of 'n knoppie druk om lig te kry. Sulke handelinge wat gedoen moet word, is om die seël te druk of te vryf, 'n teken of naam te teken, of 'n woord uit te spreek of te sing. Die reaksie is so seker soos die voorkoms van 'n gloed in die elektriese lamp as al die voorlopig gedoen is.

'N Seël kan vir 'n sekere tyd effektief gemaak word, afhangende van die doel waarvoor die seël gemaak is; byvoorbeeld om gevare ter see te vermy op 'n sekere reis, of om 'n persoon te beskerm deur 'n oorlog, of om 'n persoon 'n sekere krag vir sy lewe te gee. 'N Seël kan so gemaak word dat dit beskerming verleen of krag gee aan enige besitter van die seël, hom sal beskerm teen verdrinking, hom sal help om metaalertse op te spoor en hom suksesvol sal laat vee.

Breek die krag van 'n seël

Die krag van die seël kan beëindig word deur dit in 'n sekere vloeistof te dompel wat die seël breek, of 'n seël kan opgelos word deur spesiale rites, of, in sommige gevalle, deur die houer van die seël wat die kompak waaronder die seël was, breek gemaak, of deur 'n verandering en aftakeling van sekere invloede. 'N Invloed kan voortduur gedurende die lewe van die elementêre heerser, deur die mag van wie die seël gegiet is en die spoke gebind is.

Misterie in algemene dinge

Die geheimsinnigheid rondom die voorbereiding van 'n talisman word dikwels gebruik om slegs 'n invloed op gelowiges in die magte van talismans. Aan die ander kant is ongeloof en bespotting van talismans as gevolg van onkunde. Om 'n vuurhoutjie te slaan en lig te kry, 'n knoppie te druk en te sien waar daar duisternis was, met elektriese golwe te werk en so met die draadloos oor die Atlantiese Oseaan te kommunikeer, om jou self met gelaaide elektriese drade te omring wat indringers doodmaak, is nie meer bonatuurlik as om te maak nie 'n talisman, en, deur sy seël, deur die dade van minderwaardige spoke, deur middel van 'n kompak met 'n elementêre heerser, te beveel.

Al hierdie dade is 'n kunsmatige strewe vir die mens om elementêr te gebruik. Aan die een kant is die chemiese voorbereiding op die vuurhoutjie, die battery en drade wat vir elektriese beligting gebruik word, die antennas en tuigwerk vir draadlose telegrafie, kunsmatige middele om die werking van natuurkragte te veroorsaak, wat niks anders is as die elemente nie. Aan die ander kant is die seremonies en die meer persoonlike kompak met 'n elementêre heerser wat elementele, dit wil sê natuurkragte, bind om op te tree as iemand wat wil hê hulle moet optree, kunsmatige strewes is vir die mens om die diens van natuur spoke. Sulke teenstrydighede is nodig, solank die mens nie sy menslike elementêr kan gebruik om die natuurkragte, dit wil sê die natuurgebiede, aan te wend om sy bod te lewer nie.

Om 'n elementeel aan te wend deur 'n klip te vryf, is net so natuurlik soos die oproep van 'n elementeel deur 'n vuursteen of 'n vuurhoutjie te slaan. Die wrywing plaas 'n deel van 'n element in kontak met 'n ander deel van dieselfde element, of met 'n deel van 'n ander element, of maak die gebonde deel van 'n element los en plaas dit in kontak met 'n vrye deel van die element.

The Mystery Worker 'n materialis

Die fisikus en die talismaniese wonderwerker is albei materialiste; die eerste werke aan die gesienkant van die fisiese skerm, en die wonderwerker werk aan die ongesiene kant van die liggaamlike. Albei doen 'n beroep op die regeerders van die elemente. Die fisikus doen 'n beroep op wat hy die natuurwet noem, en gebruik sy fisiese middele om die elemente in werking te stel. Die wonderwerker gebruik ook fisieke middele om elementele in werking te stel, maar hy doen 'n meer persoonlike aantrekkingskrag en bied en gee 'n deel van sy persoonlikheid aan die spook - hoewel hy dit dikwels onbewustelik doen.

Verskil tussen 'n Mind-Man en 'n Mystery-Worker

'N Mind-man wat mag het oor sy menslike elementêre, die koördinerende formatiewe beginsel van sy liggaamlike liggaam, wat elementêr is, sal dit onthou word, is van die aard van al vier sfere, kan deur daardie elementêre, sonder enige fisiese middele en dikwels, ongeag die tyd en plek, dwing die aksie van elementele om enige van die resultate te lewer wat die fisikus meganies lewer, of die wonderwerker magies tot stand bring. Hy doen dit deur kennis deur die krag van sy wil en verbeelding. (sien Die woord, Vol. 17, No. 2.)

Karma kan uitgestel word, maar kan nie vermy word deur die houer van 'n magiese voorwerp nie

Dit is verkeerd om te glo dat die besit van amulette, sjarme, towerspreuke, seëls of enige magiese voorwerp die besitter of begunstigde in staat sal stel om aan sy karma te ontsnap. Die meeste wat hierdie voorwerpe kan doen, is om uit te stel wat sy karma is. Maar dit word gewoonlik nie eens gedoen nie. Dikwels val die besit van 'n magiese voorwerp karma neer, baie teen die verwagting van die besitter van die sjarme, wat glo dat hy daarmee bo alle wette is.

Elementele wat deur 'n seël gebind word, bevoordeel nie almal wat die seël mag vashou nie

Die teenwoordigheid wat krag gee aan 'n seël wat vir 'n sekere persoon gemaak is, sal nie noodwendig gunstig optree teenoor 'n ander persoon wat die besitter van die seël word nie, hoewel die mag die seël kan vergesel. Dus sal 'n seël wat gemaak is om edel erts te ontdek ontdek, so wees vir die persoon vir wie dit gemaak is. Maar 'n ander een, sou hy die besitter van die seël word, kan hy na die plek waar erts is, gelei word, maar hy kan 'n arm breek, of deur siekte geslaan word, of tot sy dood val, of doodgemaak word deur rowers van sy ontdekking. 'N Mens moet versigtig wees met die gebruik van antieke talismans, juwele en dies meer, selfs al ken hy die kriptiese simbole van die sjarme. Die seël is miskien nie vir hom nie. Alle magiese voorwerpe waarvan 'n man die besit of gebruik verkry, moet ooreenstem met sy karma; en hy maak voortdurend karma.

Daar is meer krag in waarheid en eerlikheid as in alle seëls en elementêre gode

'N Man mag amulette en talismans, sjarme en seëls aanskaf wat hom in gevaar sal beskerm en hom mag sal verleen; maar aan die ander kant, iemand wat vertroue het in sy eie krag en die lewe ondergaan met aandag met sy regmatigheid, wat eerlik praat en wat op die regspleging staatmaak, 'n beter beskerming verkry en beter en permanente magte verkry dan al die magiese seëls in die wêreld hom kan bring. Om met gelykheid te dink en te praat en op te tree, is moeiliker as om elementêre gode met seremonies aan te spoor, en kompakte met hulle aan te gaan, of die prys te betaal wat nodig is om voordeel te trek uit elementêre magte gebind deur 'n magiese seël.

(Vervolg)