DEMOKRASIE IS SELF-REGERING

Harold W. Percival

DEEL II

WAT DIE SIEL IS, EN DEMOKRASIE

Wat is die oorsprong van die woord siel, en wat is “die siel” van die mens? Wat doen die siel in die mens se lewe? Gaan die siel voort na die dood van die liggaam? As dit so is, wat word dan daarvan? Kan die siel ophou om te wees; so ja, hoe hou dit op; as dit nie kan ophou nie, wat is die eindbestemming van die siel, en hoe word die bestemming dan bereik?

Die oorsprong van die woord siel is te ver; die argumente oor die woord, of oor die saak waarvoor die woord staan, is eindeloos; die geskiedenis en die bestemming van die siel, wat die verlede bereik en die hede en die toekoms betref, is te groot om selfs te probeer. Slegs die belangrikste aspekte wat die grondbeginsels van demokrasie betref, kan hier op die kortste moontlike manier aangebied word.

Die asemvorm van die liggaam is die lewe en die siel van die mens. Die vorm van die asemhalingsvorm is die siel van die menslike liggaam. Die asemdeel van die asemvorm is die lewe van die siel en die liggaam. Die asem is die aktiewe sy, en die vorm is die passiewe sy van die asem. Die vorm van die asemhalingsvorm is die ontwerp of model waarvolgens die liggaam opgebou word tydens voorgeboortelike ontwikkeling en tot geboorte. Die asemdeel van die asemvorm is die bouer van die liggaam na die geboorte.

Met die eerste asem na die asem, kom die asemdeel van die asemvorm in die longe en hart van die pasgebore baba, maak dit konneksies met sy vorm in die hart, vestig die individuele asem in die bloedsomloop deur die bloed te sluit septum tussen die aurikels van die hart, en neem die liggaam in besit gedurende die hele leeftyd.

Die asem is die lewe of gees; die onvernietigbare beginsel van vorm is die siel; en die struktuurstof is die liggaam. Hierdie drie, 'liggaam, vorm en asem', bestaan ​​uit en is wat gesê is en wat die 'liggaam, siel en gees' van die mens genoem word.

Vanaf die oomblik dat die individuele asem die liggaam in besit neem, werk dit die spysverteringstelsel, die bloedsomloop en die asemhalingstelsel; en later die generatiewe stelsel van die liggaam, soos die liggaam ontwikkel. Asem, as die lewe van die liggaam, veroorsaak spysvertering, sirkulasie en asemhaling, en die opwekkende krag in die liggaam. Hierdie vier prosesse word stapsgewys deur die organiese struktuur van daardie stelsels uitgevoer.

Die voedsel wat in die liggaam opgeneem word as vaste stowwe, vloeistowwe, lug en lig, is materiale wat deur die asemhaling gebruik word om die hele struktuur van die liggaam uit te bou, wat streng gebou is volgens die spesifikasies wat op die vorm (die siel) van die liggaam geskryf is. asem-vorm. Die vorm (die siel), of die passiewe sy van die asem-vorm, bevat die spesifikasies van hoe die struktuur gevorm moet word; maar die asem (die lewe), as die aktiewe sy van die asem-vorm, animeer die vorm en animeer die struktuur wat dit opbou tot 'n lewende fisiese struktuur.

Die asem is van vier soorte: die fisieke asem, die vorm-asem, die lewensasem en die lig-asem. En elke soort asem is vir die bou van 'n liggaam in sy soort. Elke soort asem het of is van vier aanvullende asemhalings. Dus: die fisies-soliede, die fisieke-vloeibare, die liggaamlik-lugige en die liggaamlik-stralende asemhalings; die vorm-vaste, die vorm-vloeistof, die vorm-lugige en die vorm-stralende asem; die lewensvaste, die lewensvloeistof, die lewenslug en die lewensstralende asem; en die lig-vaste, die lig-vloeistof, die lig-lugige en die ligstralende asem.

Die vorm (die siel) van die asem-vorm dra die skrif van vier liggame, waarvan elkeen die vorm is wat die asem (die lewe) van die asem-vorm opeenvolgend sal opbou: die liggaamlike liggaam, die vorm -iemand, die lewens-liggaam, die lig-liggaam. En elkeen van die vier soorte liggame moet gebou word deur die vier filiale, soos hulle asemhaal.

Maar gedurende die menslike lewe word nie eens die vier filiale van die fisieke asem ingeasem nie. Daarom is dit onmoontlik om 'n menslike liggaam in die jeug en gesondheid te hê en te onderhou. (Volledige besonderhede van hierdie onderwerp word gegee in Dink en Destiny.)

Gedurende die lewensduur van die liggaam is daar 'n benaderde metabolisme of balans in die voortdurende opbou van weefsel uit die voedsel wat ingeneem word, en die voortdurende vernietiging of eliminasie van die afvalstowwe uit die liggaam. Dit word gedoen deur die asemhaling (die lewe) van die asemvorm deur die generatiewe en respiratoriese en bloedsomloop- en spysverteringstelsels.

Die asem is die bouer, die asem die vernietiger, die asem die eliminator; en die asem is die metaboliseerder of balanseerder tussen die opbou en vernietiging van die liggaam. As die balans kon gehandhaaf word, sou die liggaam bly leef. Maar die balans word nie gehandhaaf nie; daarom sterf die liggaam.

Die liggaam sterf omdat slegs 'n klein hoeveelheid van die vaste-fisiese, 'n kleiner deel vloeistof-fisiek, 'n mindere hoeveelheid lug-fisiek en die minste hoeveelheid stralende fisiese asemhalings in die liggaam ingeasem word. Die volledige fisiese struktuur kan dus nie voltooi word nie.

Die afval belemmer en voorkom konstante metabolisme; die asemhalingsvorm verlaat die liggaam in die laaste uitbraak, en metabolisme stop. Sonder die asemvorm, die 'lewende siel' (die 'lewe en siel'), hou die liggaam op om 'n georganiseerde lewende liggaam te wees. Dan is die liggaam liggaam dood. Daar kan dus iets gesien word van wat die asemvorm (die lewende siel) tydens die liggaamlike lewe doen.

Die begeerte-en-gevoel - dit wil sê die bewuste Doer - wat deur die asemhalingsvorm die fisieke struktuur gebruik, laat die asemhalingsvorm agter. Nadat die fisiese struktuur afgesny en afgesny is, gaan die asemhalingsvorm saam met die Doer deur die na-doodstate. Aan die einde van die na-dood periode word die vier sintuie en die samesteller-eenhede wat die oorgangse natuur-eenhede in die struktuur van die fisiese liggaam saamgestel is, gedissosieer en teruggekeer na die natuur.

Die vorm (die siel) van die asemvorm is 'n onvernietigbare eenheid; dit kan nie ophou om te wees nie; dit word verminder tot 'n blote punt of punt, en bly by of naby die Doer totdat dit weer moet manifesteer. Op die regte tyd word dit verlig deur die asem; dan deur die vermenging van die asem van 'n man en 'n vrou, gaan dit in die liggaam van die vrou in en veroorsaak dit swangerskap; dit is die vorm waarvolgens die nuwe embrioniese liggaam gebou word, geweef of gevorm word.

By die geboorte gaan die asem (die lewe) die baba binne in die eerste luginname, maak dit verband met die vorm (die siel) en neem die liggaam deur sy asem in besit; en deur groei en ontwikkeling berei dit die baba-liggaam voor vir die inkom van die Doer.

Wanneer die sintuie van die liggaam opgelei word om te sien en te hoor, te proe en te ruik, kom die bewuste Doer, as gevoel en begeerte, weer deur die asem en neem sy woning in die vrywillige senuwees en die bloed van die nuwe liggaam. Dit vertel iets van wat die asemvorm (die siel) doen na die dood van die liggaam.

In die liggaamlike liggaam, of na die dood van die liggaamlike liggaam, is die vorm of omtrek van die asemvorm van materie te fyn om gesien te word deur enige instrument of uitvinding van die mens. Dit kan ook nie helder gesien word nie; alhoewel dit deur te dink, kan dit geestelik waargeneem en verstaan ​​word, en selfs as 'n vorm in die liggaam gevoel word. Dit gaan voort om te "leef" en te "sterf" totdat die vier fisiese asemhalings van die liggaam 'n liggaamlike liggaam opbou, en totdat die vier vorme van asem die vorm in 'n permanente vorm opbou; dan sal dit nie sterf nie; dan sal die permanente vorm die liggaam liggaam regenereer en verewig. Die uiteindelike bestemming van die asemvorm, of 'lewende siel' van die liggaamlike liggaam, is: om weer gevestig te word in sy perfekte vorm, waarvan dit die sterwende eenheidsbeginsel is, in die perfekte liggaamlike liggaam waarin dit eens was, en so gered word van sterftes. Dit dui aan wat die lot van die asemvorm (die lewende siel) is.

Die fisiese liggaam kan homself nie red nie; die asemvorm (die siel) kan homself nie van die dood red nie. Dit is die plig van die bewuste Doer in elke menslike liggaam om die asemvorm van die dood te red en dit weer in 'n ewige liggaamlike liggaam te vestig; omdat die Doer dit verander en verminder het, van die perfekte toestand waarin dit eens was, tot die toestande van verandering en sy periodieke lewens- en doodstoestande.

Dit is die onvermydelike bestemming van die Doer om die asemvorm (die lewende siel) te red deur die wedergeboorte van die liggaamlike liggaam, en sodoende die opstanding van die asemvorm tot die onsterflike lewe te bewerkstellig; omdat geen ander mag as die Doer die asemhalingsvorm kon verander en verminder het na die toestande waardeur dit beweeg nie; en net so kan niemand anders as dieselfde Doer sy asemhalingsvorm herstel tot die volmaaktheid waarin hy was nie.

Die Doer in enige menslike liggaam kan voortgaan om deur die lewe te droom; en deur die dood en weer terug na die lewe, en so die werk uitstel. Maar die plig daarvan moet uitgevoer word - moet deur dit en deur geen ander gedoen word nie. Daar word dus gewys op hoe en waarom die lot van die asemvorm vervul moet word.

Maar wat het die individuele “siel” en sy lot te make met die grondbeginsels van demokrasie? Laat ons sien.

As 'n mens aan die eise van sy rede voldoen dat die onveranderlike bewuste "ek" nie kan sterf nie; wanneer hy begryp dat wat voorheen “die siel” genoem is, in werklikheid die vorm is waarop sy fisiese liggaam gebou is, en waardeur dit deur die lewe gehandhaaf word, en deur die dood volhard om dieselfde vorm te wees waaruit 'n ander liggaamlike liggaam sal gebou word sodat sy "ek" weer in die wêreld kan bestaan; wanneer hy verneem dat die asem die lewe van die vorm (siel) is, en die bouer en instandhouer van die liggaam volgens die model (die vorm) is, dan is die enigste regering waarin die werk onderneem kan word, 'n ware demokrasie, selfregering, 'n beskawing wat ononderbroke sal verduur.

Daarom is dit belangrik dat u verstaan ​​wat u as die bewuste "ek" en die "siel" te make het met die grondbeginsels van demokrasie. Daarom is hierdie kort skets gegee van wat die “siel” is en doen tydens die lewe in die liggaam en na die dood van die liggaam; hoe dit “sterf” en weer geanimeer word; en hoe dit 'n ander liggaamlike liggaam vir u voorberei; hoe u, die Doer, en die asemvorm weer bestaan ​​in liggaam na liggaam, totdat u kies om u asem-vorm (siel) op te wek en te herstel in 'n perfekte liggaam, waarin u, die Doer, sal regeer. Dan sal die ewige wet op die aarde bevestig word en die geregtigheid vervul word.

Daar sal nooit 'n demokrasie bestaan ​​wat kan duur totdat daar 'n redelik akkurate begrip is nie: (1) dat die bewuste se identiteit, onveranderlik deur die veranderende menslike liggaam, nooit kan sterf nie; (2) wat die ding “die siel” genoem word; (3) die verband tussen die bewuste se identiteit en “die siel”; en (4) die doel van hul bestaan ​​in die liggaamlike liggaam.

Grondbeginsels van demokrasie is: reg as wet, en rede as geregtigheid met vryheid om 'n mens se mening uit te spreek; die reg om te kies wat 'n mens sal doen of nie sal doen nie; onafhanklikheid met verantwoordelikheid; en praktyk van selfbeheersing en selfregering.

As die gedagtes en optrede van 'n volk oor hierdie grondbeginsels handel, is daar 'n demokrasie, want diegene wat die individue verkies om die regering te kies, is verteenwoordigers van hul eie selfregering as individue. Maar as die verteenwoordigers van die mense wat tot die regering verkies word, hul gevoelens en begeertes uitspreek sonder om selfbeheersing in ag te neem, hulle op hul eie onafhanklikheid aandring sonder verantwoordelikheid vir hul woorde en optrede, ontneem ander hul regte deur hulle te dwing om te doen wat aan hulle gesê word om te doen en die betekenis van wet en geregtigheid te verander om die bereiking van wat hulle sal die beleid of vorm van daardie burgerlike regering dan ook nie wees nie, dit is nie demokrasie nie.

Aangesien daar 48 state is, onafhanklik maar georganiseer in een unie en die regering as die Verenigde State, is elke menslike liggaam 'n permanente unie van soewereine selle en organe en stelsels wat gereël is vir gemeenskaplike interne en eksterne optrede as een regering. Die gevoelens en begeertes van die bewuste Doer wat elke menslike liggaam bewoon, is vergelykbaar met die mense wat 'n land bewoon: hulle, die gevoelens en begeertes, bepaal die soort regering wat hulle in daardie menslike liggaam sal hê.

Die asemvorm van elke menslike liggaam is die lewende siel; maar dit is slegs 'n outomaat wat die senuweestelsel in die liggaam beset. Dit reageer op die natuur; en word van nature gemaak om al die onwillekeurige funksies van die liggaam te verrig; en deur die bewuste gevoelens en begeertes van die Doer wat vanuit die vrywillige senuweestelsel en die bloed optree, word dit gemaak om al die vrywillige handelinge van die liggaam uit te voer, soos praat, loop en alle ander spierdade. Die asemvorm reageer maklik op die natuurimpulse en gehoorsaam dit; maar dit moet geleer word deur te dink en gedissiplineerd te wees in die beoefening van alle vrywillige handelinge, sodat dit kan word as bekwaam in die ambagte en kuns en wetenskappe. Dit word in sy tegniek beoefen deur die gevoelens en begeertes na te dink. Die herhaaldelike denke van die gevoelens en begeertes word as insettinge van die vorm (die siel) van die liggaam opgeskryf - statute wat die wette van die mens se gewoontes van gedagtes en liggaamlike dade is. Die gewoontes van gedagtes en dade kan nietig verklaar word, en nuwe wette kan deur hul denke verorden word wanneer die gevoelens en begeertes hul doel of die onderwerpe verander. Dan word die nuwe denke ingeskryf op die vorm (die siel) van die liggaam, as die gewoontes van gedagtes en dade van die mens.

Om die vorm van 'n liggaamlike regering te verander van 'n outokrasie, of despotisme, of verwarring in die regering na demokrasie, is heroïese maatreëls nodig. Dit vereis dat helde en heldinne mans en vroue op selfbeheersing moet wees; en selfbeheersing en selfbestuur maak helde en heldinne van individue. Daar is mans en vroue in die Verenigde State wat sulke helde en heldinne sal word sodra hulle besef dat hulle, deur selfbeheersd en selfbestuur te word, die veiligste manier sal neem (sonder enige politieke partye) om 'n ware demokrasie in te lei. Dit wil sê deur die nominasie van eerlike en eerlike karakters te eis, en deur mans of vroue van onafhanklikheid met verantwoordelikheid te kies.

Intelligensie, tesame met hul lot, het 'n paar groot manne in staat gestel om die Grondwet van die Verenigde State vir die Amerikaanse volk te voorsien - die grootste seën wat ooit gegee is aan 'n volk wat vryheid verlang. Die Grondwet plaas die oppermag van die regering in die hande van die mense. Soveel as wat dit nog nooit vir enige volk gedoen is nie; meer as dit kan nooit vir enige volk gedoen word nie. Die Grondwet gee en kan nie die mense gesondheid of rykdom of geluk gee nie; maar dit gee hulle die reg en die geleentheid om hierdie dinge vir hulself te hê of te kry.

Die Grondwet gee aan elke burger 'n duidelike reg om te wees, te wil, te doen of te hê, alles wat hy of sy in staat is om te wees, te wil, te doen of te hê; maar dit kan niemand vermoë of onafhanklikheid gee nie; hy moet self doen wat hy moet doen om homself onafhanklik te maak; om uit die kindertoestand van afhanklikheid te groei - om selfstandigheid te ontwikkel deur self te doen wat hy weet wat hy moet doen om hom verantwoordelik te maak. Daar kan nie onafhanklikheid wees sonder verantwoordelikheid nie.

As die mense van die volk nie baie belangstel om die mag van selfregering te hê en te behou wat deur die Grondwet aan hulle toevertrou is nie, sal die mag sowel as die Grondwet op watter manier ook al weggeneem word. Dan, in plaas daarvan dat die regering deur die mense is en van die mense afhanklik is, sal die mense aan die regering onderwerp word en van die regering afhanklik wees.

In die Verenigde State het ons so gewoond geraak aan vryheid dat ons dit nie waardeer nie; dit mag wees dat ons nie ons vryheid sal waardeer voordat ons dit verloor nie. Dan is dit te laat om dit sonder 'n rewolusie te herwin. Maar 'n volk wat hul vryheid sal oorgee, deur nalatigheid of vir watter oorweging ook al, sal dit waarskynlik nie deur rewolusie herwin nie. Revolusie of verlies aan vryheid kan voorkom word deur selfbestuur uit te oefen en slegs diegene te kies wat redelik selfbestuur is en dus onafhanklik van partye is en verantwoordelik is.

Niemand, maar min mans, kan die mense en die land red. As die mense gered moet word, moet hulle hul vryheid en die land vir hulself red. Mans wat goed is en wat hul leierskapsverantwoordelikheid het, word verlang en is nodig om ware demokrasie te vestig. Maar die voor die hand liggende feit is dat hoe groot mense ook al mag wees as die kampioene vir die regte van die mense, hulle kan nie slaag nie, tensy die demokrasie as selfregering deur die mense ernstig verlang word en tensy die mense vasbeslote is om te doen wat hulle nodig het om te doen. met hulself as individue om 'n ware demokrasie in te stel en te handhaaf.

As die volk sal toelaat dat korrupsie in die partypolitiek voortgaan; as die volk die koop of die verhandeling van stemme deur skraal partypolitici sal toelaat, en as die volk aan die einde van 'n verkiesing die aanspraak van die inkomende party sal verdra dat "aan die oorwinnaars die buit is," sal die volk voortgaan om 'die buit' te wees, en later sal hulle die vryheid verloor wat hulle het.

Dan word die regering verander, en demokrasie en beskawing sou 'n mislukking gewees het.

Geen! Mense kan nooit deur sommige mans 'n demokrasie daarvoor laat maak nie; selfs nie deur 'n welwillende vaderskap nie, want dit sou beslis onder die regering se ondergang beland. Die mense moet die demokrasie maak, deur elke individu 'n demokrasie van homself en sy liggaam, en van haarself en haar liggaam. Elke man of vrou is, sonder om dit te besef, 'n individuele regering, in sy eie of in haar eie liggaam. As die regering van 'n individu 'n demokrasie is, wel en goed. As dit nie 'n demokrasie is nie, kan daardie individu sy of haar regering verander om 'n demokrasie te wees.

Die individuele liggaam is die land. Die gevoelens en begeertes in die liggaam is soos die burgers in die land: die individuele vroue en die individuele mans. Daardie individue wie se gevoelens en begeertes so gekoördineerd, gekontroleerd en selfregerend is dat hulle voel en begeer en werk vir die individuele welsyn van hulself en hul liggame, en die welsyn van diegene met wie hulle betrokke is, is soveel individuele demokrasieë.

Daardie individue wie se gevoelens en begeertes in baie 'partye' gegroepeer is, 'elke' party 'wat probeer om die ander te oorkom om sy eie belang te verseker, of as 'n mens se begeerte probeer oorheers en ander vernietig om sy eie doelstellings te bereik, dan is daardie individue is nie demokrasieë nie. Dit is ander vorme van regering, of is ongeorganiseerde en wanordelike liggame, selfdoem tot wrak en verwoesting.

Om 'n ware demokrasie in die Verenigde State van Amerika te hê, kan mense weier om mag aan party-politici te gee. Hulle kan dit laat weet dat hulle slegs sal stem vir die mans wie se belangstelling is om vir al die mense as een volk te werk, en vir mans wat onafhanklik en verantwoordelik is. As die mense weier om deur partye en partypolitici gekniehalter te word; as die mense vra en eis dat regeringsposte toegeken word aan slegs diegene wat onafhanklik en verantwoordelik is, sal sulke mans en vroue opdaag. En hulle sal die mense dien wanneer die mense regtig onafhanklikheid met verantwoordelikheid wil hê. Maar die bevolking moet dit beslis bekend maak dat hulle geen ander regering sal hê as ware demokrasie, selfregering nie - sonder 'n gekibbel of 'n kompromis.

Kopiereg 1980 deur The Word Foundation, Inc.