DEMOKRASIE IS SELF-REGERING
Harold W. Percival
DEEL I
GELD, OF DIE IDOLATIE VAN DIE DOLLAR
As ek net geld gehad het! Geld !! Geld !!! Talle mense het hierdie geroep en 'n beroep op heftige en intense hunkering gedoen, en hulle het hul onmiddellike begeertes oortref na die nadenke oor wat hulle sou hê en doen, en sou wees, met geld — Almagtige geld.
En wat is eintlik geld! Geld in hierdie moderne tyd is enige muntstuk of papier of ander instrument wat gemerk is as die gegewe bedrag wat beding moet word of as die ruilmiddel gebruik word vir die ontvangs van die waarde, of ontvang word as die betaling vir die gegewe waarde. En besittings of rykdom van watter aard ook al, word in terme van geld gewaardeer en geskat.
Feitlike geld vir koue materieel as 'n produk van die industrie blyk nie iets te wees om oor opgewonde te raak nie. Maar sien die Bulle en die Bere aan die toeneem of val van die aandelemark! Of laat dit bekend word waar goud moontlik is om te neem. Dan is dit waarskynlik dat goedhartige en goedhartige mense mekaar in stukke sal skeur om dit in besit te neem.
Waarom voel en voel mense so op oor geld? Mense voel en tree so op omdat hulle geleidelik ontwikkel het tot die oortuiging dat sukses en die goeie dinge van die lewe in terme van geld geskat moet word; dat hulle sonder geld niks beloop en niks kan doen nie; en dat hulle met geld kan hê wat hulle wil, en kan doen soos hulle wil. Hierdie geloof het mense met geld-waansin geraak en hulle verblind vir die beter dinge in die lewe. Vir sulke geldgierige mense, geld is die Almagtige, die geldgod.
Die geld wat God nie van onlangse oorsprong het nie. Hy is nie 'n blote spraakfiguur nie; hy is 'n psigiese entiteit, geskep deur die gedagte van die mens in antieke tye. Deur die eeue het hy verloor of aan bewind gekom in verhouding tot sy skatting deur die mense, en die hulde wat hy deur sy priesters en vasale betaal het. In die moderne tyd is die geld van God al hoe meer opgeblaas deur die gevoel en begeerte en denke van die geldliefhebbers en geldaanbidders, en hy is nou naby die grens van inflasie. Daar is 'n gemeenskaplike band tussen die aanbidders van die geldgod. Dit is 'n jaloerse en wraakgierige God. Dit vereis voorrang bo al die ander gode, en verkies diegene wat dit die meeste aanbid met hul gevoel en begeerte en gedagtes.
Diegene wie se doel in die lewe die samesmelting van geld was, het geleer, as hulle niks meer geleer het nie, is die geld die manier om baie van hulle te voorsien wat hulle gedink het hulle wou hê, maar dit terselfdertyd verhoed het om die deeglike waardering van selfs die dinge wat hulle verwerf het; dat hul geld nie vir hulle kon doen soos hulle geglo het nie; dat hul toewyding aan die verkryging van geld hulle gediskwalifiseer het van die plesier en die genade wat selfs behoeftiges kon geniet; dat die pligte wat geld opgehoop het, dit 'n opwindende en meedoënlose meester maak; en dat wanneer hy ontdek dat hy sy slaaf is, dit dan te laat is om homself uit die kloue te onttrek. Natuurlik sal dit moeilik wees vir iemand wat nie genoeg daaraan gedink het om die feite te verstaan nie; en die geldwisselaars sal dit nie glo nie. Maar dit kan goed wees om die volgende probleme rakende geld in ag te neem.
Meer geld as wat 'n mens redelikerwys kan gebruik vir al sy behoeftes en sy onmiddellike voordele is 'n las, 'n las; die toename en versorging van volwassenes kan 'n oorweldigende las word.
Geld met al sy koopkrag kan nie liefde, vriendskap, gewete of geluk koop nie. Almal wat geld vir homself soek, is swak van aard. Geld is sonder sedes. Geld het geen gewete nie.
Die maak van geld ten koste van lyding en armoede of korrupsie van ander is terselfdertyd 'n geestelike hel vir 'n mens se toekoms.
'N Man kan geld verdien, maar geld kan nie 'n man maak nie. Geld is 'n toets van karakter, maar dit kan nie karakter maak nie; dit kan nie iets byvoeg van karakter nie.
Die groot mag wat geld het, word deur die mens daaraan gegee; geld het geen eie krag nie. Geld het geen ander waarde as die waarde wat dit gee deur diegene wat dit gebruik of verkeer daarin nie. Goud het nie die intrinsieke waarde van yster nie.
'N Brood en 'n beker water is meer as 'n miljoen dollar werd vir 'n man wat in 'n woestyn honger ly.
Met geld kan dit 'n seën of vloek wees - dit word gebruik.
Mense sal byna alles glo en byna alles vir geld doen.
Sommige mense is geldmakers; hulle kry geld van ander mense deur vir hulle te sê hoe om geld te bekom.
Diegene na wie geld maklik kom, weet selde hoe om dit te waardeer. Diegene wat die beste weet hoe om geld te waardeer, is diegene wat geleer het hoe om dit te maak, nie deur spekulasie of dobbel nie, maar deur nadenke en harde werk.
Geld verdien geld vir diegene wat weet hoe om dit te gebruik, maar dit bring dikwels leegheid en skande onder die armes.
As u sulke truismes verstaan, sal dit u help om 'n billike waarde vir geld te gee.
Die geldaanbidder in sy materialisme het probeer om die Almagtige te verdien. Sy pogings het die standaarde verlaag en die betroubaarheid van sakemanne verminder. In moderne sake is die woord van 'n man nie 'net so goed soos sy band' nie, en daarom word daar altyd twyfel oor albei.
Geld word nie meer onder 'n klip in die kelder of tussen planke op die solder gehou of in 'n ysterpot in die tuin onder 'n klipmuur begrawe nie. Geld as muntstuk of papier word nie gehou nie. Dit word 'belê' in aandele, effekte of geboue of in 'n onderneming, waar dit toeneem en groei tot bedrae wat te groot is om in die kelder of op die solder of in 'n ysterpot te tel en te hou. Maar hoe groot die bedrag ook al is, 'n mens kan nooit daarvan weet nie; paniek of oorlog kan die waarde verminder om nie meer weg te steek in 'n gat in die muur van 'n kelder nie.
Dit sou lusteloos wees om die waarde van geld te probeer verkleineer of die ontelbare goeie doeleindes waarvoor geld gebruik kan word, uit die oog te verloor. Maar daar is geld gemaak om die mense se gedagtes te beset dat byna alles in terme van geld gewaardeer moet word. Byna almal word gery en gedryf deur die geldgod. Hy ry op hulle en dryf hulle tot desperaatheid. Hy het mense tot afleiding gedryf, en hy sal hulle tot vernietiging dryf as hy nie omvergewerp word nie, gedemoveer word tot die posisie van agbare dienaar en sodoende op sy regte plek geplaas word.
Aangesien reservoirs gehou word vir die berging en verspreiding van water, word geldsentrums of banke gevestig as bewaarplekke vir geld, en vir die uitreiking van geld in enige vorm en vir enige oorweging. Die geldsentrums is instellings of tempels van die troon, maar die eintlike troon lê in die harte en breine van diegene wat die geld wat God geskep het, en in die harte en breine van diegene wat hom ondersteun deur hul aanbidding. Hy is daar betower, terwyl sy priesters en die beheerders van die geldsimbole vir hulde hulde bring, en sy plaasvervangers deur die wêreld hom beroep en bereid is om die opdragte van sy priesters na te kom.
Die eenvoudige manier om die geld van God en die geleidelike beskikking van sy priesters en vorste af te lê, is dat die mense duidelik moet verstaan dat geld slegs geld muntstuk or papier; dat dit kinderlik en belaglik is om geld te probeer verdien as 'n psigiese of geestelike god van metaal of papier; dat geld ten beste slegs 'n bruikbare dienaar is, wat nooit tot 'n meester behoort te word nie. Nou lyk dit eenvoudig genoeg, maar as die waarheid daarvan regtig verstaan en gevoel word, sal die geld wat God sy troon verloor het, verloor word.
Maar wat van die geldmakelaars, -operateurs en -manipuleerders! Waar pas hulle in? Hulle pas nie in nie. Dit is die probleem. As hulle probeer om in te pas, druk geld en sake van die regering buite die plek en veroorsaak dit wanorde. Die geldmanipuleerder of geldmens behoort nie onder 'n verandering van beroep te ly nie; hy is gewoonlik 'n vindingryke man van bekwaamheid en sal 'n meer bruikbare en eerbare posisie vind, miskien in die regering. Dit is nie reg dat geld verdien moet word om 'n besigheid te wees nie. Ondernemings moet geld gebruik om sake te doen ('n besigheid met geld of geld), maar geen besigheid benodig of moet toelaat dat geld regeer of bestuur nie. Wat is die verskil? Die verskil is die verskil tussen karakter en geld. Geld het die basis en die swakheid van besigheid geword.
Karakter moet die basis en die sterkte van die besigheid wees. Besighede kan nooit gesond en betroubaar wees as dit gebaseer is op geld in plaas van op karakter nie. Geld is die bedreiging van die sakewêreld. As besigheid gebaseer is op karakter in plaas van op geld, is daar vertroue in die hele sakewêreld, omdat karakter gebaseer is op eerlikheid en waarheid. Karakter is sterker en meer betroubaar as enige bank. Aangesien saketransaksies grootliks van krediet afhanklik is, moet krediet afhang van karakter as verantwoordelikheid, nie geld nie.
Daar is 'n eenvoudige manier om sake te doen sonder die afwykings tussen die regering en die sakewêreld, wat veroorsaak word deur die geldmanipuleerders, die priesters van die geldgod. Die regte sakeverhouding tussen die regering en die mense is dat die regering die borg van die mense moet wees en dat die mense die borg van die regering moet wees. Wat geld betref, kan dit gedoen word deur die privaat persoon of die sakeman, wie se karakter gebaseer is op eerlikheid en waarheid en die behoud van sy kontrakte, wat verantwoordelikheid beteken. Sulke mans sal aan die regering geken word, of deur ander bekend gemaak word. Elke sodanige individu sal sy geld by die regering deponeer en die aanvaarding van sy geld en die besit van 'n pasboek is 'n regeringswaarborg van krediet. Geldtransaksies word dan deur 'n departement van die regering uitgevoer. Die finansiële toestand van die individu of 'n onderneming sal by die regering wees. Selfs 'n oneerlike man sou dit nie waag om oneerlik te wees nie. Een wat in sy beloftes gefaal het of vals rekeningstate afgelewer het, sou beslis ontdek en gestraf word, sou nie deur enige sakeonderneming vertrou word nie, en daar sou geen geldhuise wees om te leen nie. Maar met karakter en bekwaamheid en 'n skoon rekord, plus verantwoordelikheid, kon hy by die regering leen vir enige wettige onderneming.
Wat sou die voordeel wees om die regering in 'n bank te omskep, en dat sakeondernemings sy finansiële bedrywighede deur die regering kan voer, in plaas van deur die gewone bankinstellings, soos tans? Daar is baie voordele, en die regering sou nie 'n bank word nie. Een departement van die regering is die geldafdeling, en dit sal kantore hê waar nodig. Misdaad van byna elke soort draai om geld en is gebaseer op geld, en groot kriminele operasies word met geld deurgevoer. Gerespekteerde en verantwoordelike bankhuise leen nie geld direk aan misdadigers nie. Maar gokkiesdraers kan geld op kollaterale leen om kriminele bedrywighede van groot omvang te finansier. Sonder banke sal sulke kriminele bedrywighede moet stop. Die go-betweens kon nie geld by die gelddepartement van die regering leen vir buite-egtelike sake nie. Dan sou daar minder onduidelikhede wees, en bankrotskappe sal geleidelik afneem. Tans skei geld en banke sake van die regering af. As hierdie sake uit die weg geruim word, sal sake en die regering saamgevoeg word en 'n gemeenskaplike belang hê. By 'n geldafdeling sou geld op die regte plek geplaas word; daar sou vertroue in sake wees, en die regering en die sakewêreld sou versoen word. Geld verloor geleidelik die mag wat nou daaraan gegee word, en mense sou minder bang wees vir die toekoms deur die regte vertroue en vertroue in hulself te hê. Een van die vele voordele verbonde aan die uitvoering van finansiële bedrywighede deur 'n gelddepartement van die regering, is dat alle deposante en sakeondernemings belangstel in hul verantwoordelikheid vir die integriteit van die regering, net soos wat hulle nou is vir die uitvoering van hul eie onderneming. In plaas daarvan om te begryp dat dit verantwoordelik is vir die heiligheid en sterkte van die regering, streef sake om spesiale voordeel uit die regering te kry. Elke poging is om demokrasie te verslaan; dit verswak en is geneig om die regering deur die mense te demoraliseer.
As 'n mens terugkyk op die toekoms, as mense dinge en voorwaardes beter sal sien, is die politiek van vandag ongelooflik. Dan sal gesien word dat die manne van vandag, as mans, regtig van harte was; maar dat dieselfde mans, as partypolitici, meer soos wolwe en jakkalse opgetree het as wat hulle soos gewone mense gedoen het. In die huidige politieke situasie - terwyl elke politieke party alle denkbare middele en instrumente gebruik om die ander te diskrediteer en die bevolking van die mense te kry om hul stemme te kry en die regering in besit te neem, is dit waansin om 'n departement van geld. Dit is miskien die ergste fout wat bygevoeg kan word tot die vele voortdurende foute van die regering. Dan sou die geldhonde, geldgenote en geld wat Napoleons by die geldafdeling beleër het. Geen! Niks van die aard kan gepoog word totdat staatsmanne en duidelike besigheidsmanne die voordele daarvan en die noodsaaklikheid daarvan raaksien nie. Die voordele daarvan kan gesien word deur na te dink oor die probleem van geld en die wettige gebruike daarvan en deur geld op die regte plek te plaas.
Uiteindelik sal daar 'n instelling, soos 'n gelddepartement van die regering, wees wanneer die mense besluit om 'n regte demokrasie te hê. Dit kan teweeg gebring word deur die selfregering van die individu. Namate elkeen selfbestuur word, sal daar selfbestuur van die mense wees, deur die mense vir alle mense. Maar dit is 'n droom! Ja, dit is 'n droom; maar as 'n droom is dit 'n feit. En elke toevoeging tot die beskawing wat dit is, moes 'n droomfeit wees voordat dit die konkrete feit sou word. Stoomenjin, telegraaf, telefoon, elektrisiteit, vliegtuig, radio, was almal drome nog nie so lank gelede nie; elke sodanige droom is in diskrediet gebring, kwaadwillig en teengestaan; maar nou is dit praktiese feite. Dus kan en word die droom van die regte gebruik van geld in verhouding tot die besigheid en die regering mettertyd 'n feit. En karakter moet en word bo geld gewaardeer.
'N Reële demokrasie moet 'n feit word in die Verenigde State as die beskawing voortgaan.
Kopiereg 1980 deur The Word Foundation, Inc.