DEMOKRASIE IS SELF-REGERING

Harold W. Percival

DEEL I

KENNIS, GEREGTIGHEID EN DIE DOEL VAN GELUK

As wet en geregtigheid die wêreld regeer, en as elkeen wat in die Verenigde State van Amerika gebore is, of almal wat 'n burger word, vry en gelyk onder die wet is, hoe kan dit dan wees dat alle Amerikaners, of enige twee, geregtig is? tot gelyke regte en geleenthede vir lewe en vryheid in die strewe na geluk, wanneer elkeen se lot so noodwendig deur sy geboorte en deur sy stasie in die lewe beïnvloed word?

Deur die bestudering van hierdie terme of frases, sal dit duidelik word dat die lot van 'n mens ook al mag wees, die Verenigde State van Amerika, in vergelyking met baie ander lande, het minder nadele en bied groter geleenthede vir iemand om mee te werk of lot in die strewe na geluk.

Regte

Die wet is 'n voorskrif vir uitvoering, gemaak deur die gedagtes en handelinge van die maker of makers, waaraan diegene wat inteken, gebonde is.

As 'n mens dink wat hy wil hê, te wees of te hê, of, as 'n paar dink wat hulle wil hê, te doen of te wees, is hy of hulle nie bewus daarvan dat dit wat hulle geestelik formuleer en voorskryf, is nie. die wet waardeur hy of hulle in die nabye of verre toekoms eintlik sal moet optree as die handelinge of die voorwaardes waarin hulle dan sal wees.

Natuurlik weet die meeste mense nie dat hulle gebonde is aan die wet van hul eie denke nie, anders dink hulle nie die gedagtes wat hulle gewoonlik dink nie. Desondanks word alle dinge wat in die wêreld gedoen word, volgens die wet van hulle denke, voorgeskryf deur die voorskrif van hul gedagtes, en al die onverwagte en onvoorsiene gebeure en voorwaardes word bewerkstellig deur die offisiere van geregtigheid in die ongesiene wêreld.

geregtigheid

Geregtigheid is die handeling van kennis in verhouding tot die betrokke onderwerp. Dit wil sê, dit is die gee en ontvang van wat reg is en presies volgens wat 'n mens deur sy gedagtes en dade voorgeskryf het. Mense sien nie hoe geregtigheid geskied nie, omdat hulle nie kan sien en nie verstaan ​​hoe hulle dink en wat hulle gedagtes is nie; hulle sien of verstaan ​​nie hoe dit onlosmaaklik met hul gedagtes verband hou nie en hoe die gedagtes oor lang tydperke werk; en hulle vergeet die gedagtes wat hulle geskep het en waarvoor hulle verantwoordelik is. Daarom sien hulle nie dat regspleging regverdig is, dat dit die onuitwisbare resultaat is van hul eie gedagtes wat hulle geskep het nie — en waarvandaan hulle die kuns moet leer van wat om te doen en wat om nie te doen nie.

Destiny

Die noodlot is die onherroeplike besluit of die voorskrif gevul: die voorgeskrewe ding — soos die liggaam en gesin waarin iemand kom, die stasie waarin jy is, of enige ander lewensfeit.

Mense het onbepaalde idees oor die lot. Hulle is mal daaroor dat dit op 'n geheimsinnige manier, en lukraak, kom; of dat dit op enige ander manier veroorsaak word as deur hulself. Destiny is geheimsinnige; mense weet nie hoe individuele en universele wette gemaak word nie. Hulle weet nie en weier dikwels om te glo dat die mens die wette maak waarvolgens hy leef, en dat as die wet nie die oorhand het in die lewe van die mens sowel as in die heelal nie, daar geen orde in die natuur kon wees nie; dat daar nie betyds 'n herhaling sou wees nie, en dat die wêreld nie kon bestaan ​​soos 'n uur nie. Elkeen se lewe en die omstandighede waarin hy leef, is die huidige som van sy gedagtes en dade wat hy in die verlede gedoen het, en wat volgens die wet sy pligte is. Dit word nie as “goed” of “sleg” beskou nie; dit is sy probleme wat deur hom opgelos moet word vir sy eie verbetering. Hy kan met hulle doen net soos hy wil. Maar wat hy ook al dink en doen, dit maak sy lot in die onvermydelike tyd wat kom.

Om vry te wees

Om vry te wees, is om nie aan mekaar te skakel nie. Mense glo soms dat hulle vry is omdat hulle nie slawe is nie, of nie in die tronk is nie. Maar dikwels is hulle net so vasgebind deur hul begeertes aan die voorwerpe van die sintuie as enige slaaf of gevangene wat vasgehou word deur sy staalboeie. 'N Mens word aan sy begeertes aan dinge geheg. Die begeertes word deur 'n mens se denke geheg. Deur te dink, en slegs deur te dink, kan die begeertes die voorwerpe waaraan hulle geheg is, loslaat en dus vry wees. Dan kan 'n mens die voorwerp hê en dit beter kan gebruik, omdat hy nie meer daaraan vasgeheg is nie.

Vryheid

Vryheid is onverbonde; onverbinding van jouself aan die toestand, toestand of feit dat jy bewus is.

Mense wat min leer glo dat geld of besittings of 'n groot posisie hulle die vryheid sal gee, of die noodsaaklikheid vir werk sal verwyder. Maar hierdie mense word van vryheid gehou deur nie oor hierdie dinge te beskik nie, en ook deur dit te kry. Dit is omdat hulle na hulle verlang, en hul verbonde begeertes maak hulle gevange vir hul gedagtes oor die dinge. 'N Mens kan vryheid hê met of sonder sulke dinge, want vryheid is die geestelike houding en toestand van iemand wat nie aan 'n onderwerp van die sintuie geheg word nie. Een wat vryheid het, voer elke aksie of plig uit omdat dit sy plig is, en sonder enige begeerte na beloning of vrees vir gevolge. Dan, en dan net, kan hy die dinge wat hy het of gebruik, geniet.

Liberty

Vryheid is immuniteit teen slawerny, en die reg van iemand om te doen wat hy wil, solank hy nie inmeng met die ander se gelyke reg en keuse nie.

Mense wat glo dat vryheid hulle die reg gee om te sê en te doen wat hulle wil, ongeag die regte van ander, kan nie met vryheid vertrou word nie, maar 'n wilde waansinnige mag nie toegelaat word onder diegene wat goed gedra word, of 'n dronk pakkie nie. los tussen die nugter en ywerig. Liberty is 'n sosiale staat waarin elkeen die regte van ander sal respekteer en dieselfde ag sal gee as wat hy vir sy eie verwag.

Gelyke regte

Om gelyk te wees, kan nie beteken om presies dieselfde te wees nie, want geen twee mense is of kan dieselfde of gelyk wees in liggaam, in karakter of in intellek nie.

Mense wat te veel aandring op hul eie gelyke regte, is gewoonlik diegene wat meer wil hê as hul regte, en as hulle wil hê wat hulle wil, sal hulle ander van hul regte ontneem. Sulke mense is toegegroeide kinders of barbare en verdien nie gelyke regte onder die beskaafde mense voordat hulle die regte van ander sal oorweeg nie.

gelykheid

Gelykheid en gelyke regte in vryheid is: elkeen het die reg om te dink, te voel, te doen en te wees soos hy wil, sonder krag, druk of selfbeheersing.

'N Mens kan nie die regte van 'n ander gebruik sonder om sy eie regte ongeldig te maak nie. Elke burger wat so optree, behou die gelyke regte en vryheid vir alle burgers. Gelykheid van mense is 'n verkeerde noemer en 'n fabel sonder sin of rede. Die gedagte aan gelykheid van persone is net so absurd of belaglik as om te praat van stilstaande tyd, of afwesigheid van verskil, of van een identiteit van almal. Geboorte en teling, gewoontes, gebruike, opvoeding, spraak, gevoelens, gedrag en inherente eienskappe maak gelykheid onmoontlik onder mense. Dit is net so verkeerd vir die gekultiveerde om gelykheid op te eis en om kameraadskap met die onwetendes te hê, soos dit vir die luidrugtige en ongesteldes sou wees om gelykheid te hê met die van goeie maniere en om aan te dring om deur hulle verwelkom te word. Klas word self bepaal, nie deur geboorte of guns nie, maar deur te dink en op te tree. Elke klas wat sy eie respekteer, sal enige ander klas respekteer. Die onmoontlike “gelykheid” wat afguns of afkeer veroorsaak, sal deur geen klas verwag word nie.

Geleentheid

Geleentheid is 'n handeling of 'n voorwerp of 'n gebeurtenis wat verband hou met die behoeftes of ontwerpe van jouself of van 'n ander persoon, en wat afhang van 'n samewerking van tyd en plek en toestand.

Geleentheid is altyd oral beskikbaar, maar dit beteken nie dieselfde vir alle persone nie. Die mens maak of gebruik geleentheid; geleentheid kan die man nie maak of gebruik nie. Diegene wat kla dat hulle nie gelyke geleenthede met ander het nie, diskwalifiseer en verblind hulself sodat hulle nie die geleenthede wat verbygaan sien of benut nie. Daar is altyd geleenthede van verskillende soorte. Die een wat gebruik maak van geleenthede wat aangebied word deur tyd, toestand en gebeure in verhouding tot mense se behoeftes en begeertes, mors geen tyd op klagtes nie. Hy ontdek wat mense nodig het of wat hulle wil hê; dan voorsien hy dit. Hy vind geleentheid.

Geluk

Geluk is 'n ideale toestand of droom waarna 'n mens kan streef, maar wat hy nooit kan bereik nie. Dit is omdat die mens nie weet wat geluk is nie, en omdat die begeertes van die mens nooit heeltemal bevredig kan word nie. Die droom van geluk is nie vir almal dieselfde nie. Dit wat een persoon gelukkig kan maak, sou 'n ander ly; wat vir die een die ander aangenaam sou wees, kan pyn wees. Mense wil geluk hê. Hulle is nie seker wat geluk is nie, maar hulle wil dit hê en hulle streef daarna. Hulle beywer dit sonder geld, romanse, roem, mag, huwelik en aantreklikhede sonder einde. Maar as hulle leer uit hul ervarings hiermee, sal hulle vind dat geluk die agtervolger ontwyk. Dit kan nooit ontdek word in iets wat die wêreld kan gee nie. Dit kan nooit deur agtervolging vasgevang word nie. Dit word nie gevind nie. Dit kom as iemand daarvoor gereed is, en dit kom by die hart wat eerlik en gevul is met goeie wil teenoor die ganse mensdom.

Daarom is dit dat, aangesien wet en geregtigheid die wêreld moet regeer sodat dit kan voortbestaan, en omdat die lot deur almal bepaal word deur eie gedagtes en handelinge, is dit versoenbaar met wet en geregtigheid dat elke persoon gebore in of wat 'n burger van die Verenigde State van Amerika kan vry wees; dat hy onder sy wette gelyke regte met ander kan of moet hê; en dat die persoon, afhangende van sy eie vermoëns, sy vryheid het en vry is om geleenthede te gebruik in die strewe na geluk.

Die Verenigde State van Amerika kan niemand vry, wetsgehoorsaam en regverdig maak nie, en dit kan ook nie sy lot bepaal en hom geluk gee nie. Maar die land en sy hulpbronne bied elke burger die geleentheid om so vry, wetsgehoorsaam en net soos hy sal wees, en die wette waarop hy hom onderskryf, waarborg hom reg en vryheid in sy strewe na geluk. Die land kan nie die man maak nie; die man moet homself maak soos hy wil. Maar geen land bied aanhoudende geleenthede wat groter is as wat die Verenigde State van Amerika bied aan elke verantwoordelike persoon wat die wette sal onderhou en homself so groot sal maak soos wat dit in sy vermoë is nie. En die mate van grootsheid moet nie gemeet word aan geboorte of welvaart of party of klas nie, maar aan selfbeheersing, deur 'n mens se regering en om die pogings tot die verkiesing van die bekwaamste mense tot die goewerneurs van die mense in belang van al die mense, as een volk. Op hierdie manier kan 'n mens regtig groot word in die vestiging van ware selfregering, 'n ware demokrasie in die Verenigde State. Grootheid is daarin om selfregerend te wees. Een wat werklik selfbestuur is, kan die mense goed dien. Hoe groter die diens aan al die mense, hoe groter is die man.

Elke menslike liggaam is die bestemming, maar slegs die fisiese bestemming, van die bewuste Doer in daardie liggaam. Die Doer onthou nie sy vroeëre gedagtes en handelinge wat die voorskrif was vir die maak van die liggaam waarin hy nou is nie, en wat sy eie fisiese erfenis, sy wet, sy plig en sy geleentheid is - die geleentheid tot uitvoering.

In die Verenigde State is daar geen geboorte so laag dat die Doer wat in die liggaam kom, dit nie na die hoogste stasie in die land mag verhoog nie. Die liggaam is sterflik; die Doer is onsterflik. Is die Doer in daardie liggaam so vas aan die liggaam dat dit deur die liggaam regeer word? Dan, hoewel die liggaam baie goed besit, is die Doer sy slaaf. As die Doer voldoende onaangeraak is dat hy al die wette van die liggaam verrig as pligte om dit te versorg en te beskerm en gesond te hou, maar nie deur die liggaam uit sy eie lewensdoel geslinger word nie, dan is die Doer dit onverbonde en dus gratis. Elke onsterflike doener in elke sterflike liggaam het die reg om te kies of hy homself aan die liggaam sal heg en deur die liggaamlike begeertes regeer word, of aan die liggaam geheg sal wees en vry sal wees; vry om die lewensdoel daarvan te bepaal, ongeag die omstandighede van die liggaam se geboorte of stasie in die lewe; en vry om deel te neem aan die strewe na geluk.

Wet en geregtigheid regeer die wêreld. As dit nie so was nie, sou daar geen sirkulasie in die natuur wees nie. Masse materiaal kon nie in eenhede opgelos word nie, die oneindige simbole en atome en molekules kon nie in 'n definitiewe struktuur kombineer nie; die aarde, son, maan en sterre kon nie in hul baan beweeg nie en word voortdurend in hul liggaams- en ruimtelike immensiteit gehou in hul verhouding tot mekaar. Dit is teen sin en rede, en erger as waansin, om te dink dat wet en geregtigheid nie die wêreld mag regeer nie. As dit moontlik sou wees dat wet en geregtigheid vir een minuut gestop kan word, sou die universele chaos en dood wees.

Universele geregtigheid regeer die wêreld volgens wet in ooreenstemming met kennis. Met kennis is daar sekerheid; met kennis is daar geen ruimte vir twyfel nie.

Tydelike geregtigheid geld vir die mens, met die getuienis van sy sintuie as die wet, en om dit met geskiktheid te laat geskied. Met geskiktheid is daar altyd twyfel; daar is geen ruimte vir sekerheid nie. Die mens beperk sy kennis en sy denke tot die bewyse van sy sintuie; sy sintuie is verkeerd, en dit verander; daarom is dit onvermydelik dat die wette wat hy stel, onvoldoende moet wees, en dat hy ten opsigte van geregtigheid altyd twyfel.

Wat die mens wet en geregtigheid met betrekking tot sy lewe en gedrag noem, is buite orde met die ewige wet en geregtigheid. Daarom verstaan ​​hy nie die wette waardeur hy leef en die geregtigheid wat hom in elke geval van sy lewe nagekom het nie. Hy glo dikwels dat die lewe 'n lotery is; dat die kans of gunstigheid heers; dat daar geen geregtigheid is nie, tensy dit reg is. Tog is daar vir ewig die wet. In elke gebeurtenis in die menslike lewe reël onskendbare geregtigheid.

Die mens kan, as hy dit wil, bewus word van die universele wet en geregtigheid. Ten goede of in die slegte vorm, maak die mens die wette vir sy eie toekomstige bestemming deur sy eie gedagtes en dade, net soos deur sy gedagtes en dade uit die verlede sy eie web van bestemming gespin het waarop hy dag vir dag werk. En deur die gedagtes en dade, alhoewel hy dit nie weet nie, help die mens om die wette van die land waarin hy woon te bepaal.

Daar is 'n stasie in elke menslike liggaam waardeur die Doer in die mens kan begin leer van die ewige wet, die wet van geregtigheid - as die Doer dit wil. Die stasie is in die mens se hart. Van daar spreek die stem van die gewete. Gewete is die regter se standaard van die doener; dit is die onmiddellike som van die Doer van kennis oor enige morele onderwerp of vraag. 'N Menigte voorkeure en vooroordele, al die sintuie, swem voortdurend in die hart in. Maar wanneer die Doer dit onderskei van die stem van die gewete en die gehoor wat die stem gee, word die sensuele indringers weggehou. Die Doer begin dan die wet van geregtigheid leer. Die gewete waarsku hom oor wat verkeerd is. Die aanleer van die reg van geregtigheid maak die weg vir die doener toe om op sy rede te appelleer. Rede is die raadgewer, die regter en die administrateur van geregtigheid in alles rakende die Doer in die mens. Geregtigheid is die handeling van kennis in verhouding tot die betrokke onderwerp. Dit wil sê, geregtigheid is die verhouding van die Doer tot sy plig; hierdie verhouding is die wet wat die Doer vir homself bepaal het; dit het hierdie verhouding geskep deur sy eie gedagtes en handelinge; en dit moet hierdie verhouding vervul; dit moet gewillig leef volgens hierdie selfgemaakte wet, as dit in ooreenstemming is met die universele wet.

Kopiereg 1980 deur The Word Foundation, Inc.