Die Woordstigting
Deel hierdie bladsy



DIE

WOORD

Vol 14 Desember 1911 No 3

Kopiereg 1911 deur HW PERCIVAL

DEGENEN

AAN kinders word gereeld 'n sprokiesverhaal vertel van 'n ou paartjie wat baie van hul tyd aan die wense spandeer het. Terwyl hulle een aand by hul vuurtjie gaan sit het, en soos gewoonlik vir hierdie ding of dat iets gewens het, verskyn 'n fee en sê dat sy net drie wense het om te weet hoe hulle verlang om hul wense te bevredig. Hulle was verheug oor die feit dat die ou man nie 'n tydjie aan die proef stel nie, en die ou man, met 'n onmiddellike begeerte van sy hart of maag, wou hê dat hy drie meter swart poeding sou hê; en seker, daar in die skoot was die drie meter swart poeding. Die ou vrou, verontwaardig oor die mors van so 'n waardevolle geleentheid om iets te kry vir die blote wens daarvan, en om haar afkeur aan die ou man se onnadenkendheid te wys, wou hê dat die swart poeding aan sy neus sal vassteek en daar vassteek. Uit die vrees dat dit daar sou bly, wou die ou man hê dat dit sou daal. En dit het gedoen. Die fee verdwyn en kom nie terug nie.

Kinders wat die verhaal hoor, voel vererg oor die ou paartjie en is verontwaardig oor die verlies van so 'n groot kans, net soos die ou vrou met haar man. Miskien het al die kinders wat die verhaal gehoor het, bespiegel oor wat hulle sou gedoen het as hulle die drie wense gehad het.

Sprokies wat te make het met wense, en meestal dwase wense, is deel van die folklore van byna elke ras. Kinders en hul ouderlinge kan hulself en hul wense sien wat weerspieël word in Hans Christian Andersen se “The Goloshes of Fortune.”

'N Fee het 'n paar goloshes gehad wat sou veroorsaak dat hul draer dadelik vervoer word na watter tyd en plek en ook al onder watter omstandighede en omstandighede hy wil. Met die doel om 'n guns aan die mensdom te gee, het die fee die goloshes onder andere in die voorkamer van 'n huis waar 'n groot party bymekaargekom het, geplaas en die vraag gesteld of die middeleeue se tye nie beter was as hul eie.

Toe hy die huis verlaat het, het die raadslid wat die middeleeue verkies het, die Goloshes of Fortune in plaas van sy eie aangewend, en nog steeds gedink aan sy betoog toe hy by die deur uitgegaan het, het hy homself in die tye van koning Hans gewens. Hy het driehonderd jaar terug gegaan en in die modder gegaan, want in daardie dae was die strate nie geplavei nie en sypaadjies was onbekend. Dit is skrikwekkend, sê die raadslid, terwyl hy in die modder sak, en die lampe is buitendien uit. Hy het probeer om 'n vervoer te kry om hom na sy huis te neem, maar dit was nie nodig nie. Die huise was laag en grasdak. Geen brug het nou die rivier oorgesteek nie. Die mense het vreemd opgetree en was vreemd aangetrek. Hy het homself siek gedink en het in 'n herberg ingegaan. Sommige geleerdes het hom toe in gesprek gevoer. Hy was verbaas en angstig oor hul onkunde en het hy nog niks anders gesien nie. Dit is die ongelukkigste oomblik van my lewe, het hy gesê toe hy agter die tafel neergesak het en deur die deur probeer ontsnap, maar die geselskap het hom aan sy voete gehou. In sy gesukkel het die goloshes afgekom, en hy bevind hom in 'n bekende straat en op 'n stoep waar 'n wag behoorlik geslaap het. Die raadslid was bly oor sy ontsnapping uit die tyd van koning Hans en het 'n kajuit gekry en is vinnig na sy huis gery.

Hallo, sê die wag tydens ontwaking, daar lê 'n paar goloshes. Hoe goed hulle inpas, het hy gesê, terwyl hy hulle laat gly. Toe kyk hy na die venster van die luitenant wat bo woon, en sien 'n lig en die gevangene loop op en af. Wat 'n vreemde wêreld is dit nie, sê die wag. Daar is die luitenant wat op hierdie uur op en af ​​in sy kamer loop, as hy net so goed in sy warm bed kan slaap. Hy het geen vrou of kinders nie, en hy mag elke aand uitgaan en hom geniet. Wat 'n gelukkige man! Ek wens ek was hy.

Die wag is dadelik in die liggaam vervoer en aan die luitenant gedink en bevind dat hy teen die venster leun en hartseer na 'n stuk pienk papier kyk waarop hy 'n gedig geskryf het. Hy was verlief, maar hy was arm en hy het nie gesien hoe die een op wie hy sy liefde getrek het, kon wen nie. Hy leun sy kop hopeloos teen die raamraam en sug. Die maan skyn op die lyk van die wag onder. Ag, sê hy, die man is gelukkiger as ek. Hy weet nie wat ek wil hê soos ek wil nie. Hy het 'n huis en 'n vrou en kinders om van hom te hou, en ek het nie een nie. Sou ek maar net sy lot kon hê en deur nederige begeertes en nederige hoop deur die lewe kan gaan, sou ek gelukkiger wees as wat ek is. Ek wens ek was die wag.

Die wag gaan terug in sy eie liggaam. O, wat 'n lelike droom was dit nie, het hy gesê, en om te dink dat ek die luitenant was en nie my vrou en my kinders en my huis het nie. Ek is bly ek is 'n wag. Maar hy het nog steeds op die goloshes gesit. Hy kyk op in die lug en sien 'n ster val. Dan draai hy sy blik verwonderend op die maan.

Wat 'n vreemde plek moet die maan nie wees nie, bespiegel hy. Ek wens ek kon al die vreemde plekke en dinge sien wat daar moet wees.

In 'n oomblik is hy vervoer, maar voel baie plek-plek. Dinge was nie soos op die aarde nie, en die wesens was onbekend, soos al die ander, en hy was ongemaklik. Hy was op die maan, maar sy liggaam was op die stoep waar hy dit gelos het.

Watter uur is dit, wagter? vra 'n verbyganger. Maar die pyp het uit die hand van die wagter geval, en hy antwoord nie. Mense het rondom vergader, maar hulle kon hom nie wakker maak nie; sodat hulle hom na die hospitaal geneem het, en die dokters het gedink dat hy dood is. Toe hy hom voorberei op die begrafnis, was die eerste ding wat hy gedoen het om sy goloshes af te trek, en onmiddellik het die wag wakker geword. Wat 'n aaklige nag was dit nie, het hy gesê. Ek wil nooit weer so iets ervaar nie. En as hy ophou wens, sal hy dit miskien nooit doen nie.

Die wag het weggestap, maar hy het die goloshes agtergelaat. Nou gebeur dit dat 'n sekere vrywilligerwag daardie nag in die hospitaal waak, en hoewel dit reën, wou hy 'n rukkie uitgaan. Hy wou nie die portier by die hek van sy vertrek laat weet nie, en daarom het hy gedink dat hy deur die ystertralie sou gly. Hy trek die goloshes aan en probeer om deur die relings te kom. Sy kop was te groot. Hoe jammer, het hy gesê. Ek wens dat my kop deur die reling kon gaan. En so het dit gedoen, maar toe is sy liggaam agter. Daar het hy gestaan; om te probeer soos hy wou, kon hy nie sy lyk aan die ander kant kry nie en ook nie sy kop deur die reling terug nie. Hy het nie geweet dat die goloshes wat hy aangetrek het The Goloshes of Fortune was nie. Hy was in 'n ellendige toestand, want dit reën moeiliker as ooit, en hy het gedink dat hy in die traliewerk moes sit en wag hou vir die liefdadigheidskinders en die mense wat soggens sou verbygaan. Nadat hy sulke gedagtes gehad het, en al die pogings om homself te bevry, tevergeefs bewys, wou hy toevallig sy kop weer vry hê; en so was dit. Na vele ander wense wat hom baie ongemak veroorsaak het, is die vrywilliger van die Goloshes of Fortune ontslae.

Hierdie goloshes is na die polisiekantoor geneem, waar die kopieerklerk hulle op sy eie fout begaan en aangestap het. Nadat hy homself 'n digter en 'n leeu gewens het, en die gedagtes en gevoelens van 'n digter en die gewaarwordinge van 'n leeu in die velde en in gevangenskap ervaar het, wou hy hom eindelik aan die tafel in sy huis bevind.

Maar die beste wat die Goloshes of Fortune aan 'n jong student in teologie gebring het, wat die oggend na die kopieerklerk se deur na die ervaring van digter en haai tik.

Kom binne, sê die kopieerklerk. Goeiemôre, sê die student. Dit is 'n heerlike oggend, en ek wil graag in die tuin ingaan, maar die gras is nat. Mag ek u goloshes gebruik? Sekerlik, sê die kopieerklerk, en die student sit dit aan.

In sy tuin is die uitsig van die student beperk deur die smal mure wat dit omring. Dit was 'n pragtige lentedag en sy gedagtes draai om lande te reis wat hy lankal wou sien, en hy het impulsief gehuil: Ag, ek wens dat ek deur Switserland en Italië sou reis, en ... —— Maar hy wou nie verder nie, want hy bevind hom dadelik in 'n toneelafrigter saam met ander reisigers, in die berge van Switserland. Hy was bekromp en siek op sy gemak en was bang vir die verlies van paspoort, geld en ander besittings, en dit was koud. Dit is baie onduidelik, het hy gesê. Ek wens dat ons aan die oorkant van die berg, in Italië, was waar dit warm is. En dit was seker genoeg.

Die blomme, die bome, die voëls, die turkoois mere wat deur die landerye kronkel, die berge wat aan die kant styg en in die verte reik, en die goue sonlig wat as 'n heerlikheid oor alles rus, het 'n pragtige uitsig gelewer. Maar dit was stowwerig, warm en vogtig in die afrigter. Vlieë en kabouters het alle passasiers gesteek en groot geswel in hul gesigte veroorsaak; en hulle mae was leeg en lywe moeg. Bedaarde en misvormde bedelaars beleër hulle op pad en volg hulle na die arme en eensame herberg waar hulle stop. Dit het die student se lot geval om waak te hou terwyl die ander passasiers slaap, anders is hulle beroof van alles wat hulle gehad het. Ondanks die insekte en reuke wat hom irriteer, het die student gerommel. Om te reis sou baie goed wees, het hy gesê, was dit nie vir 'n mens se liggaam nie. Waar ek ook al gaan, of wat ek ook al mag doen, is daar steeds 'n gebrek in my hart. Dit moet die liggaam wees wat voorkom dat ek dit vind. As my liggaam rus en my gees vry was, sou ek ongetwyfeld 'n gelukkige doel moes vind. Ek wens die gelukkigste einde van almal toe.

Toe bevind hy hom tuis. Die gordyne is getrek. In die middel van sy kamer staan ​​'n kis. Daarin lê hy en slaap die dood van die dood. Sy liggaam was rustig en sy gees styg.

In die kamer was twee vorms wat stil rondbeweeg het. Hulle was die Fee van Geluk wat die Goloshes of Fortune gebring het, en 'n ander feetjie genaamd Care.

Kyk, watter geluk het u goloshes vir mans gebring? het Care gesê.

Tog het hulle die baat gevind wat hier lê, het die fee van geluk geantwoord.

Nee, sê Care, hy het van homself gegaan. Hy is nie gebel nie. Ek sal hom 'n guns doen.

Sy haal die goloshes van sy voete af en die student word wakker en staan ​​op. En die fee verdwyn en neem die Goloshes of Fortune saam.

Dit is gelukkig dat mense nie die Goloshes of Fortune het nie, anders kan hulle 'n groter ongeluk op hulself bring deur hulle aan te trek en hul wense vinniger te bevredig as wat die wet waardeur ons leef toelaat.

Toe ons kinders was, is 'n groot deel van ons lewens aan wens bestee. In die latere lewe, wanneer oordeel veronderstel is om volwasse te wees, spandeer ons, soos die ou egpaar en die draers van die goloshes, baie tyd aan wens, in ontevredenheid en teleurstelling, oor die dinge wat ons gekry het en waarvoor ons wou hê, en in nuttelose spyt. omdat hulle nie iets anders gewens het nie.

Oor die algemeen word wens dat dit 'n ledige toegeeflikheid is, en baie mense meen dat die wense nie gevolg word deur die dinge wat hulle wil hê nie en dat hulle 'n klein uitwerking op hul lewens het. Maar dit is verkeerde opvattings. Wens beïnvloed ons lewens en dit is belangrik dat ons moet weet hoe wense sekere gevolge in ons lewens beïnvloed en teweegbring. Sommige mense word meer deur hul wense beïnvloed as ander. Die verskil in die gevolge van die wense van een persoon na die wens van 'n ander hang af van die onmag of die subtiele krag van sy denke, van die volume en die kwaliteit van sy begeerte, en van die agtergrond van sy motiewe en gedagtes en dade in die verlede maak sy geskiedenis saam.

Wens is 'n toneelstuk tussen denke en begeerte rondom een ​​of ander voorwerp van begeerte. 'N Wens is 'n begeerte van die hart wat uitgespreek word. Wens is anders as om te kies en te kies. Die keuse en keuse van 'n ding verg vergelyking tussen denke en iets anders, en die keuse lei daartoe dat die saak gekies word bo ander dinge waarmee dit vergelyk is. As hy wil, vra die begeerte die gedagte na 'n voorwerp waarna hy verlang, sonder om te stop om dit met iets anders te vergelyk. Die uitgedrukte wens is vir die voorwerp wat verlang word. 'N Wens ontvang sy krag van en word gebore uit begeerte, maar denke gee dit vorm.

Hy wat sy denke doen voordat hy praat, en wat net na nadenke praat, is nie so geneig om te wens soos hy wat praat voordat hy dink nie en wie se toespraak die uitgangspunt van sy impulse is. Om die waarheid te sê, iemand wat oud is in ervaring en wat baat gevind het by sy ervarings, wens baie min. Beginners in die skool van die lewe vind baie plesier om te wens. Die lewens van baie mense is prosesse van wens, en die landmerke in hul lewens, soos fortuin, familie, vriende, plek, posisie, omstandighede en omstandighede, is vorme en gebeure in opeenvolgende stadiums as die resultaat van hul wens.

Wishing is gemoeid met al die dinge wat aantreklik lyk, soos om ontslae te raak van 'n vermeende gebrek, of die verkryging van 'n kuiltjie, of om die eienaar te wees van uitgestrekte landgoedere en rykdom, of om 'n opvallende rol voor die openbare oog te speel, en dit alles sonder om 'n definitiewe plan van aksie te hê. Die algemeenste wense is dié wat verband hou met jou eie liggaam en sy aptyt, soos die wens vir een of ander eetgoed, of om iets lekkers te kry, die wens vir 'n ring, juwele, 'n stuk bont, 'n rok, 'n jas, om sensuele bevrediging te hê, om 'n motor, 'n boot, 'n huis te hê; en hierdie wense strek tot ander, soos die wens om geliefd te wees, beny te word, gerespekteer te word, beroemd te wees en wêreldse meerderwaardigheid oor ander te hê. Maar so dikwels as 'n mens die ding kry waarvoor hy wou, vind hy dat die ding hom nie ten volle bevredig nie en hy wil iets anders hê.

Diegene wat 'n mate van ervaring met die wêreldse en liggaamlike wense gehad het en vind dat hulle ontwykend en onbetroubaar is, selfs wanneer dit verkry word, wil gematig wees, om selfbeheersing te wees, deugsaam en wys te wees. As 'n mens na sulke onderwerpe wend, hou hy op om te wil en probeer om dit te bekom deur te doen wat hy dink die deug sal ontwikkel en wysheid sal bring.

'N Ander soort wens is dit wat nie betrekking het op u eie persoonlikheid nie, maar wat verband hou met ander, soos om te wens dat 'n ander sy gesondheid, sy fortuin sal herstel, of suksesvol sal wees in een of ander onderneming, of dat hy selfbeheersing sal verkry en in staat wees om sy aard te dissiplineer en sy gedagtes te ontwikkel.

Al hierdie soorte wense het hul besondere gevolge en invloede, wat bepaal word deur die volume en kwaliteit van die begeerte, deur die kwaliteit en sterkte van sy gedagtes, en die krag wat hierdeur gegee word deur sy gedagtes en optrede in die verlede wat weerspieël in sy huidige wens in die toekoms.

Daar is 'n losse of kinderagtige manier van wens, en 'n metode wat meer volwasse is en soms wetenskaplik genoem word. Die los manier is vir 'n mens om te wens vir die ding wat in sy gedagtes dryf en sy verbeelding tref, of dit wat deur sy eie impulse en begeertes aan sy gedagtes gesuggereer word. Hy wens vir 'n motor, 'n seiljag, 'n miljoen dollar, 'n groot meenthuis, groot landgoedere in die land, en met dieselfde gemak as wanneer hy 'n boks sigare wens, en dat sy vriend Tom Jones hom 'n besoek die aand. Daar is geen beslistheid oor sy losbandige of kinderlike manier van wens nie. Iemand wat hom daaraan toewy, is net so geneig om enige een ding te wens as vir enige ander ding. Hy spring van die een na die ander sonder opeenvolgende denke of metode in sy operasies.

Soms sal die los wens ernstig na die leemte kyk, en van daardie grond af na die gebou van sy kasteel begin wens en kyk, en dan 'n ander soort lewe wens met die suiwerheid waarmee 'n aap terwyl hy aan sy stert hang, rimpel wenkbroue en lyk slim, sal dan na die volgende ledemaat spring en begin gesels. Hierdie soort wens word op 'n halfbewuste manier gedoen.

Iemand wat probeer om metode op sy wens toe te pas, is ten volle bewus en bewus van wat hy wil hê en vir wat hy wil. Soos met die los wenser, kan sy wens begin by iets wat hy dink hy wil hê. Maar by hom sal dit uit sy vaagheid groei tot 'n besliste gebrek. Dan sal hy daarna begin honger en sy begeerte sal vestig in 'n bestendige begeerte en roofsugtige wens en 'n bestendige eis van die vervulling van sy wens, volgens wat die afgelope tyd deur 'n sekere skool van metodiese wensers genoem is, "Die Wet van oorvloed.” Die wenser met 'n metode gaan gewoonlik voort volgens die nuut-denkskema, dit wil sê om sy wens te stel en om sy wet van weelde op te roep en te eis die vervulling daarvan. Sy pleidooi is dat daar in die heelal 'n oorvloed van alles vir almal is, en dat dit sy reg is om uit die oorvloed daardie deel uit te roep waarvoor hy wil en waarop hy nou aanspraak maak.

Nadat hy sy reg bevestig en beweer het, gaan hy voort met sy wens. Dit doen hy deur 'n geleidelike honger en hunkering na die bevrediging van sy wens, en deur 'n bestendige trek deur sy begeerte en nadenke oor die beweerde universele aanbod van oorvloed, totdat die heftige leemte in sy begeerte tot 'n mate gevul is. Nie net selde word die wens volgens die nuwe denkmetode bevredig nie, alhoewel hy selde of ooit net die ding kry waarvoor hy gewens het, en op die manier waarop hy dit wou hê. In werklikheid veroorsaak die manier waarop dit kom, baie hartseer, en hy wens dat hy nie wou gehad het nie, eerder as om die ongeluk te ly wat gepaard gaan met die verkryging van hierdie wens.

Die illustrasie van die dwaasheid van volgehoue ​​wens deur diegene wat beweer dat hulle weet, maar wat onwetend is oor die wet, is die volgende:

In 'n toespraak oor die nutteloosheid van onkundige wens en teen daardie metodes van eis en wens wat deur baie van die nuwe kultusse voorgestaan ​​word, het een wat met belangstelling geluister het gesê: “Ek stem nie saam met die spreker nie. Ek glo ek het die reg om te wens vir wat ek wil. Ek wil net tweeduisend dollar hê, en ek glo as ek aanhou om daarvoor te wens, sal ek dit kry.” “Mevrou,” antwoord die eerste, “niemand kan jou verhoed om te wens nie, maar wees nie te haastig nie. Baie het rede gehad om spyt te wees oor hul wens vanweë die manier waarop dit waarvoor hulle wou ontvang is ontvang.” "Ek is nie van jou mening nie," het sy geprotesteer. “Ek glo in die wet van weelde. Ek weet van ander wat van hierdie wet geëis het, en uit die oorvloed van die heelal is hul wense vervul. Ek gee nie om hoe dit kom nie, maar ek wil tweeduisend dollar hê. Deur dit te wens en te eis, is ek vol vertroue dat ek dit sal kry.” ’n Paar maande later het sy teruggekeer, en toe sy haar versorgde gesig opmerk, vra die een met wie sy gepraat het: “Mevrou, het jy jou wens uitgekom?” "Ek het," het sy gesê. "En is jy tevrede met die wens?" het hy gevra. “Nee,” het sy geantwoord. “Maar nou is ek bewus daarvan dat my wens onverstandig was.” "Hoe so?" het hy gevra. "Wel," het sy verduidelik. “my man het 'n versekering op sy lewe gehad vir tweeduisend dollar. Dit is sy versekering wat ek gekry het.”

(Om afgesluit te word)