Die Woordstigting
Deel hierdie bladsy



Daar is geen plek vir smart of angs in die gedagtes van hom wat bo alles bewus is nie.

Die Zodiac.

DIE

WOORD

Vol 1 APRIL 1905 No 7

Kopiereg 1905 deur HW PERCIVAL

BEWUSSYN

BETROKKENHEID is die onderwerp van alle vakke wat bestudeer moet word, en wat nodig is om vertroud te raak as die mens regtig vorder. Daarom is bewussyn nou die onderwerp van ons oorweging.

Bewussyn is die oorsprong, die doel en die einde van elke groot stelsel van filosofie, wetenskap of godsdiens. Alle dinge is bewustelik, en die einde van alle wesens is bewussyn.

Die kwessie van bewussyn sal altyd die wanhoop van die materialis wees. Sommige het probeer om die onderwerp van die hand te sit deur te sê dat bewussyn die gevolg is van die werking van krag en materie. Ander meen dat bewussyn beide krag en materie oortref, en beweer verder dat alhoewel dit vir albei nodig is, tog is dit heeltemal onafhanklik van een van die twee. Ander het gesê dit is nie 'n onderwerp waaroor 'n mens met enige mate van wins kan spekuleer nie.

Van alle vakke is bewussyn die hoogste en belangrikste. Die studie lewer die beste praktiese resultate. Hierdeur word ons hoogste ideale bereik. Op grond daarvan is alle dinge moontlik. Van bewussyn alleen hang die bestaan ​​van ons lewe en wese af. Daarsonder sou ons niks weet van die wêreld waarin ons leef nie, en sou dit ook nie moontlik wees om te weet wie en wat ons is nie.

Waaraan ons tans moet omgaan, is nie die woord bewussyn nie, maar wel daarvoor waarvoor die woord bewussyn bestaan. Bewussyn is nie die ding wat bewus is nie. Dit wat bewustelik is, is slegs so op grond van die bewussyn, waarvan dit 'n uitdrukking is.

Bewussyn is die werklikheid waarop alle dinge afhanklik is, maar ons heg te dikwels minder belang daaraan as aan een of ander glinsterende bauble of verbygaande gebeurtenis. Miskien is dit omdat dit so voortdurend by ons is dat ons dit verlig en as sekondêr of afhanklik behandel. In plaas daarvan om die eerbied, die eerbied, die aanbidding as gevolg daarvan en dit alleen te bied; ons offer onwetend aan ons immer veranderende gode.

Die verborgenheid van die verborgenhede, die Groot Onbekende, word vir ons gesimboliseer deur die onuitspreeklike wat ons probeer uitdruk deur die woord bewussyn. Alhoewel die betekenis van hierdie woord moontlik deur die eenvoudigste gedagtes begryp word, is daar tog niemand geleef wat die finale verborgenheid van die bewussyn opgelos het nie. Inteendeel, namate die gedagtes voortgaan om te soek, word die onderwerp breër, dieper, meer omvattend en oneindig, totdat die soeker, wat sy liggame transendeer, op 'n onaangename aandag staan: vir 'n kort oomblik, buite die domein van die tyd, op die drumpel van die Onbekende, in eerbied en stilte, aanbid hy eindelose oneindige bewussyn. Transfiks in die ondeelbare, onmeetbare, onbeskryflike, staan ​​hy binne nog buite die grense van die tyd, tot 'n gevoel van ontsag, 'n begeerte om te weet, te begryp, om gedagtes in te sit wat buite die gedagtes val, om woorde te plaas dit wat nie gepraat kan word nie, laat die verstand waag en die visie misluk. Wanneer hy terugkeer na die toestand waar die persepsie deur beperkings beperk word, bevind hy hom weer in die hede, onthou die verlede en antisipeer die toekoms. Maar hy kan nie weer heeltemal onkundig wees nie: hy aanbid die bewussyn soos uitgedruk deur 'n oneindige aantal vorme en state.

Bewussyn is tegelyk die duidelikste, die eenvoudigste, die grootste en die geheimsinnigste waarheid. Die heelal is beliggaam bewussyn. Bewussyn is nie materie, ruimte of substansie nie; maar die bewussyn is dwarsdeur die substansie, is in elke punt van die ruimte en is binne en rondom elke atoom van die materie. Bewussyn verander nooit. Dit bly altyd dieselfde. Bewussyn is dieselfde in 'n deurskynende kristal, 'n kruipende wingerdstok, 'n groot dier, 'n edele man of 'n god. Dit is saak wat voortdurend verander in sy eienskappe, eienskappe en grade van ontwikkeling. Bewussyn wat deur materie gereflekteer en uitgedruk word, blyk in elke vorm anders te wees, terwyl die verskil slegs bestaan ​​in die kwaliteit van die materie, nie in die bewussyn nie.

Deur alle toestande en toestande van materie is bewussyn altyd een. Dit verander nooit op enige manier nie, en is ook nie onder enige bewussyn nie. Alle materie is egter bewus en word gegradeer in sewe toestande of grade wat gewoonlik toestande van bewussyn genoem word, maar wat in werklikheid toestande van materie is, en nie bewussyn nie.

Van die laagste tot die hoogste toestand is die doel van die vorming en transformasie van materie om vorms en liggame op te bou en te verbeter as voertuie vir die uitdrukking van bewussyn. Die toestande van materie is verskillende klasse of grade van die ontwikkeling van materie. Hierdie state bestaan ​​uit die hele heelal, van die eenvoudigste elementêre materie tot daardie verfynde, sublimeerde materie waarvan die hoogste god gevorm is.

Die doel van evolusie is die transformasie van materie totdat dit uiteindelik bewus word. Vanaf die primêre ongevormde toestand gaan materie voort in die ontwikkeling na bewussyn, deur vorm, groei, instink, kennis, onselfsugtigheid, goddelikheid.

Die eerste staat van materie is die elementêre of die atoom. In hierdie toestand is materie sonder vorm en slegs in die eenvoudigste mate bewus.

Die tweede toestand van materie is mineraal of molekulêr. In die eerste toestand trek die atoom, en op grond van vorige ontwikkeling, ander minder ontwikkelde atome daaroor. Hiermee kombineer, kondenseer, kristalliseer dit, tot die konkrete vaste vorm van die mineraal, en word hy sodoende bewus van 'n toestand wat anders is as die atoom. As 'n atoom was hy slegs bewus van sy eie toestand, wat geen geleentheid gebied het vir die uitdrukking van bewussyn nie, behalwe in die onverwante toestand. Sodra die atoom kombineer met ander atome, neem dit toe in die ontwikkeling na bewussyn, lei die atome waarvan dit die middelpunt is, en beweeg dit vanaf die vormlose atoomkragtoestand in die molekulêre toestand van die mineraal, waar dit ontwikkel deur vorm . Die minerale of molekulêre toestand van materie het 'n sterk affiniteit vir elementêre materie en toon 'n sterk invloed op alle elementêre kragte. Hierdie krag word in die magneet uitgestal.

Die derde toestand van materie is groente of sellulêr. Die atoom wat ander atome gelei en die molekule geword het, lok minder ontwikkelde molekules en lei hulle van die molekulêre toestand van materie, wat die minerale koninkryk vorm, na die bewuste sellulêre toestand van materie, onderskei as die groente koninkryk, en word 'n sel. Selmateriaal is bewus in 'n ander mate as molekulêre materiaal. Terwyl die funksie van die molekule statiese vorm was, is die funksie van die sel groei in 'n liggaam. Hier word materie deur die lewe ontwikkel.

Die vierde toestand van materie is dierlik of organies. Die atoom wat ander atome in die molekulêre toestand gelei het, en daarvandaan na die sellulêre toestand deur die hele groenteryk, gaan as 'n sel in die liggaam van die dier en word daar beïnvloed deur die bewussyn soos deur die dier uitgedruk, funksioneer in 'n orgaan in die dier, beheer dan die orgaan en ontwikkel uiteindelik tot die bewuste organiese dierlike toestand van materie, wat begeerte is. Dit neem dan die leiding oor en vorder, van 'n eenvoudige dierlike organisme tot die mees komplekse en hoogs ontwikkelde dier.

Die vyfde toestand van materie is die menslike verstand of ek-is-ek. Deur die ontelbare eeue bereik die onvernietigbare atoom wat ander atome deur die groente en tot by die dier in die mineraal gelei het, uiteindelik die hoë materiaaltoestand waarin die een bewussyn weerspieël word. As 'n individuele entiteit en die refleksie van die bewussyn binne, dink en praat dit van homself soos ek, want ek is die simbool van die Een. Die menslike entiteit het onder sy leiding 'n georganiseerde diereliggaam. Die diere-entiteit dwing elk van sy organe om 'n spesifieke funksie te verrig. Die entiteit van elke orgaan rig elkeen van sy selle op om 'n sekere werk te doen. Die lewensduur van elke sel lei elkeen van sy molekules na groei. Die ontwerp van elke molekule beperk elkeen van sy atome tot 'n ordelike vorm, en die bewussyn beïndruk elke atoom met die doel om selfbewus te word. Atome, molekules, selle, organe en diere is almal onder die leiding van die gees - die selfbewuste toestand van materie - waaraan gedink word. Maar die gees bereik nie selfbewussyn nie, dit is die volledige ontwikkeling daarvan, totdat hy alle begeertes en indrukke wat deur die sintuie ontvang is, onderdruk en beheer het, en alle denke op die bewussyn gesentreer het soos wat dit op sigself weerspieël word. Dan is dit net ten volle bewus van homself; en op sy eie vraag: wie is ek? Met kennis kan dit antwoord: ek is ek. Dit is bewuste onsterflikheid.

Die sesde stand van die saak is die menslikheidsiel of ek-is-jy-en-jy-kuns-ek. As die verstand alle onreinheid in sy eie saak oorkom het en selfkennis bereik het, kan dit in hierdie toestand onsterflik bly; maar as dit poog om bewussyn te word, sal dit bewus word soos dit in alle individuele denke van die mensdom weerspieël word. Dit gaan in die gemoedstoestand van die ganse mensdom.

In hierdie toestand is die ek-is-u-en-u-kuns - ek deurdring alle mense en voel ek dat hy die mensdom is.

Die sewende toestand van materie is goddelikheid of goddelike. Die menslike siel of ek-is-jy-en-jy-kuns-ek, wat homself prysgee ten goede van almal, dit word die goddelike. Die goddelike verenig in een, godagtige mensdom, mense, diere, plante, minerale en elemente.

Ons is selfbewuste mense in die sin dat die een bewussyn in ons gedagtes weerspieël word. Maar ons verstand weerspieël ook verskillende toestande van materie wat as ontelbare emosies, impulse en begeertes manifesteer. Deur die verganklike, verganklike, vir onveranderlike ewige bewussyn te beskou, identifiseer elkeen homself met die liggaam in plaas van met bewussyn. Dit is die oorsaak van al ons hartseer en ellende. Deur bewussyn binne die verstand weet van die ewige en verlang om daarmee te verenig, maar die verstand kan nog nie onderskei tussen die ware en die valse nie, en in sy pogings om so te onderskei ly dit. Deur voortdurende inspanning sal elkeen van ons uiteindelik die golgotha ​​van lyding bereik en gekruisig word tussen die saak van die onstuimige onderwêreld en die heerlikhede van die oorwêreld. Uit hierdie kruisiging sal hy 'n nuwe wese opstaan, wat in bewussyn opgewek word uit die individuele selfbewuste verstand, na die Ek-is-Jy-en-Jy-is-Ek siel van die kollektiewe mensdom. So opgewek is hy die inspireerder tot hernieude poging om ander te help, en die gids in alle mense wat hul geloof in die Een Bewussyn stel.