Soos in die lotussaad die toekomstige lotus is, so word die perfekte mensdom in die vorm van die mens verberg. Hierdie tipe moet onbeduidend swanger word en dan deur sy maagdelike liggaam gebore word. Elkeen wat dus gebore is, word die Verlosser van die wêreld wat verlos van onkunde en dood.

Daar is van ouds gesê: die woord is verlore; dit het vlees geword. Met die opwekking van die Verlosser sal die verlore woord gevind word.

-Virgo

DIE

WOORD

VORM

PRIMORDIALE aangeleentheid sou nie deur 'n goeie omstandigheid kon ontwikkel tot die ordelike wêrelde in die ruimte sonder 'n beginsel van ontwerp of vorm nie.

Sonder 'n vormbeginsel sou eenvoudige sake nie kon saamgevoeg en tot konkrete vorm ontwikkel het nie. Sonder 'n vormbeginsel kon die elemente van die aarde, van plante en diere nie as sodanig voortduur nie. Sonder die beginsel van vorm, sou die elemente van die aarde, van plante en diere ontbind en terugkeer na die oorspronklike toestand waarvandaan hulle ontstaan ​​het. Deur vorm word materie aangepas vir gebruike, en vorder van koninkryk tot koninkryk deur vorm. Alle krag is materie, en alle materie is krag, krag en materie is die twee teenoorgesteldes van dieselfde stof op enige aksievlak. Gees op hoër vliegtuie word materie op ons vliegtuig, en die materie van ons vliegtuig sal weer gees word. Van eenvoudige elementêre materie, deur ons wêreld en daarna, tot geestelike intelligensies, is alles saamgestel uit materie en gees - of 'krag' soos sommige verkies om gees te noem - maar daar is sewe vlakke van hul optrede. Ons leef op die fisieke, die laagste in die punt van materialiteit, maar nie op die punt van ontwikkeling nie.

Vorm is 'n belangrike beginsel op enige aksievlak, en as 'n beginsel werk vorm op elk van die sewe vliegtuie. Daar is asemhalingsvorme wat die gees gebruik om sy eerste toegang tot die materiële lewe te maak; lewensvorme wat die groot oseaan van die lewe gebruik om sy mag deur die gemanifesteerde wêrelde oor te dra; astrale vorms, wat as fokus of ontmoetingsveld gebruik word vir al die kragte en vorme waarmee die gees, soos op 'n pottebakkerwiel, werk; fisiese geslagsvorme, wat gebruik word as die ewewig of balanswiel waardeur die verstand die misterie van houding, onselfsugtigheid en vereniging leer; begeerte-vorme, wat dien om die begeertes te omskryf, te visualiseer en te klassifiseer volgens hul natuurlike ontwikkeling in die dierewêreld; gedagtegangsvorme - wat geskape is deur beeldhouers, skilders en ander kunstenaars - wat die karakter van die gees uitbeeld, die ideale van die mensdom aandui en dien as 'n leemte of saad waarvolgens die vorm van die nuwe persoonlikheid gebou word; individuele vorm, dit is die karakter of ego wat van lewe tot lewe voortduur, wat die somtotaal van ontwikkeling dra. As die individuele vorm sy ontwikkelingsiklus voltooi het, is dit onsterflik in vorm deur die eeue heen en hoef dit nie meer uit te gaan nie. Voordat dit voltooi is, kan die vorm egter verander word. Daar is ideale vorme verder as in 'n stygende skaal, hoewel dit nie nou voordelig is om daaroor te spekuleer nie.

Die liggaamlike liggaam van die mens lyk permanent, maar ons weet dat die materiaal waaruit dit bestaan ​​voortdurend afgegooi word en dat ander materiaal gebruik moet word om die afvalweefsel te vervang. Vel, vlees, bloed, vet, bene, murg en senuweekrag moet vervang word soos gebruik, anders verloor die liggaam weg. Die voedsel wat hiervoor gebruik word, bestaan ​​uit wat ons eet, drink, asemhaal, ruik, hoor, sien en dink. As die voedsel in die liggaam opgeneem word, gaan dit in die bloedstroom in, wat die liggaamlike lewe is. Al wat opgeneem kan word, word deur die lewensstroom opgeneem en deur die bloed in die weefsel neergesit, of waar nodig. Een van die grootste wonderwerke van die normale fisiologiese prosesse is dat deeltjies na die assimilasie van die kosmateriaal ingebou word in selle wat as geheel gerangskik is volgens die vorm van die organe en weefsel van die liggaam. Hoe is dit moontlik vir 'n lewende en groeiende liggaam om prakties onveranderd te bly met betrekking tot die vorm gedurende 'n leeftyd, tensy die saak wat in die konstruksie daarvan gebruik word, gevorm en gehou word volgens 'n definitiewe ontwerp.

Terwyl die bloedstroom in ons liggaam al sy materie in omloop hou, vloei daar 'n lewensstroom deur die liggaam van die heelal wat al sy materie in konstante sirkulasie hou. Dit verminder die sigbare in die onsigbare en los die onsigbare weer op in die sigbare dat elkeen van sy dele verder en opwaarts kan werk tot in volmaaktheid deur vorm.

Ons sien ontelbare vorms rondom ons, maar ons vra selde hoe die materiële elemente die vorms aanneem waarin ons hulle sien; of vorm en grof materie dieselfde is; watter vorm is; of waarom 'n gegewe vorm by dieselfde spesie moet voortduur?

Bruto stowwe kan nie vorm wees nie, anders sal dit nie so geredelik verander nie; of as dit verander, sou dit in geen spesifieke vorm verander nie. Die vorm kan nie die growwe saak wees nie, of dit kan net so veranderlik wees soos die saak, terwyl ons sien dat elke liggaam sy vorm behou, ondanks die voortdurende verandering van materie om die liggaam in vorm te bewaar. Ons sien growwe materie, en ons sien die vorm waarin dit is. As ons die bruto materie sien, en ons dit in vorm sien, en die bruto materie nie die vorm is nie, en ook nie die vorm bruto materie nie, dan sien ons die vorm nie apart van die saak nie. Die vorm, alhoewel onsigbaar op sigself, kom slegs met behulp van materie sigbaar, maar stel dit terselfdertyd in staat om materieel sigbaar te word en deur die sigbaarheid daarvan die ontwikkeling in die laer koninkryke aan te dui; om te dien as 'n voertuig vir die opvoeding van die gees; en sodoende te dien om sy eie vordering te help deur kontak met die gees.

Die aardvorme wat ons sien, is die min of meer ware eksemplare van die astrale weerkaatsings van ideale vorms. Die lewe bou volgens die ontwerp van die astrale vorm en met verloop van tyd verskyn die vorm in ons wêreld.

Vorms is gekristalliseerde gedagtes. 'N Kristal, 'n akkedis of 'n wêreld, kom elkeen sigbaar deur vorm, wat gekristalliseerde denke is. Gedagtes van 'n leeftyd kristaliseer in vorm na die dood en sorg vir die saad waaruit die nuwe persoonlikheid, wanneer die regte tyd aanbreek, gevorm word.

Materie, figuur en kleur is die drie belangrikste aspekte om te vorm. Materie is die liggaam van vorm, bepaal sy grens en grens, en kleur die karakter daarvan in. Onder die regte omstandighede onderskep vorm die gang van die lewe, en die lewe bou homself geleidelik tot vorm en word sigbaar.

Vorms bestaan ​​nie met die doel om die gees te verstrengel en te bedrieg nie, hoewel vorms die gees verswyg en mislei. Dit is regtig die gees self wat homself bedrieg en toelaat dat hy met vorm bedrieg word, en die gees moet voortgaan in waan totdat hy deur vorme en die doel van vorms sal sien.

Die doel van die vorm is om te dien as 'n veld, 'n laboratorium, vir die inwonende intelligensie om in te werk. Om vorm te waardeer op die werklike waarde daarvan, en die rol wat dit in die evolusie van die intelligente beginsel waarvoor ons praat as die ons moet weet dat daar twee paaie is: die vorm van die vorm en die pad van die bewussyn. Dit is die enigste paaie. Slegs een kan gekies word. Niemand kan albei reis nie. Almal moet betyds kies, niemand kan weier nie. Die keuse is net so natuurlik soos groei. Dit word bepaal deur 'n mens se onderliggende motief in die lewe. Die pad wat gekies word, aanbid die reisiger tydens sy reis. Die pad van vorms lei op en op, tot hoogtes van krag en heerlikheid, maar die einde is die duisternis van vernietiging, want alle vorme keer terug in homogene substansie. Van die vroegste begeerte om te besit of om een ​​of ander vorm te wees, tot die begeerte om besit te word of deur vorm opgeneem te word; van die begeerte tot konkrete liggaamlike besit, tot die ideale aanbidding van 'n persoonlike god; die einde van die pad van vorms is dieselfde vir almal: vernietiging van individualiteit. Die groter vorm absorbeer die kleiner, die vorme is fisies of geestelik, en aanbidding verhaas die proses. Die konkrete vorme wat deur die menslike gedagtes aanbid word, gee plek vir aanbidding van ideale vorms. Die kleiner gode word deur groter gode opgeneem en deur 'n groter god, maar gode en die god van die gode moet aan die einde van die ewighede in 'n homogene substansie opgelos word.

Begeerte, ambisie en rykdom, lei deur die wêreld en die formaliteite van die wêreld. Die formaliteite van die wêreld is die abstrakte ideale van die konkrete vorms. Die formaliteite van die samelewing, van die regering, van die kerk, is net so saaklik en het hul ideale vorms net so seker soos die vorms waardeur paleise, katedrale of mense gebou word.

Maar konkrete vorme, en die formaliteite van die samelewing, die regering en geloofsbelydenisse, word nie vernietig nie. Vorm is waardevol, maar slegs in verhouding tot die mate wat dit help met die begrip van bewussyn. Eers as dit die vordering tot bewussyn help, is dit regtig waardevol.

Die pad van bewussyn begin met die bewuste teenwoordigheid van die bewussyn. Dit gaan voort en brei uit met hierdie begrip, en in die oplossing van alle vorme en denke tot bewussyn. Dit lei tot alleenheid, wat as 'n punt te midde van die wêreld van vorme is. As 'n mens standvastig, vreesloos en sonder angs kan bly in die punt van alleenheid, is daar hierdie raaisel: die punt van alleenheid brei uit en word die geheelbesef van bewussyn.

Deur die lewensstroom van die wêreld binne te gaan, hom in grotere en digter materie toe te vou, in die sintuie te sink en deur die emosies vergetel te word, word die gees omring, ingeslote, vasgebind en 'n gevangene gehou deur vorm. Sense, emosies en vorme is onderwerpe van die gees - hul regte skepper - maar hulle is nie in staat om sy onderwerpe te regeer nie, maar hulle het hul koning weggeneem, verwilder en 'n gewillige gevangene gemaak. Deur middel van vorm het die sintuie gegroei tot skynbare realiteite, gesmee oor die gedagtes onsigbare toue van die emosies wat sterker is as bande van staal, maar so fyn gemaak dat hulle gelyk is aan alles wat dierbaar is in die lewe, die lewe self. .

Die vorm is nou God; sy hoëpriesters is die sintuie en emosies; gedagtes is hul onderwerp, hoewel steeds hul skepper. Vorm is die God van die sakewêreld, die samelewing en die nasie; van kuns, wetenskap, letterkunde en die kerk.

Wie durf afstand doen van trou aan die God? Wie weet en waag en wil, kan die valse god onttroon en gebruik om die eindes te onderskei; ontbind die gevangene; eis sy goddelike erfenis op; en begin die pad wat lei tot die Eenheid van Bewussyn.